Utarbeide informasjon om Time of Troubles Minin Pozharsky. Slutten på urolige tider. K. Minin og D. Pozharsky. Bekjempelse av Samveldet og Sverige

Russlands hele historiske vei er statens kamp med bråkmakere som ble motivert av en rekke motiver: personlig ønske om makt, personlig hat mot herskere, forespørsler fra eksterne fiender, absurde "ideer" og "teorier". I den strålende galaksen av krigere for den russiske nasjonalstatens uavhengighet har Kuzma Minin og Dmitry Pozharsky sin egen spesielle plass. Deres navn er for alltid assosiert med bragden som det russiske folket utførte i navnet til frigjøringen av hjemlandet i 1612. Russland overlevde den tragiske tiden på begynnelsen av 1600-tallet. Pest og hungersnød, blodige feider, fiendens invasjoner herjet landet til grunn. Men kloke hoder og modige hjerter Kuzma Minin og Dmitry Pozharsky, etter å ha samlet en milits, reddet Russland fra døden. Hva er årsakene til tidens problemer, som uten unntak påvirker alle aspekter av det russiske samfunnets liv og smitter over i en periode med blodige konflikter, kampen for nasjonal uavhengighet og nasjonal overlevelse? Og hvordan klarte Russland å komme seg ut av denne dypeste statskrisen? Hvis før skjedde det russiske miraklet i perioder med klarhet om nasjonal selvbevissthet og som et resultat av fornuftige handlinger fra myndighetene, vil nå det russiske miraklet være frelsen fra Russland fra tiden for problemer, der vi har bodd i mer enn et tiår. Å overvinne urolighetene i nye tider er hovedoppgaven for generasjonene som bor i det moderne Russland.

Fra serien:Russiske glansnavn

* * *

    Liter selskap.

bedragere

Første problemer

Uroen fra begynnelsen av XVII århundre ble forhåndsbestemt av sykdommene i veksten av Russland som en stormakt. Den ekspanderte romlig og presset andre store stater - Polen, Sverige, Krim-khans. Russland forvandlet til en høyborg av den primitive kristendommen - Det tredje Roma, som var bestemt til å opprette en beholder for religion, som bestemte menneskehetens historie i to tusen år.

Det var tre århundrer foran det ortodokse riket, som virket urokkelig. Det var tid for trøbbel som viste presteskapets sanne vei - støtten fra suverent russisk statsskap og autokratisk makt. Figuren til patriarken Hermogenes, som led et martyrdød fra utlendingene som fanget Moskva, steg over alle prestedømskast på jakt etter hans oppdrag. Det var Germogen som avslørte den åndskraften og den retningen av tanker om staten, som bidro til å overvinne problemene og føre Russland tilbake til en "førdempende" stat. Samtidig gjenspeiles prestedømmets underordnede stilling i den generelle ed for det nye dynastiet, der presteskapet ble forent med andre klasser i det felles departementet.

Ikke desto mindre var hovedspørsmålet som ble løst gjennom bortvisning av inntrengerne og bedragerne spørsmålet om autokratisk makt og dens natur. Det viste seg at overleveringen av makt til de sterkeste, som ser ut til å være den mest verdige og dyktige, ikke garanterer en storstats stabilitet.

På tide for urolighetens tid ble tsarens trone i 1584 etterfulgt av den syke sønnen til Ivan den fryktelige, tsar Fedor Ioannovich, som ifølge faren var "en faste og en lyddemper, mer for en celle enn for en suveren født", etter populær definisjon - "velsignet", i henhold til utlendingens onde baktalelse - “durak”. I fordommer til de utakknemlige etterkommerne blir Fyodor Ivanovich ansett for å være "moralsk." Det ser ut til at figuren til den siste representanten for Rurik-dynastiet er sekundær og til og med upassende. Og da kan det ikke være noen tvil om at tiltredelsen av Boris Godunov var en velsignelse - den ekstra figuren ble eliminert, makten skaffet seg mer synlige trekk i lederens karismatiske figur. Men i virkeligheten la den uautoriserte tiltredelsen av Godunov til tronen bare grunnlaget for Troubles.

Med all den ytre usynlighet fra Fjodor Ioannovich - spesielt mot bakgrunn av Boris Godunov, som faktisk kontrollerte alle statens saker - var han garantisten for folket og makten. Bare med en slik enhet kunne Godunovs store gjerninger være mulig: etablering av en partiark, bygging av byer og festninger i Wild Field (Voronezh, Livny, Belgorod, Samara, Tsaritsyn, Saratov, Tomsk), restaurering av land som er tomme etter Horde-åket til landene sør for Ryazan, det vellykkede russiske- den svenske krigen og tilbakekomsten av en rekke russiske land og byer, byggingen av Smolensk festningsmur, Den hvite by i Moskva, en gjenspeiling av invasjonen av Krim Khan Kazi Giray i 1591.

Fedor I Ioannovich (miniatyr fra tsarens tittel)

En usynlig avtale mellom folket og myndighetene tillot slavering av bøndene å overvinne den økonomiske krisen og til og med innføre tiltak mot flyktende bønder - ønsket i fem år og vende tilbake til deres tidligere land. I motsetning til vår samtidige ledige overbevisning, var ikke trengsel en voldshandling og slaveri. Det var et middel til mobilisering i forholdene til den økonomiske krisen, og ble tatt av folket for gitt - så lenge de oppfattet makten som legitim.

Tsarevich Dmitry Ioannovich

Etter Fjodor Ivanovitsj skulle tronen arves av sin yngre bror Dmitrij. Men i 1591 døde han under uklare omstendigheter. I århundrer ble det antatt at dette var et drap organisert av Boris Godunov. Men en åpen etterforskning med en offentlig undersøkelse av vitner utført av boyar Vasily Shuisky, studert av moderne historikere, tviler på denne versjonen. Godunov hadde ikke direkte grunner til å drepe Dmitry. Tsar Fedor fortsatte å regjere til sin død i 1598. Fram til dette var det sannsynligvis ingen tvil blant folket om at Shuisky-etterforskningen var i god tro, og Dmitry døde som et resultat av en ulykke - i et barnespill med kniv. Hvorfor oppsto disse tvilene? Fordi makt, blottet for guddommelig sanksjon, mister tilliten, og eventuelle forutsetninger kan oppstå på grunn av dette - og alle av dem er sanne, om ikke på den faktiske siden, så i all hovedsak. Selv om Boris Godunov ikke drepte prinsen, handlet han som om han bevisst hadde tatt livet sitt - han inntok et underlig sted på tronen.

Etter Fyodor Ioannovichs død ble den mannlige grenen av Rurikovich-dynastiet kuttet kort, den nærmeste pårørende til den avdøde tsaren var hans andre fetter Maria Staritskaya, som ikke syntes å være en merkbar figur i beregningene av maktgrupper. Og maktoverføring langs den kvinnelige linjen ble ikke da akseptert og forstått. Det virket udiskutabelt at arverett av rettigheter bare gjennom den mannlige linjen. Og så snart den mannlige linjen ble forkortet, skulle tronen ta tronen blant adelen når det gjaldt virkelig makt. Boris Godunov, tidligere konge tsar Fedor, var gift med kongeriket. Faktisk handlet det om overføring av arvelig makt gjennom kongens søster.

Boris fikk støtte av Zemsky-katedralen. Det ser ut til at maktens legitimitet blir respektert, hensynet til folket blir tatt i betraktning. Vi kan si at "demokratiske prosedyrer" formelt gjennomføres. Men dette var ikke nok. Den usynlige avtalen mellom folket og myndighetene ble brutt. Tross alt var ikke Boris Godunov en helt egen slektning av Rurikovich. Han styrte, men hans rett til tronen virket for de vanlige menneskene som tvilsomme og ingenting annet enn makt, ikke bekreftet. Noe som førte til spredning av rykter om den mirakuløst frelste Tsarevich Dmitry og til intriger mot Godunov sine motstandere. En betydelig rolle i dette ble spilt av orienteringen av den nye tsaren mot Vesten, invitasjonen fra utlendinger til å tjene i Russland. Innbyggerne som så ut til å etterligne Dmitry så ut til å stole på enten utenlandske styrker (Polen) eller på motstand mot dem (milits).

Tsar Fyodor Ivanovich legger på en gullkjede på Boris Godunov (A. Kivshenko)

Tsar Boris forsto selv at Mstislavsky, Shuisky og andre kjente etternavn i kraft av sin adel kunne konkurrere med ham, og derfor hindret deres innflytelse på alle mulige måter. I følge oppsigelsen, eksilert og han han munkene til Fjodor Romanov og kona. (Som forhåndsbestemte den negative holdningen til Godunov i den offisielle historiografien fra Romanov-tiden). Ved slutten av hans regjering låste Gudunov seg inne i Kreml-kamrene, nektet å godta begjæringer og krevde at i hver familie ble det lest en spesiell bønn og hevet en kopp helse for tsaren. En slik påleggelse av lojalitet kunne ikke annet enn forårsake misnøye, og bli til hat.

Tsaren Boris Fedorovich Godunov

Faktisk var bråkmakere i denne perioden alle innflytelsesrike grupper som kjempet for makten. Uten prinsippet om å løse tvister om rettigheter til tronen, var de dømt til en blodig konflikt. Samtidig befant folket seg også uten aristokratiets ledende rolle og dartet mellom de stridende fraksjonene, uten å vite hvilken man skulle holde seg til.

De magre årene bidro til veksten av mistillit til myndighetene. Til tross for at tsar Boris etablerte kontrollen over brødprisene og åpnet tsarbinger for sultet. Dette var ikke nok. Mistillit til den tsaristiske regjeringen ble også manifestert av boyars, som ikke hadde noe travelt med å dele lagret brød med folket. Dette vil bli sett på som støtten fra Godunov, hvis rettigheter til tronen virket mer tvilsom både i forbindelse med bondenes uro og opprør, og i forbindelse med rykter om frelsen til Tsarevich Dmitry.

I flere år med tidens problemer var maktkampen samtidig et søk etter tapt tillit til myndighetene, et søk etter en legitim hersker. Samtidig var det ikke lederne for boyar-gruppene som begynte å spille en nøkkelrolle, men bedragerne, der vanlige folk hadde lyst på en ekte konge, og de edle skjemmere - et maktbeslag av makt.

Historikere har gjentatte ganger bemerket at utseendet til bedragerne i tid for problemer har sosio-psykologiske røtter og er assosiert med den russiske karakteren og konkurransen til grupper som krever makt. Faktisk ser vi den samme forvirringen av folket med "valg", som vi observerer nå. Innstilleren fungerte som leder (oftest imaginær) for et av "partiene". Han ble skapt bildet av kongen (kledd i storslåtte klær og holdt en fantastisk seremoni), og folket ble tilfreds med "valgløfter" og utdeling av gaver. Folket støttet det ene “partiet” eller det andre, avhengig av om den neste innleggeren klarte å “avbilde” autokraten, og om retinuen, sammensatt av eventyrere som drømte om makt og liv, var klar til å vitne om ektheten av kongelig verdighet.

Anklageren er i full forstand “ingen”, en person uten en biografi som ut fra uklarhet prøver å tråkke på det høyeste nivået i det sosiale hierarkiet. Det liberale demokratiet senere gjorde fordømmelse til et prinsipp - folk som hittil ukjent for noen blir folks representanter, takket være den vellykkede spilt rollen. Dette er politisk underholdere! Påviseren for Time of Troubles spilte kongen, en moderne politiker spiller folkets representant - varaordfører, ordfører, president. Det som betyr noe er ikke resultatet av aktiviteten, men konsistensen i rollen. Hvis samfunnet ikke er i stand til å leve bortsett fra bedrageren, innebærer dens rolle også grusomhet: alle som ser at "kongen er naken" må ødelegges.

Anklageren er alltid et produkt av ikke bare problemene som opprører folks identitet og maktoppdrag, men også eksterne krefter som bruker utstøting som et falskt attraktivt symbol, som får dem til å tjene disse styrkene. Litauen, Polen, det katolske Roma verdsatte drømmer om å sette Russland under sin kontroll, gjennomføre sine egne keiserlige prosjekter og gjøre russiske land om til sin periferi.

Boyar "topper", retts "partier", som gir folket muligheten til å "velge en tsar", kan bekrefte Boris Godunov eller False Dmitry (som vil være mer vellykket) på tronen. Og de kunne ha brakt den polske prinsen Vladislav til den russiske tronen - også på grunnlag av det "valgfrie" prinsippet. Nasjonalitetsprinsippet, så snart det ble glemt av myndighetene, gjorde det til et verktøy for oligarkiet, gjemte seg bak denne eller den andre innbyggeren.

Peter Basmanov, en av de mest lojale følgesvennene til falske Dmitri jeg, sa: “ Selv om han ikke er sønn av tsaren Ivan Vasilyevich, er han nå vår suverene. Vi godtok ham og sverget troskap mot ham, og vi vil aldri finne den beste suveren i Russland. ”Noe lignende hørtes ut i våre dager: "Det er ikke noe alternativ til Jeltsin," "de bytter ikke hest ved krysset," "vi har ingen bedre president."

Oath of False Dmitry I til den polske kongen Sigismund III om innføringen av katolisisme i Russland (N. Nevrev, 1874)

False Dmitry I viste seg å være en løslatt munk Gregory, med tilnavnet Otrepyev fra Nelidov-klanen, som kom fra Litauen. Etter å ha mistet faren sin tidlig, ble Yuri (Grigory) oppvokst av moren og sendt til tjeneste i Moskva sammen med Mikhail Nikitich Romanov. Under Godunov-massakren av Romanovene, og flyktet fra undertrykkelse, mandret Gregory munker. En gang i mirakleklosteret var han engasjert i korrespondanse av bøker og ble tiltrukket av den skriftlærde til den "suverene dumaen." I følge oppsigelsen skulle Gregory bli tatt til fange og sendt til et avsides kloster, men kongens vilje ble ikke oppfylt: munken flyktet til det polsk-litauiske samveldet, hvor han erklærte seg Tsarevich Dmitry, som ble frelst, fikk anerkjennelse og lønn fra kong Sigismund, og også retten til å rekruttere en ansatt hær. I bytte mot et løfte om å gi Polen en stor del av russisk land med Smolensk og støtte spredningen av katolisismen i Russland.

“Agents of Dmitry the Pretender kill the son of Boris Godunov” (K. Makovsky, 1862)

I sin flukt brukte innrederen tydelig hjelp fra Godunovs motstandere. Det er grunn til å tro at Otrepiev personlig ble kjent med patriarken Job og mange av Duma-guttene. At Gregory forberedte seg på å ikke bare være en munk, fremgår av hans evne til å ri og utøve en sabel, så vel som europeisk utdanning. Motstandsmannens mot ble forhåndsbestemt av tillit til å støtte anti-Godun-krefter og personlig hypnotisk innflytelse på mengden.

I spissen for en liten løsrivelse av polske leiesoldater og Sich Cossacks, flyttet False Dmitry I til Moskva. Og planen hans fungerte. Under løsningsveien ble han omgjort til en stor hær, og byene overga seg etter hvert til ham og sverget troskap. Ikke bare de "svarte menneskene", men også den lokale adelen tok siden av bedrageren. Hæren som ble sendt av Godunov ble beseiret ved Novgorod Seversky, til tross for en betydelig numerisk fordel. I landsbyen Dobynichi beseiret Moskva-hæren likevel imposterens tropper, dyktig ved bruk av artilleri. Nederlaget skyldtes også en krangel mellom Pretender og de polske leiesoldatene, de fleste gikk tilbake til den polske grensen.

Seier brakte ikke befrielse fra bedrageren. Terror mot den svergete befolkningen i falske Dmitriy herdet ham, og adelen i Moskva splittet. Inndriveren fikk reise til Putivl, hvor han under beskyttelse av Don- og Sich-kosakkene begynte å samle krefter igjen. Boris Godunovs død i 1605 ga eventyret en ny drivkraft. Muscovites, med støtte og godkjennelse av boyars, sparket palasset, drepte arvingen - tsaren Fyodor Godunov, hans kone og mor, og bar liket av Boris Godunov fra erkeengelen katedral “for å bebreide”.

De siste minuttene av livet til False Dmitry I (Karl Wenig, 1879)

Vasily IV Shuisky

Inndriveren etablerte seg i Kreml og begynte å føre en uavhengig politikk. Men rykter om dens sanne opprinnelse sirkulerte allerede blant folket. Ikke et år gikk da Vasily Shuisky organiserte handelsmenn og servicefolk for å gjøre opprør mot falske Dmitry I og den polske tilstedeværelsen i Moskva. Opprørerne hakket bedrageren med sverd og kveite. Kroppen hans ble utsatt for "kommersiell henrettelse" - i tre dager lå den i gjørmen midt i et marked på Røde plass og ble utsatt for overgrep, og ble deretter begravet. Postrøse rykter om at "jorden ikke godtar" innrømmerens lik og at "demoner forherliger dritten" over graven, de gravde opp kroppen, brente den og skjøt asken fra kanonen mot Polen.

Etter velten av falske Dmitri I 19. mai 1606 ble Vasily Shuisky hevet til den russiske tronen. Som de fleste høyere aristokrater, var Shuisky Rurikovich. Slektskap med den eldste grenen til etterkommeren av Alexander Nevsky ga ham ytterligere fordeler ved fødsel. Men hans autoritet var skjelven. Det var mange som var lik Shuisky av adel, og Shuiskys herlighet var bare i ryktet om hans plage i fangehullene til inntrenger. Riktig nok hadde den samme innrømmeren barmhjertighet med Shuisky, og tok ikke livet. Faktisk ser vi den samme veien til tronen som for Godunov - et maktbeslag av makt, som bare i en kort periode kan virke passende og nyttig for staten. Men Shuiskys regjeringstid var kortvarig - det stoppet ikke urolighetene, stoppet ikke fremveksten av nye impostorer.

Moten til imposture brakt livseventyr, for eksempel "utnevnelsen" av kosakkene til "Tsarevich Peter" - den imaginære sønn av Fedor Ivanovich. I 1607 ble Ileika Gorchakova, kjent med hovedstadens liv, valgt fra deres krets og samlet en hær for å søke suverenes nåde (False Dmitry I), men setet på tronen var allerede inntatt av Vasily Shuisky. Hærene til Lzhepetr og guvernøren i “Tsar Dmitry” nærmet seg Moskva, men ble beseiret. Opprørerne, berømt for sin grusomhet, tilhengere av Shuisky ble også ødelagt nådeløst. Restene av de beseirede styrkene ble beleiret i Tula.

Samtidig dukket False Dmitry II opp på den russisk-polske grensen - en marionett av polske eventyrere som valgte rollen som en "konge" av en mann som så ut som falsk Dmitry I. Den nye innbyggeren flyttet med hæren av polakker og kosakker for å hjelpe falske Peter. Men han modnet ikke. Tula ble overgitt av sultne opprørere, lederne deres ble henrettet.

I 1608 prøvde falske Dmitry II igjen å komme nær Moskva og bosatte seg i Tushino sammen med et mangfold av stammeeventyrere, og det er grunnen til at han fikk navnet Tushinsky Thief. Rundt Moskva og i de omkringliggende landene begynte masserøver av befolkningen, utført av polske leiesoldater og en rabalder som ble med dem, ledet av polske guvernører. Mellom Moskva og Tushino-leiren ble det delt ut boyargrupper. Opposisjon Shuisky-styrker foretrakk å anerkjenne innrømmeren og til og med dannet dumaen under ham. I dette tilfellet hadde den romerske romeren Rozhinsky virkelig makt.

I september 1609 bestemte den polske kongen Sigismund III at Moskva allerede var over, bedragerne spilte sin rolle og flyttet troppene sine til Russland, beleiret Smolensk. En annen grunn til invasjonen var alliansen Shuisky med Sverige mot Polen. På en eller annen måte dukket det opp en ny spiller på fronten av scenen, og forvirrende anleggerens planer. Tushino-styrker begynte å strømme inn i Sigismunds leir, falske Dmitri II flyktet til Kaluga, hvor han hadde tenkt å sitte ute til nye forhold for en marsj til Moskva var dannet. Paradoksalt nok begynte antipolske, patriotiske styrker å samles rundt ham, som deretter aktivt deltok i den første og andre militsen.

Shuisky som tsar Vasily IV, hadde han enda mindre rettigheter til tronen enn Boris Godunov. Faktisk var han en bedrager, en selvutnevnt konge. Årsaken til sammenbruddet av Shuiskys makt var de brutale represaliene mot hans motstandere og vanlige mennesker, et brudd med Romanovene og hodet deres - Metropolitan Filaret, samt med andre guttegrupper. Men hovedårsaken til kollapsen var uekte, ulovlig makt i folks øyne.

Etter nederlaget for Shuiskys tropper fra polakkene i 1610 i nærheten av Mozhaisk, nærmet troppene til Tushinsky-tyven Moskva og tok Pafnutiev-Borovsky-klosteret. Den nærme kollapsen fikk adelen til med kraft å fjerne fra tronen og tømme munkene til Vasily Shuisky, og deretter gi ham til polakkene for død. Det utviklet seg en utenkelig situasjon: Russiske styrker ble delt mellom innrømmeren og intervensjonistene. Begge to var utvilsomt bråkmakere.

Mot tyven prøvde Moskva Boyar Duma å bruke en allianse med polakkene - den inngikk en avtale om prins Vladislavs kall til den russiske tronen. Moskva-lavere klasser håpet tvert imot på en bedrager som en styrke rettet mot polakkene. Angrepet fra falske Dmitri II på Moskva ble stoppet av invitasjonen fra den polske hæren av hetman Zholkevsky til hovedstaden. Gutterne var klare til å gjenkjenne Vladislov og godkjente til og med mynting av mynter med hans bilde. Presteskapet har allerede gitt bønner til den nye herskeren. Men kong Sigismund foretrakk territorielle anskaffelser fremfor Moskva-intriger - fangsten av Smolensk. Derfor dukket Vladislav aldri opp i Moskva.

I mellomtiden begynte Kaluga-innrømmerens leir å smuldre: Adelen, som søkte makt og rikdom, begynte igjen å flytte til Moskva og etterfylle det pro-polske "partiet". Anleggeren ble drept under en jakt av Nogai-prinsen. Men etter at påstander om tronen ble presentert av den nye bedrageren False Dmitry III, som klarte å fange Pskov, samt sønnen til False Dmitry II, som ble sverget troskap til byene Ryazan.

En avgjørende seier over innbyggerne ble mulig som et resultat av dannelsen av et folke-milits ledet av prins Dmitrij Pozharsky, som ba om ikke å anerkjenne bedragerne. Men for at folkets humør skulle svinge mot dannelsen av en uavhengig russisk makt, trengte patriarken Germogens prestasjon, som kanskje var den første til å innse at utlendingens makt ville legge en tung belastning for det russisk-ortodokse folket. Og han begynte å sende rundt i landet oppfordringer om utvisning av polakkene. Det var ikke lenger noen tro på de sekulære herskerne, så på torgene var det russiske folket klare til å lytte til bare meldingene fra Hermogenes. De ble kopiert og distribuert overalt. Dette er nettopp det som gjenopprettet ideen om statlig suverenitet og suveren autoritetskraft i folks sinn.

“Patriark Germogen i fengsel nekter å signere et brev fra polakkene” (P. Chistyakov, 1860)

Handelen Kuzma Minins rolle - en ekte nasjonalhelt - i å danne militsen, var å ta på seg synden av vold mot velstående Nizhny Novgorod-folk som ikke hadde noe hastverk med å hjelpe folket som hadde strømmet til begynnelsen av Pozharsky. Minin, med folk valgt fra folket, fengslet de rikes hustruer og barn, som prøvde å holde seg unna den populære bevegelsen og ikke bruke penger på dannelsen av russisk makt. Koner og barn ble lagt ut for salg i slaver, og penger til løsepenger ble funnet fra de rike. Som et resultat ble militsen bevæpnet og organisert.

Militsens kampanje i Moskva i november 1612 var vellykket: polakkene ble utvist. Vasily Shuisky hadde dødd i Polen på den tiden, patriarken Germogen ble torturert av sult i de polske fangehullene i Moskva. Det ser ut til at Pozharsky hadde all grunn til å ta ansvar for landet og følge Gudunovs og Shuiskys vei og tvinge adelen og presteskapet til å utrope ham til den nye kongen. Men i dette tilfellet vil uroen fortsette.

Dmitry Pozharsky nektet krav til den øverste makten. Og slik oppnådde han den største bragden med selvfornektelse, som reddet landet fra påfølgende uro, som var uunngåelig hvis Pozharsky begynte å herske som konge. Mange trodde at han ikke ville tilgi tidligere tilhengere av bedragerier som hadde flydd over i militsen. Regnskapsoppgjøret mellom guttegruppene, som hver og en var skyldige i urolighetens tid, ville ikke føre til fred. Pozharsky forsto dette, og av denne grunn burde han betraktes som en av hovedpersonene som sørget for å overvinne tidene om problemer. Vi må verdsette ham over den regjerende selvutformede Godunov og Shuisky - på nivå med de mest berømte russiske suverene.

Valget i mars 1613 av kongen av den seksten år gamle Mikhail Romanov, som ikke var involvert i maktkampen, løste alle tvister om makten. Skikkelsen til den unge kongen symboliserte frigjøring fra fordømmelse og de dødelige kampene om makt mellom guttegruppene, så vel som tilgivelsen av gjensidige fornærmelser mellom dem.

Mikhail Romanov var en slektning av tsaren Ivan den forferdelige gjennom sin første kone, Anastasia, som skyggen av grusomhetene til vaktene og de kongelige tjenestene i senere perioder av styre falt på. Bestefaren Mikhail Romanov var broren til Anastasia. I tillegg ble Romanov-klanen hardt skadet av Boris Godunov, som så i ham mange konkurrenter i kampen om makten. Faren til den fremtidige tsaren Fedor Nikitich Romanov ble, som allerede nevnt, skilt fra sin familie, tvangsmonnert en munk og fengslet under navnet Filaret i et kloster.

Mikhail I Fedorovich Romanov

Omskiftningene i tid for uroligheter påvirket Romanovs og nådene fra bedragerne og straff. Falske Dmitri I innrømmet Filaret verdigheten til Metropolitan of Rostov, og broren Ivan Romanov - guttertittelen. Da var Filaret på siden av Vasily Shuisky, men ble tatt til fange av falske Dmitry II, som overtalte ham til å opptre sammen med og til og med bli patriark. Da både Shuisky og False Dmitry II forlot historiens stadium, ledet Filaret en delegasjon som dro til Polen med overtalelse for å gi Vladislav til den russiske tronen (med adopsjon av den ortodokse religionen), men ble tatt til fange der, og derfor ikke kunne påvirke Moskvas anliggender .

Vi ser situasjonen komme tilbake til den som var under tsaren Fedor Ivanovitsj - en slags tilbakevendende bevegelse av russisk historie. Den første Romanov, med sin tilsynelatende svakhet, men sammen med hennes uskyld, var en analog av den "svake vilje" Fedor - den siste direkte etterkommeren av Rurik. Vi ser legemliggjørelsen av det bibelske prinsippet i russisk historie: Guds kraft i svakhet oppnås. I herskerens svakhet før boyar-gruppene ble Guds vilje oppnådd: Den russiske staten fikk grunnlaget - legitim autoritet. Den kollektive trofastheten til det nye dynastiet, brakt i 1613 ved Zemsky Sobor av alle klasser, ble den russiske "grunnloven", grunnlaget for statsbygging og konsolidering av samfunnet i tre hundre år. Det ble trampet av imposterer fra det 20. århundre, som vi fremdeles ikke har kvitt oss med før mot slutten.

Når det gjelder de urolige bedragerne, er karakterer som False Dmitry eller False Peter fremdeles ved makten i dag, slik at utenlandske ranere og gjenger av hjemmelagte rånere kan streife rundt i Russland. Og dette vil fortsette til den legitime autoriteten er gjenopprettet, og arver fra tidligere generasjoner den statlige tradisjonen for forhold mellom herskere og mennesker. Inntil folk gjør opprør mot trøbbel og bråkmakere, som den asketiske Hermogenes og helten Pozharsky. Det er de som skal skape makt som følger Guds usynlige lover, og ikke menneskelig vilkårlighet, som søker store herskere for seg selv som ikke er i stand til å bygge opp staten.

Lite trøbbel

Peter den store fortsatte reforminnsatsen til sin far og multipliserte dem med et opprør av sin natur, noe som ble årsaken til både hans uvøren opphøyelse og kritikk av hans personlighet og resultatene av hans regjeringstid. Det er ingen tvil om at det var Peters natur som brakte forvirring inn i staten og ga opphav til forvirring.

Helt begynnelsen av Peter regjeringstid er assosiert med den såkalte "lite trøbbel" - Khovanshchina. Hans halvbror Fedor Alekseevich, som arvet tronen i en alder av femten år etter Alexei Mikhailovichs død i 1676, styrte stille og kort og døde i 1682 barnløs. Dette øyeblikket ble en grunn til forvirring. Faktum er at bak Fedor Alekseevich sto morens familie - Miloslavskys, bak Peter Alekseevich - hans mors familie, Naryshkins. Hvis overføringen av makt fra far til sønn ble oppfattet av disse gruppene som naturlig og lovlig, betydde overføringen av makt fra bror til halvbror en mulig endring av personer som bestemte viljenes makt på vegne av den unge kongen. Derfor, i begravelsen til Fedor Alekseevich, iscenesatte søsteren Tsarevna Sophia en politisk forestilling. Det ble provosert av Peters tilhengere - patriarken Joachim, som brukte Zemsky Sobor på den tiden, som fortsatte de tidligere reformene - utjevningen av rettigheter i henhold til boene, men spilte en rolle i å sikre Peters rett til tronen. Katedralen proklamerte Peter til konge. Som svar spredte Sophia ryktet om at tsar Fedor var blitt forgiftet. Skytten svarte på oppfordringen om opprør - den eneste militære styrken som i Moskva spilte den tvetydige rollen til den romerske Praetorian Guard: den krevde en spesiell holdning og en spesiell lønn.

“En scene fra historien til opprøret fra Streletsky. Ivan Naryshkin faller i opprørernes hender ”(Skytten drar Ivan Naryshkin fra palasset. Mens Peter I trøster moren sin, ser prinsesse Sophia med tilfredshet) (A. I. Korzukhin, 1882)

30. april 1682 brøt bueskytterne seg inn i Kreml og krevde at Naryshkinene skulle betale sin gjeld (som på grunn av den vanskelige krigsloven ble betalt uregelmessig) og eliminere uønskede oberster. Den unge tsaren (og heller Naryshkins) måtte gå med på betingelsene for Streltsy-ultimatum. 15. mai bryter bueskyttere igjen inn i Kreml - under påskudd av utbredte rykter om at den eldste broren til Peter Ivan ble kvalt av Naryshkins. Tsarina Natalya Naryshkina blir tvunget til å dra på den røde verandaen med barna sine. Men dette viste seg ikke å være nok: i bueskytterens hender var det lister over uoverkommelige som burde vært gitt dem. Rop ble hørt fra mengden om at Peter ville overrekke kronen til sin eldste bror, som i virkeligheten ikke kunne styre på grunn av mental sykdom. Utbruddene og drapene som varte i flere dager.

"Streletsky revolt" (Tsaritsa Natalya Kirillovna viser Ivan V til bueskytterne for å bevise at han lever og har det godt) (N. D. Dmitriev-Orenburgsky, 1862)

Faktisk ble makta i Moskva grepet av Miloslavsky. Alt de kunne gjøre var å tvile på den kongelige statusen til Peter. Lederen for Streletsky-ordenen, prins Khovansky, innledet Peter og Ians felles regjering. Under trusselen om et opprør ble Boyars 'Duma og den innviede katedralen navngitt tsar Ivan, og Peter fikk rollen som medstyre. En uke senere ble det kunngjort at i følge ungdommen til begge konger, skulle prinsesse Sophia styre på deres vegne, da fikk bråkmakerne meritterende æresbrev, og en søyle med navnene på de drepte "skurkerne" ble reist på Røde plass - drapet ble erklært en heltemod.

Så, avhengig av bueskyttere, etablerte Miloslavskys kontroll over makten. Og akkurat der undertrykket de bønnenes tale som bestemte seg for å bruke problemene for å oppnå noen innrømmelser på statsoppgaver. Statstradisjonen har allerede slått rot, og kampen rundt tronen har ikke opphevet ordrene opprettet av Alexei Mikhailovich. De ble adoptert av de regjerende lagene, men ennå ikke helt forankret i folket. Derfor ble bryllupet til kongeriket Ivan og Peter i den nye kirkeriten brukt av tilhengere av den gamle riten for å organisere uro. Under press fra schismatikere skjedde en "debatt om tro" i kretsens fasetterte kammer i nærvær av patriark og prinsesse Sophia. Gjensidige fornærmelser nådde punktet der de gamle troende krevde at Sophia skulle gi fra seg makten og gå til klosteret. Beregningen om at bueskytterne vil støtte problemene, ble i dette tilfellet ikke realisert. Dagen etter ble lederen for de gamle troende, Suzdal-presten Nikita Pustosvyat (patriarken Joakim ga kallenavnet til far Nikita da argumentene hans var over) henrettet, og resten av deltakerne i "debatten" ble tatt til fange og blitt forvist. Senere, i april 1682, ble også den anerkjente lederen av de gamle troende Avvakum Kondratyev henrettet, og forbannet staten og kirkelige myndigheter for forræderi av den gamle troen.

“Nikita Pustosvyat. Striden om tro ”(“ debatt om tro ”5. juli 1682 i Facetter Chamber i nærvær av patriarken Joachim og prinsesse Sophia) (V. Perov, 1881)

Streletskaya uro, som gjorde Sophia til herskeren over riket, overveldet henne nå. Prins Khovansky slo ut bueskytterne for å kreve innkreving av en engangsskatt fra palassvolumene til fordel for bueskytterne. Boyar Duma nektet å gjøre dette. Under trusselen om opprør flyktet tsarens domstol og gutterne fra Moskva under beskyttelse av klostermurene. Feiringen av det nye året 1. september 1682, dispensert fra de vanlige feiringene. Tsarevna Sofya fra Savvino-Storozhevsky kloster kunngjorde samlingen av en milits mot opprørskytterne. Faren og sønnen til Khovansk ble av dronningen kalt til Kolomenskoye, hvor de ble tatt til fange og umiddelbart henrettet. Skytten tok tilflukt bak murene i Kreml. Men uten en leder, kunne de ikke tåle konfrontasjonen på lenge. Sophia kom tilbake til Moskva med regimenter av det "utenlandske systemet" og militsen, fornøyd med den bønnfalte begjæringen fra bueskytterne. Et forsøk på å starte ny uro blant bueskytterne ble raskt stoppet: den nye sjefen for Streletsky-ordenen, Duma-ekspeditøren Shaklovity, henrettet innlederne og sendte de som var engstelige for "ukrainske byer". Sophia etablerte seg ved makten i syv år, og tenkte ikke på noen nye reformer.

Prins Ivan Andreevich Khovansky

Hvorfor ødela ikke Miloslavskiene kongene Ivan og Peter og løftet sin protege til tronen? Det hele er et spørsmål om den statlige tradisjonen som ble fastsatt av Cathedral Oath fra 1613 og reformene av Aleksei Mikhailovich. Uten en større krig var det umulig å krysse tronen. Mens makten til Ivan og Peter - sønnene til Alexei Mikhailovich - var ubestridelig, forble de fleste av mennesker rolige, og betraktet guttefejene som en uviktig sak. Hæren, som ble bygget etter de beste eksemplene på europeiske lærere, forble uendret. Med et inngrep på tsaristregimet, med en numerisk og kvalitativ overlegenhet over bueskytterne, ville hun være i stand til å straffe bråkmakerne. Skytten var på det tidspunktet ikke lenger en fullverdig hær - de var hovedsakelig engasjert i handel og deltok i storbyens intriger. Deres skjebne ble forhåndsbestemt av militærreform, som ble ytterligere akselerert av tsaren Peter.

Den siste sjansen til å forhindre autokratisk styre ble gitt av Miloslavskys på tidspunktet for den eneste tiltredelsen av Peter. I 1689 tok Sophias regency slutt. Ikke bare senior tsaren Ivan, men også den yngre Peter var allerede gift, og Peter var 17 år gammel. Den formelle retten til å styre var for Peter, den virkelige ledelsen var for Sophia, som plasserte folket sitt i alle betydningsfulle stillinger. Gjensidig mistanke nådde sin grense da Peter ble informert om et forestående attentatforsøk. Peter søkte tilflukt i Trinity-Sergius-klosteret, hvor hans morsomme hær ankom, som allerede hadde blitt ganske kampklar. Sendt av Sophia til tsaren, valgte patriarken Joachim å ikke gå tilbake. Peter krevde bueskytterne til seg selv og truet døden i tilfelle ulydighet. Sophia som svar forbød på dødssmerter å reise til Trinity-Sergius-klosteret. Forvirring begynte i leiren til Sophia, og hun bestemte seg for å prøve å personlig påvirke den unge kongen. Skytten arresterte henne med vakter underveis og kunngjorde at kongen ikke ville ta imot henne, og et forsøk på å komme videre ville bli møtt med bruk av makt.

For å svekke spredningen av leiren til Sophia, som ble kjent for å være etterfølgeren av reformistiske anliggender og tankene rundt de tidligere tsarene, adopterte Peter bildet av en velment og bedende hersker som foretrakk tradisjonelt russiske klær og avskjærte utlendinger. Og han belønnet gutterne, streltsy sjefene og vanlige bueskyttere, som gikk over til hans side. Med boyars og det høyeste prestedømme holdt han lange møter med stor respekt. Og han viste alle at han nå seriøst har tenkt å bli den russiske tsaren og forlate den skandaløse underholdningen fra Preobrazhensky-perioden.

Etter å ha sikret seg støtte fra de fleste av guttene og etter å ha lokket den viktigste militærstyrken til ham, taklet Peter følgende slag: Han krevde at bueskytterne skulle gi en konsekvent tilhenger av Sophia Shaklovity. Igjen truet han døden for ulydighet. Skytten krevde at Sofia ga sjefen for Streltsy-ordren. Hun måtte gi etter, og Shaklovity ble ført til Trinity, hvor han ble henrettet for å ha organisert et forsøk på kongen. Etter å ha mistet all støtte, ble Sophia tvunget til å adlyde Peters ordre om å flytte til Novodevichy-klosteret, hvor hun ble holdt i varetekt inntil Streltsy-opprøret i 1698, der bråkmakerne utnevnte henne som den legitime herskeren. Etter undertrykkelsen av opprøret ble Sophia forårsaket en nonne og døde i klosteret noen år senere.

“Morning of the Archery Execution” (Streletsky-opprør fra 1698) (V.I. Surikov, 1881)

I Little Troubles rådet prinsippet om maktens legitimitet fremfor politisk makt. Det ble gjentatt at i de første trengslene førte til langvarige katastrofer - utbrudd. Men i Little Troubles førte ikke belastning til beslagleggelse av tronen. Og bare dette har bevart relativ stabilitet i staten og regjeringen. Problemene ønsket ikke at grupper skulle konkurrere om makten. De turte ikke å stake skjebnen til landet som sto på spill - om bare for å øke sjansene for å ødelegge konkurrenter. Derfor trakk Little Troubles seg av seg selv - med tiden. Noe som gjør at vi kan konkludere med at prinsippene om regel definert i 1613 viste seg å være riktige og fordelaktige for landet.

splitterne

Imposture er ikke bare et forsøk på å okkupere den kongelige tronen, men et forsøk på å heve seg over den. Dette er det som skiller kirkeskismatikk som faller bort fra Kristi lære og de ortodokse tradisjonene om forholdet mellom presteskapet og riket.

Tsaren Alexei Mikhailovich, som steg opp tronen i 1645, i motsetning til sin far og forgjenger, var forberedt på regjeringstiden, og forsto derfor tydelig situasjonen til Russland og utfordringene det står overfor. Russland var fremdeles en løs og ustabil stat. På mange måter ble dette bestemt av kraftige ytre påvirkninger, som når som helst kunne stille spørsmålstegn ved selve eksistensen av en makts suverene status. Men det var også indre forstyrrelser. På den ene siden var det Aleksei Mikhailovich som var klar over etterslepet bak den tekniske utviklingen i Europa, og samtidig den militære svakheten. På den annen side er det problemet med heterogene tolkninger av troens spørsmål, som på forskjellige måter ble presentert i den store russiske, lille russiske og originale - greske tradisjoner. Militær og religiøs reform var et imperativ, men samtidig en risiko. De nye bråkmakerne kunne dra nytte av den vanskelige situasjonen, gjøre en misforståelse av betydningen av reformer som et våpen mot den autokratiske makten.

Aleksei Mikhailovich klarte å gjennomføre sine reformer og legge grunnlaget for å gjøre Russland til et mektig imperium. Andelen av denne store herskeren gikk til salt- og kobberopptøyer, pestepidemier og avlingssvikt, militære tilbakeslag og en tom skattkammer. Alt dette ble overvunnet av at maktens legitimitet og dens handlinger ble bekreftet av Zemsky Sobor. I 1648 vedtok Zemsky Sobor Rådets kode - grunnlaget for russisk lov i ikke mange år. I 1653 ble Zemsky Sobor sammenkalt for siste gang - den utførte sin funksjon: tsarens makt ble virkelig autokratisk, det vil si absolutt innenfor rammen av den åndelige og historiske tradisjonen (som ikke var i de europeiske absolutte monarkiene). Russisk statsskap ble til slutt styrket, og foreløpig trengte det ikke sanksjoner fra det allvitende lovgivende rådgivningskontoret som uttrykte ”landets mening”.

Portrett av tsaren Alexei Mikhailovich (Ukjent russisk kunstner fra andre halvdel av 1600-tallet)

Russland, i forståelsen av mennesker som er klar over sin posisjon i verdenshistorien, kan bare eksistere som en stormakt. Eller det vil falle fra hverandre i mange statsmenn og slutte å være Russland. I forhold hvor suvereniteten og utviklingen av landet blir stilt spørsmål, krever denne forståelsen overmobilisering - omdannelsen av folket til en hær. Tilsvarende i antikken ble mange nasjoner uovervinnelige. Men nå måtte seieren innlemmes i selve statsmekanismen, som senere bringer opp det vi nå kaller "den politiske nasjonen" - et fellesskap av solidaritet som forsterker den øverste makten med innbyggernes enhet. Det er faktisk nettopp dette som gjorde de beste russiske krigerne tre hundre år i forveien.

Kongen var i stand til å gjennomføre sine reformer og undertrykke sedisjon og uro bare fordi han knyttet all aktivitet av sine undersåtter til den offentlige tjenesten. Alle ble "serfs." Ikke slaver, men ansatte i statsbygging, knyttet til tjenesten deres. Bonden var fast knyttet til landet, og bare dette gjorde det mulig å bevilge midler fra hans magre produksjon for å opprettholde den serverende adelen. Som også var knyttet til militærtjeneste. Posad-håndverker- og kjøpmannsbefolkningen var forpliktet til å "skatte" - skatter som støttet statskassen, og med det alle statlige saker. Så statsmaskinen ble dannet, som ga Russland et kraftig sprang fremover.

Presteskapet forble - et gods uavhengig fra uminnelige tider, og fra uminnelige tider til å blande seg inn i statssaker, og til og med diktere til herskerne hva de skulle gjøre og hvordan de skal oppføre seg. Statsreformer av Aleksei Mikhailovich kunne ikke komme rundt i Kirken, noe som førte til et utbrudd av religiøs uro, hvis konsekvenser vi fremdeles føler for oss selv.

Den nye oversettelsen og korreksjonen av liturgiske bøker, som ble startet av en felles innsats fra tsaren og patriarken Nikon, kunne ikke forstås av kirken "lavere klasser", og med dem - de vanlige menneskene, som fulgte de åndelige ledere og trosbekjennelser, og ikke i det hele tatt tekstene, oversettelsesnyanser som folket kjente og ikke forsto. Alliansen mellom Det høyeste prestedømme og kongeriket ga et slag for tolkninger som ødelegger troens integritet - analfabete tolkninger av Skrift og ritual, samt imitasjoner av kjetter i europeisk renessanse som finnes i ikonografien. Samtidig ga reformenes arroganse og undertrykkende natur opphav til uro og protest mot religiøse asketikere, for hvilket avvik fra gamle bøker, som allerede da var innblandet i religiøs erfaring, ble oppfattet som helligdom. Symbolet for splittelsen var spørsmålet om "hvordan bli døpt." Forskjellen mellom bifurkasjon og triplett ble etter hvert anerkjent av patriarken Nikon som ubetydelig. Men det var allerede for sent: Det russiske samfunnet delte seg i en splittelse, og dannet i det et overraskende stabilt lag med gamle troende. Og i fremtiden spilte dette laget en rolle i den nye uroen - det “hevnet” Romanov-dynastiet ved å støtte den bolsjevikiske sedisjonen.

Portrett av patriark Nikon med geistlige (D. Wuchters, 1660–1665)

I kirkeskismens historie viser Patriark Nikon, med alle sine fordeler og personlige fordeler, å være en bråkmaker som prøvde å arrangere den russiske staten etter prinsippet om arkaiske og ubetydelige samfunn, der presten tårnet seg over lederen av stammen. Det som krenket hovedprinsippet om keiserlig makt: herskeren er den første presten. Slik var det i Romerriket, slik var det i Byzantium.

Men etter den historiske forskningen som er tilgjengelig, gjennomsyret ånden til trøbbel hele samfunnet. Og det var nødvendig å tvinge folket strengt til disiplin og moralsk oppførsel. Myndighetene måtte gi vedtak om å forby skamløs underholdning, forbannelser. Ved å bøye pinnen et sted, skulle den forby sjakk og svinge på en sving; de krevde å brenne domra, gusli og rør. Hørerne stolte på gudene og fengselet.

Ordren ble brakt i kirkesaker, som var i full frustrasjon. Presteskapet foretrakk å holde seg unna bekymringene i staten og motta ulike fordeler av det. En vanskelig og mislykket krig med Polen krevde mobilisering av materielle og menneskelige krefter. Kongen måtte begrense privilegiene til klostre ved å beskatte presteskapet og til og med mobilisere en del av det gjengrodde presteskapet for militære anliggender. Prestedømmet knurret selvfølgelig, og andre biskoper nådde en verbal vold mot myndighetene. En av de tøffe motstanderne av regjeringen viste seg å være patriark Nikon.

Nikons personlighet er preget av en sterk, skarp karakter. Det ser ut til at den fromme og blide Alexei Mikhailovich burde ha kommet under hans kontroll. Men den blide kongen viste sin vilje og lot ikke patriarken heve seg over kongen. Han trodde at han ville overvinne i konfrontasjonen, og antok Nikon tittelen "stor suveren" - det vil si den øverste herskeren, i det minste lik tsaren. Aleksei Mikhailovich beseiret i denne konfrontasjonen nettopp av hans mildhet og rettferdighet, og Nikon la ned sin verdighet ved stadige skandaler og konflikter.

Rettsaken mot patriark Nikon (S. D. Miloradovich, 1885)

Nedgangen i kirkesaker var ikke bare forbundet med maktkampen, men også med skisma som undergravde troen blant det russiske folket om at prestedømmet visste sannheten. Gamle sannheter ble tilbakevist, tilhengerne deres ble kalt ignoramuses, det ble sagt om Stoglav-katedralen at hans dekret ble "skrevet urimelig", "en ed uten grunn og en urettferdig ed." De ortodokse patriarkene, som kom fra Hellas og ikke kjente Russland, bestemte: "å ødelegge de urettferdige og hensynsløse edene", siden den er basert på "uvitende filosofier". En slik ydmykelse av russisk religiøsitet kunne ikke annet enn å påvirke presteskapets omdømme - både heftig etter reformene, og motarbeidet det. Offisiell kirkelighet virket urettferdig, bak kulissene tolket eksisterende sekter grunnlaget for tro, hver på sin måte. Bare av tsarens autoritet ble kirken frelst fra forfall og forfall.

Kirkerådet 1666–1667 bestemte suverenes overherredømme og dens forrang til patriarken. Dette tilsvarte den gamle tradisjonen for prestedømmer og rike-relasjoner fra Byzantium: keiseren, kongen er Kirkens jordiske leder. Denne avgjørelsen satte en stopper for kirkens uro og ga et prinsipp som fulgte fra ny uro. Samtidig ble godkjenningen av den eldgamle tradisjonen utført i en slik form at den avviste alle de avsløringer som ble ansett som urokkelige før Nikon-reformene. Det viste seg at splittelsen var gjensidig, og den påfølgende klargjøringen om at alle beslutningene fra rådet ikke var rettet mot bifurkasjon eller andre kirkelige skikker, men mot mennesker som brukte avvik for splittelsen, overbeviste ikke noen. Skjevheten satt fast i russisk historie og ga opphav til påfølgende lidelse.

* * *

Det gitte innledende fragmentet av boka 1612. Minin og Pozharsky. Å overvinne problemene (A.N. Saveliev, 2013)  levert av vår bokpartner -

M.I. Scotty. Minin og Pozharsky. 1850

Problemetiden var en av de vanskeligste historiske periodene for landet vårt. De stadige maktendringene, opptog av bedragerne over Russland og okkupasjonen av polske, svenske intervensjonister ødela nesten statsmakten. Til tross for at historikere vurderer denne tiden som mørk og vanskelig, var det imidlertid det som viste all den visdom og kraft fra det russiske folket. Det var denne perioden som skrev navnene på heltene og viet sønnene inn i gylne bokstaver av nasjonalt minne i Russlands annaler.

  Skoleplanen inkluderer obligatorisk studie av biografier om keisere, adelige adelsmenn og politiske skikkelser, selv kriminelle er oppmerksom på, mens ekte helter bare blir nevnt i forbifarten. Det er ikke overraskende at den yngre generasjonen ganske enkelt ikke kjenner de fleste av de herlige navnene som takknemlige etterkommere skal være stolte av.

Minin Kuzma Zakharyevich etterlot praktisk talt ingen historiske spor etter seg selv før i 1611. Alt som er kjent er at han var en slakter eller hadde sin egen slakter butikk. Det er bevis på at han hadde kallenavnet Sukhoruk og tilsynelatende ikke skilte seg mye fra byfolket. Fra hvilket år Kuzma Zakharyevich bodde i Nizhny Novgorod er ukjent, men ifølge historikere fra den tiden levde han i gjennomsnittlig velstand og ble respektert blant innbyggerne. Hvis vi tar hensyn til tempoet i livet på slutten av det sekstende århundre, samt skikkene til uavhengige novgorodianere, for å tjene deres respekt og tillit, var det nødvendig å bo i byen Minin i 10 år, eller enda mer. Man kan også bare spekulere i alderen til denne strålende russeren. De fleste historikere er tilbøyelige til å si at han var en moden mann, men ikke helt en gammel mann. Med utgangspunkt i den gjennomsnittlige forventede levealderen i denne perioden, kan vi si at Kuzma Zakharyevich var 35 eller 45 år gammel når han snakket med byfolkene som ba om innsamling av militser. Historiske dokumenter indikerer at den nasjonale helten hadde en liten familie. Hans kone Tatyana Semenovna, etter å ha overlevd mannen sin, endte livet som nonne i en av Novgorod-cellene. Forskere er tilbøyelige til at det var oppstandelsesklosteret. Hans eneste sønn, Nefed Kuzmich, var en kjent Moskva-advokat og eide inntil hans død landsbyen Belogorodskoye gitt til sin far og landsbyene i nærheten og landene i distriktet Nizhny Novgorod. Allerede etter hans død i 1632 vendte eierskapet igjen til statlig eierskap. I følge den offisielle versjonen kom Kuzma Minin fra en stor familie av saltmaker Ankudinov, men dette synspunktet har blitt kritisert hardt og rimelig de siste årene. Nylig ble bøker og arkivdokumenter analysert, og som et resultat kom historikere til den konklusjon at Minin ikke hadde et forhold til denne personen. Hypotesen er kontroversiell, derfor bør den ikke tas som den eneste sanne. Man bør imidlertid ikke vurdere det forrige synspunktet som en udiskutabel sannhet. Begge teoriene har sine egne alvorlige gap og kan ikke påstå at de er helt pålitelige.

K. E. Makovsky. Minins anke. 1896

Begynnelsen på aktivt arbeid er assosiert med å lese Hermogenes ’brev på bystyret. I følge samtidige snakket Minin selv om at den kanoniserte Sergius dukket opp for ham mer enn en gang med et krav om å begynne å innkalle til en milits for å beskytte staten. Hvor pålitelig tradisjonen er ukjent, sannsynligvis er dette bare en annen folkeeventyr, oppfunnet for å ytterligere forsterke den strålende Novgorod-beboeren. Høsten 1611 ble Minin valgt til sjef og satte i gang med å samle inn militser.

Minin fikk anerkjennelse av novgorodianere takket være sin tale på en samling med en tale om behovet for militsen og dens finansiering. Kuzma Zakharyevich var i stand til å snakke. Hovedmannen var veltalende og brennende. Høres, og et personlig eksempel på en donasjon hjalp. Hans ord tente byfolkene hjertene og tvang dem til å gi en tredel av deres personlige eiendom til innsamlingen og vedlikeholdet av den nasjonale hæren. For øvrig var det umulig å si at finansiering var helt frivillig, siden for forsøk på å unndra overføringen av bidraget, ble det tenkt en streng sanksjon i form av å selge den skyldige til slaver med inndragning av all eiendom han hadde.

Novgorod ble raskt sentrum for konsentrasjonen av militser, og Minin foreslo at Dmitrij Pozharsky ble valgt som militærsjef. Prinsen ble helbredet i nærheten av byen og uttrykte et ønske om å bli sjef for hæren og bruke sitt militære talent til beste for fedrelandet. Kuzma Zakharyevich ble utnevnt til sjef for statskassen til militsen, som en mann som tjente stor tillit fra folk. Stillingen var veldig vanskelig, siden i forhold til generell ødeleggelse måtte Minin ikke bare ta seg av å mate soldatene, men også kle dem under forholdene med alvorlig russisk høst og vinter. Fortjenesten til Kuzma Minin er først og fremst at støtten fra opprørshæren ble etablert på høyeste nivå, noe som ble tilrettelagt av næringslivskompetanse, aktsomhet, ansvar og krystallærlighet fra Novgorod-eldre. Stort sett takket være Kuzma Zakharyevichs arbeid, slapp den andre militsen fra Lyapunov-folkehærens skjebne.

En fantastisk person, hvis opprinnelse er pålitelig ukjent til nå, hadde ikke bare veltalenhetens og ledelsens gave. Ikke langt fra Moskva, i et slag med Khodkevich, førte en løsrivelse ledet av ham et avgjørende slag mot fienden, og bestemte derved resultatet av slaget til fordel for militsene. Mot, ærlighet, flid, ansvar, nøyaktighet og mange flere positive og unike egenskaper ble kombinert i denne mystiske personen. Minin ble en nasjonal helt, som forsvarte sammen med andre ikke mindre tapre sønner av den russiske staten, hans uavhengighet og frihet.

Fordelene til Kuzma Zakharyevich var preget av den unge tsaren Mikhail Romanovs adelige tittel og tjeneste i Boyar Duma. Allerede i 1614, på grunn av sin beviste ærlighet og flid, ble Minin tiltalt for å samle oppgaver fra utlendinger, kjøpmenn og andre kjøpmenn til statskassen, som i et ødelagt land var en veldig ærefull og ansvarlig sak. I 1615 bekreftet suverenen respekten og favør for den nasjonale helten, inkludert ham i kollegiet, som styrte hovedstaden og statlige anliggender under pilegrimsreisen til Mikhail Romanov til de hellige stedene. Minin likte med rette uendelig tillit fra kongen og hans omgang og enda større kjærlighet blant vanlige folk. Samme år måtte Kuzma Zakharyevich delta med Romodanovsky i etterforskningen av opprørene av utlendinger.

Dødsfallet til en nasjonalhelt, om hvilke sagn og sagn som begynte å ta form i løpet av livet hans, i mai 1616. ble en virkelig sorg for vanlige mennesker. Etter Minins død var regjeringen spesielt respekt for familien og ga all slags støtte til enken og sønnen.

Det er svært få historiske evalueringer av denne personen. For det meste utforsker vi bare andre halvdel av livet til denne mystiske mannen som kom ut av ingensteds for å redde et fattig land. Selvfølgelig var utvisningen av intervensjonistene ikke bare et spørsmål om Kuzma Zakharyevich, men hans bidrag til denne nasjonale bragden var uvurderlig. Det er uakseptabelt å utslette så herlige navn som Minin, akkurat som det ikke er verdig å utfordre hans positive rolle i vår stat. Dette er et av de mest geniale eksemplene på en verdig innbygger i landet hans.

merknad

Dette er den første vitenskapelige og kunstneriske biografien om to fremtredende historiske skikkelser av Russland - Minin og Pozharsky. Basert på omfattende dokumentarisk materiale gjenskaper forfatteren historien til den russiske folks nasjonale frigjøringskamp under den såkalte tid for problemer

Ruslan G. Skrynnikov

introduksjon

DEL 1. PRØVETID

Kapittel 1. STARTE VEIEN

Kapittel 2. FØRSTE TJENESTER

Kapittel 3. SUKSESSER OG HUMILIASJONER

Kapittel 5. FALSE OF DESTINY

Kapittel 6. EKSPLOSJON

Kapittel 7. TRANSHOLD PÅ TRONEN

Kapittel 8. CONSPIRACY NETWORKS

Kapittel 9. Ivan Bolotnikov

Kapittel 10. TUSHIN-KAMP

Kapittel 11. Invasjon

Kapittel 12. KRIGSKRAV

Kapittel 13. SEMIBOIERS

Kapittel 14. fienden i hovedstaden

Kapittel 15. I ZEMA-KAMPEN

Kapittel 16. BRENNING AV MOSKVA

DEL TO. RELEASE

Kapittel 17. OVER The Void

Kapittel 18. LYAPUNOV

Kapittel 19. KUN VICTORY

Kapittel 20. LIAR MATCH

Kapittel 21. ULIKE GRUNN

Kapittel 22. YAROSLAV STAND

Kapittel 24. GONSEVSKYS LIVING

Kapittel 25. UNION OF FORCES UNDER MOSKVA

Kapittel 26. BESLUTTE VICTORIES

Kapittel 27. UTSLIPP AV MOSKVA

Kapittel 28. ZEMSKY CATHEDRAL

Kapittel 29. LANGVENTET FRED

Ruslan G. Skrynnikov

Minin og Pozharsky: Chronicle of the Time of Troubles

introduksjon

I den strålende galaksen av krigere for den russiske nasjonalstatens uavhengighet har Kuzma Minin og Dmitry Pozharsky sin egen spesielle plass. Navnene deres er for alltid assosiert med bragden som det russiske folket utførte i navnet til frigjøring av hjemlandet i 1612.

Russland overlevde den tragiske tiden på begynnelsen av 1600-tallet. Pest og hungersnød, blodige feider, fiendens invasjoner herjet landet til grunn. En betydelig del av befolkningen døde. Problemetiden kalte det russiske folket for et voldsomt år. Opprinnelsen til urolighetene var forankret i en dyp sosial krise som korroderte samfunnet. Bøndene, drevet til fortvilelse av de føydale grunneierne, reiste seg til væpnet kamp for å få slutt på det føydale regimet. De mange årene med borgerkrig undergravde statens krefter innenfra og gjorde det lett bytte for fiender. Den russiske staten overlevde en ekte katastrofe. I to lange år var kapitalen under utenlandske inntrengeres hæl. Hovedgrensefestningene i landet, Smolensk og Veliky Novgorod, har falt. I Vest-Europa trodde de at Russland ikke kunne reise seg fra knærne og aldri ville gjenvinne sin tidligere makt. Men det var en feil.

Dødelig fare forente alle patriotiske krefter i landet. Den folkelige bevegelsen reddet russisk statsskap. Å overvinne problemene med våre egne øyne viste hvilke uuttømmelige krefter som lurer i innvollene til folket som forsvarer hjemlandet. På tidspunktet for tidløshet ble de beste egenskapene til det russiske folket manifestert - deres standhaftighet, mot, uselviske hengivenhet overfor hjemlandet, vilje til å ofre livet for det.

Kuzma Minin, som var innfødt av folket, ble den mest fremtredende av lederne for Zemstvo frigjøringsbevegelse på begynnelsen av XVJI århundre. Alle tankene hans, tankestyrken, den store energien ble rettet mot ett mål - frigjøring av hjemlandet. Voivode Prince Dmitry Pozharsky fungerte som den nærmeste allierte av Minin.

En noe fullstendig biografi om den valgte Minin, samt biografi om Pozharsky, er ennå ikke skrevet. Vanskeligheten er at kildene har holdt veldig lite informasjon om deres liv.

For alle biografier som virkelig er minneverdige er notater og brev. Fra dagbøkene trekker historikeren informasjon om motivasjonen til visse gjerninger. Personlig korrespondanse er en annen bro som fører til menneskets innerste verden. Minner kompletterer dagbøker og brev. Uten disse kildene vil ikke forskeren kunne avsløre de skjulte tankene og følelsene til mennesker.

Mppip og Pozharsky etterlot ingen dagbøker, ingen brev, ingen minne. Signaturene deres er bare kjent for noen få prøver. Til og med gjenoppbyggingen av de ytre hendelsene i deres liv møter uoverkommelige hindringer. Ingen kan si når Kuzma Minin ble født. Ingen kan skissere trekk og tegn. Dokumenter omtaler Nizhny Novgorod-eldste for første gang i det øyeblikket da han begynte å samle statskassen for folkets milits. Men før det levde han livet ut. Kuzma sto på de nedre trinnene på den sosiale stigen. Pozharsky kom fra adelsmenn. Biografien hans sov vi bedre. Men selv hun har for mange hull. Sjeldne referanser til Pozharskys militære suksesser - det er alt en historiker har når han påtar seg å beskrive første halvdel av livet. Forskeren er fratatt retten til skjønnlitteratur. Han blir tvunget til å være fornøyd med smulene som har holdt arkiver for ham.

Tid og helter - dette er det evige problemet med sjangeren til historisk biografi. Hvor forfatteren har lite informasjon om hovedgeografien; svermer, biografisk fortelling viker for studiet av tid. Det foregående forklarer undertittelen til denne boken - "en kronikk av urolige tider." Folkeminne og historiografisk tradisjon, opphøyet Minin og Pozharsky, ga grunn på grunn av fordelene til mange andre deltagere i den nasjonale frigjøringskampen for det russiske folket i det tidlige XVII århundre. Navnene på guvernøren Skopin-Shuisky og Shein, patriarken Germogep, adelsmannen Lyapunov, bonden Ivan Susanin er alle YAZELY. Bak dem sto hundrevis og tusenvis representanter for "hele jorden."

I de første årene av urolighetene forble Mipip og Pozharsky enten tause vitner eller vanlige deltakere i det historiske dramaet som utfoldet seg. Men ved et vendepunkt etterlot sinnet og viljen til disse fantastiske menneskene et dypt segl på alt som skjedde. I en time med stor fare opptrådte de som sanne patrioter av hjemlandet.

DEL 1. PRØVETID

Kapittel 1. STARTE VEIEN

Minin og Pozharsky. Bare noen få år hadde disse menneskene sjansen til å kjempe side om side. Siden den gang har navnene blitt uadskillelige i hodet til russere.

Forfedrene til Kuzma Milan kom fra Balakhna, en liten Volga-by i nærheten av Nizhny Novgorod. I Russland på den tiden ble etternavn knapt inkludert i hverdagen og forble fortsatt skjebnen til de utvalgte, som tilhørte toppen av samfunnet. Vanlige folk var en patronym for etternavnet. Bestefar Kuzma ble kalt Ankudknom, far - Mina Ankudinov. Kuzmu kalte selv hele livet til Minin, og slutten med respekt - Kuzmoy Minich.

Balakhna lå i et lavland nær Volga-bredden, på ubehagelige steder. Om våren flommet og oversvømmet en stor elv en del av byen. Kildevann siazed hytter og skur ofte. Men Posad-folk vendte alltid tilbake til sine hjem og ble gjenoppbygd. Byen vokste og utvidet. I lavlandet lå akviferer med rikelig saltoppløsning under bakken. Salt fungerte som magneten som alltid tiltrakk seg den omkringliggende befolkningen. Innbyggerne i Balahpa har lenge fått mat av saltindustrien. Kjente personer i Stroganovs ble ublu rik på handel og salt.De eide dusinvis av salt myrer, elveskip, handelsposter i forskjellige deler av landet. På slutten av regjeringen til Grozny ble Mina Ankudinov ansett som en av medeierne i Kamenka saltgruve (pipe). Fiske i Balakhna krevde mye arbeid og arbeidskraft. Posad-folket gravde en spade og en spade og gravde en brønn på femten til tjue meter dypt. Brønnen kunne kollapse når som helst, så veggene ble festet med en tømmerhytte. Stedet for gruven ble valgt etter øye, og det hendte at brønnen passerte en saltkilde. Da gikk arbeidet til støv. Røret ble kastet. Behovet tvang små saltindustriister til å bygge saltbrønner i en fold, for deretter å utnytte dem i samsvar med den brukte arbeidskraften og kapitalen.

Minas familie måtte jobbe hardt. På Kamenka-røret var det nok arbeid for alle. Når sønnene vokste opp, reiste sønnene sammen med sin far til skogen for ved, hjalp til med å løfte kar med saltlake fra dypet av brønnen til overflaten, overførte dem til stabburet og holdt ilden brennende. brannkassene hennes. Til slutt ble hvitt kokt salt raket til kuler og ført til markedet i Nizhny Novgorod. I arbeid og bryr seg gikk det måneder, måneder og år.

Ved slutten av livet hadde Mina andel i flere rør. Men han hadde ikke for mye saltlake, og for ikke å undergrave foretaket, nektet han all sin del av innhøstingen til sønnene Fedor og Ivan Minin. Over tid klarte arvingene å utvide virksomheten. Sammen med farens Kamenka, eide de nå Novik varnitsa, og de trakk en sylteagurk fra flere rør til. En av brønnene var i felles besittelse av Fedor Minin og prins Dmitry Pozharsky. Men dette var allerede etter bortgangen av intervensjonistene fra det russiske landet.

Kuzma Minin fikk ikke andel i saltindustriene, og han måtte se seg om i livet. I ungdommen akkompagnerte han faren mer enn en gang på sine turer til Nizjnij Novgorod, hvor han ble kjent med kommersielle forhold. Etter å ha delt eiendommen med brødrene, mottok Kuzma sin del av arven og flyttet til fylkessenteret. Her kjøpte han et hage, startet en butikk og driver med kjøtthandel.

Kuzma Minin måtte anstrenge seg mye før han skaffet seg sterke bånd i Nizhny Novgorod-distriktet. Jeg måtte gå rundt i landsbyene, kjøpe husdyr, kjøre den til byen og hamre der. Om sommeren bortskjemte kjøtt øyeblikkelig, og det måtte selges i tide. Slaktere kunne ikke overleve uten en viss krets av kunder som tilhørte de velstående kretsene i Posad. Det var nok butikker i kjøttrekken til Nizhny Novgorod, og Minin prøvde å opprettholde gode forhold til kundene sine for å beholde dem. Velstående kjøpere fikk de beste ...

Det russiske folket kjempet mot de polske og svenske inntrengerne og forrædere-boyars for å bevare russisk statsskap.
  Den russiske staten falt i fullstendig øde og uorden. I Moskva, i Kreml, var det polakker. Gjenger med væpnede vandret over hele landet - polakker, svensker, ukrainske kosakker. Sentral myndighet var tilnærmet fraværende. På den russiske tronen ble tsarer kontinuerlig erstattet, mange land - Smolensk, Seversky, Novgorod, Pskov - ble tatt til fange av utlendinger.
  I motsetning til Moskva-gutta, motarbeidet det russiske folket hardnakket inntrengerne. Heroiske forsvar ble holdt av forsvarerne for den beleirede Smolensk. Polakkene klarte å fange ham på bekostning av enorme tap og utrolig innsats bare to år etter at beleiringen begynte. Den gamle patriarken Germogen fordømte selv svik mot myndighetene i Moskva. Talene hans vekket patriotiske følelser hos mennesker, etterlyste en kamp. Den første Zemstvo-militsen ble opprettet, men forsøkene hans på å frigjøre Moskva fra polakkene mislyktes.
I Nizhny Novgorod var det en populær bevegelse rettet mot frigjøring av russisk land fra inntrengerne. Han ble ledet av Nizhny Novgorod zemsky-varden, kjøpmann Kuzma Minin, som senere fikk populær berømmelse som "en mann valgt fra hele landet." Han gjentatte ganger snakket med innbyggerne i Nizhny Novgorod på torget foran en hytte i sentrum av byen, og ba innbyggerne kjempe mot utenlandske inntrengerne for frigjøring av den russiske staten, for den ortodokse tro, ikke for å skåne livet, men å gi fra seg militære menn for å gi ”alt er gull og sølv og, om nødvendig, selg eiendom, pantsett deres koner og barn. ” Minins samtaler ble hørt og fikk støtte. Byen begynte å skaffe midler for å opprette en ny milits. Skattens størrelse for disse formålene utgjorde en femtedel av den totale eiendommen til hver innbygger.

  Den militære siden av bevegelsen ble ledet av en erfaren guvernør, prins Dmitry Pozharsky, som på den tiden leget sårene som ble mottatt i tidligere slag i hans familieeiendom Mugreev. Da kampanjen begynte i februar 1612, erklærte mange russiske byer og land deres støtte til bevegelsen: Dorogobuzh, Vyazma, Kolomna, Arzamas, Kazan og andre. Bekjempe menn fra mange regioner i landet med våpnene og konvoiene deres ble med i militsen.
  I midten av februar 1612 satte en frigjøring fra militæret seg mot Jaroslavl. I slutten av mars kom hovedstyrkene dit, ledet av prins Dmitry Pozharsky. Hærens vei løp gjennom byene Yuryevets, Kineshma, Kostroma. Militsen ble i Yaroslavl i fire måneder. I løpet av denne tiden ble bevegelsens styrende organer dannet, "hele jordens råd" og midlertidige ordre (styrende organer) ble opprettet under den.
  Da Zemstvo-hæren nærmet seg treenighet-Sergius Lavra, fikk lederne først vite at korpsene under kommando av hetman Khodkevich beveget seg for å hjelpe de polske troppene som hadde bosatt seg i Moskva. Det ble besluttet å raskt fortsette militsmarsjen til hovedstaden. Forhåndsavskillelsene fra militsene nærmet seg Moskva litt tidligere enn polakkene og slo seg ned i en halvsirkel fra Tversky til Prechistensky Gates. Den første sammenstøtet mellom motstandere skjedde 22. august nær Novodevichy-klosteret. Under dette slaget klarte polakkene å krysse Moskva-elven, og bare inngripen fra kosackene hundrevis av prins Trubetskoy, som sto nær Moskva lenge før Minin og Pozharskys ankomst
og snakket på deres side, reddet situasjonen. Polske selskaper, som ikke ventet et flankeangrep, ble tvunget til å trekke seg over elven til Poklonnaya Gora. Natten 23. til 24. august gikk en løsrivelse på 500 sendt av Khodkevich inn i det beleirede Kreml under dekke av mørke. Forsterket av denne løsrivelsen, polakkene som satt der, foretok en vågal utflukt fra portene til Kitai Gorod, krysset elven og tok kontroll over stillingene til militser nær St. George Church. Samtidig flyttet Khodkevich sine regimenter til Donskoy-klosteret og prøvde å gå bak militsen fra den ubeskyttede sørøstsiden. Zemstvo-infanteriet stoppet imidlertid polakkernes fremrykk. En hardnakket kamp fulgte der enorme tap var på begge sider, men lykken fulgte likevel polakkene. Militsene ble tvunget til å trekke seg tilbake til venstre bredd av Moskva-elven. Polske selskaper begynte forfølgelsen og krysset også til venstre bredd.
  I dette øyeblikket vendte Kuzma Minin igjen til kosakkene og ba om hjelp til å avvise angrepet. Kosakkene stormet ut i kamp og veltet kampformasjonene til de fremrykkende polakkene. Mens dette slaget pågikk, krysset Minin selv, sammen med en utvalgt adelig tropp, til den andre siden av Moskva-elven og slo baksiden av de polske troppene. Panikk steg i leiren til Khodkevich. Etter å ha forlatt hele konvoien, artilleriet og proviantene, trakk hetman seg raskt tilbake fra den russiske hovedstaden. I stor grad bestemte dette skjebnen til den polske garnisonen i Kreml. 26. oktober 1612, overbevist om døden sin, kapitulerte han.
  Zemsky-hæren fra Arbat på en høytidelig marsj, med utpakkede bannere, fortsatte til Røde plass til lyden av en jublende folkemengde. Der koblet hun seg til troppene til prins Trubetskoy som deltok i frigjøringen av hovedstaden. Troppene kom sammen nær henrettelsesplassen og gikk inn i Kreml gjennom Spassky-porten. Muscovites feiret seieren.

<…>  283. Om sendingen fra Nizhnev Nova av byen til prins Dmitrij Mikhailovich Pozharsky og om å komme til Nizhny og om møtet med militære mennesker.
I alle byene i Moskva-staten hører jeg slik sinnssykdom i nærheten av Moskva, og om det sorg og gråt og kryss kan jeg ikke bli kysset i noen by, men jeg kan ikke hjelpe deg. Fra alle de samme byene i en enkelt by, anbefaler vi i Nizhny Novo-byen, den samme Nizhny Novgorod, sjalu på den ortodokse kristne troen, og ikke vil inn i den ortodokse troen på latin, begynner å tenke, hvordan ville hjelpe Moskva-staten. Den eneste fra dem, Nizhny Novgorod, som hadde kjøtthandel, var Kozma Minin, den anbefalte Sukhoruk, skrik i alle menneskene: “hjelp oss til Moskva-staten, hvis vi ikke ønsker oss magen; Ja, det er ikke bare magen deres, ellers vil de ikke ønske å selge gårdsplassene og konene sine og barna til bonde og slå pannen, slik at de ville stå opp for den sanne ortodokse tro og være sjefen vår. "<…>
  284. Ved ankomsten fra byer av en militærmann fra statskassen fra byene. I den nedre statskassen ble den imidlertid færre.
  Han begynte å skritte gjennom byen i Pommern og hele Ponizovye, slik at de ville hjelpe dem med å rense Moskva-staten. I byene hører jeg i underforsamlingen, for bysjons skyld, og jeg sendte til ham råd og mye skattkammer til ham en budbringer og brakte til ham mange byer fra byene. Jeg hører folk i byen som befinner seg i Nedre Zbiratitsa alle gratis rekker, overgir seg fra alle byer. Den første brakte pilegrimene, deretter Rezans, deretter fra de ukrainske byene var det mange mennesker og kosakker og bueskyttere, som ble brakt til Moskva under tsar Vasily. De gir dem lønn. Men jeg modner Gud for den hæren, og vil gi mellom dem kommandoen og kjærligheten, som på ingen måte er større enn noen fiendskap mellom dem; for hvem kjøpet av en hest til en lavere pris, de samme hestene ble værende i en måned, men selgerne vet ikke: slik som Gud argumenterer med alle.<…>
  311. Om å komme til Moskva. Samme morgen, fra Yauza-elven, poidosha nær Moskva. Prins Dmitri Pozharsky, derimot, Timofeevich Trubetskoy, med militære menn, møtte evo og oppfordringen til evo om å stå i fengselet deres. Han nektet ham, som ikke skal stå sammen med kosakkene. Og han kom, hundre ved Arbat-porten og stirret på leiren nær byen Kamennovo, nær muren, og han satte et fengsel og gravde rundt en grøft og styrket knapt suksessen før sogn til Etmansk. Prins Dmitriy Timofeevich Trubetskoy og kosakkene, som startet på prins Dmitri Mikhailovich Pozharsky og Kuzma Minin og på det militære folket, misliker å holde for ikke å gå til dem med tobakk.

Minin Kuzma Zakharievich, med kallenavnet Sukhoruk - en av "befrierne av fedrelandet" fra polakkene i 1612. Biografien hans frem til hans opptreden i 1611 er ukjent. Posad-mannen til Nizhny Novgorod, tilsynelatende av gjennomsnittlig formue, som solgte kjøtt, han syntes å være noe spesielt fra rekkene til sine "brødre", posad-folk. I uroen under tsaren Vasily Shuisky, da Nizhny ble truet av opprørske utlendinger og Tushins, deltok Minin, ifølge noen indikasjoner, som andre Posad i kampanjer mot fiender i løsrivelsen av guvernør Alyabyev. Siden høsten 1611 blir en ydmyk slakter den første personen i hjembyen. På dette kritiske tidspunktet for Russland, etter at Lyapunovs død, hans milits kollapset og kosakk-guvernørene Zarutsky og Trubetskoy grep makten over landet da Novgorod allerede var okkupert av svenskene, ble Smolensk tatt av Sigismund, og den nye "Tsar Dimitry" handlet i Pskov-regionen, da i denne forbindelse fanget fortvilelse, feighet og fortvilelse mange, og lokale og personlige interesser begynte å seire over nasjonale interesser - Minin sørget dypt katastrofene i fedrelandet og tenkte på måter å hjelpe ham. Ifølge ham dukket St. Sergius opp for ham tre ganger i en drøm, noe som fikk ham til å appellere, og til og med straffet ham for ulydighet.

Minin forsto valget til Nizhny Zemstvo eldste rundt det nye året (1. september) som en indikasjon på Guds finger. I zemstvo-hytta og "ideelt funnet", begynte han å oppfordre byfolket til å slite seg ut om fedrelandet og oppfordret med personlig eksempel til donasjoner for å ansette militære mennesker. Både myndighetene og hele byen meldte seg inn i ambassaden like etter Minin; en dom ble truffet om den obligatoriske innsamlingen av "den femte pengene" fra alle eierne av byen og fylket, det vil si en femtedel av eiendommen, hjemløse vandrere av Smolny ble invitert til militsen, og prins Dm ble valgt til voivode. M. Pozharsky. Etter hans forslag ble Minin betrodd å administrere statskassen til militsen. Med tittelen "valgt mann", ble en enkel Nizhny Novgorod-mann ved siden av prins Pozharsky, og senere, nær Moskva og Moskva, og med prins Trubetskoy, i spissen for militsen og regjeringen dannet i ham. Minin deltok i alle statlige anliggender, hovedsakelig, hadde ansvaret for statskassen og ga militære menn nødvendige forsyninger og forsyninger og en kontantlønn, som han behandlet med suksess, til tross for vanskene med å samle seg i et rasert, urolig land. I nærheten av Moskva, i kampen med Khodkevich, viste Minin også militær dyktighet, og avgjorde slaget med et dristig slag av en løsrivelse etter eget valg. Tsar Mikhail bevilget Minin 12. juli 1613 av Duma-adelen og land i Nizhny Novgorod-distriktet. I 1614 ble han betrodd samlingen av den første pyatina fra gjester og handelsfolk i hovedstaden; i mai 1615 var han i boyar collegium, "ansvarlig for Moskva" under pilegrimsreisen til suveren; i desember samme år ble han sendt sammen med prins Gr. P. Romodanovsky til Kazan plasserer "for etterforskning" angående oppstanden fra utlendinger som var her. Kort tid etter - til mai 1616 - døde Minin. Han ble gravlagt i Nedre, i underetasjen i Transfigurasjonskatedralen, hvor et kapell i navnet Cosmas og Damian, innviet i 1852, ble arrangert i hans minne

Dmitry Pozharsky ble født i november 1578 i familien til prins Mikhail Fedorovich Pozharsky. Siden 1593 begynte prins Dmitry sin tjeneste ved retten til tsaren Fjodor Ivanovitsj. I begynnelsen av Boris Godunovs regjeringstid ble prins Pozharsky overført til stevnene. Han mottok en eiendom nær Moskva, og ble deretter sendt fra hovedstaden til hæren på den litauiske grensen. Etter Gudunovs død sverget Pozharsky troskap til Tsarevich Dmitry. Under Vasily Shuisky ble Pozharsky utnevnt til guvernør. For riktig tjeneste ga kongen ham i Suzdal-distriktet landsbyen Nizhny Landekh med tjue landsbyer. I 1610 utnevnte kongen Pozharsky til guvernør i Zaraysk. Der lærte han om deponering av Shuisky av konspiratorene, ledet av Zakhary Lyapunov, og sverte uforvarende troskap til den polske prinsen Vladislav.
  Snart gikk det rykter om at kong Sigismund ikke sendte sønnen til Russland, men ønsket å regjere over Russland og beleiret Smolensk. Da begynte spenningen og indignasjonen å øke i alle russiske byer. Den generelle følelsen ble uttrykt av den ryazanske adelsmannen Prokopy Lyapunov, som i appellene hans ba om et opprør mot polakkene. Pozharsky dro til Moskva som ble tatt til fange av polakkene, hvor han begynte å forberede en populær oppstand. Det begynte spontant 19. mars 1611. For å stoppe opprøret satte polakkene fyr på flere gater. Flammer om kvelden feide hele byen. Pozharsky måtte kjempe mot polakkene, og hadde under hans kommando bare en håndfull lojale mennesker. Den andre dagen knuste polakkene oppstanden i hele byen. Ved middagstid var det bare Sretenka som holdt på. Polakkene kunne ikke storme pozharsky med storm, og satte fyr på de omkringliggende husene. I det påfølgende slaget ble Pozharsky alvorlig skadet. Han ble ført fra Moskva til Trinity-Sergius kloster.

Landet forble i mellomtiden uten regjering. Polakkene tok Kreml til fange, og guttertanken ble avskaffet av seg selv. Staten, etter å ha mistet sentrum, gikk i oppløsning i sine bestanddeler. På dette tidspunktet fanget svenskene Novgorod, og polakkene fanget Smolensk etter måneder med beleiring. Den polske kongen Sigismund III kunngjorde at han selv ville bli den russiske tsaren, og Russland ville bli en del av Samveldet.

Høsten 1611 oppfordret Posadsky-lederen av Nizhny Novgorod Kozma Minin, henvendt seg til det russiske folket, ham til å opprette en annen milits. Eieren av anstendig kapital på den tiden, eieren av to meter, en kjøtthandler og en fiskhandler, han likte alltid et rykte som en mann med upåklagelig ærlighet.

Våkn opp, Russland! Et ord til det russiske folket, 1613. Kuzma Minin "Mann, brødre, du ser og føler hvilken stor ulykke hele staten er nå, og hvilken frykt fra nå av, at vi lett kan falle i evig slaveri av polakkene - svensker eller jøder, som ikke bare eiendommer, men også mager mange fremover er alle omstendigheter tapt for det meste. Dessuten er undertrykkelse og ødeleggelse av lovene i Russland og troen til den ortodokse kirke underlagt undertrykkelse og ødeleggelse, og grunnen til dette er ikke forskjellig fra stor misunnelse og galskap, i begynnelsen mellom de viktigste statlige guvernørene var det sinne og hat som har glemt frykten for Gud, troskap mot fedrelandet og deres ære og herren til sine forfedre, forfulgt hverandre, ble fiendens fiender kalt til å hjelpe romvesen av suverene, mens andre forskjellige tyver, tjenere og alle slags loafers, som hadde tsarer og tsarevnas, etter å ha kjent tsarene og prinsene, kysse korset. Eller kanskje noen andre som vil velge tyrkisk eller jødisk for deres veldig små og dårlige bruk? Hvem som har tatt seg inn i Moskva og mange andre byer på begge sider, har tatt bort, skattkammeret er så stort, gjennom mange byer samlet av forskjellige suverene, ble det tatt bort, kirker og monas tyri ødela og ødelegge.

Det er imidlertid ikke nødvendig å svekke og fortvilet, men etter å ha bedt om den allmektige Guds hjelp, for å få din nidkjære arbeid til å bli enig og enstemmig, og etterlate dine innfall, arvinger og arvinger til å søke din befrielse uten å skåne din eiendom og magen. har verken penger eller tropper eller dyktige guvernører? Men jeg vil fortelle min intensjon om Min eiendom, alt som er uten spor, jeg er klar til å gi huset mitt og kona og barna mine til fordel for dette pantelånet, jeg er klar til å gi alt til fordel og service til fedrelandet, og jeg er bedre forberedt med hele familien min i det ekstreme fattigdom er å dø enn å se fedrelandet i anger og fra fiender i besittelse.

Og hvis vi tar alle like intensjoner, kan vi ha nok penger, i det minste til begynnelsen, og da andre ser på vår tro mot fedrelandet, vil andre hjelpe med sjalusi eller til skam og frykt. Og hvis dette er gjort, så forsikrer jeg deg om at vi ved hjelp av den allmektige Gud lett kan tilføre oss selv og våre arvinger samvittighetsfred og udødelig ære, ødelegge våre fiender og stille våre inntrengere til ro og uskyldig kaster blod. "

Minin trakk en tredjedel av eiendommen sin for å organisere en milits. I tillegg til frivillige donasjoner, foreslo Minin å etablere et obligatorisk gebyr, og Nizhny Novgorod ga Minin rett til å "frykte late skatter", det vil si å selge gårdsplassene til krisesenterne. Organiseringen av militsen sto straks på solide materielle fundamenter. Det gjensto å finne en verdig militær leder.

På den tiden bodde prins D.M., som knapt hadde kommet seg fra sårene, 120 kilometer fra Nizhny i \u200b\u200bsin formålsdom. Pozharsky. Folk sa om ham: "Mannen er ærlig, som er villig til å gjøre forretninger for skikken, som er dyktig i slike saker og som ikke dukket opp i forræderi." Sendere fra Nizhny Novgorod ankom ham med en forespørsel om å lede militsen.

Pozharsky Dmitry Mikhailovich (1.11.1578-20.04.1642, Moskva) - statsmann og militærleder. Tilhørte den fattige prinsfamilien, og etterkommerne ble til arvelater og forfedre med etternavnet "Brann" etter deres arv. Etter farens død flyttet familien til Moskva, hvor Pozharsky i 1593 gikk inn i tjenesten. I 1598 bar han tittelen "advokat med kjole", og fra 1602 fikk han tittelen snekker av Boris Godunov. Tiltredelsen til tronen til falske Dmitry I og Vasily Ivanovich Shuisky forandret ikke Pozharskys skjebne.

I 1608 ble han utnevnt til guvernør; beseiret den polsk-litauiske løsrivelsen i nærheten av Kolomna. I 1609, utnevnt til guvernør i Zaraysk, frastøtt han tilhengerne av falske Dmitri II fra byen. Våren 1611, i forkant av militsen, dro Prokop Lyapunov til Moskva, kjempet med de polske troppene til hetman A. Gonsevsky, invitert av den gutterige regjeringen ("Semiboyarschina"), som anerkjente den polske kongen Vladislav som russisk konge. Han utmerket seg under kampene på Lubyanka, ble alvorlig såret og ført til hans Suzdal-eiendom. Som tilhenger av en sterk nasjonal regjering som viste militært talent, ble Pozharsky invitert av Kuzma Minin til å lede hæren og dro til Nizhny Novgorod om høsten. I 1612 dannet og ledet han hæren, som var i stand til å beseire de polske intervensjonistene i Moskva. Ved Zemsky Sobor 1612-1613 spilte han en fremragende rolle i valget av tsaren Mikhail Fedorovich Romanov og fikk status som boyar. Fram til 1618 ledet han militære operasjoner mot de polske troppene. Ved å bruke Pozharskys popularitet utnevnte regjeringen ham til å samle "pyatina" for behovene til en ødelagt stat. I 1615-1617 deltok han i forhandlingene om avslutningen av Stolbovsky-freden med Sverige. Han instruerte ordrene: Yamsky (1619), røver (1636-1637), skip (1636-1637; 1640-1642). I 1628-1630 tjenestegjorde han som guvernør i Novgorod. I 1632 deltok han igjen i krigen med polakkene. En av de rikeste grunneierne, Pozharsky tok skjemaet før hans død og ble begravet i klangraven i frelser-Euthymius kloster i Suzdal.

Den andre militsens militære kjerne var en godt organisert og væpnet små adel. Posad-folk spilte en viktig rolle i det. Over tid begynte kosakkene å bli med i militsen, og deretter bøndene. Krigere fra den andre militsen gikk i kamp under banneret som mottoet sto på: "Stå opp, gå, slåss og vinn."

De bestemte seg for å dra til Moskva gjennom Jaroslavl. Yaroslavl møtte Pozharsky med bilder og tilbød all eiendommen de har til en felles sak. Her sto militsen i flere måneder, etterfylt med nyankomne styrker. I Yaroslavl ble den provisoriske regjeringen i Russland, Council of All the Earth, opprettet - et statlig organ som ligner Zemsky-katedralen. Presteskapet og guttene spilte en ganske ubetydelig rolle i det. De aller fleste i "rådet" tilhørte den små adelen og posadbefolkningen.

Prins Pozharsky var redd for å gå nær Moskva mens kosakkene forble der. Som det viste seg, ikke uten grunn: lederen for kosakkene I. Zarutsky prøvde å organisere et attentatforsøk mot Pozharsky ved å sende innleide drapsmenn. Forsøket mislyktes, og Zarutsky i juli 1612 flyktet fra Moskva. Litt senere koblet han seg inn i troppen til Marina Mnishek. Han prøvde å nominere sønnen til tronen, og ledet deretter bondekosakkbevegelsen i Don og Volga-regionen i 1613-1614. Kosakkene utleverte ham imidlertid til regjeringen, han ble tatt til fange i Astrakhan og henrettet. Sammen med Zarutsky ga de også Marina Mnishek (hun døde i fengsel). Og sønnen hennes og falske Dmitri II ble henrettet i Moskva, ved Serpukhov-porten.

I mellomtiden nærmet den polske hetmanen Khodkevich seg til Moskva med en forsterket hær og proviant for polakkene som hadde bosatt seg i Kreml. Ved å bevege seg mot Moskva sakte og forsiktig, 20. august, nærmet militsen Minin og Pozharsky byen. Ved innflyttingen til hovedstaden ble deler av den første militsen ledet av prins D. Trubetskoy med seg. Den russiske hæren var langs muren i Den hvite by til Alekseevskaya-tårnet ved Moskva-elven. Hovedstyrkene var konsentrert ved Arbatporten. Khodkevich prøvde å krysse Moskva-elven ved Maiden Field, men Moskva-bueskytterne avviste angrepet, og hetman stoppet ved Donskoy-klosteret.

Hovedkampen fant sted noen dager senere i Zamoskvorechye. Khodkevich klarte å komme seg til Pyatnitskaya Street, og en voldsom kamp fulgte med kosakkene. Minin traff på dette tidspunktet to litauiske selskaper igjen bak, som avgjorde utfallet av slaget. Khodkevich forsto - målet han ankom Moskva ble ikke oppnådd: han kunne ikke levere mat til garnisonen. Han beordret å redde resten av vognene og dro til Sparrow Hills. Om morgenen 25. august 1612 slapp hetman fra Moskva "skam for hans skyld rett til Litauen." Skjebnen til den polske garnisonen i Moskva-kreml, overlatt til sine egne enheter, var en forhåndsavslutning.

15. september sendte Pozharsky et brev til polakkene beleiret i Kreml og Kitay-Gorod, der han oppfordret dem til å overgi seg og lovte å gi slipp på hele garnisonen uskadd. Polakkene svarte på dette sjenerøse brevet med et arrogant avslag, sikre på at hetman ville komme tilbake. I mellomtiden gikk det uker - det var ingen hetman, hungersnød begynte. I oktober nådde den skremmende proporsjoner. Alle hester, katter, hunder ble spist, folk gnagd i beltene, kom til kannibalisme. 22. oktober traff kosakker av Trubetskoy Kitay-Gorod. De sultne polakkene klarte ikke å forsvare seg og dro til Kreml. Denne dagen regnes som dagen for frigjøring av Moskva fra intervensjonistene.

Et ikon av Kazan av Guds mor ble høytidelig brakt til Kitai Gorod og lovet å bygge en kirke, som ble reist overfor Nikolsky-porten i Kreml. Til minne om hendelsene på dagen 22. oktober ble også festen for ikonet til Kazan of God Mother opprettet. (Denne nasjonale høytiden, etablert til minne om slutten av en av de mest tragiske sidene i russisk historie, skal nå feires 4. november i en ny stil.)

25. oktober sto alle Kreml-portene på vidt gap - de russiske troppene, foran prosessen, gikk inn i Kreml.

Etter frigjøring av Moskva forble makten i hovedstaden, og i hele Russland, lederne for militsen: Prins Trubetskoy - sjefen for kosackhæren, prins Pozharsky og Minin. Folkets milits regjering vurderte sin viktigste oppgave å gjenopprette statsmakt og statlig enhet. Og i desember ble det sendt brev til alle byer i landet der de informerte dem om at de ville sende de beste og mest fornuftige menneskene fra overalt til Moskva for å velge suverene i hele Russland.