De viktigste retningene for utvikling av russisk politisk tanke. Politiske ideologier fra XIX-XX århundrer. Liberalisme. Konservatisme. Sosialisme: Metodologiske anbefalinger for kursene "Statsvitenskap", "Global Conflicts of Modern and Contemporary", "Patriotic History

§3.Politisk tanke på middelalderen og renessansen

§4. Politiske læresetninger fra New Age

§5. Utviklingen av politiske ideer på 1800- tallet

§6. De viktigste retningene for utvikling av russisk politisk tanke

Flere spørsmål:

referanser:

Avsnitt 2. Politisk makt

§1. Maktbegrepet og essensen

§2. Politisk makt: tegn, ressurser, typer og gjennomføringsformer

§3. Politisk legitimitet og politisk dominans

Avsnitt 3. Politikkens emner.

Kapittel 4. Sosiale grupper som fag i politikken

§1. Klasser, sosiale grupper og lag, deres trekk og politiske interesser

§2. Sosiale grupper

1) Besittelse av et yrke av en grad eller annen prestisje;

§3. Sosiale prosesser og deres innvirkning på politikk

Kapittel 5. Etniske samfunn som politiske enheter

§1. Naturen til den etniske gruppen. Etnisitet som gjenstand for politiske forhold

§2. En nasjon som politikkemne. Problemet med selvbestemmelse av nasjoner og separatisme

Kapittel 6. Den politiske eliten.

§1. Opprinnelsen til begrepet "elite" og dens moderne betydning

§2. Elitenes viktigste teorier

§ 3. Typologi og elite rekrutteringssystemer

§ 4. Historiske trekk ved den regjerende russiske eliten

Kapittel 7. Politisk ledelse

§1. Konsept, grunnleggende teorier og ledelsesfaktorer

§2. Typologi og funksjoner for politiske ledere

Kapittel 8. Politiske partier

§1. Partenes opprinnelse og art

§2. Typologi av politiske partier

§ 3. Politiske partiers funksjoner

1) Konverter deres støttespillere til dogmatisk tro, undertrykke deres frittankegang og evne til kritisk å evaluere politikk;

2) Partiet “lukker øynene” for det offentlige liv for en vanlig innbygger, og erklærer at hans “lave mening” er et forsøk på sin ære;

3) Til slutt blir partiets vilje og velgernes vilje erstattet av partiledernes vilje.

§4. Festsystemer: typer og funksjoner

§5. Problemer med dannelsen av det russiske flerpartisystemet og det partipolitiske spekteret av det moderne Russland

Kapittel 9. Interesserte grupper (pressgrupper)

§1. Interesserte grupper: konsept, egenskaper og rolle i samfunnet

§2. Typologi av trykkgrupper

§3. Trykkgruppefunksjoner

§5. Funksjoner ved representasjon av interesser og lobbyvirksomhet i det moderne Russland

Avsnitt 4. Det politiske systemet i samfunnet

Kapittel 10. Politisk system: konsept, struktur og funksjoner

§1. Essensen og strukturen i det politiske systemet i samfunnet

2) Politiske normer;

3) Politiske forhold;

4) Politisk bevissthet;

5) Politisk kommunikasjon.

§2. Politiske systemfunksjoner

§3. Typologi av politiske systemer

Kapittel 11. Staten som et ledende element i det politiske samfunnssystemet

§1. Konseptet, essensen og hovedveiene til staten

§2. Funksjoner og hovedfunksjoner i den moderne staten

Kapittel 12. Enheten for den moderne staten

§1. Regjeringsformer

1) Presidenten er direkte valgt av folket;

§2. folkeavstemning

§3. Territoriell enhet

Kapittel 13. Hoveddimensjonene og sosiale grunnlaget for den moderne staten

§1. Sivilt samfunn

§2. Rettsstat

§3. Sosialstat

referanser:

Kapittel 14. Politiske regimer

§1. Politisk regime: konsept og hovedtrekk

§2. Totalitært regime

1) En offisiell ideologi som bør anerkjennes av alle;

§3. autoritært

§4. Typologi av autoritære regimer

§5. Utviklingen av politiske ideer på 1800- tallet

Politiske læresetninger som dukket opp i denne perioden dannet grunnlaget for moderne vestlig statsvitenskap, som det er umulig å forestille seg uten ideer, teorier, begreper fra en tysk sosiolog M. Weber (1864-1920).

Det mest effektive systemet for regjeringsorganisasjon M. Weberbetraktet som byråkrati. Effektiviteten er basert på en streng separasjon av plikter, profesjonalitet og disiplin. Han fremhevet de karakteristiske trekk ved den ideelle typen byråkrati: 1) arbeidsdelingen, på grunn av regler og lover; 2) underordning av underordnede tjenestemenn til høyere; 3) ansettelse av ansatte på grunnlag av faglige kvalifikasjoner, som angitt i vitnemålet, og ikke deres valg; 4) passende lønn til ansatte til deres rang; 5) arbeide i en offentlig institusjon - de viktigste yrkene til ansatte; 6) ansatt - ikke eieren av institusjonen der han jobber; 7) fjerning av en ansatt fra vervet - privilegiet til en overordnet, etc. tilstedeværelsen av slike regler sikrer enhetlighet i virksomheten til statlige organer, og definerer tydelig ansvaret for hver enkelt institusjon i staten. Disse reglene begrenser vilkårligheten til sjefen i forhold til den underordnede, eliminerer personlig fiendtlighet, harme, sympati fra offisielle forhold.

Det skal bemerkes at et rasjonelt byråkrati bare er den sosiale gruppen som i praksis utøver den utøvende, ledende funksjonen til staten. Dens oppgave er ikke å ta politiske beslutninger, men å følge instruksjonene fra den politiske eliten. I de tilfellene hvor byråkratiet lyktes, overvåket utelukkende på egne interesser, å monopolisere og konsentrere statsmakten i hendene, ble det fra rasjonell til et totalitært byråkrati, som det fremgår av mange lands historie, ikke bare i antikken, middelalderen, i moderne tid, men også allerede på 1900-tallet. Som et resultat ble fascistiske, nazistiske, militaristiske, etc. etablert i en rekke land. diktaturer (dens spesifikke form var avhengig av hva som tvinger det ene eller det andre totalitære byråkratiet til å stole på og hvilken ideologi det rettferdiggjorde sin dominans).

§6. De viktigste retningene for utvikling av russisk politisk tanke

Et merkbart etterslep i utviklingen av politisk teori og praksis i Russland fra avanserte vestlige land betyr ikke at det ikke er noen originale politiske ideer og læresetninger i landets lange historie. Historien om russisk og vestlig politisk tanke har både likheter og betydelige forskjeller. Disse forskjellene skyldtes det kulturelle miljøet som den russiske politiske tanken utviklet seg, samt påvirkningen fra en rekke andre faktorer, for eksempel geografisk beliggenhet, klimatiske forhold, ytre miljø, etc. Valget av presserende spørsmål om det offentlige liv, letingen etter måter og midler til deres løsning ble bestemt av en spesifikk visjon av verden , som har utviklet seg i russisk kultur.

Dette bestemte verdensbildet ble assosiert med ortodoksi. Maktens guddommelige natur i ortodoksi organisk kombinert med en unik russisk tradisjon - kollegialitet, som ble generert av selve betingelsene for eksistens og utvikling av det gamle russiske samfunnet. Grunnlaget for den sosiale organisasjonen av samfunnet var samfunnet. Enhet foreslo et kollektivt søk etter sannhet, majoritetens suverenitet, utelukket eksistensen av en autonom personlighet. Dermed drev kollegialiteten den autoritære karakteren til prinsens makt, siden for å undertrykke opposisjonen, krever flertallets mening sterk makt. Følgelig ble maktens og statens makt bestemt ikke bare av deres guddommelige karakter, men også av avtalen mellom kjennelsen og subjektene.

På grunn av landets geografiske beliggenhet (Russland ligger mellom Vesten og Østen), opplevde russisk politisk tanke i sin utvikling en merkbar, til tider avgjørende innflytelse av vestlig og østlig tanke: opprinnelig - Byzantium, og startet fra 1600-tallet. - vest. Innflytelsen fra vestlige ideer kom til uttrykk i fremveksten av den ideologiske og politiske bevegelsen til "vestlendingene", i deres lån av mange liberale verdier. Dette betydde imidlertid slett ikke at Russland ikke prøvde å finne sin egen særegne vei til politisk, og mer bredt, historisk utvikling. Symbolet som ga uttrykk for folks identitet og samtidig tjente dens samhold, enhet, var den russiske ideen. Det ble en av de sentrale ideene i politiske teorier, som gjenspeiles i dannelsen av den brede bevegelsen av slaviskene.

Innflytelsen fra ideene til den franske opplysningstiden. Fra 1600-tallet påvirkningen av det religiøse verdensbildet på utviklingen av politisk tanke gradvis svekkes, det blir mer selvstendig. Denne prosessen ble påvirket av den velkjente innflytelsen fra ideene til den franske opplysningstiden, selv om den ikke var absolutt. Mange av opplysningens ideer, og fremfor alt ideer om maktadskillelse, sosial kontrakt, et enkelt menneskers naturlige rettigheter, etc., kunne ikke være forankret i russisk offentlig bevissthet. Rasjonaliseringen av politisk tanke, tilnærming til vitenskapen ble imidlertid en stadig mer tydelig tendens til utvikling. For det første gjenspeiles dette i at makt ikke lenger ble ansett utelukkende som en guddommelig gave.

Fra tilhengerne av ideen om opplyst absolutisme VN Tatishchev (1686-1750), I.T. Pososhkova (1652-1726) og andre, er staten et middel for å sikre fellesgode, hovedbetingelsen for å bevare livet og fortsette den menneskelige rase. Staten hører tankene til sine undersåtter, regler, og er avhengig av en velutviklet og strengt overholdt lovkode. Det er sant at de fremdeles plasserte den øverste bæreren av makt (monark) over borgere og eiendommer, og rettferdiggjorde noen av hans handlinger. De rettferdiggjorde imidlertid en slik unnskyldning ved at herskeren selv er en opplyst monark, herskeren er en vismann.

stipendiat forkjemperen Peter jegfremtredende kirkefigur Feofan Prokopovich (1681-1737) prøvde å kombinere den guddommelige essensen av makt med dens rasjonelle bruk for å realisere folks naturlige rettigheter. Etter hans mening er staten et resultat av en bevisst forening av mennesker; i følge Guds forslag, overførte folket selv makten til monarken. Og siden Gud plasserte monarken over folket og loven, har ingen rett til å begrense sin makt eller si opp kontrakten mellom monarken og folket. Den beste regjeringsformen F. Prokopovichbetraktet som et absolutt monarki, som kan være arvelig eller valgfri. Etter hans mening er den arvelige formen mer effektiv, siden den regjerende monarken søkte å overføre en velstående stat til arvingen.

Ikke uten den åpenbare innflytelsen fra opplysningens ideer, vokste imidlertid kritikken av begrepet opplyst absolutisme. Det ble ledsaget av fremveksten av ideer for å begrense absolutt makt, innføringen av prinsippene om konstitusjonalisme, parlamentarisme. Derfor kan tre retninger skilles i utviklingen av politisk tanke i Russland: liberal, konservativ og radikal .

Liberal politisk tanke. Liberalismen som politisk ideologi gikk fra overherredømmet av individuelle rettigheter og friheter over statens og samfunnets interesser. I Russland var de sosioøkonomiske (eksistensen av et uavhengig individ, middelklasse) og politiske og juridiske (sivilsamfunn, rettsstat og lov) forutsetninger for utvikling av liberalisme i perioden som ble gjennomgått. Dette forklarer de spesifikke formene for dens utvikling og den begrensede karakteren av dens innflytelse på den politiske tanken og praktiseringen av russisk statsskap. Liberalismen i Russland var representert i forskjellige retninger.

Grunnleggeren av den beskyttende liberalismen var professor i jus BN Chicherin (1828-1904). Da han aktivt utviklet den liberale ideen om rettsstaten, tok han til orde for rettsstaten, som begrenser all makt. men BN Chicherinhan delte ikke ideen om naturlige og umistelige rettigheter, fordi dette, som han trodde, kunne føre til anarki. Han mente at rettigheter er gitt av staten. Hans politiske ideal var et konstitusjonelt monarki, skapt ved å låne prinsippene og formene for politiske institusjoner i Vesten.

Professor ved Moskva universitet gikk litt lenger i tankene. PI Novgorodtsev (1866-1924). Han utviklet ideen om en sosial stat, da han var overbevist om at retten til en anstendig menneskelig tilværelse skulle garanteres av staten. Ifølge forskeren er frihet bare mulig hvis det er materielle betingelser for dens faktiske gjennomføring. PI Novgorodtsevvar en av grunnleggerne av det konstitusjonelle demokratiske partiet i Russland (kadetter).

Russisk konservatisme. Orientering mot vestlige verdier, ønsket om reform av den avanserte delen av det russiske samfunnet (gründere, intellektuelle) ga også opphav til den motsatte tendensen - økt konservatisme. Konservatisme reflekterte ønsket om å bevare tradisjoner, skikker og identitet. Den ideologiske og politiske strømmen, som deltakerne prøvde å rettferdiggjøre de grunnleggende forskjellene i utviklingen av Russland og Vesten, ble kalt " slavophiles". Representanter og tilhengere av denne trenden idealiserte den historiske fortiden i landet, den russiske nasjonale karakteren, det unike ved den historiske banen til det russiske samfunnet, noe de forklarte med tilstedeværelsen av en felles ide (russisk idé). Men innholdet av den russiske ideen av de forskjellige tilhengerne ble tolket annerledes. Følgelig kan to retninger i slaviskilismen skilles: 1) ortodoks-reaksjonær og 2) reformorientert.

Representanter for den første retningen var utdanningsministeren SS Uvarov (1786-1855), historiker NM Karamzin (1766-1826), sjefsadvokat Senoda KP Pobedonostsev (1827-1905).

Verdien av å bestemme prinsippene for begrepet slaviskilisme tilhører grafen SS Uvarov, som uttrykte betydningen av slavofilisme med formelen "Ortodoksi, autokrati, nasjonalitet." Slavofilene underbygde sin tillit til at det var umulig å overføre vestlige politiske institusjoner til Russland, for å gjennomføre reformer, med dyp religiøsitet fra folket, moralsk enhet, hengivenhet til autokrati. Ordenen i landet, trodde de, hviler på troen på makt. Hvis troen forsvinner, forsvinner staten. Derfor er det nødvendig å bevare autokratiet.

Hovedideologen for den andre, reformorienterte retningen i slaviskilismen var AS Khomyakov (1804-1860). Representanter for denne retningen ( IV Kireevsky, P.V. Kireevsky, K.S. Aksakov, I.S. Aksakov, A.I. Koshelev ) benektet ikke behovet for reform, tok til orde for avskaffelse av serfdom, tildeling av visse friheter til russiske borgere, særlig fritt uttrykk for opinionen og noen andre. De vurderte imidlertid den europeiske måten å transformere samfunnet på som katastrofalt for Russland, fordi det, som de hevdet, ville ødelegge den åndelige enheten til folket. A. S. Khomyakovkoblet det russiske folks originalitet med kollegialitet, som etter hans mening sikrer den russiske stats åndelige integritet, indre samtykke og enstemmighet i den, folks kjærlighet til hverandre. Ytterligere skribent FM Dostojevskij(1821-1881) blant det russiske folks kjennetegn bemerket tilgivelse, askese, universell kjærlighet, ydmykhet.

Politisk radikalisme. Troen på uavhengigheten til Russland, dens spesielle utviklingsvei som en helhet, motsatte ikke ideen om revolusjonerende gjenoppbygging av samfunnet. Betingelsene for spredning av radikale ideer om sosial transformasjon i Russland eksisterte: en lav levestandard for en betydelig befolkningsmasse, et merkbart gap i inntektene til ulike samfunnsgrupper, klasseprivilegier for en og begrensninger for andre, mangel på sivile og politiske rettigheter, etc. Ideen om en revolusjonerende styrking av autokratiet var for lengst forfallen, og forfatteren og filosofen formulerte den først i form av en teori AN Radishchev (1749-1802) - Grunnleggeren av den revolusjonære tradisjonen i Russland, en tilhenger av etableringen av det republikanske demokratiske systemet.

I stedet for monarkiet foreslo han folkestyre i form av en frivillig føderasjon av frie byer, etter eksemplet med gamle Novgorod og Pskov. Demokratisk folkestyre, iht AN Radishcheva, tilsvarer den "menneskelige natur", ettersom den er basert på prinsippene om populær suverenitet og umistelighet av individets naturlige rettigheter. I sjefen for føderasjonen skal etter hans mening være verdige mennesker som er nominert av folket.

etter AN Radishchevaideen om revolusjonerende omorganisering prøvde å implementere desembristene. Monarki, etter design PI støter(1793-1826), skulle vike for republikansk styre og garantere individets naturlige rettigheter og friheter. Han benektet prinsippet om maktseparasjon, men mente at de høyeste myndighetene (People's Veche, Sovereign Duma, Supreme Council) skulle dannes gjennom universal stemmerett.

I andre halvdel av 1800-tallet politiske tanker om Russland opplevde en betydelig innflytelse av europeisk sosialisme, anarkisme. Dette aktiverte de styrkene i Russland som benektet de rådende formene for statsskap. Nå begynte imidlertid representanter for radikal politisk tanke å være mer oppmerksom på ikke så mye til dannelsen av idealer for statssystemet, men til definisjonen av virkemidlene for å realisere idealene deres.

Demokratene er revolusjonære VG Belinsky (1811-1848), A.I. Herzen (1812-1870), N.G. Chernysjevsky (1828-1889), D.I. Pisarev (1840 -1868) insisterte på væpnet oppstand som det eneste middelet til å oppnå autokrati.

De argumenterte for at dette burde være en bonderevolusjon, som har som formål å etablere en "sosial republikk" med folks øverste makt. Grunnlaget for det fremtidige økonomiske og politiske systemet, de revolusjonære demokratene vurderte bondesamfunnet, selv om vi, selv den gang, ikke utgjorde en eneste enhet, men ble stratifisert. på NG Chernyshevsky, i den "sosiale republikken" skulle lovgivningsmakten tilhøre folket, regjeringen bør være ansvarlig overfor den. Menneskene representert ved forsamlingen kontrollerer utøvende gren.

Fiendtligheten mot vestlig liberalisme og konstitusjonalisme, etablerte statlige institusjoner, autokrati er tydelig sporet i russisk anarkisme. De mest kjente representantene for anarkismen MA Bakunin (1814-1876) og P.A. Kropotkin (1842-1921) gikk videre fra oppgaven: staten er ond, fordi den forstyrrer den naturlige eksistensen til mennesker.

Anarki, av MA Bakunin, er " en fri forening av landbruks- og fabrikkarbeiderforeninger, lokalsamfunn, regioner og folkeslag, og til slutt, i en fjernere fremtid, et universelt brorskap som seirer i ruinene av alle fremtidige stater". derfor MA Bakuninkritiserte ideen K. Marxom proletariatets diktatur, og vurderer det bare som en ny form for undertrykkelse av en del av samfunnet av en annen.

PA Kropotkinkalte idealet om den fremtidige samfunnsstrukturen "anarkistisk kommunisme", som han forsto fri forening av selvstyrende samfunn. Etter hans mening bør en slik allianse være basert på fri gjensidig avtale fra mennesker over hvem ingen overordnet sentral myndighet råder . Anarkister kritiserte kraftig ideene om statssosialisme, la vekt på den korrupte innflytelsen av makt på individet, krevde rettferdighet og respekt for individets rettigheter og friheter. Det er denne kritikken som avgjør deres betydning i historien om den politiske tanken i Russland i perioden som ble gjennomgått.

Spørsmål og oppgaver for repetisjon:

Hvorfor oppsto politisk tanke i øst tidligere enn i vestlige land?

Hvordan forklarte du staten i øst?

Hvorfor stoler herskeren på moral i Confucius 'lære, og ikke på styrke, som legistene?

Er det forskjeller i forklaringen på statens natur blant tenkere i øst og de gamle filosofene i Hellas og Roma? I så fall, hva er de?

Hvorfor tror du i antikken var demokrati ansett som en ufullkommen og "pervers" statsform?

Hva betyr begrepet “blandet tilstandsform”? Hva er fordelene med det?

Hvorfor er de politiske ideene fra middelalderen religiøse?

Hvorfor N. Machiavellibetraktet som grunnleggeren av vestlig statsvitenskap? Hva er hans fortjeneste?

Hva er meningsforskjellene T. Hobbes, J. Locke og J.-J. Rousseaupå essensen av staten? Hvem konklusjoner har bestått tidenes test og viste seg å være mer levedyktige?

Hvordan er teorien om polis-demokrati forskjellig fra teorien om demokrati A. Tocqueville?

Hva er fordelen med et byråkratisk styringssystem?

Hvordan påvirket ideene til den franske opplysningen utviklingen av politisk tanke i Russland?

Hva er særegenheten ved liberale politiske ideer i Russland?

Hva er hovedideene til russisk konservatisme?

Hva er essensen i det politiske anarkismebegrepet?

Viktige datoer og hendelser:1898 - dannelsen av RSDLP; 1902 - dannelsen av det sosialistiske revolusjonære partiet; 1904 - dannelsen av den liberale "Liberation Union".

Historiske figurer: V. I. Ulyanov (Lenin); Yu.O. Martov; V.M. Chernov.

Sentrale begreper og begreper:politiske partier.

Svarplan:1) forutsetningene for aktivering av sosial bevegelse på begynnelsen av det tjuende århundre. 2) trekk ved den sosiale bevegelsen; 3) konservativ bevegelse; 4) den liberale bevegelsen; 5) den sosialistiske bevegelsen; 6) utseendet til de første politiske partiene.

Materiell å svare: De viktigste forutsetningene for radikalisering av sosial bevegelse på begynnelsen av det tjuende århundre. det var alvorlige rester i utviklingen av det politiske systemet i landet: konsentrasjonen av absolutt lovgivende og utøvende makt i kongen; høy grad av byråkratisering av systemet med makt og styring; fraværet av elementer av representativt demokrati og allestedsnærværende representative institusjoner; mangel på juridiske politiske partier. Bevaring og utdyping av en rekke motsetninger på sosioøkonomisk og politisk område bidro til aktiveringen av den sosiale bevegelsen i alle dens manifestasjoner: bøndene gikk inn for tilbakelevering av segmenter og avskaffelse av innløsningsbetalinger; arbeidere - for vedtakelse av progressiv arbeidslovgivning; studenter - for tilbakeføring av universitetsautonomi; nasjonale minoriteter - for retten til å studere på morsmålet, for svekkelsen av nasjonal undertrykkelse; liberal opposisjon: - for å tiltrekke sine representanter til ledelsen av offentlige saker.

Det mest tallrike og urovekkende for myndighetene var bevegelsene til arbeidere som snakket fra andre halvdel av 90-tallet. ikke bare med økonomiske, men også med politiske krav. Disse bevegelsene forsterket seg merkbart under den økonomiske krisen, da deres økonomiske situasjon forverret seg enda mer. Mai-dagen demonstrasjoner og streik fant sted i en rekke byer i 1901 (et spesielt hardt sammenstøt mellom streikere og politi var på Obukhov-anlegget i St. Petersburg). I 1902 skjedde en generalstreik ved foretakene i Rostov, i 1903 - på fabrikker sør i Russland. Siden 1902 begynte bøndene i Kharkov- og Poltava-provinsene en periode med bondeopprør, som ikke stoppet før i 1917. (historiker V.P. Danilov mener at 1902 markerte begynnelsen på bondekrigen i Russland).

Studentprestasjoner og Zemstvo “bankett” -kampanje høsten 1904 kompletterte bildet av masseprotester mot grunnlaget for det eksisterende systemet.

Et nytt fenomen i det offentlige livet i denne tiden var opprettelsen av politiske organisasjoner og partier som satte oppgaven med å gjenoppbygge russisk virkelighet. I 1895 ble Union of Struggle for the Emancipation of the Working Class\u003e ~ opprettet i St. Petersburg, hvis aktiviteter ble ledet av V. I. Ulyanov (Lenin). For første gang var denne organisasjonen ikke bare engasjert i politisk utdanning av arbeidere (først og fremst på søndagsskoler), men oppfordret dem også til å gå i streik. I 1898 fant den første kongressen til det russiske sosialdemokratiske arbeiderpartiet sted, og forkynte opprettelsen av landets første arbeiderparti, basert på prinsippene i den marxistiske ideologien. På den 11. kongressen (1903) ble det vedtatt et program (som særlig ga styrten av autokratiet og etableringen av en demokratisk republikk i den første fasen av revolusjonen, etablering av proletariatets diktatur og gjennomføringen av sosialistiske transformasjoner på det andre) og charteret. Samtidig delte denne organisasjonen seg inn i en radikal (bolsjevik) og moderat (mensjeviks) fløy. Den første av dem ble ledet av V. Lenin i mange år. Den andre er Yu.O. Martov.

Et trekk ved den liberale bevegelsen i denne perioden var radikalisering av stemningen til deltakerne. Nå tok de til orde for avskaffelse av autokratiet og etablering av et konstitusjonelt system, innføring av universell stemmerett, etc. Opprettelsen av ulovlige organisasjoner ble ikke utelukket. Imidlertid kan slike følelser tilskrives "HOBYM" ~ liberalerne som forente seg rundt tidsskriftet "Liberation\u003e ~", som i 1901 begynte å bli publisert i Stuttgart av den berømte teoretikeren og fremtredende deltakeren i den liberal-populistiske bevegelsen P. B. Struve. Snart opprettet de "Gode\u003e ~ liberale" frigjøringsunionen\u003e ~, som var arrangøren av "banketten) ~ -kampanjen høsten 1904. Imidlertid fortsatte “CT \u003e\u003e liberale (som utgjør flertallet av deltakerne i bevegelsen) å stole på samarbeid med regjeringen i å gjennomføre reformer. De opprettet "Union of Zemstvo-Constitutionalists\u003e ~", som prøvde å bruke de juridiske evnene til Zemstvos.

"Russisk kultur i det 19. århundre" - Det blir gjort forsøk på å introdusere farge i skulpturen. Kino var en del av hverdagen. Science. Manifest 17. oktober 1905 introduserte, om enn ufullstendig, pressefrihet. Mange litterære retninger ble født og utviklet. Kazan stasjon i Moskva. På slutten av XIX - begynnelsen av XX århundre. Russisk vitenskap er i forkant.

“Russisk kultur i det 19. århundre” - Velg blant følgende navn den russiske forfatteren til forfatteren av romanen “Demoner” V.G. Korolenko; IS Turgenev; FM Dostojevskij; LN Tykk. Oppgave nummer 4. Oppgave nummer 3. Russisk komponist, forfatter av populære romanser fra andre halvdel av 1800-tallet: Dargomyzhsky; Borodin; Mussorgsky; Tchaikovsky. Obrochny-tur nummer 2. NM Przewalski; GN Potanin; PP Semenov-Tai-Shan; PA Kropotkin.

“Art of the XIX XX Century” - symbolikk. Impresjonisme i litteraturen: Kjennetegn. Fransk - P. Vtschen, brødre til Goncourt, J.-K. Stil: fra det franske. (Inntrykk - inntrykk) stammer fra fransk maleri. Modernismen var en av hovedretningene i første halvdel av XX århundre. Henryk Ibsen er en norsk dramatiker. Skaper av et nytt sosio-psykologisk drama.

"Kultur i det XIX århundre" - Tretyakov Gallery. Serov inn. A. (1865-1911). Skulpturen. "Over evig hvile." "Ship Grove". Nytt innen arkitektur. "Alenka". "Mausoleum av Taj Mahal i Agra." Russisk kunstner er en fremragende mester i landskap. Portrett av forfatteren A.I. Herzen. "Te drikker i Mytishchi." Herskapshuset til ingeniør Klodt. Wanderer plein air landskap.

"Research of the XIX århundre" - 1,1-russisk verdensomspennende ekspedisjon. I. Aivazovsky. F. F. Bellingshausen. Isfjell i Antarktis. Russlands historie. I.F. Kruzenshtern. 4. Forskning i Fjernøsten. Ekspedisjoner rundt om i verden ble laget av V. Golovin-1807-11, F. Litke-1826-29 og laget 50 kart. Russisk Amerika. M. P. Lazarev. G.I. Nevelskoy.

"Tyskland XIX-XX århundre" - PARLAMENTET (Riksdagen). Det tyske riket på slutten av XIX - tidlige XX århundrer. Bismarck Otto von Schoenhausen (1815-1898). Leksjonsplan. Overvekten av eksport av kapital, ikke varer. Ny historie. Modernisering i økonomien. Overkammer. Imperialisme er det høyeste stadiet i utviklingen av kapitalismen. Tysklands politiske system.

Viktige datoer og hendelser:1898 - dannelsen av RSDLP; 1902 - dannelsen av det sosialistiske revolusjonære partiet; 1904 - dannelsen av den liberale "Liberation Union".

Historiske figurer: V. I. Ulyanov (Lenin); Yu.O. Martov; V.M. Chernov.

Sentrale begreper og begreper:politiske partier.

Studentprestasjoner og Zemstvo “bankett” -kampanje høsten 1904 kompletterte bildet av masseprotester mot grunnlaget for det eksisterende systemet.

I 1902 dannet de populistiske kretsene og gruppene som forble på den tiden partiet av sosialistiske revolusjonære (V. M. Chernov ble dens leder). Programmet deres satte oppgaven med å eliminere det autokratiske systemet og bygge et sosialistisk samfunn, hvis grunnlag ville være et bondesamfunn. I følge mattradisjonen gjør ikke sosialistrevolusjonærene det

ekskluderte taktikkene for individuell terror, som kamporganisasjonen for Social Revolutionary Party ble opprettet for.

De første partiene kunne eksistere verken i dypt underjordisk eller i eksil, da det ikke var noen lover som tillater deres aktiviteter.

Verdien av den sosiale bevegelsen i Russland på slutten av XIX begynnelsen av XX århundre. ved at den skisserte de mest presserende spørsmålene i det sosioøkonomiske og sosio-politiske systemet i Russland og foreslo en egen versjon av deres løsning.

83. Revolusjon av 1905-1907: grunner, karakter, drivgribber, hovedetapper og resultater

Viktige datoer og hendelser: 9. januar 1905 - “Blodig søndag”; Juni 1905 - opprør på slagskipet "Potemkin"; Oktober 1905 - All-russisk politisk streik; 17. oktober 1905 - Manifest "Om forbedring av offentlig orden"; Desember 1905 - væpnet oppstand i Moskva.

Historiske figurer: Nikolay 11; s. N. Milyukov; A. og. Guchkov; a. th. Witte; n. Schmidt.

Sentrale begreper og begreper: omdreining; manifest; streik; opprøret.

Arbeid med kartet: vise de viktigste sentrene for den revolusjonære bevegelsen.

Svarplan: 1) forutsetningene, hovedoppgavene, drivkreftene, revolusjonens art 1905-1907 s .; 2) trekk ved revolusjonen; 3) revolusjonens viktigste stadier; 4) resultatene av revolusjonen.

Materiell å svare: Revolusjonen fra 1905-1907 var forårsaket av en rekke økonomiske (grunneierperiode, segmenter, bondesamfunn, striphead, utarbeidssystem osv.) Og politiske (tsaristiske autokrati, bevare klasseprivilegier, mangel på demokratiske rettigheter og friheter osv.) Forutsetninger. Den russisk-japanske krigen, som mislyktes for Russland, fremskyndet revolusjonen.

De revolusjonerende begivenhetene begynte 9. januar 1905, da en fredelig prosesjon av St. Petersburg-arbeidere til Vinterpalasset, med en begjæring til tsaren om å etablere en 8-timers arbeidsdag og minstelønn, ble skutt av tropper. Som svar begynte byggingen av barrikadene i hovedstaden, og en bølge av indignasjon feide over hele landet. Masseforestillinger begynte i forskjellige regioner.

Revolusjonen var borgerlig-demokratisk i sin natur, siden dens viktigste oppgave var å eliminere restene av det føydale systemet. I motsetning til lignende revolusjoner i Vesten, hadde den imidlertid en rekke funksjoner. De viktigste drivkreftene var proletariatet, bondelaget og det liberale borgerskapet. Videre var den viktigste og mest konsistente politiske styrken i revolusjonen ikke borgerskapet (i Russland var det ubesluttsomt og svakt), men proletariatet, som var klart til å gå for å nå sine mål til slutt. Situasjonen ble komplisert av at revolusjonen fikk en nasjonal konnotasjon i utkanten av landet, der representanter for det nasjonale borgerskapet og arbeiderklassen erklærte sine egne interesser. I tillegg hadde forskjellige politiske partier forskjellige ideer om revolusjonen som hadde begynt. Selv i sosialdemokratenes rekker var det diametralt motsatt: Bolsjevikene mente at dannelsen av en provisorisk regjering som et organ for det revolusjonære demokratiske diktaturet for proletariatet og bondestanden skulle være et resultat av den seirende revolusjon, og mensjevikene insisterte på at den provisoriske regjeringen (hvis den ble dannet) skulle bestå av representanter for borgerskapet, slik tilfellet var i vestlige land. Bolsjevikene tok til orde for utviklingen av den borgerlig-demokratiske revolusjonen til en sosialistisk revolusjon, og mensjevikene mente at dette ikke kunne "snakkes om før proletariatet ble majoriteten av landets befolkning. Revolusjonære samlinger utviklet seg gjennom samspill og kamp mellom tre politiske leire: regjering, liberal og revolusjonær.

Under revolusjonen kan to hovedstadier skilles: veksten av den revolusjonære kampen (januar-desember 1905) og dens nedgang (slutten av desember 1905 - juni 1907).

I den første fasen skal det bemerkes den 72-dagers streiken fra Ivano-Kristi himmelfartsarbeidere, som for første gang fremmet radikale politiske krav i tillegg til økonomiske krav (innkaller den konstituerende forsamlingen, innfører politiske friheter, etc.). Her ble det første rådet for autoriserte varamedlemmer dannet i Russland. 14. juni begynte en oppstand på slagskipet "Potemkin" (Black Sea Fleet), hvis medlemmer løftet et rødt flagg og regnet med PO. Holdt andre skvadronskip. I Lodz utviklet en generell streik av arbeidere seg i juni 1905 til et væpnet oppstand. I august 1905 oppsto den første masseorganisasjonen i landsbyen - Den all-russiske bondesunionen, der de ledende stillingene tilhørte de sosialistrevolusjonære og liberale. De foreslo å erklære landeiendommen

alle menneskene, men motarbeidet voldelige kampformer. I den all-russiske politiske streiken i oktober 1905 deltok over 2 millioner mennesker. Sammen med arbeiderne var deltakerne studenter, lærere, leger, ansatte ved statlige institusjoner. De viktigste kravene fra streikedeltakerne var: en 8-timers arbeidsdag, innføring av demokratiske friheter og innkalling til en konstituerende forsamling.

I den rådende balansen mellom politiske krefter ble tsaren tvunget til å signere manifestet “On Improving the State Order”, utarbeidet av S. Yu. Witte, der han forkynte politiske friheter (ord, samvittighet, forsamlinger og fagforeninger) og kunngjorde innkalling til et lovgivende organ - statsdumaen. Dermed var kravene til en av de tre viktigste drivkreftene for revolusjonen tilfredsstilt. Den liberale opposisjonen tok dette dokumentet som slutten av revolusjonen og begynnelsen på det konstitusjonelle systemet i Russland. I et manifest overtalte tsaren, i hovedsak, representanter for den liberale leiren. Prosessen med å danne et lovlig flerpartisystem har begynt i landet. To store politiske partier ble opprettet - Unionen den 17. oktober (lederne av dem var en stor oppdretter A. I. Guchkov og lederen av Zemstvo-bevegelsen D. N. Shipov) og det konstitusjonelle demokratiske partiet (den berømte historikeren, professor P. N. ble dens leder Miliukov). Programmene til begge disse partiene var rettet mot dannelsen av et konstitusjonelt monarkistisk system.

Til tross for vedtakelsen av manifestet, stoppet imidlertid ikke uroen. I november kunngjorde lederen av Bondeforeningen, misfornøyd med at landbruksspørsmålet ennå ikke er løst, arbeidstakernes sammenføyning til en generalstreik. Fortsatte og opptredener i hæren. I november var det et opprør ledet av løytnant P. P. Schmidt på krysseren "Ochakov". Kretsen til revolusjonen var den væpnede oppstanden i desember i Moskva (6-19 desember). Bevæpnede aksjoner fant sted i Sormovo, Krasnoyarsk, Chita. Alle av dem ble knust av troppene. Det var ingen store protester fra arbeiderne i fremtiden, men bondeopprøret stoppet ikke bare ikke, men forsterket seg (i april 1906 var det 47 av dem, og i juni - 739). Det var presserende å gjennomføre jordreform.

Nedgangen i revolusjonær aktivitet skyldtes i stor grad begynnelsen av arbeidet med statsdumaen, samt vedtakelsen av tsaren av det grunnleggende lovene i det russiske imperiet, som begrenset monarkens makt og derfor ble oppfattet i kretsene til den liberale offentligheten som den første russiske grunnloven.

Revolusjon 1905-1907 hadde stor historisk betydning. Hun viste myndighetene at deres valg ligger mellom reform og revolusjon, og utsettelse truer en sosial eksplosjon. I årene 1905-1906. den tsaristiske regjeringen, under press fra folkelig misnøye, gjorde store endringer i det politiske og økonomiske systemet i landet, noe som skapte en mulighet for den progressive og relative rolige utviklingen av det russiske samfunnet.

Hovedtrekkene i utviklingen av den industrielle sivilisasjonen.

På XIX århundre utviklet verden seg under påvirkning av den industrielle revolusjonen, som radikalt forvandlet de produktive kreftene i samfunnet og sikret akselerasjonen av dens samfunnsøkonomiske fremgang. Europa, som gjorde denne revolusjonen først, inntok en dominerende stilling i verden, underlagt alle kontinenter. Som et økonomisk og politisk sentrum forble det til midten av 1900-tallet, da den moderne vitenskapelige og teknologiske revolusjonen fant sted.

Den industrielle revolusjonen i Vesten ga opphav til sin ideologi. Hun var de forskjellige teoriene om politisk og økonomisk liberalisme, som var basert på likhet for alle mennesker før loven; den absolutte verdien av den menneskelige personen; eierskap og handlefrihet innenfor loven; personvern mot innblanding fra myndighetene osv. Den økonomiske læren om liberalisme var basert på ideologien om fri konkurranse og hamstring.

Den industrielle revolusjonen i europeiske land fant sted på forskjellige tidspunkter. Den så for seg en overgang fra et økonomisk system basert på landbruksproduksjon og delvis handel til en industriell type økonomi, som er preget av overvekt av bynæring (å trenge ut manuell arbeidskraft etter maskin, oppnå et høyere nivå av arbeidsinndeling, fabrikkproduksjon i stedet for produksjon).

Fabrikksystemet brakte intensivering av arbeidskraften, en økning i arbeidsdagen, en nedgang i lønningene på grunn av det store engasjementet fra kvinner og barn i produksjonen og den fullstendige mangelen på rettigheter for arbeidere. Derav deres tørst etter utopiske ideer og sekterisk ideologi. Under påvirkning av motsetningen mellom lønnsarbeid og kapital på 40-tallet. det første forsøket blir gjort for å kombinere den voksende arbeiderbevegelsen med en vitenskapelig teori - marxisme.

1800-tallet kan defineres som epoken for kapitalismens ubetingede seier i utviklede land. Allerede i første halvdel av århundret ble mulighetene for økonomisk utvikling iboende i kapitalismen tydelig manifestert, noe som gjorde det mulig for K. Marx og F. Engels å skrive i “Manifest of the Communist Party” (1848): “Borgerskapet på under hundre år av sin klassedominans skapte flere og flere mer ambisiøse produktivkrefter enn alle tidligere generasjoner til sammen. " I XIX århundre. en dampbåt og en jernbane, en bil og en fly, en radio og en telefon, en telegraf vises, og de vitenskapelige funnene fra det siste tredjedel av århundret førte til etableringen av nye industrier - elektroteknikk, kjemisk industri, maskinteknikk, oljeproduksjon og oljeraffinering. Dermed ble teknologisk fremgang, basert på vitenskapelige funn, for første gang en direkte faktor i økonomisk utvikling. Samtidig ble de interne motsetningene til den kapitalistiske produksjonsmåten stadig tydeligere. Delvis krise med overproduksjon i de enkelte sektorer ble erstattet av konjunkturer som dekket hele industrien, handel og finanssektoren. Den første slike kriser brøt ut i England i 1825, og avslørte en historie med regelmessige tilbakevendende kriser.

Fra synspunktet om den moderne moderniseringsteorien utviklet av vestlige lærde under betingelsene for vitenskapelig og teknologisk fremgang, skulle 1800-tallet kalles moderniseringens århundre, det vil si tidspunktet for samfunnets overgang fra den tradisjonelle agrariske staten til den moderne industrielle. Begrepet politisk modernisering kalles prosessen med dannelse av et representativt demokratisk system og rettsstaten, som under XIX århundre. det ble forstått som en stat som anerkjente "helheten av friheter som ligger i det parlamentariske systemet" og "med begrenset tilgang til de lavere klasser til å delta i valg av lovgivere."

Prosessen med politisk modernisering i Europa på XIX århundre. Det var vanskelig, det var avhengig av mange faktorer og hadde forskjellige resultater i forskjellige land. I land som England, USA, delvis Frankrike, Belgia og Sverige på XIX århundre. elementene i sivilsamfunnet og det representative demokratiet har blitt godt etablert, selv om den politiske moderniseringen av avgjørende seire fortsatt har oppnådd. Og i land som Tyskland, Østerrike-Ungarn, Russland, har det nettopp begynt. Denne prosessen er verdenshistorisk, siden før eller siden alle land er inkludert i den. Basert på kronologien, intensiteten og effektiviteten av industrialiseringen, er de delt inn i tre echelons for utvikling av kapitalisme. Vestlige land henvises til den første echelon, landene med middels utvikling (til dem, spesielt Russland), tilhører den andre echelon, og landene i den såkalte tredje verden tilhører den tredje echelon.

Russland kom inn på 1800-tallet som den første makten i Europa med tanke på befolkning. I følge folketellingen fra 1795, i et område på 17,4 millioner kvadratmeter. 37,4 millioner mennesker bodde, km, mennesker fra forskjellige nasjonale og religiøse grupper. Ved siden av de fleste russiske folk bodde ukrainere, hviterussere, tyrkisk-talende og finno-ugriske folk. Russland var et jordbruksland med et arkaisk økonomisk system og føydalt liv. Cirka 90% av den totale befolkningen var bønder, omtrent 2% - adelige. Russisk økonomi var omfattende. Bremsen på veien til landets samfunnsøkonomiske utvikling var ikke bare det føydale systemet, men også objektive faktorer: naturlig-klimatiske, geografiske og demografiske. Kolonisering av nye territorier, lav befolkningstetthet, manglende egnethet av mange land til jordbruksproduksjon saktet og hindret prosessene som foregikk i Vesten under gunstigere forhold.

Sosiopolitiske bevegelser og partier på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet i Russland.

Industrialiseringsprosessen var motstridende. Reguleringsrollen til staten, som ble ekstremt økt under Alexander III, og som tilsvarte den politiske læren om keiseren, hadde som resultat ikke bare støtte til privat initiativ, men ble ofte et hinder for den naturlige utviklingen av innenlandsk entreprenørskap. Og startet på 80-tallet. den politiske reaksjonen førte til motreformer, som var en særegen form for stagnasjon, da reformene ikke bare ikke ble utviklet, men bevart. Dette forårsaket bekymring for en betydelig del av samfunnet, noe som kan føre til en sosial eksplosjon i landet.

Den mest fremtredende forkjemperen for ideen om en liberal fornyelse av autokratiet ”, som utgjorde en epoke i historien til russisk politisk tanke, skrev K. D. Cavelin i 1882: Nesten alle er overbevist om at autokratiet har avsluttet sine dager ... En ny periode med russisk historie begynner i sykdommer og pine!

Faktisk har Russland etter reformen blitt en skole for statsborgerskap og en ny politisk kultur. Troen på Russlands historiske skjebne, kombinert med de assimilerte og reviderte ideene fra vesteuropeisk sosialistisk tanke, tjente som grunnlaget for narodisme - den russiske versjonen av bondesosialisme.

Grunnleggeren av russisk sosialisme, som kjent, var A. I. Herzen, som så i bondesamfunnet embryoet til en rettferdig ordning for et fremtidig liv. Denne posisjonen ble videreutviklet av P. G. Chernysjevsky, som på mange måter forventet fremveksten av de "nye menneskene" i Russland-raznoshintsev. Imidlertid trengte ideene om kommunal sosialisme å bli utviklet i møte med økende opposisjonsintelligensia / begrepet dukket opp i Russland på 1960-tallet. XIX århundre./ og studenter. Denne oppgaven ble forsøkt utviklet av den revolusjonerende populismen på 60-70-tallet. Ideologene i dets tre retninger - P. L. Lavrov / propagandister /, "anarkismens apostel" M. A. Bakunin / opprørere /, P. N. Tkachev / konspiratorer / var på jakt etter nye tilnærminger for å utvikle problemet - implementeringen av den sosiale revolusjonen i Russland.

En betydelig rolle i utviklingen av teorien om narodisme i de lange divisjonene som ble dominerende i frigjøringsbevegelsen ble spilt av en spent polemikk mellom slaviskene og westernisererne. Deres sammenstøt med datidens kardinalspørsmål: hvilken vei bør Russland ta i fremtiden - ved å bruke opplevelsen av dens årtusen lange utvikling eller ta hensyn til resultatene fra vestlig kultur - tjente som en forutsetning for syntesen av populistiske synspunkter. Det skal bemerkes at med alle forskjellene i tilnærminger til dette problemet, var både vestlige og slaviske forenet om en ting - patriotisme, ivrig kjærlighet til moderlandet og ønsket om å finne idealet om sosial struktur.

Etter å ha gått gjennom en lang og vanskelig prosess med dannelse og utvikling, bidro narodisme til det globale sosiopolitiske.

Ideene om proletær sosialisme ble utviklet av marxister. Den kapitalistiske utviklingen av etterreformasjonen Russland, nedbrytningen av samfunnet, slaktingen og mangelen på kultur for bønden førte til at tenkende mennesker studerte marxistisk teori. I 1883 ble den første russiske marxistgruppen, Emancipation of Labour, ledet av G. V. Plekhanov, opprettet i Genève, med mål om å fremme og spre marxismen i Russland. Antallet tilhengere av den marxistiske teorien i landet vokste mer og mer, noe som førte til organiseringen av de første sosialdemokratiske kretsene: i hovedstaden opprettet D. N. Blagoev "Party of Russian Social Democracy / 1884-1885 /. P. V. Tochissky -" Partnership St. Petersburg Artisans "/ 1885-1888 /.

Sammen med dette begynte det å vises arbeider i pressen som forårsaket en livlig polemikk mellom marxister og Narodniks. Den “lovlige marxisten” P. B. Struve skrev en åpenhjertig apolegetisk artikkel der han ba om at kapitalismen skulle komme til unnsetning. Den mest grundige kritikken av "lovlig marxisme" fra venstre Narodniks synspunkt ble gitt av N. K. Mikhailovsky på sidene til magasinet "Russian Wealth". Han skrev: "... Russland vil utvikle sin kapitalistiske produksjon med alle interne motsetninger, med forbruk av liten kapital stort sett" og tiden vil en mann revet fra jorden vende seg til proletariatet, "sosialisere" seg, og saken vil være i en hatt, som bare forblir på hodet til en lykkelig menneskehet. " Samtidig utelukket ikke Mikhailovsky "at" ... denne russiske marxismen på korteste tid ... vil vike for andre, sunnere trender. Og spådommen hans gikk i oppfyllelse. Allerede i slutten av 1894 gjorde en ung, lite kjent V. Ulyanov sin tolkning av teorien om Marx. Fokus for hans oppmerksomhet var på de samme spørsmålene som en gang ble stilt, men ikke løst av Plekhanov: kapitalisme i Russland, skjebnen til forskjellige klasser, klasser, sosiopolitiske teorier i forholdene til landets kapitalistiske utvikling (og det var en objektiv virkelighet). På midten av 90-tallet. Lenin oppretter i St. Petersburg "Unionen for kampen for frigjøring av arbeiderklassen."

I 1898, på den første kongressen for russiske sosialdemokrater i Minsk, ble det kunngjort opprettelsen av et all-russisk parti i stedet for forskjellige sosialdemokratiske kretser. Partiet var imidlertid ikke taktisk organisert, da charteret og programmet ikke ble utviklet og vedtatt. Derfor tok Lenin opp oppgaven med å opprette partiet, og startet utgivelsen av den ulovlige all-russiske avisen Iskra, hvor den første utgaven gikk til utlandet i Stuttgart helt foran 1900-tallet, i desember 1900. Grupper av likesinnede forente seg rundt Iskra, som opprettet det i 1903 g. "Det russiske sosialdemokratiske arbeiderpartiet (RSDLP).

I mai 1990, på den første all-russiske monarkiske kongressen i Moskva, ble den russiske ortodokse monarkiske orden-unionen (PRAMOS), som har vært i kraft siden 1924, legalisert. Under de nye forholdene var hans viktigste oppgave å "erobre de fleste av dagens strukturer av politisk makt på en fredelig, ikke-voldelig måte for innkalling av Zemsky Sobor, som ville påkalle den" legitime "suveren av det russiske huset Romanov til kongene med alle rettigheter til den øverste myndighet." Begrepet "Russland" betyr ikke de sovjetiske varamedlemmer i RSFSR, men det forente og udelelige russiske imperiet. Bare ortodokse troende blir akseptert i partiet.

Samtidig anerkjenner PRAMOS-medlemmer ikke den russiske ortodokse kirken, og erklærer at de forpliktet seg til den høyre-monarkistiske utenlandske ortodokse kirken, "ikke ble sårnet ved samarbeid med bolsjevikene." Leder for PRAMOS er S. Engelhard - Yurkov.

Parallelt med PRAMOS ble det ortodokse konstitusjonelle monarkistiske partiet (PCMPR) opprettet. Manifestet som ble vedtatt på kongressen, legger frem tre hovedoppgaver for partiet: gjenopplivingen av russisk ortodoksi, det ortodokse russiske riket og det eneste og udelelige russiske imperiet. Partiets styrende organ er synklitt. Presseorganet er det ortodokse riket magasinet.

Den politiske bevegelsen "Monarchical Russia" oppsto i juni 1991 i Moskva. Deltakerne i den konstituerende forsamlingen - representanter for nasjonal-patriotiske og monarkistiske grupper - i den vedtatte erklæringen oppfordret russerne til "å støtte bevegelsen for å gjenopprette historisk rettferdighet i Russland." Møtet reiste spørsmålet om invitasjonen fra storhertug Vladimir Kirillovich (proklamerte en sentrum-venstre, radikal blokk av den russiske tsaren Vladimir I) til å komme til kroning i Russland. Lederen for bevegelsen ble valgt til styreleder for det russiske nasjonalt monarkistpartiet, "Regent of the Russian Monarchy" A. Brumel. I de påfølgende årene ble bevegelsens aktivitet hovedsakelig redusert til distribusjon av brev med edel verdighet til visse politiske og offentlige personer.

Alt det ovennevnte krever en dyp og kritisk refleksjon over den monarkistiske bevegelsens historie, en analyse av de objektive grunnene for at den er fra den historiske scenen.

Studiets territoriale omfang definerer hele Russland. Betydelige forskjeller i den demografiske, sosioøkonomiske og administrative karakteren i de enkelte regionene gjør at vi kan se de forskjellige styrkene til Black-Hundred-bevegelsen i hver region.

Studiens kronologiske rammeverk dekker perioden fra 1903 til februarrevolusjonen i 1917. I løpet av årene med revolusjonen 1905-1907 ble de viktigste politiske partiene for en monarkisk orientering opprettet fra ekstreme høyre til den liberale monarkisten. I løpet av denne perioden skjedde dannelsen av svart-hundre orienteringsstyrkene, utvikling av samhandling med den tsaristiske regjeringen, utvikling av former og metoder for å påvirke massene. Med seieren av februarrevolusjonen skjedde det betydelige endringer i partiformene av svarte hundre, dens metoder for kamp og taktiske holdninger.

I middelalderens Russland ble "svart hundre" kalt den skattebetalende posadbefolkningen. Fra eldgamle tider ble handels- og håndverksbefolkningen i russiske byer delt inn i hundrevis, og representerte militær-administrative enheter. De ble kalt svarte fordi navnet hørte til eiendommen som tilhørte Grand Duke som statsoverhode. Dette navnet hadde ingen negativ konnotasjon. En nedsettende nyanse dukket opp på begynnelsen av det tjuende århundre, da dette navnet etter nesten to århundrer glemsel dukket opp igjen. Representanter for høyre-monarkistiske organisasjoner begynte å kalle seg svarte hundre, med forskjellige programmer, men hvis viktigste mål var å bevare det russiske autokratiet. De kalte seg "svart hundre" og understreket derved at de forsvarer statsmakten.

Kildene som svart hundre vektla ideologien sin hadde ikke noe med revolusjonære ideer å gjøre. Ekstreme høyre benyttet seg av den velkjente tre-term formelen - "Ortodoksi, autokrati, nasjonalitet" - og brukte en rekke postulater av slaviskilisme. Det viktigste ekstreme høyre tok fra slaviskilæren var en skarp kontrast mellom Russland og Vesten, noe som betydde katolske og protestantiske sivilisasjoner. Mens Russland etter deres mening er opprettelsen av suverene og mennesker som stolte på læren fra den ortodokse kirke.

I motsetning til regjeringens politikk rettet mot industriell modernisering av landet, hevdet den ekstreme høyresiden at "økonomisk politikk burde ha sitt ledende prinsipp å se på Russland som et overveiende bonde- og jordholdende land." Demokrati syntes for de svarte hundrevis den frykteligste ondskapen som den vestlige verden skapte. Ekstreme høyre var preget av en absolutt mistillit til demokratiske verdier. Monarkister delte ikke troen på at individuell frihet var av største viktighet. Etter deres syn har en person alltid vært en del av et fellesskap - et samfunn, eiendom, mennesker. De svarte hundre var skeptiske til sosialister i alle retninger som kritiserte borgerlige friheter og lovet seieren av det sanne demokratiet etter den sosialistiske revolusjonen. I motsetning til demokratiske institusjoner, fremførte de svarte hundre prinsippet om absolutt enslig makt.

De første svart-hundre organisasjonene dukket opp i Russland under bryggingen av den første revolusjonen. Da kalte de seg ikke svarte hundre, var ikke massive og eksisterte ulovlig eller semi-ulovlig. De, i følge eksemplet med revolusjonære, forplantet brosjyrene sine på en hektografisk måte. Informasjon om ulovlige høyreorganisasjoner finnes i politirapporter sammen med informasjon om revolusjonerende organisasjoner og kretser. Som et parti oppsto de svarte hundre i slutten av 1905, senere enn alle de andre partiene. Dermed reagerte adelen på konsolidering av andre klasser.

Regjeringen var ikke interessert i initiativet nedenfra, heller ikke i høyresidens initiativ. Innenriksminister V.K. Pleve godkjente ikke Zubatovs entusiasme, langt mindre entusiasmen fra organisasjoner som ikke er ansvarlige for noen. De ble ikke jaget, men ikke dyrket. Den fineste timen med "Black Hundreds" skjedde i 1905-1906 - tidspunktet for masse spontane bevegelser. Da de foregående metodene - arrestasjoner, eksil, fengsler, til og med massehenrettelser - ikke lenger ga de ønskede resultatene, bestemte regjeringen å kvele den folkelige bevegelsen med hendene på folket selv.

De nærmeste allierte av de svarte hundre, så vel som deres lånetakere, var konservative regjeringskretser, hovmester og høyreekstreme medlemmer av statsrådet. The Black Hundreds opprettholdt nære kontakter med Permanent Council of the United Nobility, dannet i mai 1906, og dens leder grev A. A. Bobrinsky. Samarbeidet med nasjonalister var også intenst.

I følge Black Hundreds hadde Russland tre fiender å kjempe mot - en utlending, en intellektuell og en dissident, og de ble oppfattet uløselig. I et multinasjonalt imperium er det umulig å bekjempe revolusjonen uten å kjempe mot den nasjonale frigjøringsbevegelsen. Det er umulig å hate intelligentsia og samtidig elske avanserte ideer. Bildet av en utlending ble konstant opprettholdt, men før det var en pol, men nå har han blitt jøde. Truth and the Pole ble betraktet som en "upålitelig" nasjon, men antisemittisme ble den dominerende retningen for den rette ideologien.

På 1800-tallet fant en mektig frigjøringsbevegelse sted i Polen, og ved århundreskiftet var det enorme nasjonale frigjøringsbevegelser fra mange folkeslag. Og i Russland var nasjonen som var blant de første som kom inn i kapitalismestadiet den mest maktesløse. Til og med V. Rozanov, som ikke kan klandres for jødenes kjærlighet, var enig i jødens utålelige situasjon. Det var nettopp på grunn av dette at jødisk ungdom var mest involvert i den nasjonale frigjøringsbevegelsen, noe som også forklarte deres interesser: først etter styrtingen av autokratiet og erobringen av demokratiske friheter kunne jøder regne med likhet med andre folkeslag. På begynnelsen av 1900-tallet mente den ultra-høyre leiren at jødene var de viktigste skyldige for den revolusjonære uroen, og det faktum at russerne var i denne bevegelsen ble forklart av jødenes sterke innflytelse. Det må imidlertid tas i betraktning at tilstrømningen av jøder til tidsavanserte bevegelser var direkte relatert til assimilasjonsprosessen. Under "Folkets vilje" var det ikke mange jødiske revolusjonære, og alle var russifiserte.

Hat mot jødene var uløselig forbundet med hat mot sin egen russiske intelligentsia. Når de kalte seg "russiske patrioter", på hvert trinn og ropte om sin kjærlighet til Russland, kunne ikke de svarte hundre godtok det faktum at det ikke var de som serverte landet sitt mest levende og talentfulle. På sin side kunne ikke intelligentsia, med sin "mykhet" og medmenneskelighet, akseptere den svart-hundre ideologien. Det er til og med en kjent sak når elever prøvde av en vennlig domstol i en av de provinsielle gymsalene to elever på videregående skole som deltok i pogrom. De ble dømt til å forlate gymsalen, og begge guttene fulgte den harde avgjørelsen, fordi det var et spørsmål om ære.

Men så var det mennesker som ikke kunne ofre prinsipper - intelligentsia. Han ble ikke med i de svarte hundre, og heller ikke en av de fremtredende skikkelsene i russisk kultur ble med. Men da var bitterheten mot dem sterk. "Kristtselgere, forrædere av Russland, intellektuell riffraff, Zhidolyubi" - slike "komplimenter" ble tildelt i høyre presse av L. Tolstoy, A. Chekhov, M. Gorky, D. Merezhkovsky, L. Andreev.

Elementer av konservatisme var karakteristisk for svart-hundre-pressen: mistillit til ungdom, fiendtlighet til smak og sympati. The Black Hundreds motsatte seg entusiasme for progressive ideer, mot dekadens og noen ganger mot utdanning, spesielt utenlandsk utdanning. Alderskonservatisme var ikke unik for de svarte hundre, men hver påfølgende svart hundre hadde en lav oppfatning av samtidsungdom. Enkelheten som alle problemer ble tilskrevet den “indre fienden” gjorde svart-hundre-ideologien praktisk for den filistinske bevissthet. De svarte hundre tilbød ikke noe og lovet ingenting annet enn å slå jødene, revolusjonære, liberale og intellektuelle. Derfor viste det russiske bondestanden seg å være nesten upåvirket av svart-hundre-bevegelsen, siden de forsto at selv om de drepte alle jødene uten unntak, ville landet fortsatt være i hendene på grunneierne. I tillegg, hvor kan de være jøder i Pskov-regionen eller i nærheten av Ryazan? Selv i de vestlige provinsene, der det var mer fruktbar grunn for etnisk hat, begynte Black-Hundred-bevegelsen å avta ved slutten av revolusjonen 1905-1907. Men allikevel den viktigste innsatsen fra de svarte hundre på primitiv oppfordring til etnisk hat ga sine resultater - pogromer begynte.

I de forferdelige dagene med pogromene 1905-1907 slapp ikke den russiske intelligentsia fra slaget som falt på "Russlands fiender." Intellektuelle ble noen ganger slått og drept på gata sammen med jøder. Det var ikke vanskelig å identifisere ”forræderne”: unge hadde på seg studentuniform, og voksne hadde avdelingsuniform. For eksempel, i Jekaterinburg, i oktober 1905, angrep en mengde som var fiendtlig overfor jøder og studenter, en gruppe ungdommer som arrangerte et annet fredelig møte. Som et resultat av slaget ble 2 personer drept og 22 såret. Og av de 24 ofrene var det bare 4 jøder. Motivene til angrepet er kjent, som vitner om den spontane naturen til mengdenes handlinger.

I motsetning til den vanlige troen, var ikke alle pogromer utarbeidet av Black-Hundred organisasjonene, som da fortsatt var veldig små. En følelse av beredskapen for pogromene oppsto blant samtidige på grunn av den enorme naturen til opptøyene og myndighetens passivitet, observert overalt.

Selv om pogromene fant sted med samme aktivitet ikke i hele Russland. Black Hundreds Union - Union of the Russian People - var bare aktiv i områder med en multinasjonal befolkning. I provinsene i Central Black Earth Region var bare mindre enn en tidel av befolkningen en del av NRC-strukturen, siden det ikke var noen utlendinger og derfor ingen gjenstander for forfølgelse. Det var ingenting for de svarte hundre å gjøre i Finland, Sentral-Asia, de baltiske statene og Transkaukasus: der var sjauvinistisk stor-russisk propaganda åpenbart dømt til å mislykkes. Flyktninghjelpen var mest aktiv i regionene med en blandet befolkning - i Ukraina, Hviterussland og i 15 provinser var den "jødiske bosettingslinjen" konsentrert mer enn halvparten av alle NRCs medlemmer. Her ble taler av denne typen brukt: “... Det russiske folket hengte ørene, hørte på jødiske høyttalere og åpnet armene for dem bredt. Den russiske intelligentsia, som gjør seg til leder av det russiske folket, særlig ungdommen til studenten, som ikke har noe med den bitre fabrikkarbeideren og landsbyplogen å gjøre, men som kom under jødisk innflytelse, involverte også ungdom fra folket blant bråkmakerne ... "

Kilden til alle russiske sykdommer, ifølge Flyktninghjelpen, var aktiviteten til Peter den store, den utenlandske infeksjonen brakt av ham. ” Gjennom et hacket vindu mot Europa, blåste det en gjennomvind fra Vesten gjennom den eldste europeiske fornektelse, hedendom og rasjonalitet ... Det skal ikke være eller ikke bør være en nasjon, konservative og samreligionister, deres egen stamme ...- men det er kosmopolitisme; og millioner brosjyrer, og tusen tusen år gamle propaganda av europeiske og jødiske jøder mørkere og tåke den russiske nasjonale bevisstheten ... Fra nå av er ikke alle i huset ditt blitt brødre, sønner, fedre og bestefedre: du blir blåst opp av en inver, en utlending knuser og en utlending gjør vondt. Det er på tide å forsvare oss hjemme ... "Med andre ord for å få slutt på" nettet, der monarker og folkeslag, imperier og republikker kveler, utmatter seg fra livet, suger de hensynsløse og grådige edderkoppene ut livssaftene sine: flytende murere. "

Som du vet, var alle partier og bevegelser berømt for sine favorittaktikker: Sosialistrevolusjonærene - individuell terror, sosialdemokratene - etter streik og kadettene - ved taler i statsdumaen. The Black Hundreds eier monopolet på pogrom-taktikker. Det var pogromene som var kulminasjonen på alle deres handlinger, det viktigste showet av styrker og de mest radikale virkemidlene for å bekjempe revolusjonen.

Det var umulig å slukke folks sinne helt i 1905-1906, men å erstatte hatets gjenstand og å lede sinne i den andre retningen sparte for monarkiet. Pogroms fant sted i Russland før, men først i det tjuende århundre ble de politiske i farger, og først i det tjuende århundre ble de omgjort til taktikk for den politiske bevegelsen. De vanligste var jødiske pogromer, men i Kaukasus ble jødene "plikter" utført av armenerne, og i dypet av Russland av russiske intellektuelle og studenter. I begynnelsen av februar 1905 brøt for eksempel ut en brutal armensk pogrom i Baku, og etter den ble det juling av studenter og gymnasiumstudenter i Moskva, Tambov, Kazan, Kursk, Pskov og andre byer.

Partiet av sosialistiske revolusjonære okkuperte et av de ledende stedene i systemet med russiske politiske partier. Det var det største og mest innflytelsesrike ikke-marxistiske sosialistpartiet. Hennes skjebne var mer dramatisk enn andre partiers skjebne. Seieren og tragedien for de sosiale revolusjonærene var 1917. På kort tid etter februarrevolusjonen ble partiet til den største politiske styrken, nådde en millionste milepæl, fikk en dominerende stilling i lokale selvstyreorganer og de fleste offentlige organisasjoner og vant valget til den konstituerende forsamlingen. Representantene hadde en rekke sentrale verv i regjeringen.

Hennes ideer om demokratisk sosialisme og en fredelig overgang til den var attraktive. Til tross for alt dette, klarte ikke sosialistrevolusjonærene å motstå anfallet av makt fra bolsjevikene og organisere en vellykket kamp mot deres diktatoriske regime.

Funksjoner for beskyttelse av historiske monumenter på 1800-tallet.

Beskyttelsen av historiske monumenter på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet er av liten betydning for å bevare kulturarven i landet vårt. Historiske og arkitektoniske monumenter fra den tiden er for tiden i fare. Urbanisering, miljøproblemer, intensiv konstruksjon, "turistbelastning" setter noen ganger selve eksistensen av historiske monumenter i fare.

Mange historiske monumenter fra århundreskiftet 19-20 århundrer led som et resultat av verdens- og borgerkriger, lokale konflikter og terrorhandlinger.

Noen arkitektoniske monumenter befinner seg ofte i sonen for aktiv utvikling, riving og ombygging, eller brukes som et boligfond og ikke-boligfond, noe som også setter sikkerheten i fare.

De historiske dokumentene og materielle verdiene fra den tiden er hovedsakelig å finne i museer, men går også ofte i private hender gjennom auksjoner og antikvitetsforretninger.