Artemis er gudinnen som i gresk mytologi. Artemis - Serafine - LiveJournal. Herostratus fyrer opp tempelet til Artemis

Artemis Artemis

(Αρτεμισ, Diana). Datteren til Zeus og Summer, søsteren til Apollo, født på øya Delos, månens gudinne og jakter. Hun ble fremstilt med et dirrende, piler og bue, og ble identifisert med månegudinnen Selena, som Apollo med solguden Helios. Blant romerne ble denne gudinnen kalt Diana. Artemis, særlig fra eldgamle tider, ofret menneskelige ofre (i Bravron, i Attica, i Tauris). De mest berømte av de overlevende statuene av Artemis-Versailles i Paris. Artemis-templet i Efesos ble ansett som et av verdens syv underverker.

(Kilde: “A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. St. Petersburg, utgave av A. S. Suvorin, 1894.)

(Άρτεμις- etymology er uklart, mulige alternativer er: "bjørnegudinne", "elskerinne", "morder"), i gresk mytologi, jaktenes gudinne, datter Zeus   og sommer,   tvillingsøster Apollo   (Hes. Teog. 918). Født på øya Asteria (Delos). A. tilbringer tid i skog og fjell, på jakt omgitt av nymfer - hennes ledsagere og jegere også. Hun er bevæpnet med en bue, hun blir ledsaget av en pakke med hunder (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Gudinnen har en avgjørende og aggressiv karakter, bruker ofte piler som et instrument for straff og overvåker strengt gjennomføringen av lenge etablerte skikker som effektiviserer dyre- og planteverdenen. A. var sint på tsaren Kalidon Oiney for ikke å gi henne gaven, som vanlig, ved begynnelsen av innhøstingen, høstens første frukter, og sendte et forferdelig villsvin til Kalidon (se. Calydon Hunt); hun forårsaket strid blant pårørende meleagros,   ledet jakten på dyret, noe som førte til den smertefulle døden til Meleager (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. krevde et offer for datteren Agamemnon,   lederen for Achaeans på en kampanje i nærheten av Troja, for det faktum at han drepte den hellige doe A. og skrøt av at selv ikke gudinnen selv ville ha klart å drepe henne så nøyaktig. Da sendte A. i sinne ro, og Achaean-skipene kunne ikke dra til sjøs for å seile under Troy. Gjennom den sovende personen ble gudinnenes vilje overført og krevde den drepte doe til gjengjeld Ifigeneia,   Agamemnons datter. Skjult for folket tok A. imidlertid Iphigenia fra alteret (erstattet henne med en doen) til Tauris, der hun ble prestinne for gudinnen og krevde menneskelig offer (Eur. Iphig. A.). A. Tauride ofret menneskelige ofre, som det fremgår av historien Orestes,   døde nesten i hendene på søsteren Iphigenia, prestinne A. (Eur. Iphig T.). Før A. og Apollo måtte komme med unnskyldninger Heracles   som drepte det keriniske brakkhjortet med gyldne horn (Pind. 01. Ill 26-30). Disse fakta, som understreker gudinnenes ødeleggende funksjoner, er assosiert med hennes arkaiske fortid - elskerinnen til dyr på Kreta. Det var der hypostasen til A. var en nymfejeger Britomartis.   Den eldste A. er ikke bare en jeger, men også en bjørn. I Attica (i Bravron) satte prestinnene til A. Vravronii på bjørneskinn i den rituelle dansen og ble kalt bjørner (Aristoph. Lys. 645). Sanctuaries of A. var ofte lokalisert i nærheten av kilder og myrer (ærelse av A. Limnatis - "sump"), som symboliserte fruktbarheten til planteguden (f.eks. Kulturen til A. Ortia i Sparta, som dateres tilbake til den kretenske-mykenske tid). Chthonic frodige A. ligger nært bildet av gudenes store mor - Cybele i   Lilleasia, hvorfra de orgiastiske elementene i en kult forherliger fruktbarheten til en guddom. I Lilleasia, i det berømte Efesos-tempelet, ble bildet av A. mange-breasted (πολύμαστος) tilbedt. Rydimentene til den arkaiske plantegudinnen i bildet av A. manifesteres i det faktum at hun gjennom sin assistent (i sin tidligere hypostase) Eileithyia   hjelper kvinner i fødsel (Callim. Hymn. Ill 20- 25).   Først da hun ble født, hjelper hun moren med å ta imot Apollo som ble født etter henne (Apollod. I 4, 1). Hun eier privilegiet å bringe en rask og enkel død. Imidlertid er klassisk A. en jomfru og beskytter av kyskhet. Hun nedlatende Hippolyte,   Despising Love (Eur. Hippol.). Før A. sitt bryllup ble det ifølge sedvaner ofret et soningsoffer. Kongen Admetus,   glemte denne skikken, fylte hun ekteskapskamrene med slanger (Apollod. I 9, 15). Ung jeger Actaeon,   uforvarende kikket gudinnenes bad, ble hun omgjort til et hjort og revet i stykker av hunder (Ovid. Met. Ill 174-255). Hun drepte sin følgesvennymfe - jegeren Callisto, ble til en bjørn, sint for brudd på kyskhet og kjærlighet til hennes Zeus (Apollod. Ill. 8, 2). A. drepte den forferdelige Bufag ("okse-spiseren"), som prøvde å gripe inn på henne (Paus. VIII 27, 17), samt jegeren Orion   (Ps.-Eratosth. 32). A. Efesos - Amazonas skytsinne (Callim. Hymn. Ill. 237).
Den eldgamle ideen om A. er assosiert med dens månelige natur, derav dens nærhet til hekse sjarmene til månegudinnen Selena   og gudinnen Hecate s   som hun noen ganger nærmer seg. Sen heroisk mytologi kjenner A. Moon, hemmelig forelsket i en kjekk mann Endymion (Apoll. Rhod. IV 57-58). I heroisk mytologi er A. deltaker i slaget med giganter i   som Hercules hjalp henne. I trojanskrigen kjemper hun og Apollo på trojanernes side, noe som forklares med den lille Asia-opprinnelsen til gudinnen. A. er fiende for ethvert brudd på olympiernes rettigheter og prinsipper. Takket være hennes list, døde gigantbrødrene aloadae,   prøver å forstyrre verdensordenen. Frekk og uhemmet Titius   ble drept av pilene til A. og Apollo (Callim. Hymn. Ill 110). Rost for gudene for sine mange avkom Niobe   mistet 12 barn, også drept av Apollo og A. (Ovid. Met. VI 155-301).
I romersk mytologi er A. kjent under navnet Diana,   Det ble betraktet som personifiseringen av månen, akkurat som hennes bror Apollo identifiserte seg med solen i løpet av den sene romerske antikken.
Lit .:   Herbillon J., Artemis homerlque, Luttre, 1927; I Bruns G., Die Jägerin Artemis, Borna-Lpz., 1929; Picard C. h., Die Ephesia von Anatolien "Eranos Jahrbuch". 1938, Bd 6, S. 59-90 Hoenn A., Gestaltwandel einer Gottin Z., 1946.
A. A. Tahoe-Godi

Blant de gamle skulpturene av A. - Romerske kopier av "A. Bravronia "av Praxitel (" A. fra Gabi "), statuen av Leochar (" A. med en doen ") og andre. Bilder av A. er funnet på relieffer (på frisen til Pergamon-alteret i gigantomia-scenen, på Parthenon-frisen i Athen, etc. ), i gresk vasemaleri (scener om drapet på Niobides, straff av Actaeon, etc.).
I europeisk middelaldersk kunst, vises A. (i samsvar med gammel tradisjon) ofte med en bue og pil, ledsaget av nymfer. I maleriet 16-18 århundrer. myten om A. og Acteon er populær (se art. Acteon), samt scenene “Dianas jakt” (Correggio, Titian, Domenichino, Giulio Romano, P. Veronese, P.P. Rubens, etc.), “Dianas hvile” (A. Watto, C. Vanloo, etc.) og spesielt "bading av Diana" (Gverchino, P. P. Rubens, Rembrandt, L. Giordano, A. Houbraken, A. Watteau og andre). Blant verkene av europeisk plast - “Diana the Huntress” av J. Good She, “Diana” av F. Shchedrin.
Blant de litterære verkene er diktet av J. Boccaccio “The Hunt of Diana” og andre, dramatiske verk: “Diana” av I. Gundulich og “Diana” av J. Rotru, et fragment av stykket av G. Heine “Diana” og andre.

(Kilde: "Myter om verden".)

Jaktgudinnen, fruktbarhetens gudinne, kyskhetens kvinninne, verneinne for alt liv på jorden, gir lykke i ekteskap og hjelp til fødsel. Datter av Zeus og gudinnen Summer, tvillingsøster til Apollo. I romersk mytologi tilsvarer Diana den. Se mer om det.

// Francois BOOCHER: Diana kommer tilbake fra jakten // Arnold Becklin: The Hunt of Diana // Giovani Batista TIEPOLO: Apollo and Diana // TITIAN: Diana and Callisto // TITIAN: Diana and Acteon // Francisco de QUEDO-I-VILLEGAS: Acteon og Diana // Afanasy Afanasevich FET: Diana // Jose Maria de Heredia: Artemis // Jose Maria de Heredia: Hunt // Joseph BRODSKY: Orpheus og Artemis // Rainer Maria RILKE: Cretan Artemis // N.A. Kuhn: ARTEMIS // N.A. Kuhn: ACTEON

(Kilde: "Myter om det gamle Hellas. Referanse til ordbok." EdwART, 2009.)

Den evig unge, vakre gudinnen ble født på Delos på samme tid som broren hennes, den gullhårede Apollo. De er tvillinger. Den mest oppriktige kjærligheten, det nærmeste vennskapet forbinder en bror og søster. De elsker dypt moren Latona.

Artemis gir liv til alle (1). Hun tar seg av alt som lever på jorden og vokser i skogen og i åkeren, hun tar vare på ville dyr, flokker av husdyr og mennesker. Det fører til vekst av urter, blomster og trær, det velsigner fødsel, bryllup og ekteskap. Greske kvinner ofrer rike ofre til den strålende datteren til Zeus, Artemis, som velsigner og gir lykke i ekteskapet, helbreder og sender sykdommer.

Evig ung, vakker som en klar dag, gudinnen Artemis, med en bue og dirrende bak seg, med et spyd av en jeger i armene, jakter lystig i skyggefulle skoger og solfylte åkrer. En bråkete mengde nymfer følger med henne, og hun, majestetisk, i en kort kjole av en jeger, som bare når til knærne, skynder seg raskt langs de skogkledde fjellene. Ikke bli frelst fra pilene hennes, som ikke kjenner savnet, verken til den sjenerte hjorten, eller til den skumle doen, eller fra den rasende villsvin som gjemmer seg i vassdraget. Kameratene til nymfen skynder seg Artemis. Munter latter, skrik, bjeffende pakker med hunder høres langt på fjellet, og fjellekkoet svarer høyt på dem. Når gudinnen blir sliten på jakten, skynder hun seg med nymfene til den hellige Delphi, til sin elskede bror, pilsmannen Apollo. Der hviler hun. Til de guddommelige lydene av den gyldne chifferen Apollo, fører hun runde danser med muses og nymfer. Artemis er i en runddans foran alle, slanke, vakre; hun er vakrere enn alle nymfer og muser og over dem av et helt hode. Liker å slappe av Artemis og puste inn svalhet, tvinnet i grønne grotter, vekk fra dødelige øyne. Ve ham som forstyrrer henne. Så døde også unge Actaeon, sønn av Avtonoi, datter av den thebanske kongen Cadmus.

(1) Artemis (blant romerne Diana) - en av de eldste gudinnene i Hellas. Som du kanskje forventer var Artemis - gudinnen jeger - opprinnelig skytshelgen for dyr, både husdyr og vill. Artemis selv i gamle tider ble noen ganger avbildet som et dyr, for eksempel en bjørn. Så avbildet Artemis Brauron i Attica, i nærheten av Athen. Da blir Artemis gudinnen for vergen av moren ved fødselen av barnet, og fødte en trygg fødsel. I likhet med søsteren til Apollo, lysguden, ble hun også betraktet som månens gudinne og ble identifisert med gudinnen Selena. Kulturen til Artemis er en av de vanligste i Hellas. Tempelet hennes var berømt i byen Efesos (Artemis of Efese).

(Kilde: "Legends and Myths of Ancient Greece". N. A. Kun.)

i gresk mytologi, datteren til Zeus og Latona, tvillingsøsteren til Apollo, jaktenes gudinne, skogens skytshelgen og ville dyr, også månens gudinne.

(Kilde: “Dictionary of Spirits and Gods of German-Scandinavian, Egyptian, Greek, Irish, Japanese, Japanese mythology, Mayan and Aztec mythology.”)

Se hva "Artemis" er i andre ordbøker:

Jaktenes gudinne, skytsinne for alle levende ting ... Wikipedia

Artemis   - Artemis of Efese. Romersk marmorkopi. Artemis of Efese. Romersk marmorkopi. Artemis i mytene fra de gamle grekere, jaktgudinnen, datteren til Zeus og Summer, søster til Apollos tvilling. Født på øya Asteria (). Brukte tid i skog og fjell, ... ... Leksikon "Verdenshistorie"

N, koner. Lån Derivater: Artemidka; Ida. Opprinnelse: (I gammel mytologi: Artemis jaktens gudinne.) Ordbok med personlige navn. Artemis Artemis, s, koner, lån. I gammel mytologi: Artemis, jaktenes gudinne Derivater: Artemis, Ida ... Ordbok med personlige navn

  - (gr. Artemis). Det greske navnet er Diana. Ordbok med fremmede ord inkludert i det russiske språket. Chudinov AN, 1910. ARTEMIS Gresk. Artemis. Det greske navnet er Diana. En forklaring på de 25 000 fremmede ordene som er tatt i bruk på det russiske språket, med ... ... Ordbok med fremmede ord i det russiske språket

Artemis   - Efesos. Romersk kopi fra den greske originalen 3 2 århundrer. BC Marmor. Nasjonalmuseet. Napoli. ARTEMIS, i gresk mytologi, datteren til Zeus og sommeren, jaktenes gudinne, kvinnens patronesse i fødsel, kyskhetens beskytter. Artemis med pil og bue i ... ... Illustrert leksikon

Original hentet fra fruehlingsmond   til Artemis
Artemis (dr. Gresk. Ἄρτεμις, mykensk. A-ti-mi-te), i gresk mytologi, gudinnen til jakten. Etymologien av ordet "artemis" er ennå ikke belyst. Noen forskere mente at navnet på gudinnen på gresk betyr "bjørnegudinne", andre - "elskerinne" eller "morder". I romersk mytologi tilsvarer Artemis Diana. Datteren til Zeus og gudinnen Leto, tvillingsøsteren til Apollo, barnebarnet til titanene Kay og Phoebe. Født på øya Delos. Først da hun ble født, hjelper hun moren med å ta imot Apollo, som ble født etter henne.

Om ærenes ære allerede i det andre årtusen f.Kr. bevis på navnet "Artemis" på en av Knossos levertabletter og data om den lille Asia-gudinnen Artemis fra Efesos, og karakteriserer henne som elskerinnen til naturen, elskerinnen til dyr og lederen av Amazons. I Sparta var det en kult av Artemis-Orthia, som dateres tilbake til den kretisk-mykenske kulturen. Helligdommene til Artemis Limnatis ("myra") var ofte lokalisert i nærheten av fjærer og myrer, og symboliserte fruktbarheten til planteguden. I den olympiske religionen Homer er hun jeger og dødsgudinne, etter å ha beholdt fra sin lille Asia-forgjenger en tilslutning til trojanerne og funksjonen til kvinnes skytshelgen i fødsel. Artemis tilbringer tid i skog og fjell, på jakt omgitt av nymfer - deres ledsagere og som, som en gudinne, elsket å jakte. Hun er bevæpnet med en bue, går i korte klær, hun blir ledsaget av en pakke med hunder og hennes elskede doe. Lei av å jakte, skynder hun seg til broren Apollo på Delphi og leder runddanser med nymfer og muses der. I en runddans er hun vakrere enn alle og fremfor alt av et helt hode.

Artemis jegeren. Antikk mosaikk

Tjenerne hennes var 60 oseanere og 20 amnisiske nymfer (Callimachus. Anthems III 13-15). Mottatt i gave fra Pan 12 hunder (Callimachus. Anthems III 87-97). I følge Callimachus, jakter på harer, gleder han seg over synet av kaninblod (Hygin. Astronomy II 33, 1).

Badegudinne for å jakte Artemis omgitt av nymfer

Hun elsket Artemis, ikke bare jakt, men også ensomhet, kule grotter sammenvevd med grøntområder, og ve den dødelige som ville forstyrre hennes fred. Den unge jegeren Acteon ble omgjort til et hjort bare fordi han turte å se på den vakre Artemis. Lei av å jakte, skynder hun seg til broren Apollo på Delphi og der leder hun runddanser med nymfer og muses. I en runddans er hun vakrere enn alle og fremfor alt av et helt hode. Som søsteren til lysguden blir hun ofte identifisert med måneskinnet og gudinnen Selena. Til ære for henne ble det berømte tempelet i Efese bygd. Folk kom til dette tempelet for å motta en velsignelse fra Artemis for et lykkelig ekteskap og fødselen av et barn. Det ble også antatt at det forårsaker vekst av urter, blomster og trær.

Diana, Hermitage

Homer dedikerte en hymne til Artemis:

Sangen min til gullfyrt og kjærlig støy
Artemis, jomfru verdig, hjort jager, pil-kjærlig,
Fødselsøsteren til den gullhode Phoebe Herren.
Spennende med jakt, det er på toppene som er åpne for vinden,
Og de skyggefulle spirene til hans alles gullbue. Den anstrenger,
Piler i dyr som sender stønn. Skjelv i frykt
Hoder av høye fjell. Tykke krager er trangt
De stønner fryktelig fra dyrenes brøl. Rister landet
Og et hav med flere fisker. Hun er med et uredd hjerte
Dyrestammen slår, snur seg hit og dit.
Etter at jakterpiken kryper av hjertet,
Hun løsner til slutt den vakkert buede buen.
Og går til huset til den store kjære broren
Phoebus, kongen av de langsiktige, i det rike distriktet i Delfien ...

Den tyske artisten Crane. Diana, 1881

Artemis of Efese. Capitoline Museum

Det har mye til felles med amasonene, som er kreditert grunnlaget for det eldste og mest berømte Artemis-tempelet i Lille Asia, Efesos (og selve byen Efese). Folk kom til dette tempelet for å motta en velsignelse fra Artemis for et lykkelig ekteskap og fødselen av et barn. Kulturen til Artemis var utbredt overalt, men tempelet i Efesos i Lilleasia var spesielt kjent for hvor bildet av Artemis ble ansett som "flerbrudd". Efesos-tempelet, der det var en berømt statue med mange kister av skytsegudinnen. Det første tempelet til Artemis brant i 356 f.Kr. e., ønsker å "bli berømt", Herostratus. Det andre tempelet ble bygget på sin plass, og var et av verdens syv underverker.

Artemis   i gresk mytologi, jaktgudinnen, den stadig unge og jomfruelige gudinnen for fruktbarhet, kyskhet og månen. Patroness av alt liv på jorden, lykke i ekteskap, gir hjelp under fødsel.

Familie og miljø

Den noe kompliserte historien om Procridus, datter av Erechtheus og Praxifei, er også kjent. Artemis drev henne bort, og fikk vite at hun ikke lenger var en jente, men angret etter at Prokrida fortalte henne sin uheldige historie. Hun ga henne hunden Lelap, et fantastisk spyd, og ga henne utseendet til en ung mann. Med disse gavene kunne Procrida slutte fred med mannen sin.

Artemis - en deltaker i krigen med gigantene, der Hercules hjalp henne; i Trojan-krigen, sammen med Apollo, kjemper hun på siden av trojanerne (dette kan forklares med det lille Asia-opphavet). Artemis er fienden til enhver krenkelse av rettighetene og prinsippene til olympierne. Takket være hennes list, ble gigantbrødrene Aload, som prøvde å forstyrre verdensordenen, Titius, drept av pilene til Artemis og Apollo, samt de tolv barna til Niobe, som skrøt av hennes mange avkom, drept.

Det var andre ofre for Artemis 'vrede: Alphaeus, som ble forelsket i gudinnen; Atlanta og Hippomen ble omgjort til løver; Hippa (eller Melanippa) blir omgjort til en hoppe; den gigantiske Gration blir drept av pilen til gudinnen i gigantomakhii; kanskje var det Artemis som sendte villsvinet til Adonis og drepte Coronida; Melanippus ble ofret til gudinnen etter at han inngikk et kjærlighetsforhold med prestinnen i tempelet til Artemis; Filonida (eller Chiona) ble drept fordi hun snakket hovmodig om Artemis.

Navn, epiteletter og karakter

Etymologien til navnet på gudinnen er uklar; de mulige oversettelsene er "bjørnegudinne", "elskerinne" eller "morder".

Hun tilbringer nesten hele tiden sin i skog og fjell, på jakt omgitt av nymfer - hennes ledsagere og også jegere. Hun er bevæpnet med en bue og følger med sin hundepakke (XXVII Homers Anthem), og ser blodet fra harene som ble skutt av hennes opplevelser glede (Callimachus). Artemis har en avgjørende og aggressiv karakter, bruker ofte piler som et straffemiddel og overvåker strengt gjennomføringen av skikker som regulerer dyre- og planteverdenen.

En av ledsagerne til Artemis var nymfejegeren Britomartis, hun ble betraktet som hypostasen til Artemis (det vil si at Artemis selv ble kalt med dette navnet). En annen hypostase av Artemis er Ilithia, som senere ble en selvstendig guddom, skytshelgen for trygg fødsel

Artemis 'khortonløshed er nær bildet av Guds store mor - Cybele i Lilleasia, hvor de orgiastiske elementene i kulten forherliger fruktbarheten til guddommen (Artemis ble kalt "hjelperen", "frelseren").

I Lilleasia, i det berømte Efese-tempelet, ble bildet av Artemis "mange-breasted", som fødende gudinne-patronesse, respektert. Rydimentene til den arkaiske plantegudinnen i bildet av Artemis manifesteres i det faktum at hun hjelper kvinner i fødsel, hun bringer også en rask og enkel død. Samtidig er klassisk Artemis en jomfru og beskytter av kyskhet.

Andre navn på Artemis, som symboliserer gudinnen, skytshelgen for floraen og faunaen - Limnatis ("myra"), Ligodesma ("bundet med selger"), Melissa ("bien", som Artemis ble kalt i Efesos, æret som datteren til Demeter; Melissa ble kalt prestinnen i Demeter), Selasphora ("lysende").

Naturens gudinnejeger og elskerinne er æret av epoter fra Agroter ("jeger", "jeger", templet i Attica), Bravronia (tilknyttet byen Bravron, der prestinnene i Artemis ble kalt "bjørnene"), Hegemon ("driver"), Iphigenia ("mektig" ), Eleftheria ("gratis").

Artemis er formynderi av fødealder kalt Lochia ("fødselshjelp"), Paidotrofa ("baby-sykepleier", hennes tempel sto i Messenia). Artemis av Efesos - skytsinne av amasonene. Romerne identifiserer Artemis med Diana - månens gudinne.

Kult og symbolikk

Den eldgamle ideen om Artemis henger sammen med dens månelige natur, derav dens nærhet til de hekse sjarmene fra Selena og Hecate, som hun noen ganger nærmer seg. Sen heroisk mytologi identifiserer Artemis med Selena, denne Artemis-månen i hemmelighet forelsket i Endymion.

De destruktive funksjonene til Artemis henger sammen med hennes arkaiske fortid - elskerinnen til dyr på Kreta, der villsvin, hjort og geiter ble ofret til henne. Den eldste Artemis er ikke bare en jeger, men også en bjørn. I Attica (i Bravron) satte prestestyrene til Artemis - jenter fra fem til ti år gamle, som midlertidig bosatte seg i templet - bjørneskinn i den rituelle dansen og ble kalt "bjørner." En gang hvert fjerde år, Brauronius feiret, holdt "Bjørnene" noen seremonier, kledd i safranfarget klær. Klærne til kvinner som døde under fødsel ble brakt og ofret til samme tempel.

Før bryllupet, ifølge sedvaner, ofret Artemis soningsoffer. Kong Admet glemte denne skikken, og Artemis fylte hans frieri med slanger.

Kulturen til Artemis var spredt over hele Hellas, men tempelet i Efesos i Lilleasia var spesielt berømt. Det første tempelet til Artemis brant Herostratus i 356 f.Kr., og ønsket å bli berømt, i stedet ble det andre tempelet bygget, som var et av verdens syv underverker. Helligdommene til Artemis var ofte lokalisert i nærheten av kilder og sumper.

I kunst og kultur

Artemis er viet til IX og XXVII salmer av Homer, III hymne fra Kallimachus og XXXVI Orphic hymne, hun er hovedpersonen i tragediene til Euripides "Hippolytus", "Iphigenia in Aulis."

Vanligvis ble jaktgudinnen fremstilt med en gylden bue og et dirrende over skuldrene, med et spyd i hendene, noen ganger med en halvmåne på hodet. Ikke sjelden følger nymfer og hjortedyr henne. Chaste Artemis var kledd i en kort tunika. På XVI-XIX århundrer begynte bilder av en naken gudinne å vises, noe som på den tiden førte til skikkelige skandaler (for eksempel i 1548 skildret Jean Goujon henne i skulpturen "Diana med en hjort"). Tidligere versjoner av skulpturer og bilder skildrer imidlertid Artemis på en mer streng måte.

Det er mange skulpturer dedikert til Artemis Diana, for eksempel bør du ta hensyn til fontenen til Diana og Actaeon i det kongelige palasset i Caserta, som skildrer to grupper mennesker skilt fra hverandre av en foss, den ble opprettet basert på mytene om Actaeon og Diana. Skulpturen av Barthelemy Prieer "Diana Versailles" gjengir arbeidet til en av skulptørene, skapt rundt 325 f.Kr., i følge noen versjoner til skulptøren Leochar. Ludvig XIV la denne skulpturen i Palace of Versailles, og kalte den det beste arbeidet med gammel skulptur i Frankrike. En annen interessant skulpturell gruppe, The Killing of Niobids, viser en scene for myten om drapet på Niobes barn - Niobe prøver å beskytte sin yngste datter, og Artemis trekker en bue.

I billedkunst var jaktplotene til Artemis (Rubens, Giordano, Faith, Boucher), straffe av Callisto (Ricci, Bloomart, Gandolfi) populære, og Artemis-badingen var litt mindre populær.

I moderne tid

(105) Artemis er en asteroide som ble oppdaget 16. oktober 1868 av den amerikanske astronomen J.K. Watson ved Detroit-observatoriet.

Moth-sommerfuglen fra påfugløyefamilien er også oppkalt etter kyskhetsgudinnen.

12. april 2012

Gudinne Aurora

Aurora i eldgammel gresk mytologi, morgendagens gudinne. Ordet "aurora" kommer fra den latinske auraen, som betyr "forhåndsbrent bris."

De gamle grekere kalte Aurora den rødlige daggry, den rosa-fotede gudinnen Eos. Aurora var datter av titanene til Hipperion og Thei (i en annen versjon: solen - Helios og månen - Selena). Fra Astrea og Aurora oppstod alle stjernene som brant i den mørke nattehimmelen, og alle vindene: stormende nordlige Boreas, østlige Evreux, fuktige sørlige noter og den vestlige milde vinden Zephyr, med kraftig regn.

Andromeda

Andromeda , i gresk mytologi, datteren til Cassiopeia og den etiopiske kongen Kefei. Da Andromedas mor, stolt av sin skjønnhet, erklærte at hun var vakrere enn sjøgudene i Nereid, klaget de til havguden Poseidon. Gud hevnet fornærmelsen ved å sende en flom og et forferdelig havmonster som slukte mennesker til Etiopia.
Ifølge orakelet, for å unngå kongedøpet, burde et soningsoffer ha blitt gjort: gi Andromeda til å bli spist av et monster. Jenta ble lenket til en stein ved sjøen. Der så Perseus henne, flyr forbi med hodet til gorgon Medusa i hendene. Han forelsket seg i Andromeda og fikk samtykke fra jenta og hennes far for ekteskap i tilfelle seier over monsteret. Seier over dragen Perseus ble hjulpet av det avskårne hodet til Medusa, hvis blikk gjorde alle levende ting til stein.
Til minne om utnyttelse av Perseus plasserte Athena Andromeda på firmamentet ikke langt fra stjernebildet Pegasus; navnene Kefey (Cepheus) og Cassiopeia er også foreviget i navnene på stjernebildene.

Ariadne , i gammel gresk mytologi, en prestinne fra øya Naxos. Ariadne ble født fra ekteskapet med den kretiske kongen Minos og Pasiphae. Hennes søster var Fedra, disse ble sendt til Kreta for å drepe Minotauren. Ariadne hjalp ham med å redde livet og beseire monsteret, som lidenskapelig ble forelsket i helten. Hun ga Theseus en trådkule og et skarpt blad som han drepte Minotauren med.
Når han gikk gjennom den svingete labyrinten, etterlot Ariadnes elsker seg en tråd som skulle bringe ham tilbake. Returner med seier fra Labyrinten, tok Theseus Ariadne med seg. På veien stoppet de på øya Naxos, der helten forlot jenta mens hun sov. Forlatt av Theseus Ariadne ble prestinne på øya, og giftet seg deretter med Dionysus. Som bryllupsgave fikk hun fra gudene en lysende krone, som ble smidd av den himmelske smeden Hephaestus.
Da ble denne gaven hevet til himmelen og omgjort til stjernebildet til Nordkronen.
På øya Naxos var det en kult for tilbedelse til prestinnen Ariadne, og i Athen ble hun respektert først og fremst som kona til Dionysus. Ofte brukes uttrykket "tråd Ariadne" i figurativ forstand.

Gudinne Artemis

Artemis og , i gresk mytologi, jaktenes gudinne.
Etymologien av ordet "artemis" er ennå ikke belyst. Noen forskere mente at navnet på gudinnen på gresk betyr "bjørnegudinne", andre - "elskerinne" eller "morder".
Artemis er datter av Zeus og gudinnen Leto, tvillingsøsteren til Apollo, født på øya Asteria i Delos. Ifølge legenden tilbrakte Artyomida, bevæpnet med en bue og pil, sin tid i skog og fjell, omgitt av trofaste nymfer - hennes konstante følgesvenner, som som en gudinne elsket å jakte. Til tross for den tilsynelatende skjørhet og nåde, var gudinnen uvanlig avgjørende og aggressiv i sin natur. Hun behandlet de skyldige uten noen angrer. I tillegg sørget Artemis strengt for at orden hersket i verdenen av dyr og planter.
En gang var Artemis sint på tsaren Kalidon Oiney, som glemte å ta med høstens første frukter og sendte et forferdelig villsvin til byen. Det var Artemis som forårsaket splid blant slektningene til Meleager, noe som førte til hans forferdelige død. For at Agamemnon drepte Artemis hellige doen og skrøt av hans nøyaktighet, krevde gudinnen at han ofret sin egen datter til henne. Umerkelig tok Artemis Iphigenia fra offeralteret og erstattet henne med en doen og overførte til Tauris, der datteren til Agamemnon ble prestinne for gudinnen.
I de eldste mytene ble Artemis fremstilt i form av en bjørn. I Attica hadde prestene til gudinnen en bjørneskinn når hun utførte ritualer.
I følge noen forskere, i gamle myter, var bildet av gudinnen korrelert med gudinnene Selena og Hecate. I senere heroisk mytologi var Artemis hemmelig forelsket i den kjekke Endymion.
I mellomtiden, i klassisk mytologi, var Artemis en jomfru og beskytter av kyskhet. Hun nedlatende Hippolytus, som foraktet kjødelig kjærlighet. I gamle tider var det en skikk: jenter som gifter seg brakte et soningsoffer til Artemis for å avverge hennes sinne. I ekteskapskamrene til kong Admet, som hadde glemt denne skikken, lanserte hun en slange.
Acteon, som tilfeldigvis så en badegudinne, døde en forferdelig død: Artemis gjorde ham om til et hjort, som ble revet i stykker av hennes egne hunder.
Gudinnen straffet jenter hardt som ikke kunne opprettholde kyskhet. Så Artemis straffet nymfen hennes, som gjengjeldte kjærligheten til Zeus. Helligdommene til Artemis ble ofte reist blant vannkilder, betraktet som et symbol på fruktbarhet.
I romersk mytologi tilsvarer gudinnen Diana den.

Diana ble i romersk mytologi, naturens og jaktens gudinne, betraktet som personifiseringen av månen, ettersom hennes bror Apollo ble identifisert med solen i perioden fra den romerske antikken. Diana ble fremdeles akkompagnert av tilnavnet "gudinnen for de tre veiene", tolket som et tegn på Dianas trippelmakt: i himmelen, på jorden og under jorden. Gudinnen var også kjent som skytshelgen for latinske fanger, plebeiere og slaver, tatt til fange av Roma. Årsdagen for grunnleggelsen av tempelet Diana på Aventina, en av de syv romerske åsene, ble ansett som deres høytid, noe som ga gudinnen popularitet blant de lavere klasser. En legende om en ekstraordinær ku henger sammen med dette templet: det ble spådd at den som ville ofre henne til gudinnen i helligdommen på Aventina, ville gi byen sin makt over hele Italia.

Da tsaren Servius Tullius fikk vite om prediksjonen, tok han kua i besittelse ved å utspekulere, ofret dyret til Diana og pyntet tempelet med hornene. Diana ble identifisert med den greske Artemis og gudinnen for mørke og trolldom Hekate. Myten om den uheldige jegeren Actaeon er assosiert med Diana. Den unge mannen som så den badende vakre gudinnen, Artemis - Diana i sinne, ble til et hjort som ble revet i stykker av hennes egne hunder.

Gudinnen Athena

Athena , i gresk mytologi, gudinnen for visdom, rettferdig krig og håndverk, datteren til Zeus og Titanides of Metis. Zevs, etter å ha fått vite at sønnen fra Metis vil frarøve ham sin makt, svelget sin gravide kone, og så brakte han til verden en fullstendig voksen Athena, som kom ut av hodet hans ved hjelp av Hephaestus i full militærklær.
Athena var som en del av Zeus, utøveren av planene og viljen. Hun er tanken på Zeus, implementert i aksjon. Egenskapene hennes er en slange og en ugle, så vel som aegis, et geiteskinnskjold, utsmykket med hodet til en slangehåret Medusa, som har magiske krefter, skremmende guder og mennesker. I følge en versjon falt angivelig en statue av Athena, et palladium, fra himmelen; derav heter hun Athena Pallas.
Tidlige myter beskriver hvordan Hephaestus prøvde å ta kontroll over Athena med makt. For å unngå tap av jomfruelighet forsvant hun på mirakuløst vis, og kimen til smeden guden sølte på bakken, noe som ga opphav til slangen Erichthonius. Døtrene til den første herskeren i Athen, den halve slangen Kekrop, som hadde fått et bryst fra Athen for lagring med et monster og ordren om ikke å se seg inne, brøt løftet. Den sinte gudinnen sendte galskap mot dem. Hun fratok også synet av unge Tyresias, et tilfeldig vitne om sin ablusjon, men gav ham en gave fra en beroligende. Athena kjempet i perioden med heroisk mytologi med titanene og gigantene: Hun dreper den ene giganten, striper huden fra den andre, påler øya Sicilia på den tredje.
Klassisk Athena beskytter heltene og beskytter den offentlige orden. Hun hjalp problemene til Bellerophon, Jason, Herakles og Perseus. Det var hun som hjalp sin favoritt Odysseus med å overvinne alle vanskeligheter og komme seg til Ithaca etter trojanskrigen. Den mest betydningsfulle støtten ble gitt av den athenske morderen Orestes. Hun hjalp Prometheus med å stjele den guddommelige ilden, forsvarte Achaean-grekerne under Trojan-krigen; hun er skytshelgen for pottemakere, vevere og nålekvinner. Atenens kultus, spredt over hele Hellas, ble spesielt aktet i Athen, som hun nedlatende. I romersk mytologi tilsvarer gudinnen Minerva.

Gudinne Afrodite eller Goddess Venus

Aphrodite ("foamborn"), i gresk mytologi, gudinnen for skjønnhet og kjærlighet, som gjennomsyrer hele verden. I følge en versjon ble gudinnen født fra blodet fra Uranus, drysset med titan Kronos: blod falt i havet og dannet et skum (på gresk - Afros). Afrodite var ikke bare kjærlighets skytshelgen, som rapportert av forfatteren av diktet "På tingenes natur" Titus Lucretius Car, men også gudinnen for fruktbarhet, evig vår og liv. I følge legenden dukket hun vanligvis opp omgitt av sine vanlige følgesvenner - nymfer, op og harit. I myter viste Afrodite seg som gudinnen for ekteskap og fødsel.
Takket være sin østlige opprinnelse ble Afrodite ofte identifisert med den fønikiske fruktbarhetsgudinnen Astarte, egyptiske Isis og assyriske Ishtar.
Til tross for at tjenesten til gudinnen inneholdt en viss skygge av sensualitet (getters kalte henne “deres gudinne”), ble den arkaiske gudinnen fra seksuell og lisensier i århundrer omgjort til en vakker afrodite, som var i stand til å være stolt av sin plass på Olympus. Det faktum at det er mulig fra Uranus blod er glemt.

Da hun så den vakre gudinnen på Olympus, ble alle gudene forelsket i henne, men Afrodite ble kona til Hephaestus - den dyktigste og styggeste av alle guder, selv om hun i fremtiden fødte barn fra andre guder, inkludert Dionysus og Ares. I gammel litteratur kan man også finne referanser til det faktum at Afrodite var gift med Ares, noen ganger til og med barn som ble født fra dette ekteskapet noen ganger kalles: Eros (eller Eros), Anteros (hat), Harmony, Phobos (frykt), Deimos (frykt).
Kanskje den største kjærligheten til Afrodite var den vakre Adonis, sønn av den vakre Mirra, omgjort av gudene til et myretre, noe som ga en gunstig harpiks - myrra. Snart døde Adonis på jakten fra et sår påført av et villsvin. Roser blomstret fra bloddråpene til den unge mannen, og anemoner fra afrodite tårer. Ifølge en annen versjon var årsaken til Adonis død arden til Ares, som var sjalu på Afrodite.
Afrodite var en av tre gudinner som kranglet om hennes skjønnhet. Ved å love Paris, sønn av trojanske kongen, den vakreste kvinnen på jorden, Elena, kona til den spartanske kongen Menelaus, vant hun argumentet, og bortføringen av Paris av Helen førte til utbruddet av Trojan-krigen.
De gamle grekerne trodde at Afrodite beskytter heltene, men hennes hjelp utvidet seg bare til følelsesfære, som tilfellet var med Paris.
Resten av gudens arkaiske fortid var beltet hennes, der ifølge legenden, kjærlighet, lyst, forførelsesord ble omsluttet. Det var dette beltet Afrodite ga Hera for å hjelpe henne med å avlede oppmerksomheten til Zeus.
Tallrike helligdommer for gudinnen var i mange områder av Hellas - i Korint, Messinia, Kypros og Sicilia. I det gamle Roma ble Afrodite identifisert med Venus og ble ansett som romerenes forfedre takket være sønnen Aeneas, en stamfar til Julius-familien, som ifølge legenden også tilhørte Julius Caesar.

Venus, i romersk mytologi, gudinnen til hager, skjønnhet og kjærlighet.
I gammel romersk litteratur ble navnet Venus ofte brukt som et synonym for frukt. Noen lærde oversatte gudinnenes navn som "gudenes barmhjertighet."
Etter den utbredte tradisjonen til Eney ble Venus, som er æret i noen byer i Italia som Frutis, identifisert med moren til Eney Afrodite. Nå er hun ikke bare blitt gudinnen for skjønnhet og kjærlighet, men også patronessen til etterkommerne til Aeneas og alle romerne. Spredningen av Venus-kulturen i Roma ble sterkt påvirket av det sicilianske tempelet som ble bygget til ære for henne.
Apotese av populariteten til Venus-kulten nådde på 1000-tallet f.Kr. e., da den berømte senatoren Sulla, som trodde at gudinnen brakte ham lykke, og Guy Pompey, som bygde templet og dedikerte det til den seirende Venus, begynte å stole på hennes formynderi. Gaius Julius Caesar gjorde særlig ære i denne gudinnen, med tanke på sønnen Aeneas, stamfaren til Julius-familien.
Venus ble tildelt epiter som nådig, rensende, skjærbar, til minne om de modige romerne, som under krigen med gallerne klippet håret for å veve tauene fra dem.
I litterære verk fungerte Venus som kjærligheten og lidenskapens gudinne. En av planetene i solsystemet ble oppkalt etter Venus.

Gudinne Hecate

Hecate , i eldgammel gresk mytologi, nattens gudinne, mørkets hersker. Hecate styrte over alle spøkelser og monstre, nattvisjoner og trolldom. Hun ble født som et resultat av ekteskapet med persisk titan og asteria.
Hecate hadde tre kropper satt sammen, seks par hender og tre hoder. Zevs - gudenes konge - ga henne makt over skjebnen til landet og havet, og Uranus tildelt uforgjengelig makt.
Grekerne trodde at Hekate vandrer i dypt mørke om natten med sine konstante følgesvenner, ugler og slanger, og lette vei med myke fakler.

Hun gikk forbi gravene med sin forferdelige retinue, omgitt av uhyrlige hunder fra kongeriket Hades, bosatt på bredden av Styx. Hecate sendte skrekk og tunge drømmer til jorden og ødela mennesker.
Noen ganger hjalp Hecate mennesker, for eksempel var det hun som hjalp Medea å oppnå Yasons kjærlighet. Det ble antatt at hun hjalp trollmenn og trollmenn. De gamle grekerne trodde: hvis du ofrer Hekate hunder, mens du står i veikrysset til tre veier, vil det bidra til å fjerne trylleformasjonen og redde fra ondskade skader.
Underjordiske guder, som Hekate, personifiserte hovedsakelig de formidable naturkreftene.

Gudinne Gaia

Gaia (G a i a, A i a, G h) · mor er jord. Den eldste før-olympiske guddommen, som spilte en avgjørende rolle i prosessen med å skape verden som helhet. Gaia ble født etter kaos. Hun er en av de fire første potensialene (Chaos, Earth), fra seg selv fødte den URANIUM-SKY og tok ham som en kone. Sammen med Uranus fødte Gaia seks titaner og seks titanider, inkludert Kronos og Rhea, foreldrene til de øverste gudene i det greske panteonet - ZEUS, AIDA, POSEIDON, HERA, DEMETERS og HESTIA. Skapningene hennes var også Pont-Sea, tre CYCLOPES og tre HANDS. Alle av dem med sitt forferdelige utseende vakte hatet mot sin far, og han slapp dem ikke ut av mors liv. Gaia, som lider av alvorlighetsgraden av barna som var gjemt i henne, bestemte seg for å stoppe den spontane fekunditeten til mannen sin, og ved hennes anmodning sprayet KRONOS URANIUM, hvis blodmonstre og vakre APHRODITE ble født. Ekteskapet med Gaia og Pontus ga opphav til en rekke monstre. Barnebarna til Gaia, ledet av Zeus i kampen med Gaias barn av titanene, beseiret sistnevnte, droppet dem inn i TARTAR og delte verden seg imellom.

Gaia bor ikke i OLYMPUS og tar ikke aktiv del i livet til de OLYMPISKE GUDENE, men han ser på alt som skjer og gir dem ofte kloke råd. Hun råder REE hvordan du kan redde ZEUS fra glutonyen til KRONOS, som sluker alle sine nyfødte barn: REY i stedet for babyen ZEUSA pakket en stein som KRONOS trygt svelget. Hun rapporterer også om hvilken skjebne som venter ZEUS. På hennes råd frigjorde Zeus Storukis, som serverte ham i titanomachy. Hun rådet ZEUS til å starte trojanskrigen. Gyldne epler som vokser i hagene på Hesperides, er hennes gave til HER. Det er kjent en mektig styrke, som Gaia vannet barna hennes med: Sønnen hennes, fra en allianse med Poseidon Antei, var usårbar på grunn av hennes navn: han kunne ikke bli kastet mens han rørte føttene hans til sin mor - jorden. Noen ganger demonstrerte Gaia sin uavhengighet fra olympian i: i allianse med Tartarus fødte hun en uhyrlig TYPHON, som ble ødelagt av ZEUS. Hennes avkom var dragen Ladon. Avkommet til Gaia er forferdelig, preget av villskap og elementær kraft, uforholdsmessig (det ene øye til syklopene), styggehet og en blanding av dyr og menneskelige trekk. Over tid bleknet de spontant genererende funksjonene til Gaia i bakgrunnen. Hun var bevarer for eldgamle visdom, og hun kjente skjebnens dikter og lovene hennes, så hun ble identifisert med FEMIDA og hadde sitt eldgamle presteskap i Delphi, som senere ble presteskapet til APPOLON. Bildet av Gaia ble delvis nedfelt i DEMETER, med dens funksjoner som var gunstig for mennesker, samt å ringe Karpoforos   - Fruktbar, i morsgudinnen REE med sin uuttømmelige fruktbarhet, i KIBEL med sin orgastiske kult.

Gaia-kulturen var spredt overalt: på fastlandet, og på øyene, og i koloniene.

Goddess Artemis er en av de eldste tallrike greske gudinnene. Jegerne tilbad henne, og i tillegg personifiserte Artemis månen .. Faren hennes var Zeus - den viktigste av de olympiske gudene, lynets herre, og moren hennes - Summer - som var dyreliv, datteren til titanene Kay og Phoebe. Tvillingbroren hennes er den gullhårede Apollo, ikke noe mer enn den lyseste himmelstjernen, Solen.

Artemis er munter og munter, hun elsker å vandre gjennom de øde klare skogene og engene, ankommer alltid i selskap med sine nymfer og ville dyr. Hun er en evig ung og jomfru patronesse av dyreliv og ungdom, og gir elskere lykke i ekteskapet. Hennes favoritt tidsfordriv er jakt og bueskyting, men hun sørger også for at ingen fornærmer dyr forgjeves. Hennes oppgave er å hjelpe jegere, men hun følger både avkom til ville dyr, og at antallet ikke reduseres.
Artemis elsker imidlertid ikke bare jakt, men også musikk, sang, dans og morsomme rundedanser. Hun har et fantastisk, ømt forhold til broren Apollo, de krangler aldri, og ofte elsker søsteren å høre på sin elskede bror som spiller kifar.

Zevs i antikkens Hellas ble ansett som den mest kjærlige guden, og forførte et betydelig antall gudinner, nymfer og til og med dødelige kvinner. Fra hans kjærlighetsforhold ble mer enn hundre uekte barn født, blant dem var de olympiske gudene - Dionysus, Hermes og Apollo med Artemis.

Den legitime og sjalu kone til guden Zevs, Hera - var full av sinne og begjær etter hevn, fordi sommeren i lang tid ikke kunne finne tilflukt for å bringe barna i lyset. Sydavinden på vingene bar den til den ensomme øya Delos, der sommeren i smertefull fødsel fødte tvillingene sine. Den første ble født Artemis og hjalp moren ved fødselen av Apollo, av denne grunn begynte kvinner å anse henne som skytshelgen for fødsel og søke om lindring fra fødselsmerter.

I en alder av tre møtte Artemis faren og andre guddommelige slektninger. Hun var så glad i sin mektige far at han inviterte henne til å be ham om alt hun bare ville ha. Artemis ønsket en piletre med piler, en bue, jakthunder, nymfer å følge, og en kort kappe som ikke hindret henne i å løpe gjennom skogene. Zevs stiller til disposisjon fjell og ville skoger, samt evig kyskhet.
Artemis hjalp alltid de som talte henne med bønner. I virkeligheten hadde gudinnen overhodet ikke en rolig disposisjon, snarere var hennes karakter en avgjørende, aggressiv og utpreget karakter. Hun sprakk nådeløst av dem som prøvde å fornærme eller fornærme henne eller moren Leto. Siden gudinnen var en kysk jomfru, hjalp hun alltid kvinner, nymfer eller til og med andre gudinner som de prøvde å misbruke. En gang ropte skognymfen Arethusa til henne, som, badende, guden til elven Alphaeus ønsket å angripe. Artemis dukket umiddelbart opp mens hun ringte, gjemte nymfen i skyen og gjorde henne til en fjær, takket være den, nymfen var i stand til å flykte fra forfølgeren.

Men langt fra alltid fungerte alt så lykkelig for lovbryterne. Da en gigant ved navn Titius prøvde å voldta moren sin, slo gudinnen uten å nøle med pilen hennes. Den dumme dronningen av Theben, Niobe, var enda mindre heldig da hun bestemte seg for å skryte til sommeren at hun hadde flere barn. Denne gangen kom både Artemis og Apollo ut for å forsvare morens ære. Han slo seks med sine godt rettede piler, og ifølge andre kilder drepte de syv sønnene til Niobe, og Artemis alle seks eller syv av hennes døtre. Niobe ble selv omgjort til en stadig gråtende stein.

Antikke greske myter beskriver en historie om en jeger ved navn Acteon. Gudinnen Artemis ble fornærmet av at han våget å nærme seg dammen, der hun svømte med nymfene hennes. Avgjørende, hun gjorde ham øyeblikkelig til et hjort, og jakthundene rev ham i stykker.

Også kjent er historien om Agamemnon, kongen av Mycenae, som Artemis ikke kunne tilgi drapet på jakten på sin elskede bravehjort. Og skånet ham bare etter at han ga datteren Iphigenia, som hun gjorde til hennes prestinne.
En annen bemerkelsesverdig historie er en tragedie om en nymfe ved navn Callisto. Hun var så vakker at selvfølgelig vakte oppmerksomheten til guden Zevs. Resultatet av deres kjærlighetsdato var graviditet, og da Artemis så dette, ble nymfen utvist fra retinuen, siden bare jomfruer kunne være til stede i gudinnenes miljø. Forlatt av alle vandret Callisto alene gjennom skogene og fjellene, hvor hun fødte sønnen Arkas. Da Hera ble klar over dette, forvandlet hun av sjalusi jenta til en bjørn, og en dag hennes egen sønn, som nærmest var blitt slått med en pil av sin egen mor. Dette tillot heldigvis ikke Zeus selv. Men siden han ikke kunne reversere beslutningen fra Hera, måtte Gud gjøre Arkas til en bjørn, og så ble de begge overført til himmelstjernene, og ble de mest berømte stjernebildene Ursa Major og Ursa Minor, som vi kan observere fra vinduet vårt på en stjerneklar natt.

Det er en oppfatning at i byen Efesus var det et tempel til gudinnen Artemis, bygget av amasonene i VI århundre f.Kr. Tempelet ble med rette regnet som et av de største syv underverkene i verden. Folk kom dit for å bli velsignet for å få en baby eller for et lykkelig ekteskap. Rundt 356 f.Kr. e. kirken ble satt i brann av Herostratus, som takket være denne handlingen ønsket å bli husket av fremtidige generasjoner. Cirka tjue år senere ble han restaurert av arkitekten Deinocrates. Men ble senere et offer for jordskjelv, samt handlingene fra keiser Theodosius I, som motarbeidet hedenske templer.

Templene var også i Attic Bravron, i Magnesia, på øya Delos, i Lydian Sardis og ikke bare. Det hellige stedet Artemis lå også på Akropolis i Athen, og i Roma ble et tempel bygget på Aventina. Det er bevis på at i templet som ble reist i Sparta, ble gudinnen til og med tilbudt menneskelige ofre, tilsynelatende å vite om hennes nådeløse, kan man si blodtørstig karakter.
Oftest blir gudinnen Artemis fremstilt med sine nymfer og ledsaget av hunder, kledd i en kort tunika, med en bue i hendene. Siden hun ikke bare er jaktenes gudinne, men i motsetning til broren, er månen, ble hun fremstilt med en glorie av stjerner over hodet, brennende fakler. Du kan også finne bilder der hun sykler på en hjortetrekke stridsvogn. Fra eldgamle tider har mange mynter overlevd, som er avbildet gudinnenes hode.

Det er ingen hemmelighet at analogen til Artemis i det gamle Roma var jegeren Diana. En av de beste statuene regnes som "Diana med en doen", som ligger i dag i Louvre. I motsetning til moderne kunstnere i antikken, ble Diana-Artemis aldri avbildet naken, ettersom det ble antatt at en dødelig ikke kunne se hennes nakenhet med straffrihet. I denne forbindelse er myten om Actaeon, som nådeløst ble straffet for dette, veldig bredt representert i kunsten. Det er mange bilder om dette emnet. Hun var interessert i så store mestere som Titian, Albano, Pelenburg, Lezoir, Filippo Lori, Rubens og andre. Kanskje en av de mest kjente kunstelskere av verk om dette emnet av kunstneren Dominico Veniziano heter Actaeon og Artemis.
Artister var også veldig glad i å legemliggjøre historien om nymfen Callipso i sine verk. Boucher, Rubens og Titian viet flere malerier til dette komplottet.

Noen ganger ble Artemis fremstilt i form av et dyr, oftest en bjørn, selv om hennes forhold til bjørnene fremdeles ikke er fullstendig forstått, derfor kan ikke denne informasjonen kalles fullstendig.
I den gamle vasen er rundt fire hundre bilder av gudinnen bevart. Den mest kjente av dem er “Artemis with the Swan”, som ligger i eremitasjen i St. Petersburg.
På XVIII århundre, under en utgraving i Pompeii, ble det funnet en statue av Artemis med hår dekket med rent gull og fargede klær.

Gudinnen Artemis personifiserer en uavhengig kvinnes ånd. Hun lar en kvinne følge sine personlige ønsker, bukke under for sine egne sjeler, og gjøre noe bare for seg selv.
Gitt at Artemis er veldig kysk, ble hun aldri gift, dessuten belaste hun seg ikke med kjærlighetsbånd og ble ikke utsatt for vold. Hun er ren og jomfru, derfor er en kvinne med sin arketype en avgjørende uavhengig person som kan stå opp for seg selv. Hun trenger ikke å søke mannlig patronering eller godkjenning, hun lever først og fremst ved å legemliggjøre sine egne interesser, hun er uavhengig av menn. Dessuten er hun tilbøyelig til å konkurrere med dem eller med andre representanter for det rettferdige kjønn og virkelig oppnå målet sitt.

Kvalitetene som ligger i Artemis prøver å få feministiske kvinner til live. Akkurat som gudinnen beskyttet jentene mot angrep og straffet voldtektsmennene, hjelper feministbevegelsen de som er blitt voldtatt, prøver å få rettferdighet for ofrene, og sliter med faktorer som traumatiserer kvinner og barn, som pornografi og incest.
Arketypen Artemis trekker kvinner til det naturlige miljøet, dyrelivet, stille ensomhet, øde kystlinje. Dette lar dem føle fred og harmoni med sjelen sin, de kan dykke dypere i personlige problemer og unne seg drømmer.

Typisk manifesterer arketypen til Artemis seg i jenter fra barndommen. Dette er en morsom aktivitet, men samtidig et ønske om å lære. Slike barn prøver alltid å lære noe nytt. De blir referert til som konsentrert av alderen jenter, med et fantastisk minne. Fra barndommen haster de til forsvaret for de svake, og er ikke redde for å erklære en urettferdig holdning til seg selv eller til noen andre. I ungdommen elsker de å konkurrere, og er klare for selvbeherskelse og forskjellige ofre for å oppnå målet sitt. Overalt og overalt manifesteres deres tendens til å oppdage, enten det er nye territorier eller bare en nabogate. Noen ganger gjør deres utholdenhet og tilsynelatende overdreven selvtillit at alle andre anser dem som arrogante og arrogante.
En kvinne-Artemis legger all sin innsats i sitt valgte arbeid, og velger ofte et yrke der hun kan hjelpe. Ser du annerledes, har hun ikke noe behov for offentlig anerkjennelse, berømmelse, karrierevekst og besittelse av store pengesummer. Hun går til sitt eget mål, noen ganger til og med uforståelig for andre mennesker.

Gudinnen Artemis gjenspeiles ikke bare i malerier og skulpturer, men også i andre kunstverk. For eksempel blir hun også herliggjort i eldgamle sang, for eksempel i flere salmer om Homer, et lignende verk av forfatteren av Kallimachus og en av de orphiske sangene. Hun er en av karakterene i verkene til den eldgamle greske dramatikeren Euripides "Hippolytus" og "Iphigenia in Avlita."

To asteroider som ble oppdaget av astronomer på 1800-tallet er oppkalt etter Artemis.
Gudinnenes kultur i eldgamle tider var utbredt. Hun ble ansett som gudenes favoritt, fulgte rettferdighet og førte idrettsutøvere til seier.

Det er klart at uten Artemis ville historien om gudene i antikkens Hellas vært ufullstendig. Hun, som mange andre guder, er en tvetydig personlighet, har mange funksjoner og kjennetegn. Med alt dette er det også konstante elementer i det - dette er ufravikelig ungdom og renhet. Hun er ikke så kjent som for eksempel tvillingbroren, selv om vi tar hensyn til det faktum at Artemis ble født tidligere, og som en eldre søster ville hun absolutt blitt bedre kjent enn Apollo. Gudinnen for dette er imidlertid unødvendig, hun er overhodet ikke innbitt. Artemis hjalp sin bror i alle anstrengelser og holdt seg i skyggen av sin ære. Hun var en utmerket jeger, og strevde ikke etter en stor, selv om hun for eksempel kunne ha vært sammen med broren, musikkens patronesse. Men er det viktig, ikke i det hele tatt. Samtidig spilte ikke mellommenneskelige forhold en stor rolle i skjebnen til Artemis.

Familie - ja, men ikke kjærlighet. Alt dette skaper sammen en særegen utseende av gudinnen, som på mange måter skiller seg fra alle andre. Tanker om hennes egen skjønnhet og narsissisme var fremmed for henne, i stedet ga hun seg helt til andre, noen ganger uten å tenke på seg selv. Det er ikke tilfeldig at en viss arketype har utviklet seg på grunnlag av denne gudinnen, ellers kunne det ikke være det. Artemis er en av et slag, det er ingen av de andre, og kan ikke være det. Sannsynligvis ville gudene uten henne vært helt annerledes, og Apollo ville neppe lært å skyte bueskyting så dyktig, om ikke for hennes eldre søster og hennes tålmodighet. Så Artemis er fortjent inkludert i listen over de viktigste gamle greske gudinnene, og alle burde vite om henne, ganske enkelt fordi det ellers er umulig.