Historien om våpenskjold og heraldikk. Våpenskjold fra det russiske imperiet: historien til monarkenes våpenskjold

Oppfinnelsen og bruken av alle slags tegn og symboler er særegen for mennesker. Skikken med å velge for seg selv eller for en slags og stamme et spesielt kjennetegn har veldig dype røtter og er utbredt over hele verden. Det kommer fra stammesystemet og et spesielt verdensbilde, karakteristisk for alle folkeslag i den primitive perioden av deres historie.

Generiske tegn og symboler kalles totemer; de er de nærmeste slektningene til emblemer. Begrepet "totem" kommer fra Nord-Amerika, og i Ojibwe-indianerne betyr ordet "ototem" begrepet "hans slekt." Skikken med totemisme består i utvelgelse av en stamme eller stamme av ethvert dyr eller plante som en stamfar og skytshelgen, som alle medlemmer av stammen har sitt opphav fra. Denne skikken eksisterte blant de eldgamle folkene, men også i dag er den akseptert blant stammene som fører en primitiv livsførsel. De gamle slaverne hadde også totems - hellige dyr, trær, planter - fra hvis navn noen moderne russiske etternavn skulle komme fra. Blant de asiatiske menneskene med turkisk og mongolsk opprinnelse er det en lignende tilpasset "tamga". Tamga er et tegn på familieidentitet, et bilde av et dyr, fugl eller våpen, akseptert av hver stamme som et symbol, som er avbildet på bannere, emblemer, brent på dyrenes hud og til og med brukt på kroppen. Blant Kirghiz er det tradisjon for at tamgass ble bevilget til separate klaner av Genghis Khan selv, sammen med “uranene” - krigsskrik (som også ble brukt av europeiske riddere, på grunn av hvilke de deretter falt på våpenskjoldene i form av mottoer).

Typene våpenskjold - forskjellige symboliske bilder plassert på militær rustning, bannere, ringer og personlige gjenstander - ble brukt i antikken. I verkene til Homer, Virgil, Plinius og andre gamle forfattere er det bevis på bruken av slike tegn. Både legendariske helter og virkelige historiske skikkelser, for eksempel konger og generaler, hadde ofte personlige emblemer. Så hjelmen til Alexander den store var dekorert med en sjøhest (hippocampus), hjelmen til Achilles - en ørn, hjelmen til kongen av Numibia Masinissa - en hund, hjelmen til den romerske keiseren Caracalla - en ørn. Skjoldene ble også dekorert med en rekke emblemer, for eksempel bildet av det avskårne hodet til Medusa Gorgon. Men disse skiltene ble brukt som dekorasjon, vilkårlig skiftet eiere, ble ikke arvet og overholdt ikke noen regler. Bare noen emblemer fra øyene og byene i den eldgamle verden ble stadig brukt - på mynter, medaljer og seler. Athens emblem var en ugle, Korint - Pegasus, Samos - en påfugl, øya Rhodos - en rose. Begrunnelsene for statlig heraldikk kan allerede sees i dette. De fleste av de gamle sivilisasjonene hadde i sin kultur noen elementer av heraldikk, for eksempel et system med seler eller frimerker, som i fremtiden vil være uløselig knyttet til heraldikk. I Assyria, det babylonske riket og i det gamle Egypt, ble selene brukt på samme måte som i middelalderens Europa - for å bekrefte dokumenter. Disse skiltene ble ekstrudert i leire, hugget i stein og påtrykt papyrus. Allerede i det tredje årtusen f.Kr. var det et "våpenskjold" av de sumeriske statene - en ørn med et løvehode. Egyptens emblem var en slange, Armenia - en kronet løve, Persia - en ørn. Deretter vil ørnen bli emblemet til Roma. "Våpenskjoldet" til Byzantium var faktisk en dobbeltørnet ørn, som senere ble lånt av noen europeiske stater, inkludert Russland.

Antikke tyskere malte skjoldene sine i forskjellige farger. Romerske legionærer hadde emblemer på skjoldene sine, hvorved det var mulig å bestemme deres tilhørighet til et bestemt årskull. Romerske bannere - vexilla ble dekorert med spesielle bilder (navnet på flaggvitenskapen - vexillologi kommer herfra). For å skille mellom legioner og årskull i troppene ble det også brukt merker - signa - i form av forskjellige dyr - en ørn, et villsvin, en løve, en minotaur, en hest, en hun-ulv og andre, som ble ført foran troppene på lange stolper. I følge disse tallene, ofte relatert til historien til byen Roma, ble militære enheter noen ganger navngitt.

Så, forskjellige systemer av signaturer og emblemer eksisterte alltid og overalt, men heraldikken i seg selv som en spesiell form for symbolikk oppstod i ferd med å utvikle det feodale systemet i Vest-Europa.

Den lyse og fargerike heraldikkunsten utviklet seg i de mørke tider med tilbakegang av kultur og økonomi som kom i Europa med Romerrikets død og etableringen av den kristne religionen, da føydalismen oppstod og et system med arvelig aristokrati utviklet seg. Flere faktorer bidro til utseendet til emblemer. Først av alt, feudalisme og korstogene, men de ga opphav til krigens ødeleggende og livgivende ild. Det antas at våpenskjold har dukket opp på 1000-tallet, men det er vanskelig å finne den eksakte datoen. De første emblemene som er avbildet i seler festet til dokumenter, dateres tilbake til 1000-tallet. De eldste frimerkene er plassert på ekteskapskontrakten 1000, inngått av Sancho, Spedbarn i Castilla, med Wilhelmina, datter av Gaston II, Viscount of Bearns. Det må huskes at i tiden med generell analfabetisme var bruken av emblemet for signatur og til å utpeke eiendommer for mange den eneste måten å sertifisere et dokument med navnet ditt. Et slikt identifikasjonsmerke var forståelig for en analfabet person (det er ganske mulig at våpenskjoldet dukket opp først på seler, og først deretter på våpen og klær).

Ubestridelig bevis på eksistensen av heraldikk vises først etter korstogene. De tidligste slike bevis er en fransk emaljetegning fra graven til Geoffrey Plantagenet (død 1151), grev Anjou og Maine, som skildrer Geoffrey selv med et våpenskjold, der det på det asurblå feltet antas er fire oppdratte gyldne løver (det nøyaktige antallet løver er vanskelig å bestemme på grunn av stillingen hvor skjoldet tegnes). Tellingen var svigersønnen til Henry I, kongen av England, som styrte i 1100-1135, som ifølge kronikken ga ham dette våpenskjoldet.

Den første engelske kongen som hadde et personlig våpenskjold var Richard I løvehjerten (1157-1199). Hans tre gyldne leoparder har blitt brukt siden den gang av alle de kongelige dynastiene i England.

"Hvem her er dårlig og dårlig vil det være rik der!"

Korstogene, som varte fra 1096 til 1291, utgjorde en hel æra i europeisk historie. Begynnelsen på denne tjuende-årskrigen ble provosert av tyrkerne som etablerte seg i Palestina - fanatiske muslimer som bevæpnet med sin ufravikelige religion begynte å desekrere kristendommens helligdommer og hindre de kristne som ønsket å foreta en pilegrimsreise til Palestina og Jerusalem. Men de sanne grunnene lå dypere og lå i den hundre år gamle konfrontasjonen mellom Europa og Asia, som fortsetter til i dag. Asiatiske stammer forenet under islams banner startet en stor utvidelse, som et resultat av at de erobret Syria, Palestina, Egypt, Nord-Afrika, Spania, truet Konstantinopel og nærmet seg allerede selve hjertet i Europa. I 711 krysset en arabisk hær på 7000 menn ledet av Tarik ibn Ziyad Gibraltarstredet til det europeiske kontinentet. Dermed begynte erobringen av den iberiske halvøy (fjellet på den spanske kysten har siden blitt kalt Mount Tarika, eller på arabisk, Jabal Tarik, som på spansk uttale har blitt til Gibraltar). I 715 var nesten hele den iberiske halvøya i hendene på muslimer. I 721 krysset troppene fra Umayyadene, som styrte et enormt kalifat i årene 661-750, Pyreneene, fanget Spania og begynte erobringen av Sør-Frankrike. De overtok byene Narbonne og Carcassonne. Dermed oppsto nye festninger for angrep på Aquitaine og Bourgogne. Frankrikes hersker, Karl av den karolingiske klanen (689-741) beseiret araberne da de nådde Loire. Dette skjedde i 732 i slaget ved Poitiers. Seieren tjente ham kallenavnet Martell - "hammer" fordi han stoppet fremskrittet for muslimer i Vest-Europa. Men araberne hadde i flere tiår makt i Provence. Den militære utvidelsen av muslimske erobrere bidro til penetrering av arabisk kunst og filosofi til Europa i løpet av en kort periode av deres storhetstid. Arabisk kultur har gitt drivkraft til utvikling av medisin og vitenskap i Vest-Europa. I Byzantium ble muslimene knust av keiseren Leo III Isaur. Den videre spredningen av islam ble stoppet av den politiske oppløsningen av den muslimske verden, som til da hadde vært sterk og forferdelig av dens enhet. Kalifatet ble delt inn i deler som var i krig med hverandre. Men på XI-tallet lanserte Seljuk-tyrkerne en ny offensiv mot Vesten, og stoppet under selve murene i Konstantinopel.

På den tiden var landene i Vest-Europa delt mellom sekulære og kirkelige føydale herrer. Det føydale systemet ble styrket og erstattet det kommunale med det militære demokratiet. Folkets undertrykkelse og fattigdom intensiverte - det var praktisk talt ingen frie bønder igjen, bøndene ble slaveret og beskattet. De føydale herrene kom med flere og flere skatter, og konkurrerte i rekvisisjoner med kirken - den største føydale eier, hvis grådighet ikke visste noen grenser. Livet ble uutholdelig, og det var grunnen til at menneskene i Europa, som utålmodig ventet på slutten av sin pine i forbindelse med verdens ende som ble lovet av kirken og paradiset på jorden, var i en tilstand av religiøs opphøyelse, uttrykt i ønsket om alle slags åndelige utnyttelser og i beredskap for kristent selvoppofrelse. Flyten av pilegrimer har økt. Mens arabere pleide å tolerere dem, begynte nå tyrkerne å angripe pilegrimer og ødelegge kristne kirker. Den romersk-katolske kirke bestemte seg for å dra nytte av dette ved å bære planer for verdensherredømme, som det først var nødvendig å underkaste den utbrytende østlige - bysantinske kirken og øke inntektene ved å skaffe seg nye feodale bispedømmer. I det sistnevnte falt kirkenes og føydalherrens interesser helt sammen, siden det ikke var flere frie land og bønder som satt på dem, og i henhold til "ordførerens" regel, gikk landet etter arv fra far bare til hans eldste sønn. Så paven Urban IIs oppfordring om å beskytte Den hellige grav falt på fruktbar jord: de smertefulle sosioøkonomiske forholdene i Europa førte til fremveksten av mange desperate mennesker som ikke hadde noe å tape og som var klare til å dra på en risikofylt reise til verdens ender på jakt etter eventyr, rikdom og herlighetene til "Kristi krigere." I tillegg til store føydale herrer drevet av aggressive sysler, ble ideen om å dra til Østen akseptert av mange små føydale herrer-riddere (yngre medlemmer av føydale familier som ikke kunne stole på arv), samt kjøpmenn i mange handelsbyer i håp om å ødelegge Byzantium, deres viktigste konkurrent i handel med det rike øst . Men den største entusiasmen ble selvfølgelig opplevd av vanlige mennesker, drevet av fattigdom og berøvelse til fortvilelse. Enorme masser av mennesker ble inspirert av talen til pave Urban i Clermont 24. november 1095 og lovte å gå i krig mot de vantro for frigjøring av Det hellige grav og det hellige land. De sydde kors skåret ut av klede (ofte hentet fra klærne til prestene selv, som kalte massene til bragd) på klær, og det er derfor de ble kalt "korsfarere". Til ropene fra "Gud vil det!" mange satte seg rett fra Clermont-sletten, etter paveens propagandakall: "Landet du bor har blitt trangt når du er stor. Herfra kommer det du biter hverandre og kjemper med hverandre ... Nå kan dine stoppe hat, fiendskapen vil opphøre og de sivile stridighetene vil slukke seg. Ta veien til det hellige grav, plukk det landet fra de ugudelige menneskene og underkaste det deg selv ... Den som er sorgfull og fattig, vil bli rik der! "

Det første korstoget fant sted i 1096, men våpenskjoldene kunne godt ha dukket opp litt tidligere. Problemet er at det første dokumentariske beviset på våpenskjold dukket opp minst to hundre år etter at de forekom. Kanskje den tette forbindelsen mellom korstogene og fødselen av heraldikk skyldes at det var i denne perioden at bruken av emblemer ble utbredt. Dette krevde opprettelse av et ordnet system av symbolske bilder som et kommunikasjonsmiddel, fordi emblemet fungerte som et identifikasjonsmerke, som bar noe informasjon om eieren og tydelig kan skilles fra hverandre.

Siden XII-tallet har rustning blitt mer og mer sammensatt, hjelmen dekker hele ansiktet til ridderen, han bærer selv rustning i sin helhet, fra topp til tå. I tillegg, med noen forskjeller, var all rustningen av samme type, så det ble umulig å identifisere ridderen ikke bare langveisfra, men også i nærheten. Denne situasjonen ga drivkraft til massebruken av våpenskjoldet som et identifikasjonsmerke. I tillegg til våpenskjoldet som er avbildet på skjoldet, dukket det gradvis opp ytterligere våpenskjold, som var designet for å hjelpe riddere til å gjenkjenne hverandre på avstand og i kampens hete: toppen (kleinod) - et ornament fra hornene til dyr og fuglefjær festet på toppen av hjelmen (dette elementet mottok utvikling under ridderlige turneringer), så vel som heraldiske vimpler og standarder. Kombinasjonen av to typer ekteskapstegn - et skjold og en pommel - dannet senere det materielle grunnlaget for våpenskjoldet.

Men tilbake til korstogene. Mye i heraldikk indikerer at det tok form under erobringen av Østen av korsfarerne. Dette er tegnene. Begrepet emalje, som refererer til heraldiske farger, har en østlig opprinnelse. Ordet kommer fra den persiske "mina", som betyr den blå fargen på himmelen (de første emalene var blå). Den unike malerteknikken for emalje kom til Europa fra Persia, Arabia og Byzantium. Det var på denne måten - overleggende emalje - at stålplater, skjold og spesialarmer ble malt, som heraldene viste på turneringer. Blåfarge eller azurblå - "azur" - ble brakt til Europa fra Østen - dens veldig moderne navn ultramarin (utenlandsblått), minner om dette. Det heraldiske navnet "azur" kommer fra det persiske "azurk" - blått. Herfra kommer navnet lapis lazuli (lapis lazuli), en stein som forekommer hovedsakelig i Afghanistan, hvorfra denne malingen er hentet. Det røde navnet - "gueulez" - kom fra pels malt med lilla fargestoff som korsfarere sydde marsjerende klær rundt halsen og ermene (i avsnittet "Regler for heraldikk" vil det bli fortalt at heraldiske figurer ofte var laget av biter av pels fylt med på skjoldet). Navnet kommer fra ordet "gul" - rødt, på persisk språk som betegner fargen på en rose. Opphavet til den grønne fargen - "vert", også kalt "sinople", kommer sannsynligvis fra fargestoffer produsert i øst. Den oransje fargen, mer vanlig i engelsk heraldikk, kalles "tenne" - fra den arabiske "henne". Det ble kalt det grønnsaker gulrøde fargestoffet, kjent for oss som henna. Asiatiske og arabiske ledere har en gammel skikk å male med henna manke, hale og mage på sine krigshester og deres høyre hånd som holder på med våpen. Generelt farger innbyggerne i øst hennahår og negler. Østlig opprinnelse har navnet på et skjold med et spesielt halvsirkulært hakk fra en eller begge kanter, der et spyd er satt inn. Dette skjoldet kalles "tarch" - akkurat som den arabiske prototypen.

Opprinnelsen til korstogene skylder sin opprinnelse til to viktige detaljer i den heraldiske utformingen - basting og burleta. I det første korstoget døde dusinvis av riddere hver dag av varmen, da deres rustnings rustning varmet opp i solen. Krestonene måtte låne fra araberne metoden som ble brukt av innbyggerne i ørkenen til i dag: for å redde seg fra den varme solen og forhindre at hjelmen varmet opp, brukte arabiske og persiske krigere et stykke tøy som ble helt over hodet og skuldrene og festet til hodet med en flettet kamelhårpapir vevd med silke tråder. Den såkalte kufyaen i dag er en integrert del av det arabiske drakten. Fra det kommer agnet eller lambrequin ("lambrequin", fra det latinske "lambellum" - et skrap eller stykke stoff), samt burleta (fra den franske "burrelet" - en krans). Bastarden er en obligatorisk del av våpenskjoldet, og er avbildet i form av en kappe med flagrende ender, montert på en hjelm med en burlet eller krone. Bastarden kan være enten hel, med en dekorativ kuttkant (spesielt i de tidlige våpenskjoldene) eller dissekert, med lange, finurlige sammenflettede filler (sannsynligvis kuttet av sabel slag indikert motet til eieren av våpenskjoldet - deltakeren i de hotteste slagsmål).

Under korstogene sluttet europeiske føydale herrer, som var godt kjent for alle i hjemlandet, til en enorm internasjonal hær og mot den generelle bakgrunnen mistet sin vanligvis uttalte ytre personlighet, noe som gjorde dem nødvendige for på en eller annen måte å skille seg fra massen av slike riddere. , demonstrere deres nasjonale, stammelære og militære tilknytning. Korsfarernes erobringer var alltid ledsaget av forferdelig ran og ran, derfor ble det opprettet en regel der en ridder, den første som brøt seg inn i et hus i en gitt by, ble erklært eier av alt som var i den. Ridderne måtte på en eller annen måte feire tyvegodset for å beskytte ham mot inngrepene til hans kamerater-i-armene. Med ankomsten av emblemer ble dette problemet løst ved å spikre et skjold med emblemet til den nye eieren til døren til huset. Ikke bare individuelle korsfarere, men også store militære ledere hadde et slikt behov: innbyggerne i husene og kvarterene som ble tatt av deres løsgjøringer, hang ut banneringene til disse troppene slik at de ikke ville bli frastjålet av andre føydale herrer. Det skal her bemerkes at konflikter om deling av bytte, trefninger og tvister om æren av å ta en by oppsto konstant blant korsfarerne. Du kan også legge til at alle korstogene var veldig dårlig organisert. Under forberedelsene til militære operasjoner hersket full forvirring, og under kampene skjedde det en generell dump. Sekulære og kirkelige føydale herrer brakte all sin splid, grådighet, list og grusomhet, som Europa stønnet fra, til Østen. Senere vil dette (som den tradisjonelt forræderiske politikken fra Byzantium) føre til kollaborebevegelsens kollaps og utvisningen av europeere fra de okkuperte områdene, men så langt har behovet oppstått på en eller annen måte strømlinjeforme situasjonen. Et eksempel var foran øynene våre: Arabiske krigere brukte skjoldemblemer, vanligvis bestående av inskripsjoner eller tegninger av blomster og frukt. Denne skikken, som mange andre, ble lånt av korsfarerne og ble en av steinene i grunnlaget for begynnende heraldikk.

Konsekvensen av korstogene var utryddelsen av mange adelige familier i Europa, hvor alle mannlige representanter døde under kampanjene. Edle familier, med røtter tilbake til erobringen av Roma av barbariske stammer, forsvant rett og slett. Som et resultat ble europeiske monarker først tvunget til å favorisere adelen og skape et nytt aristokrati. Våpenskjold spilte en avgjørende rolle i dette, da ofte den eneste grunnen til å hevde adelen og dokumentarisk bevis på edel opprinnelse var våpenskjoldet brakt fra Det hellige land.

Så, akkumulering av mange føydale herrer fra forskjellige land på ett sted (en uvanlig situasjon for Europa), den internasjonale karakteren til korsfarhæren, behovet for å identifisere hverandre og (i forhold til analfabetisme og språkbarrierer) bekrefte sitt eget navn, så vel som kjennetegn på våpen, metoden for krigføring og å låne mange oppfinnelser av den østlige sivilisasjonen - alt dette har ført til fremvekst og utforming av heraldikk.

Emblemet er forpliktet til ridderturneringer ikke mindre enn korstogene. Turneringer dukket opp før korstogene. I alle fall er det omtale av de militære spillene som fant sted i 842 i Strasbourg under forhandlingene mellom Karl Lysy og den tyske Louis. Turneringer tok sannsynligvis form i Frankrike på midten av 1100-tallet og spredte seg deretter til England og Tyskland. I noen kronikker er oppfinneren av turneringer den franske baronen G. de Prelli, men mest sannsynlig utviklet han bare de første reglene for turneringer.

Turneringer har lenge blitt en integrert del av det vesteuropeiske livet. Bare riddere med et upåklagelig rykte fikk delta i dem. Brudd på den ridderlige koden truet fryktelig skam. Rundt 1292 ble nye, tryggere turneringsregler introdusert - Statutum Armorum. Du kan bare bruke stumpe våpen. Hver ridder fikk bare ha tre ekvipasjer. I kampene ble nå brukt spesielle spyd, som lett går i stykker når de ble truffet. Det var forbudt å kjempe ut av sving, å skade en motstanders hest, å slå annerledes enn i ansiktet eller brystet, for å fortsette kampen etter at motstanderen hevet visiret, å oppføre seg som en gruppe mot en. Krenkere ble fratatt våpen, hester og fengslet i inntil tre år. Spesiell turneringsrustning virket så massiv at ridderen og hesten hans knapt kunne bære vekten. Hestene selv fra 1200-tallet kledde også i rustning. Akkurat som ridderskjoldene hadde hestetepper heraldisk farging. To viktige detaljer skal sies. Ridderen skal ha vært tydelig synlig ovenfra, fra tribunen, spesielt under det generelle slaget. Det var grunnen til at de nevnte finialene dukket opp (eller i alle fall var utbredt) - figurer laget på toppen av hjelmen, laget av lyst tre, skinn og til og med papir-mâché (senere, fra dyrere materialer). Den berømte tyske vandrende ridder fra det 14. århundre Ulrich von Lichtenstein, som deltok i flere turneringer kledd som den legendariske kong Arthur, introduserte mote til komplekse pommels: han hadde på seg en hjelm dekorert med en figur av Venus som holdt en fakkel i den ene hånden og en pil i den andre. Telt eller telt, hvor ridderne forberedte seg til konkurranser, lagret våpen og hvilte mellom slagene (korsfarerne brukte de samme teltene på kampanjer); senere vil de også gjenspeiles i heraldikunsten - de vil bli til en heraldisk mantel og et telt "kalesje".

Fra det ville blodige slaget har turneringer utviklet seg til fargerike teaterforestillinger, der formaliteter har blitt stadig viktigere, og selve kampen er blitt mindre viktig og mer betinget. For eksempel brukte fredensturneringen i Windsor Park i England i 1278 sverd laget av pergamentdekket hvalben og sølvbelagt, kokte skinnhjelmer og lette treskjoldere. For visse prestasjoner i konkurransen fikk ridderen poeng (for eksempel ble det gitt bonuspoeng for slått topper). Vinneren ble bestemt av de kronede personene, de eldste ridderne eller spesialutnevnte dommere (ofte heralds), noen ganger ble spørsmålet om vinneren avgjort av kvinnene som hadde ridderne kjempet for. Turneringene ble tradisjonelt gjennomsyret med vekt på ærbødig holdning til kvinnen, som nærmest utgjorde grunnlaget for ridderkodekoden. Prisen til vinneren av turneringen kom fra hendene på damen. Ridderne opptrådte utsmykket med noe merket mottatt fra damene. Noen ganger tok damer med seg ridderne i en bundet kjede - kjeden ble ansett som et symbol på spesiell ære og ble bare overlatt til de utvalgte. I hver konkurranse ble det siste slaget gjort til ære for damen, og her prøvde ridderne spesielt å skille seg ut. Etter turneringen førte damene vinneren til palasset, hvor han ble avvæpnet og det ble holdt en fest til hans ære, hvor helten inntok den mest ærefulle plassen. Navnene på vinnerne ble lagt inn i spesielle lister, deres utnyttelse ble overført til etterkommere i sangene til minstreller. Seieren i turneringen medførte materielle fordeler: noen ganger tok triumferingen bort hesten og våpnene fra fienden, tok ham fange og krevde løsepenger. For mange fattige riddere var dette den eneste måten å tjene penger på.

Fra fredag \u200b\u200btil søndag, da turneringer ble tillatt av kirken, ble det utkjempet kamper hver dag, og danser og festligheter ble holdt på kveldene. Det var flere typer konkurranser: hestetrukne buer, da en ridder måtte slå en motstander ut av salen med et spydstreik; slåss med sverd; kaste spyd og piler; beleiring av treslott bygget spesielt for turneringer. Bortsett fra turneringen, var en annen måte å vise mot å "beskytte gangene". En gruppe riddere kunngjorde at de til ære for sine damer ville forsvare ethvert sted fra alle. I 1434 i Orbigo, i Spania, forsvarte ti riddere broen fra sekstiåtte rivaler i løpet av en måned etter å ha tilbrakt mer enn syv hundre slagsmål. På 1800-tallet ble vandringskamper på korte spyd, maces og økser populære. I Europa fikk bare personer med edel opprinnelse lov til å delta i turneringer. I Tyskland var kravene mer liberale: noen ganger, for å få tillatelse, var det nok å henvise til forfaren som deltok i den ridderlige turneringen. Vi kan si at hovedpasset til turneringen var våpenskjoldet, som beviser eierens høye opprinnelse og hans posisjon i klanhierarkiet. For kjennere av hva heraldene var, inneholdt det presenterte våpenskjold all nødvendig informasjon. Derfor var den viktigste delen av turneringsetiketten våpenskjold, hvorav det var så mange at det var på tide å gjenopprette orden i dette området.

Heraldene systematiserte kunnskap om armene, utviklet generelle prinsipper og regler for deres sammenstilling og anerkjennelse, og til slutt skapte vitenskapen om "våpenskjold" eller "heraldikk"
  Det er to varianter av opprinnelsen til begrepene "heraldikk" og "herald": fra den sene latinske heraldikken (fra heraldus - herald), eller fra den tyske heralden - den bortskjemte Heeralt - en veteran, som folk i Tyskland i middelalderen ble kalt, som hadde rykte om tapre og modige krigere som ble invitert som æresgjester og dommere for forskjellige feiringer, og spesielt for turneringer. Disse veteranene måtte opprettholde sedvaner av ridderlighet, utvikle regler for turneringer og også overvåke etterlevelsen av dem.
  Forgjengerne til heraldene var representanter for flere beslektede yrker, hvis oppgaver ble kombinert og spesifisert, noe som førte til utseendet til heralds i klassisk forstand av ordet - heralds, hovmester og vandrende minstreller, samt veteranene nevnt ovenfor.
Heralds eller parlamentarikere ble brukt i de gamle hærene, slik de brukes i dag - til forhandlinger med fienden, for kunngjøring av dekret og forskjellige kunngjøringer.

Minstrels (fransk menestrel, fra den middelalderske latinministerialis) kalles middelaldersangere og diktere. Uansett fikk dette begrepet denne betydningen i Frankrike og England på slutten av middelalderen. Til å begynne med var ministrene i alle føydale stater personer som var i tjeneste for tilsynsmannen og som utførte noen spesiell plikt under ham (ministerium). Blant dem var syngende diktere, i motsetning til deres vandrende medhåndverkere som stadig var ved retten eller en høyt rangert tjenestemann. I Frankrike på 1100-tallet ble minstreller noen ganger kalt tjenere til kongen generelt, og noen ganger hans hoffdiktere og sangere. Domstolenes funksjon var å synge og glorifisere utnyttelsen av deres herrer-føydale herrer. Og herfra er det ikke langt til funksjonen som forvaltere av domstolsseremonier og spesielt ridderlige turneringer. Det er sannsynlig at vandrende minstraler, hvis kunst var etterspurt ved domstolene til europeiske føydale herrer, hadde fått erfaring med å gjenkjenne emblemene som hele tiden omringet dem. Den eldste av de berømte heralddiktere var Konrad av Würzburg, som levde på 1200-tallet. Funksjonene til veteraner, som i sin natur var direkte relatert til emblemene, er allerede blitt sagt.

Det er mulig at representanter for alle tre yrker ble kalt i et bestemt historisk øyeblikk av ett felles begrep - heralds. På en eller annen måte, men spredningen av ridderlige turneringer bidro til fremveksten av spesielle embetsmenn som skulle forkynne åpningen av turneringen, til å utvikle og observere seremonien for dens avholdelse, samt til å kunngjøre alle kampene og navnene til deltakerne. Dette krevde spesiell kunnskap - heralden skulle ha god kunnskap om slektshistorien til adelige familier, hvis representanter deltok i kampene, og kunne gjenkjenne riddervåpenskjoldene som kom til turneringen. Så gradvis får heraldenes yrke en rent heraldisk karakter, og selve heraldikken er født i turneringer.

Det franske navnet for heraldikk - "blason" - kommer fra det tyske "blasen" - "blåse hornet" og forklares med det faktum at da ridderen kjørte opp til sperringen som omsluttet turneringsstedet, blåste han hornet for å kunngjøre sin ankomst. Så kom det ut en beskjed og på forespørsel fra dommerne i turneringen høyt beskrevet riddervåpenet som bevis på hans rett til å delta i turneringen. Fra ordet "blasen" kommer det franske "blasonner", tyske "blasoniren", engelske "blazon", spanske "blasonar" og det russiske ordet "blazon" - det vil si for å beskrive våpenskjoldet. Heraldene skapte en spesiell sjargong (nå brukt av spesialister i heraldikk) for å beskrive våpenskjoldene, basert på gammelfransk og middelalder Latin, siden ridderlighet i seg selv, så vel som mange ting knyttet til det - den ridderlige koden, våpenutvikling, turneringer og til slutt heraldikk - har sitt utspring fra Frankrike, og mer presist fra imperiet Charlemagne (747-814), bebodd av franko-germanske stammer. Det meste av den heraldiske terminologien er betegnet med kvasi-franske, foreldede ord. I middelalderen ble det franske språket brukt av de regjerende klassene i de fleste land i Vest-Europa, så heraldikkens regler måtte utarbeides på dette språket. Noen heraldiske begrep er imidlertid så utsmykkede at de ser ut til å være bevisst designet for å pusle de uinnviede. Spesielle begrep utviklet av heralds vil bli diskutert nedenfor.

Det antas at det russiske ordet "våpenskjold" er lånt fra den polske "urt" og finnes i mange slaviske og germanske dialekter (urt, erb, irb) som betyr arving eller arv. Det slaviske navnet på dette identifikasjonsmerket angir direkte dets arvelige karakter. Det engelske uttrykket "våpenskjold", som betyr våpenskjoldet, kommer fra navnet på den spesielle klesplagget "surcoat" - lin eller silkekapper som beskytter ridderens rustning mot sol og regn (ordet "ridder" kommer fra den tyske "ritteren" - rytteren).

Så våpenskjold blir stadig viktigere i Vest-Europa. I England, fra 1100-tallet, har heraldere blitt holdt høyt aktet ved kongenes domstol. Edward III (1312-1377) etablerte den heraldiske høgskolen, som fungerer til i dag (denne institusjonen - "The College of Arms" - ligger i London på Queen Victoria Street). I Frankrike etablerte Louis VII (1120-1180) heraldenes plikter og beordret alle kongelige regalier å bli dekorert med heraldiske liljer. Under den franske kongen Philip II Augustus (1165-1223) begynner heraldene å bli båret i en ridderlig kjole med eierens emblem og pålegger dem et visst ansvar i turneringer. Oppgavene til heralds er nøyaktig formulert ved midten av 1300-tallet. Tittelen herald blir hederlig, den blir reist først etter enhver kamp, \u200b\u200bturnering eller seremoni. For å gjøre dette helte keiseren en kopp vin (noen ganger vann) på hodet til den innviede og ga ham navnet på byen eller festningen knyttet til innvielsesseremonien, som heralden holdt til den fikk den neste høyeste grad - tittelen våpenkonge (fr. "Roi d" armes ", tysk. "Wappenkoenig"). Heralds oppgaver ble delt inn i tre hovedgrupper: 1) de ble tiltalt for å erklære krig, avslutte fred, tilby å overgi festningen og lignende, samt å telle de drepte og sårede under slaget eller turneringen og evaluere ridders tapperhet; 2) de ble pålagt å delta på alle tor seremonielle seremonier - ved kroning eller begravelse av suveren, under oppførelsen av en ridderskap, høytidelige mottakelser osv.; 3) de ble betrodd rent heraldiske plikter - å utarbeide emblemer og slektsgrenser.
  Arbeidet med heralds betalte veldig bra, det var en tradisjon å ikke gi slipp på heralden som ble sendt uten gave, for ikke å respektere keiseren som sendte ham.

Hver stat ble delt inn i flere heraldiske merker, som var under tilsyn av en "våpenkonge" og flere heralder. For eksempel ble Frankrike i 1396 delt inn i atten slike merker. I Tyskland, i det fjortende århundre, hadde visse provinser også sine heralds.
  Riktignok mister heraldene fra det XVIII århundre sin middelalderske betydning, men forsvinner ikke sporløst, og brukes fremdeles i seremonier - kroning, bryllup osv.

Århundrer etter utseendet på emblemer begynner de første vitenskapelige verkene om heraldikk og de faktiske emblemene å vises, den tidligste av dem, tilsynelatende, er "Zuricher Wappenrolle", samlet i Zürich i 1320.

I Frankrike, på slutten av 1200-tallet, beskriver Jacob Bretex turneringer og våpenskjold fra deltakerne. Men det tidligste arbeidet som beskriver heraldikkens regler anses å være en monografi av den italienske advokaten Bartolo, hvis Tractatus de insigniis et armis ble publisert i 1356.
  Berry, Frankrikes viktigste forkynnelse ved domstolen til Charles VII (1403-1461), på anvisning fra kongen reiste over hele landet, besøkte slott, klostre og kirkegårder, studerte bilder av emblemer og komponerte slektshistorier fra gamle adelige familier. Basert på forskningen komponerte han verket "Le registre de noblesse". Etter ham begynte de franske heraldene å føre jevnlige slektsregister. En lignende oppgave ble mottatt fra kongene fra Henry VIII (1491-1547) til James II (1566-1625) av de engelske heraldene som gjennomførte de såkalte "heraldiske besøkene" - inspeksjonsreiser rundt i landet for å regne opp adelige familier, registrere emblemer og verifisere deres valgbarhet . Det viste seg at de fleste av de gamle emblemene, som dukket opp før 1500, ble bevilget av eierne vilkårlig og ikke gitt av kongen. Det var ikke vanskelig å finne opp et enkelt våpenskjold. En situasjon der tre adelsmenn som ikke hadde slektskap med hverandre, hadde de samme emblemene, var ikke uvanlig, men beviste bare at de ble godtatt av dem vilkårlig. Da det oppsto en tvist mellom eierne av de samme emblemene på dette grunnlaget, appellerte alle til kongen som siste utvei. Det er bemerkelsesverdig at når tvisten ble løst, ble adelsmannen, som ble tvunget til å forlate våpenskjoldet hans, trøstet av det faktum at han uavhengig oppfant en ny.
  Materialer samlet inn under "heraldiske besøk" dannet grunnlaget for engelsk slektsforskning og heraldikk.

STADS våpenskjold

I hjertet av byen og statlige emblemer er selene fra de føydale herrene, som autentiserer dokumentene som er sendt fra deres eiendeler. Dermed passerte den føydale herrens våpenskjold først til slottets segl og deretter til selen til landene. Med fremveksten av nye byer og dannelsen av nye stater, førte kravene til tid og juridiske normer til opprettelse av emblemer, enten helt nye, ikke lånt fra familiens edle emblemer, men med symboliske bilder som indikerte lokale severdigheter, historiske hendelser, den økonomiske profilen til byen eller blandede. Et eksempel er våpenskjoldet fra Paris, der skipet og det asurblå feltet med gullliljer er inntil hverandre. Skipet symboliserer på den ene siden øya de la Cité, som ligger i sentrum av byen, ved elven Seine, i form av et skip, og på den andre siden handels- og handelsselskaper, den viktigste komponenten i den urbane økonomien. Det asurblå feltet med gylne liljer er et gammelt emblem fra det kapetiske dynastiet, i regi av det var Paris.

Fra slutten av XIII og i løpet av XIV århundrene har heraldikk trengt inn i alle områder av det offentlige liv, og heraldisk terminologi har blitt vanlig brukt i de kulturelle lagene i samfunnet. Heraldikk kommer inn i mote innen litteratur, kunst og hverdagsliv. Våpenskjold vises overalt, begynner med ridderlig rustning og slutter med kragene til dine favoritthunder. Ridderne som kom tilbake fra korstogene begynte å etterligne de luksuriøse kappene til de østlige herskerne, ikledd et spesielt våpenskjold, tilsvarende farge til emblemene og dekorert med brodert våpenskjold og mottoer. Tjenere og ekvipasjer får klær med emblemet fra sine mestere, vanlige adelsmenn påkledd en kjole med emblemene til sine eldre, edle damer begynner å bruke kjoler med bilder av to emblemer: til høyre - våpenskjoldet til mannen, til venstre - sine egne. Under den franske kongen Charles V the Wise (1338–1380) ble det farget klær som var farget halv ett, halvt annet. Fra adelsmennene og squiresene deres gikk denne mote videre til representanter for de urbane eiendommer. Dermed blir heraldikk en viktig komponent i kulturen i Vest-Europa.

Sammen med individuell heraldikk utviklet det seg også andre retninger, som by- og selskapsliv, inkludert kirke, i middelalderen. Byhåndverkere og kjøpmenn opprettet guilder registrert som henholdsvis "juridiske enheter" og utstyrt med emblemer. Det ble akseptert at medlemmer av lauget hadde på seg klær i heraldiske farger i deres forening - spesielle leveranser. For eksempel hadde medlemmer av London Butcher's Company hvitblå leverier, bakere - olivengrønne og kastanje blomster, vokshandlere hadde leverer i hvitblå farger. Londonfirmaet med pelsfugler fikk bruke erminsk pels i våpenskjoldet sitt, selv om denne heraldiske fargen i samsvar med middelalderske standarder bare kunne brukes av kongelige og adelige familier som et tegn på deres eksklusivitet og overlegenhet. Bedriftsemblemer plasserte hovedsakelig verktøy.

Slike våpenskjold, kalt vokaler - "armes parlantes", der navnet på håndverket ble formidlet av heraldiske symboler, mottas av mange verksteder og laug. Se for eksempel på våpenskjoldet fra verkstedene til Ghent, et av de største håndverkssentrene i middelalderen: coopers avbildet et arbeidsverktøy og et badekar på skjoldet til våpenskjoldet sitt, slaktere - en okse, fruktforhandlere - et frukttrær, barberere - en barberhøvel og en saks, skomakere - en støvel, fiskeforhandlere - fisk, skipsbyggere - et skip under bygging. Gullsmedbutikken til mestere i Paris mottok fra kong Philip VI (1293-1350) et våpenskjold som avbilder kongelige gullliljer forbundet med et gyllent kors og emblemene til deres håndverk - gullhellige kar og kroner, med mottoet "In sacra inque coronas". Farmasøyter skildrer skalaer og en lanset på armene, neglene - en hammer og negler, hjul - hjul, produsenter av spillkort - symboler på kortdrakter. I tillegg ble bilder av skytshelgen for tilsvarende håndverk funnet i bedriftens våpenskjold. Den franske kongen Louis XIII, som ønsket å øke betydningen av kjøpmennene, innvilget de seks kjøpmannsgildene fra Paris våpenskjold, der skipet fra Paris byvåpen sameksisterte med symbolene på de tilsvarende håndverk og mottoer.

De velstående borgere som ønsket å etterligne aristokratiet, brukte familietegn som emblemer, selv om de ikke var offisielle. Men den franske regjeringen, som hadde behov for penger, bestemte seg for å gjøre den rådende mote til sin fordel og lot alle få emblemer, men mot betaling. Dessuten forpliktet grådige embetsmenn til og med borgere til å skaffe seg emblemer. Som et resultat av innføringen i 1696 av en skatt på retten til å ha et personlig emblem, begynte statskassen å motta betydelige inntekter, siden et stort antall emblemer ble registrert. Men som et resultat har verdien av emblemer i Frankrike falt dramatisk - de utrolig produktive emblemene har svekket seg.

Utdanningsinstitusjoner har også brukt våpenskjold i århundrer. Universiteter mottok ofte våpenskjoldet fra sine grunnleggere, for eksempel Christ's College of Cambridge, grunnlagt av Lady Margaret Beaufort. Eton College mottok i 1449 et våpenskjold fra grunnleggeren, King Henry VI (1421-1471), en hengiven eremitt hvis manglende evne til å herske ble en av årsakene til Scarlet og White Rose War. Tre hvite liljer på dette emblemet symboliserer Jomfru Maria, hvis ære kollegiet ble grunnlagt. Mange private og kommersielle firmaer i dag søker å skaffe seg et våpenskjold, siden tilstedeværelsen av et slikt våpenskjold gir selskapet soliditet og pålitelighet. For eksempel mottok det berømte britiske handelsselskapet Herrods et våpenskjold relativt nylig.

Fra de første dagene av sin eksistens, aspirerte kirken til den høyeste og absolutte makten i denne verden, derfor bevilget den alle attributtene til sekulær makt, inkludert armene. Pavemakets emblem på XIV-tallet var de kryssede gyldne og sølvtastene til apostelen Peter - "tillatelse" og "strikking", bundet med en gullsnor, på et skarlagensskjold under pavelig tiara. Disse symbolene har mottatt forskjellige tolkninger, som vi ikke vil dvele med her. Vi vil bare si at emblemet indikerer rettighetene Peter fikk til å "bestemme" og "strikke" alle kirkens saker og at disse rettighetene ble arvet fra ham av paveens etterfølgere. Dette emblemet i dag er det offisielle emblemet til Vatikanet, men hver far får sitt eget emblem, der nøklene og tiaraen rammer inn skjoldet. For eksempel har den nåværende pave Johannes Paul II et våpenskjold, som han fikk tilbake da han var erkebiskop Krakowski fra hendene til heraldikkspesialist-erkebiskop Bruno Khaim. Korset og bokstaven "M" på våpenskjoldet symboliserer Kristus og Jomfru Maria. Det skal sies at plassering av eventuelle inskripsjoner i emblemet, bortsett fra mottoer, anses som dårlig form, men forfatteren av emblemet rettferdiggjør seg selv, med henvisning til tradisjonene i polsk heraldikk (som vil bli diskutert senere), der runebrev opprinnelig ble brukt. Bokstaven "M" likner faktisk en runne med et lignende merke.

Vatikanets flagg skildrer et lite våpenskjold fra en bystat der det ikke er noe skarlagen skjold, men denne fargen overføres til ledningen som forbinder nøklene. Naturligvis er fargene på tastene valgt for flagget - gull og sølv.

Kirken, som var den største føydale herren i middelalderen, begynte tidlig å bruke våpenskjold til praktiske formål - for å identifisere og demonstrere den territoriale tilknytningen til kirkeorganisasjoner. Våpenskjold finnes på selene til klostre og biskoper fra 1100-tallet. De vanligste symbolene på kirkeheraldik er nøklene til St. Peter, ørnen fra St. John og andre tegn som symboliserer forskjellige helgener, detaljer om kirkelivet og de mest forskjellige korsene. I Storbritannia er det visse regler for kirkeledernes våpenskjold, som viser deres status i kirkehierarkiet. For eksempel er våpenskjoldene til erkebiskoper og biskoper dekorert med gjær (pavenes våpenskjold er kronet med en tiara), og på våpenskjoldene til lavere prester er det plassert, i samsvar med deres status, spesielle hatter i forskjellige farger, utstyrt med flerfargede snorer og dusker. En dekan, for eksempel, kan ha en svart hatt med to lilla enkle strenger med tre røde dusker på hver av dem. Prester fra den romersk-katolske kirke er ikke under offisielle heraldiske myndigheters jurisdiksjon, men våpenskjoldet som er brukt av dem, har blitt regulert av spesiell orden siden 1967. For eksempel kan våpenskjoldet til en katolsk erkebiskop inneholde en grønn hatt med to grønne enkeltsnorer, som hver er utstyrt med ti grønne dusker.

Alle de nasjonale emblemene i europeiske land var basert på familieemblemene fra de regjerende dynastiene. På mange moderne europeiske statsemblemer i en eller annen form er det løver og ørn - tradisjonelle symboler på makt og statsskap.

På våpenskjoldet til Danmark - tre azurblå leoparder på et gyllent felt dekorert med skarlagen hjerter - så ut så våpenskjoldet til kong Knud VI Waldemarsson rundt 1190. Sammen med engelsk kan dette emblemet betraktes som det eldste europeiske statsemblemet. På det store kongelige våpenskjoldet i Sverige støtter løver skjoldet, og er også til stede i andre og tredje kvartal av skjoldet. Rundt 1200 hadde herskeren i Norge sitt eget våpenskjold, som skildrer en gyllen kronet løve av St. Olaf klemte slagksen i forpote. Løven av det finske våpenskjoldet ble gradvis dannet av 1500-tallet. På armene fra Belgia, Nederland og Luxembourg slo også en løve seg - det gamle emblemet for hertugene i Burgund. På Nederlandets emblem ligger en gyllen løve med et sølvsverd og en haug med piler i labbene. Dette er unionsemblemet til republikken De forente provinser i Nederland, som fikk uavhengighet i 1609. Det nasjonale emblemet som helhet forble etter opprettelsen av riket i 1815. Emblemet fikk et moderne utseende i 1917, da kongelige krone på løvehode ble erstattet av en vanlig en, en mantel med en kalesje og skjoldbærende løver på initiativ av prins Consort Heinrich av Mecklenburg (1876-1934). Ved avgjørelse fra Wien-kongressen, som opprettet en ny europeisk orden etter kollapsen av Napoleon-imperiet, fikk Nederland uavhengighet. Kongen av Nederland, under navnet William I, ble sønn av den siste statshalter i Nederland, Wilhelm VI av Orange. Men de sørlige provinsene i Nederland bestemte seg for å forsvare sin egen uavhengighet. En oppstand fant sted i Brabant i 1830, og siden den gang har den gyldne løven i Brabant i et svart felt blitt oppfattet som et symbol på uavhengigheten til unionen i de sørlige provinsene. I 1831 ble kongeriket Belgia utropt, våpenskjoldet var våpenskjoldet i Brabant. Våpenskjoldet i Luxembourg ble godkjent av kongen av Nederland, William I i 1815, ettersom han også var Storhertug av Luxembourg. Løven kan sees på andre statlige emblemer. I internasjonal statsheraldikk ligger løven ved siden av et annet symbol på den høyeste makten - ørnen. Det kan sees på armene fra Østerrike, Albania, Bolivia, Tyskland, Indonesia, Irak, Colombia, Libya, Mexico, Polen, Syria, USA, Chile og mange andre land. Dessverre tillater ikke volumet på denne artikkelen oss å ta hensyn til hver av dem, så her vil vi bare vurdere noen eksempler.

Det østerrikske trefelts (rød-hvite-røde) skjoldet var våpenskjoldet til hertugene av Babenbergs, som styrte dette landet til 1246. Bildet hans dukket opp på tetningene til hertugene i 20-30-årene av XIII-tallet. Tidligere, i andre halvdel av XII-tallet, trykker den første østerrikske hertugen Henry II av Babenberg for første gang et bilde av en svart ørn - et veldig vanlig heraldisk emblem. De østerrikske ridderne, ledet av hertug Leopold V, satte ut på deres tredje korstog under flagget med en svart ørn. Snart, i 1282, kom Østerrike under styret av det nye Habsburg-dynastiet, hvis klan våpenskjoldet var en rød løve i et gyllent felt. Fra 1438 til 1806 okkuperte Habsburgerne nesten kontinuerlig tronen i Det hellige romerske rike, hvis emblem tradisjonelt var en tohodet ørn. Han ble Østerrikes emblem, og senere det østerrikske riket (1804) og det østerriksk-ungarske riket (1868). Den samme ørnen kan sees på skjoldet til den hellige romerske keiseren Frederick Barbarossa.

Planter kan sees ved foten av våpenskjoldet til Storbritannia. Dette er uuttalte (stumme) slagord eller symboler på England, Skottland, Irland og Wales. I forskjellige versjoner av våpenskjoldet kan de avbildes enten enkeltvis eller settes sammen til en fantastisk plante, en slags hybrid bestående av en Tudor-rose, en kaledonsk tistel av Skottland, en shamrock av irsk kløver og walisisk løk.

Tudor-rosen ble dannet fra den skarlagen rosen til Lancaster og den hvite rosen fra York, og kjempet imellom for den engelske tronen. Etter "Scarlet and White Rose", som varte fra 1455 til 1485, kombinerte grunnleggeren av det nye dynastiet, Henry VII (1457-1509) emblemene til de stridende husene til ett. Shamrock sluttet seg til "hybrid" av roser og tistler i 1801 med dannelsen av Storbritannia av Storbritannia og Irland.

Rose, tistel, shamrock og bue illustrerer et annet område av heraldikk. En rekke merker festet til klær som kunne symbolisere en bestemt person, land eller et hvilket som helst konsept dukket opp før emblemene, i antikken, og i middelalderen fikk stor popularitet. Med utviklingen av heraldikk begynte disse merkene å skaffe seg en heraldisk karakter. Merket representerte vanligvis et hovedemblem av den patrimonial våpenskjoldet, hvorav mange var veldig sammensatte og besto av mange detaljer. Disse merkene var ment å vise at eierne deres tilhører miljøet til en person eller hele familien. Under Scarlet og White Rose-krigen kledde mange soldater, spesielt utenlandske leiesoldater, i heraldiske farger til sin herre. For eksempel, ved slaget ved Bosworth i 1485, hadde soldater fra Earl Richmond-hæren hvite og grønne jakker, soldater fra hæren til Sir William Stanley hadde på seg rød, og så videre. I tillegg hadde de personlige merker av sine befal. Det var en prototype av en militæruniform. I alle moderne hærer, sammen med elementer av heraldikk, er spesielle merker til stede. Eieren av våpenskjoldet kunne ha flere ikoner, i tillegg til vilkårlig å endre dem etter ønske.

I tillegg til Vest-Europa, var det bare Japan på 1100-tallet som utviklet et lignende heraldisk system som ble kalt "mon". På noen europeiske språk blir dette feilaktig oversatt som "våpenskjold", selv om det ikke er et våpenskjold i den europeiske betydningen. Som et eksempel kan vi betrakte emblemet til den keiserlige familien - 16-lobet krysantemum. Tilsvarende skilt ble også plassert på hjelmer, skjold og brystplater av rustning, men i motsetning til emblemer ble de aldri avbildet så store at de kunne gjenkjennes på avstand. Hvis slik identifikasjon var nødvendig, ble "mon" vist på flaggene. Akkurat som det europeiske våpenskjoldet brukes "mon" i kunst - til dekorasjon av klær, møbler og interiør. Som i de europeiske kongefamiliene hadde de yngre medlemmene av den japanske keiserfamilien et modifisert bilde av krysantemum i henhold til visse regler. Akkurat som i Europa ble det i Japan pålagt å lovlig utstede en "mon". Begge arvelige heraldiske systemer oppsto uavhengig av hverandre, men likheten er ikke overraskende, siden føydale samfunn utviklet seg på samme linje. I likhet med europeisk overlevde japansk heraldikk epoken av ridderlighet og er mye brukt i vår tid.

NOE HENSYN

I Europa, så vel som i USA og andre tidligere kolonier, fortsetter heraldikken å leve, til tross for at føydalisme er en saga blott, og våpenskjoldet selv spiller en rent dekorativ rolle. Men i disse landene har heraldikk med lang historie blitt en god tradisjon og har stort sett demokratisert. Mange mennesker som lenge ikke har hatt noe med adelen å gjøre, og som har funnet eieren av et våpenskjold blant sine forfedre, har det travelt med å dekorere hjemmet sitt med et våpenskjold med attest i en vakker ramme. Som et resultat av dette dukker det stadig opp nye emblemer. I mange land er det offisielle heraldiske samfunn som er involvert i utvikling og godkjenning av emblemer, slektsforskning. Det store antallet og solide statusen til disse organisasjonene vitner om samfunnets reelle behov for heraldikk, som i dag ikke er et mosete fragment av historien, men en del av moderne kultur. Selvfølgelig, mens det er mennesker som er interessert i fortiden av sitt slag, vil interessen for emblemer - vitner om brutale kriger, heroiske korstog og praktfulle ridderturneringer - forbli (for å være overbevist om dette, er det nok å gjøre seg kjent med den korte og, selvfølgelig, ufullstendige listen over nasjonale og internasjonale heraldiske organisasjoner, som du ikke en gang kan lese, men bare løpe gjennom øynene dine).

Dessverre er heraldikkens nåtid og fremtid ikke så optimistisk i Russland, der jorda for dens eksistens praktisk talt er fraværende. I tillegg er den gamle russiske heraldikken ikke for rik på materiale: den inkluderer flere tusen adelige og flere hundre provinsemblemer og byemblemer, hvorav de fleste dukket opp omtrent på samme tid og på ett sted - i den tilsvarende administrative institusjonen, det vil si i senatavdelingen i heraldikken. “Generelle armer fra de edle klanene i Det russiske imperiet”, som utgjorde 20 bind innen 1917, inneholdt bare rundt 6000 emblemer med et totalt antall edle klaner på rundt 50 tusen. Dette er selvfølgelig et fall i bøtta sammenlignet med ressursene til europeisk heraldikk. Selv om forskjellige emblemer ble brukt av slaverne i antikken, dukket det opp ekte våpenskjold i Russland fem hundre år senere enn i Europa, og ikke på grunn av praktisk nødvendighet, men som et vakkert leketøy fra Vesten. Derfor, uten å ha tid til å slå rot, ble russisk heraldikk ført bort av historiens virvelvind.

I prosessen med å lage nettstedsmateriell oppsto spørsmålet noen ganger - hvor detaljerte skal de være? Hva du skal snakke om generelt sett, og hva du bør vurdere i detalj? Graden av detaljering ble bestemt av sunn fornuft, for nettstedets formål er å gi leseren bare en generell ide om heraldikk, noe som til en viss grad gjenspeiles i tittelen. En utflukt til heraldikk kan selvfølgelig ikke hevde å være fullstendig dekket i dette enorme området, siden bare de grunnleggende prinsippene er illustrert her, illustrert med noen eksempler. Likevel mener forfatterne at disse materialene kan være av interesse for de som nettopp har begynt å bli interessert i heraldikk og føler behov for grunnleggende informasjon om dette emnet.
  Arbeidet med moderne heraldikk som en hjelpefaglig vitenskapelig disiplin er rettet mot å studere emblemer, nemlig å identifisere eierne deres, finne ut historien til deres opprinnelse og bestemme tidspunktet for opprettelsen. For seriøs historisk forskning trenger du selvfølgelig mer detaljert informasjon og mer anerkjente kilder enn "Heraldry Excursion". Men for å forstå hva et våpenskjold er, hva det består av, hva dets grunnleggende elementer betyr og hva de kalles, og til slutt, for å prøve å lage et våpenskjold på egen hånd, styrt av de uttalte prinsippene og fokusere på eksemplene ovenfor, kan du med hell bruke vår gjennomgang. I alle fall håper forfatterne at de her har nevnt alle hovedpoengene som er nødvendige for de første trinnene til den praktiske studien av heraldikk.

Liste over noen utenlandske heraldiske organisasjoner:

• AUSTRALIA: The Heraldry Council of Australia; The Heraldry Society (australsk ranch); Heraldry Society of Australia Heraldry Australia Inc.
• ØSTERRIKE: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• ENGLAND og WELS: College of Arms; Heraldikforeningen; Institute of Heraldic and Genealogical Studies.
• BELGIA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d "Art et d" Histoire; L "Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• UNGARN: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• TYSKLAND: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• DANMARK: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institut; Nordisk Flaggskrift.
• IRLAND: The Chief Herald of Ireland 's Office; The Heraldry Scoiety of Ireland.
• ITALIA: Aradico Collegio; Istituto Italiano di Genealogia ed Araldica.
• CANADA: Canadian Heraldic Authority; Heraldry Society of Canada.
• LUXEMBOURG: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• NEDERLAND: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Central Bureau voor Genealogie.
• NORGE: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet i Oslo; Middelalderforum; Universitetet i Oslo, Historisk Institutt; Universitetet i Oslo Ethnografisk Museum.
• NEW ZEALAND: The Heraldry Society of New Zealand; The Heraldry Society (New Zealand Branch).
• POLEN: Heraldic Records Archive.
• PORTUGAL: Institutio Portuges de Heraldica.
• SKANDINAVISK SAMFUNN: Societas Heraldica Scandanavica.
• USA: New England Historic Genealogical Society; Nordamerikansk institutt for heraldiske og flaggstudier; American College of Heraldry; Augustan Society Inc; Genealogical and Heraldic Institute of America; National Genealogical Society.
• FINLAND: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Finlands National kommitte for Genealogi och Heraldik; Genealogiska Samfundet i Finland; Heraliske Sallskapet i Finland.
• FRANKRIKE: Federation des Societes de Genealogie, d "Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeaise D" Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• SCOTLAND: Lord Lyon of King of Arms, and the Court of Lord Lyon; Heraldry Society of Scotland; The Scottish Genealogical Society.
• SVEITS: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• SVERIGE: Svensk statsherald: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Heraldry Society of Sweden); Heraldiska samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
• Sør-Afrika: The State Herald; Bureau of Heraldry; Heraldry Society of Southern Africa.
• JAPAN: The Heraldry Society of Japan.
• INTERNASJONALE ORGANISASJONER: Academie Internationale d "Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d" Heraldique; International Congress of Genealogical and Heraldic Studies; International Fellowship of Armorists (Heraldry International); International Genealogical Institute; Jesu Kristi kirke av de siste dagers hellige.

Hvis du tar en rask titt på våpenskjoldene i de skandinaviske statene, kan man ikke unnlate å merke seg en felles detalj for nesten alle: nesten overalt er det et bilde av løver og leoparder som er like eksotiske for nordlige land. Hvorfor er de til stede i armene til Danmark, Norge, Sverige, Finland?

Banneret som falt fra himmelen

En leopard på våpenskjoldet til Danmark dukket opp rundt 1190 under Knud VI Waldemarsson, nesten samtidig med leopardene til Richard the Lionheart. Derfor er foran oss et av de eldste statssymbolene. Den danske kongens leoparder var asurblå i et gyllent felt pyntet med skarlagen hjerter. Dette bildet ble lagret i våpenskjoldet til Danmark under alle herskere. Det har nådd våre dager, og i det moderne statsemblemet Kongeriket Danmark okkuperer det første feltet.

Delingen av skjoldet på det danske våpenskjoldet er spesielt. Den ble produsert ikke ved hjelp av linjer, men ved hjelp av et kors. Dette er ikke tilfeldig. Tross alt regnes korset - det kalles Danenbrog - som et av de nasjonale emblemene til danskene. Noen ganger ble bilder av korsflaggene myntet på mynter av danske konger, for eksempel Regnald Gottfredsson i det tiende eller Waldemar den store på det tolvte århundre.

Sagnet forbinder imidlertid utseendet til Danenbrog (såkalt ikke bare korset, men også banneret med korset) med en annen hersker - kong Valdemar II, Victor. Ifølge legenden falt et rødt banner med et hvitt kors fra himmelen til troppene hans i et kritisk øyeblikk i slaget med esterne i 1219 og bidro til å vinne. Dette fremgår selv i "History of the Russian State" N.M. Karamzin.

Siden det 15. århundre har våpenet til de danske kongene vært foreningen med våpenskjoldet til de allierte kongene i Danmark, Sverige, Norge og Vandalia. I sentrum ble det plassert et skjold med deres dynastiske emblemer. Senere dukket de danske leopardene og dynastiske Oldenburg- og Delmengorst-skiltene igjen i midtskjoldet, og hele det heraldiske skjoldet ble gjenoppbygd avhengig av dette.

På det XVIII århundre tok det danske våpenskjoldet et blikk nær moderne: et skjold med et dynastisk våpenskjold ble plassert på et stort skjold med armene til kongedømmene som tilhørte den danske kronen. Det heraldiske skjoldet støttes av skjeggete villmenn med klubber, hvis bilder dukket opp i det danske våpenskjoldet i 1449. I sannhet gir ingen en forklaring på dette: det antas at villmennene "gikk inn" i det danske våpenskjoldet fra Oldenburg-dynastiet, og dermed erklærte dets gamle opprinnelse. Skjoldet ble kronet med en krone og omgitt av kjeder av de høyeste statlige ordener - Elefant og Danenbrog.

I 1960 ble store og små statsemblemer av kongeriket Danmark identifisert. Det lille våpenskjoldet var våpenskjoldet fra Danmark, der leopardene til slutt ble erstattet av "leopard-løver." Det store våpenskjoldet i Danmark hadde en sammensatt struktur og storslått dekorasjon. Den ble brukt av kongefamilien, domstolen og varden.

Dronning Margaret II, som steg opp tronen i 1972, tok avstand fra alle titler som ikke var støttet av reell makt, bortsett fra den danske kongelige. Emblemene fra germanske eiendeler - emblemene fra kongerikene i goterne og vendingene, forsvant fra våpenskjoldet. Schleswigs leopardløver har overlevd siden en del av Schleswig kom tilbake til Danmark i 1920.

Danskene forklarer det andre feltet med tre kroner som emblemet av Union of Kalmar, som forente de skandinaviske kongedømmene fra 1397 til 1523. Under Margarita II av sammensatt form ble "ordens" korset til Danenbrog erstattet av et direkte "banner".

Vulkaner fyrer og geysirer vann

I 1918 ble Island utropt til et uavhengig rike i en union med Danmark. I 1944 kom øystaten ut av forbundet og erklærte seg selv som en suveren republikk. Da ble det islandske våpenskjoldet opprettet. Det heraldiske skjoldet bærer tegningen av nasjonalflagget og støttes umiddelbart av fire skjoldholdere. De er landets vergeånd. I følge de gamle sagaene skulle de beskytte øya mot danske konger. Symbolikken til fargene på det islandske flagget er vulkanenes skarlagensrøde ild, geysirers sølvvann, havet og himmelens asurblå.

Tre kroner

I Sverige er løver bare bevart i det store kongelige våpenskjoldet. Og denne tradisjonen har pågått siden uminnelige tider. Skjoldbærende løver har blitt festet i våpenskjoldet siden slutten av 1500-tallet og er avbildet med forgrenede haler. La oss ta hensyn til to andre løver plassert i skjoldets andre og tredje felt, delt av et stort kors. Dette er de såkalte gotiske løvene. De er avbildet på toppen av sølvstrømmer i et laserfelt.

Historien om deres utseende er som følger. Først dukket tre leoparder øyeblikkelig opp i våpenskjoldet til kong Eric III rundt 1224, den ene under den andre, som på dansk. Dette våpenskjoldet ble adoptert av nevøen til Waldemar, som tilhørte Eric III, som tilhørte en annen familie - Volkungs. Waldemars far, Jarl Birger, hadde en annen klan våpenskjold - en løve på toppen av tre venstre bandasjer. Som du ser er det veldig likt bildene i skjermens andre og tredje felt på det moderne kongelige våpenskjoldet i Sverige. Saken er at kong Waldemar ble styrtet fra tronen av sin bror Magnus, med kallenavnet Forsvareren for bøndene, som i motsetning til forgjengeren forble trofast til Volkung-familiens våpenskjold, men løven har siden blitt kronet.

På de eldste av de berømte selene til Magnus, beskytter bøndene på toppen og sidene av det kongelige skjoldet tre kroner. På det fjortende århundre, under kong Albert av Mecklenburg, ble tre kroner hovedsymbolet for Sverige.

Det er flere tolkninger av dette heraldiske emblemet. Noen tilskriver utseendet til de tre kronene til kulturen til de tre kongene som er utbredt i Europa - trollmennene som brakte gaver til spedbarnet Jesus Kristus. Denne kulten ble levende etter overføringen i 1164 av Frederick Barbarossa av deres relikvier fra Milan til Köln. Andre ser på svenske kroner et symbol på den hellige treenighet. Men det er rent heraldiske tolkninger. Noen heraldikksperter ser i dette emblemet enten en krone fra Mecklenburg våpenskjold forsterket med det hellige nummer tre, eller det legendariske våpenskjoldet til kong Arthur, som legemliggjør de moralske idealene til ridderlighet, eller en slags "fabelaktig våpenskjold" til en av de gamle irske kongene.

Tre kroner fikk uventet en ny betydning da de skandinaviske kongedømmene forenet seg til én stat - Kalmarunionen. Svenske kroner okkuperte deretter andre kvartal av de allierte kongers felles emblem, og dette symbolet begynte å uttrykke enheten til Danmark, Sverige og Norge.

Egentlig utviklet det svenske våpenskjoldet seg i årene av Kalmarunionen. Under Karl Knutsson, som utropte seg til konge av Sverige i 1448 og styrte med mellomrom til 1470, ble det heraldiske skjoldet delt inn i deler med et gyllent kors. I følge legenden dukket dette emblemet opp på XII-tallet. Hvis du tror på legenden, så den svenske kongen Eric IX før han gikk til de hedenske finnene en korsformet gyllen utstråling på himmelen. Opprinnelsen til symbolet er imidlertid mye eldre. I beskrivelsen av livet til den romerske keiseren Konstantin den store, sies det at han før slaget med sin rivaliserende kommandør Maxentius så et tegn på himmelen - et skinnende kors sammensatt av stjerner. Dette skiltet Konstantin beordret til å skildre våpnene og bannerne til troppene hans, som visstnok bidro til å vinne det avgjørende slaget ved Milvi-broen. Karl Knutsson introduserte i det svenske våpenskjoldet og mellomskjoldet med bildet av sin egen familie våpenskjold - en gyllen båt i et svart felt.

I 1523 falt Kalmarunionen fra hverandre. I Sverige ble Gustav Vasa konge, og et nytt dynastisk våpenskjold, en sjal, ble plassert i midtskjoldet i stedet for en båt. På svensk er det generiske kallenavnet "Vase" konsonant med et ord som betegner en sjalve, en haug med kvister, en haug med planter og lignende.

Gustav Vasa tok den tredobbeltittelen - “King of the Swedes, Goths and Wends”, kanskje i etterligning av de ekstremt praktfulle titlene til danske konger. I samsvar med dette ble betydningen av de tre kronene til Folkung-huset nok en gang tenkt om. Og slik begynte de å forklare opprinnelsen til de tre kronene på Sveriges våpenskjold.

Under Gustav Vaz eller sammen med sønnen Eric XIV endret de originale fargene på våpenskjoldet seg også. I stedet for en svart bjelke i et gullfelt dukket det opp en gyllen kjerve i et asurblått sølv-skarlagensrødt felt, to ganger skrått til høyre. Formen på sjalet, som etter hvert begynte å ligne en vase med håndtak, endret seg også gradvis.

De kongelige dynastiene ble ikke lenge på den svenske tronen. Det store våpenskjoldet forble hele tiden uendret, bare de dynastiske emblemene i skjoldet endret seg: Palatinene fra Rhinen, Landgravene i Hessen-Kassel og til slutt hertugene i Holstein-Gottorp ...

I 1810 adopterte den siste av det svenske Gottorp-dynastiet Napoleonsk marskalk Jean Baptiste Bernadotte, Prince de Pontecorvo. Åtte år senere tok marskaleren den svenske tronen, og tok navnet Charles XIV John. Som et tegn på kontinuitet, og ikke et tegn på slektskap som ikke var der, dukket våpenskjoldet til Vaz-dynastiet igjen opp i det midterste skjoldet til det kongelige våpenskjoldet, og ved siden av fyrste av Pontecorvo, en sølvbro med tre buer og to tårn, i blått over sølvstrømmen (bølget spiss), og over broen er en ørn fra Napoleon med to peruns.

Etter en tid ble Napoleon-ørnen på det svenske våpenskjoldet om til en kråke. Det er vanskelig å si om denne forvirringen skjedde ved et uhell eller med vilje. Ordet "corvo" på italiensk betyr "korpen", og "roopte corvo" blir oversatt som "pukkelrygget bro."

Loven 15. mai 1908 fikset det offisielle bildet av de store og små emblemene i Sverige. Ravnens plass i Pontecorvos våpenskjold ble igjen tatt av Napoleon-ørnen ...

Løven av St. Olav

Rundt 1200 dukket embetset til herskeren av Norge opp: den gyllen kronede løven av St. Olav i et skarlagen felt med en slagetøks i forpote. Dette bildet er nesten nøyaktig gjengitt på det moderne våpenskjoldet i Norge. På et spiss "Varangian" skjold med rød farge under en kongelig krone uten edelstener, går en løve med en øks og bena.

Det norske kongelige våpenskjoldet, som dansk, er dekorert med dynastiske symboler. Her ser vi det samme skjoldet, men kronen over det med edelstener. En mantel med erminefôr utstedes under den: Skjoldet er omgitt av en kjede med tegnet av St. Olavs Orden, grunnlagt av kong Oscar I i 1847.

Å bære et sverd og tråkke en sabel

De første hertugene i Finland var de svenske prinsene fra Volkung-familien. I deres familie våpenskjold var det en løve. Det første våpenskjoldet fra Finland ble gitt i 1557 av den svenske kongen Gustav Vasa til sønnen John, sammen med tittelen hertug av Finland. Dette emblemet var sammensatt av emblemene fra de to viktigste provinsene i hertugdømmet: Nord-Finland (Satakunta) og Sør-Finland, eller Finland selv. Sistnevnte emblem avbildet blant annet en svart bjørn som bar et sverd. Senere dukket det opp et eneste våpenskjold, som betegnet alle de svenske østlige eiendelene, inkludert Finland og Karelia. Et slikt våpenskjold prydet graven til Gustav Vasa i Uppsala. Dette er et kronet skjold med en gyllen kronet løve i et skarlagen felt. Løvenes høyre forpote er innhyllet i rustning og bærer sverdet, med bakbenene tråkker løven på den kastede kurven sabel. Det skarlagensrike feltet er strødd med sølvroser - det er ni på Gustavs grav. Antagelig var Leah hentet fra det svenske kongelige våpenskjoldet, og hans gest ble lånt fra våpenskjoldet i Nord-Finland eller fyrstedømmet Karelian, der høyre hånd med et sverd ble avbildet.

Da John Waza steg opp den svenske tronen kombinerte han tittelen “Storprinsen av Finland og Karelia” med tittelen “Kongen av svenskene, goterne, vendingene og andre” (på latin ble Finland kalt storhertugdømmet, og på svensk, storhertugdømmet). På grunn av prestisje inkluderte Johannes III en lukket krone i det kongelige våpenskjoldet.

I denne formen forble Finlands våpenskjold til slutten av århundret, og på begynnelsen av XVII århundre forandret løvenes gest seg litt: Han begynte å tråkke sabelbladet med sin høyre bakpote, og han klipte sverdens hilt på venstre front. Løven og kronen forsvant fra hodet. Snart forsvant også rustningen et sted, og løvens hale var forgrenet. Men da gjensto ti sølvroser.

Det finske våpenskjoldet lignet da russerne Romanov okkuperte tronen. Riktig nok, under Alexander II ble en spesiell finsk kronekrone innført i våpenskjoldet. Hun så noe latterlig ut: med en tohodet ørn i fortennene, med høye "hjelpetenner", men uten sidetenner. Forsøkspersonene selv hardnakket ønsket ikke å gjenkjenne denne kronen, og erstattet den med hertugen under noe påskudd. Uavhengig av det offisielt godkjente emblemet "Russiske Finland", holdt finnene seg etter sine tradisjoner og brukte overalt emblemet med et bilde som gjentok skjoldet fra graven til Gustav Vasa, men med en lukket krone.

Finlands uavhengighetserklæring, som ble proklamert i desember 1917, og grunnloven godkjent i juli 1919, forsterket dette alternativet. Men i 1920 opphørte kronen å krone skjoldet, og våpenskjoldet mistet nysgjerrig symbolet på suverenitet akkurat da Finland virkelig ble suveren.

Georgy Vilinbakhov, Mikhail Medvedev

Velkommen til alle elskere av det franske språket og historien til Frankrike! I dag skal vi snakke om de franske dynastiene og emblemene deres.

Hvordan gjorde merovingianerne Gallia til Frankrike? Hva ga kongene i det karolingiske og kapetianske dynastiet Frankrike? Hvordan fortsatte Valois arbeidet med forgjengerne? Hvordan styrket Bourbon-dynastiet Frankrikes status blant andre verdensmakter? Hvilke emblemer har fulgt konger gjennom Frankrikes historie?

Bli hos oss, venner, så vil du finne ut hvordan kongene tok seg av landet sitt, og hvordan Frankrike var under dette eller det dynastiet.

Merovingere kan kalles det legendariske dynastiet. Fordi historiene om dem er innhyllet i hemmeligheter og interessante, fantastiske historier. Merovingere kommer fra frankiske stammer, fra deres legendariske stamfar Merovei. Hovedstyrken til disse kongene var deres lange hår. Dette var kjennetegnet deres. Merovingians hadde langt hår, og Gud forby! - ikke kutt dem!

Frankerne mente at merovingianerne hadde en hellig og magisk kraft, som besto av langt hår og uttrykte i "kongelig lykke", som legemliggjorde velvære for hele det frankiske folket. Denne frisyren skilte og skilte monarken fra forsøkspersoner som hadde korte hårklipp, populære i romertiden og betraktet som et tegn på lav status. Å kutte av hår var en forferdelig fornærmelse for kongen av det merovingianske dynastiet. I tillegg betydde dette tap av eierskap til makt.

De første merovingianske kongene styrte staten etter modellen til det gamle Romerriket. Under styret av etterkommerne av Merowey, blomstrer frankrikets rike. På mange måter kan det sammenlignes med den høye sivilisasjonen av Byzantium. Det meste var sekulær leseferdighet under disse kongene mer utbredt enn etter fem århundrer. Til og med konger var kunnskapsrike, gitt de uhøflige, uutdannede og ulærde monarkene i middelalderen. Kong Clovis

Blant merovingianerne er det verdt å merke seg den spesielle oppmerksomheten til Clovis I. Denne kongen ble preget ikke bare av alvorlighetsgraden av regjeringen, men også av visdommen i hans handlinger. Han konverterte til kristendommen og ble døpt, andre frankere fulgte hans eksempel.

Det merovingianske dynastiet, det franske monarkiet skylder salisk sannhet (forfatteren som ifølge legenden er Merovey selv) - dette var et sett med lover som landet ble styrt av. Et av de bemerkelsesverdige poengene - bare menn kan styre landet. På det fjortende århundre, når spørsmålet oppstår om å overføre Frankrikes trone til en kvinne, vil den saliske sannheten bli brakt til Guds lys og arveretten vil bli påpekt. Connaught Gaucher de Châtillon vil uttale en berømt setning som vil gå ned i historien: "Det er ikke bra å snurre liljer!" Faktisk har kvinner i Frankrike aldri styrt (med mindre midlertidig som regent).

Merovingianerne styrte i lang tid - fra 481 til 751, det vil si fra slutten av V til midten av VIII-tallet.

Liljen var merovingians emblem eller emblem. I det fjerne V-tallet falt kong Clovis som hedning sammen med hæren sin i en felle mellom Rhinen og hæren er klar. Fra overhengende nederlag ble han reddet av en gul sumpiris. Clovis la merke til at krattene med gul iris strakk seg nesten til motsatt bredd - og iris vokser bare på grunt vann - og kongen våget seg over å krysse elven. Han vant, og i takknemlighet for frelsen, gjorde denne gylne iris til hans emblem. Senere ble dette bildet omgjort til en lilje og ble kjent som Fleur-de-lys. Det finnes en versjon om at bildet av en lilje er en variant av bien som er avbildet på Merows tidlige våpenskjold.
  Kongelig lilje

Les Carolingiens - Karolingisk - Karolingerisk rike

De nylige merovingierne har ødelagt sin makt på sine stormenn (noe som husholdere). Men vi må gi dem deres forfall - de visste hvordan de skulle velge vakre majestuer! Det er verdt å merke seg den herlige Karl Martell, som vant en rekke betydningsfulle seire i kamper med fiender, samt Pepin Korotky, som senere ble kongen av frankerne.   Pepin Short

På et møte med adelige franc i Soissons spurte Pepin dem: hvem har rett til å være konge - den som bare nominelt sitter på tronen eller den som har reell makt i hendene? Frankene lente seg mot Pepin. Som du ser er alt rettferdig. Den siste Meroving Childeric III ble sendt til klosteret, og Pepin ble konge. Han forente hele Frankrike, fra Den engelske kanal til Middelhavet (før det, hos merovingianerne, var det delt inn i flere territorier). Pepin kan med rette betraktes som grunnleggeren av det nye karolingiske dynastiet.

Den mest ikoniske figuren av dette dynastiet regnes som Charlemagne eller Charlemagne, som vant en rekke betydelige seire for den frankiske staten og grunnla et enormt imperium, som inkluderte territoriene i Frankrike, Tyskland, Italia. Karl kjempet ikke bare, men dannet også sitt land (se den karolingiske vekkelsen på vår hjemmeside). Oriflamme - gyllen flamme

Karls sønn, Louis den fromme, klarte fremdeles å holde imperiet innenfor sine grenser, men barnebarna hans hadde allerede delt det og styrte hver for seg.

Karolingianske dynastiets regjeringstid var preget av kampen mot normannerne. Normannerne var nordlige vikingstammer. Karolingerne reflekterte anstrengende angrepene sine, nå taper de og vant, til slutt, på 900-tallet, var kong Charles III lei av det hele. Karl forstår at akkurat slik kan du ikke bli kvitt normannerne med mindre du tar en endelig beslutning. Han inngår en allianse med den normanniske lederen Rollon om at de stopper sine angrep på Frankrike. Til gjengjeld for ro, måtte Karl gifte seg med datteren sin til Rollon og gi normannerne det nordlige territoriet, som senere skulle bli kalt Normandie. Og hva du skal gjøre er politikk.

Karolingenes emblem ble også dominert av en kongelig lilje, men Karlemagne gikk på militære kampanjer med et oriflamme - et spesielt banner med bildet av den gyldne solen på et rødt felt. Det var en slags standard, som senere var til stede i kampene til andre franske konger.

Les Capétiens - The Capetings - det lengste dynastiet

Hvorfor? Ja, fordi Valois og Bourbons er grener av det kapetiske dynastiet, kommer de alle fra Hugo Capet, grunnleggeren av dynastiet.

Det er kanskje det Capetian-dynastiet som har de mest fremtredende representantene for kongelig makt når det gjelder intelligens, visdom, talent for regjering og prestasjoner. Det er verdt å merke seg slike konger som Hugo Capet selv, som begynte utviklingen av Paris. Philip II Augustus, Louis IX Saint, Philip III, Philip IV Beautiful, som befester staten, annekterte betydelige territorier til Frankrike, styrket makten, utviklet utdanning og kultur. Det var under Filip II at Frankrike fikk tilbake sine territorier, provinsene Hyenne og Aquitaine, som, i Frankrike, hørte til England.

Emblemet til Capetings var tre gyldne liljer på et blått felt. Det kan sies at det var nettopp under kapetianerne at liljen endelig ble godkjent som Frankrikes emblem.

Les Valois - Valois - etterkommere av kapteinene

Dessverre begynte Valois-dynastiets regjeringstid med de tragiske sidene fra hundreårs krigen. Edward III av England skrev et brev til den franske kongen Philip VI (den første kongen av Valois), der han uttrykte sin påstand til den franske tronen, som var barnebarnet til Philip IV den vakre. I tillegg ble Kings of England trakassert av Hyenas og Aquitaine, en gang eid av England. Dette raset selvfølgelig kongen av Frankrike. Ingen hadde tenkt å gi tronen til en fremmed. Dermed begynte hundreårs krigen, som historien viste seg å være en virkelig tragedie for Frankrike.

Dessverre beseiret Frankrike nederlag, og hvis ikke for Joan of Arc, er det ikke kjent hvordan det ville ende.   Våpenskjold fra Valois-dynastiet

Det er verdt å si noen ord om kong Charles V den kloke, som klarte å gjenopprette orden i landet under krigen, klarte å redusere skattene (dette var en forferdelig krigstid!), Å samle og vedlikeholde et mektig bibliotek på den tiden og generelt normalisere situasjonen i staten. I tillegg styrket han Paris ved å bygge Bastillen i den, og introduserte også det offisielle våpenskjoldet til Paris. Glorious Charles V Wise!

Det er mange verdige herskere i Valois-dynastiet: dette er Louis XI, som klarte å gjenopprette orden og utvikle Frankrike etter hundreårs krigen; dette er Francis I, som økte nivået på kultur og vitenskap i staten betydelig.

Våpenskjoldet til kongene i Valois-dynastiet - alle de samme liljene, men ikke tre, som i kapetianerne, men mange liljer med et blått felt.

Les Bourbons - The Bourbons - The Last Kings of France

Bourbon-dynastiet er også avstammet fra kapetianerne og er en slektning av Valois-dynastiet. Den første representanten er kong Henry IV eller Henry den store, hvis gjerninger gikk ned i historien. Han stoppet religiøse stridigheter mellom katolikker og protestanter, forbedret bøndenes liv betydelig, og gjennomførte mange nødvendige og nyttige reformer i staten. Dessverre blir ofte gode herskere drept, og det er dette som skjedde med denne kongen. Han ble drept av den katolske fanatikken Ravalyak.

Blant Bourbons skiller Le Roi-Soleil seg ut - Louis XIV, der Frankrike og det franske monarkiet nådde sin topp i utvikling og i strålende isolasjon fra andre europeiske makter.

Ludvig XVI eller Ludvig den siste, en virkelig snill konge som var en ekte far for sitt folk, avsluttet sine dager på giljotinen, der han la hodet ned for landet og folket.

Bourbons emblem er de samme gylne liljene, men allerede på det hvite feltet (hvitt er fargen på det franske monarkiet) er bare alt mye mer storslått enn på de tidligere emblemene til kongene.
  Coat of Arms of Bourbon-dynastiet

Det franske monarkiet har lenge vært borte, men den gyldne kongelige liljen har gått gjennom alle historiens omskiftelser og er bevart på armene fra mange byer og provinser.

Franskmennene er en av de mest stolte og forelsket i sin kultur og nasjonshistorie. Statssymbolene de bruker har en dyp betydning. Hvordan dukket et av de viktigste ut - landets emblem, og hvordan endret dets image?

Franskmennenes holdning til heraldikk

Overraskende nok har ikke det moderne Frankrike et tradisjonelt nasjonalt emblem. Skjold med sitt bilde pryder ikke murene til ambassader, slik det er vanlig i alle andre land. Og hvis du spør en fransk forbipasserende om det viktigste nasjonale symbolet, vil han mest sannsynlig fortelle deg om Marianne - en kvinne som har representert Frankrike siden den franske revolusjonens tid. Bildet hennes tjener noen ganger på offisielle dokumenter. Men du kan selvfølgelig ikke navngi Marianne's våpenskjold. Denne situasjonen skjedde fordi franskmennene nektet heraldiske insignier etter hver ødeleggelse av monarkisk styre. Respekterer republikanske friheter frem til i dag, ønsker ikke borgere å bruke statsemblemet som eies av kongene. Republikansk symbolikk er en særegen kombinasjon av tegn på alle franske territorier og provinser. Dette bildet kalles Frankrikes store våpenskjold.

De første franske våpenskjoldene

Til tross for mangelen på interesse for heraldikk blant moderne borgere, var det i gamle tider på statens territorium en rekke symboler på monarker, så historien til Frankrikes våpenskjold går århundrer tilbake. De første bildene ble betydelig påvirket av den kristne religionen, som allerede hadde begynt å dominere landet. Så grunnleggeren av staten Clovis byttet ut et hvitt banner med tre padder på en blå, som regnes som et symbol på skytshelgen for Frankrike, Martin. Dette skjedde da monarken adopterte kristendommen i 496. Hvorfor akkurat blå? En legende som sier at Martin, en biskop fra Tours, en gang møtte en tigger på veien og ga ham halve kappen hans, som var blå, kan svare på dette spørsmålet. Et banner av denne skyggen, festet til korset med en rød blonder, har blitt et symbol på frankerne.

Middelalders våpenskjold fra Frankrike

Det franske imperiet ble utropt til Charlemagne i 800. Banneret hans var et tre-halet banner med rød farge, som seks blå-rød-gule roser er avbildet på. Staten gikk i oppløsning allerede i 843, og kongeriket kom tilbake til sin tidligere blå symbolikk. I løpet av det første kvartalet av XII-tallet, i løpet av kong Ludvig den sjette Tolstoj, dukket det opp gyldne heraldiske liljer på våpenskjoldet. Bildet begynner offisielt å bli kalt "Frankrikes banner", og skjoldet med blomster og det asurblå feltet blir det første franske våpenskjoldet. kalt en stilisert tegning av en gul iris, som symboliserer den velsignede jomfru. Historien til Frankrikes våpenskjold bemerker at slike blomster var embetset til det kapetianske dynastiet allerede på X-tallet. Ved slutten av det XIV århundre på blå bakgrunn er det bare tre liljer. Mest sannsynlig skyldes dette den tredoble essensen av den kristne guddommen. I løpet av en betydelig del av de franske territoriene ble tatt til fange av britene. Det var en bevegelse av patrioter, ledet av Jeanne d'Arc, som banneret ble til et hvitt panel, på den ene siden ble et fransk våpenskjold avbildet, og på den andre - engler og Gud.

Hvit farge har fått betydningen av et symbol på statens uavhengighet. Beskrivelsen av Frankrikes våpenskjold i etterkrigstiden ligner det opprinnelige bildet - de franske kongene kom igjen tilbake til blå og tre gylne liljer.

Bourbon Board

Det kongelige Bourbon-dynastiet kom til tronen i 1589. Det nasjonale emblemet i Frankrike, som tidligere beskrev et blått skjold og liljer, er nå etterfylt med et rødt Navarre-skjold med en kjede. To skjold ble plassert på samme mantel, kronet med en krone, og på kantene var det våpenskjold fra de største provinsene: Bretagne, Burgund, Hyeni, Dauphine, Ильle-de-France, Languedoc, Lyonne, Normandie, Orleans, Picardy, Provence, Champagne. Over tid ble Navarra også en provins, og i sentrum var det bare et skjold med liljer, omgitt av kjeder av ordrene til St. Michael og Den Hellige Ånd. To engler støttet ham på sidene. Historien til Frankrikes våpenskjold i denne versjonen ble avbrutt i 1789, da den store franske revolusjonen fant sted, og monarkisk symbolikk ble opphevet. Bannersene til de revolusjonære brukte den tradisjonelle trefargen som senere ble tradisjonell, og på hjørnene av panelene var seilbåter og en øks med en haug med stenger. Det siste bildet kalles "brennevinbunten" og

er det første emblemet i Den franske republikk.

Heraldikk på 1800-tallet

Historien til Frankrikes våpenskjold i sin monarkiske manifestasjon ble gjenopptatt fra 1804, da Napoleon ble utropt til keiser. Symbolet var en lynstråle avbildet på en blå bakgrunn avbildet på en blå bakgrunn. Rundt om var en kjede av Legion of Honor, og i bakgrunnen var bier og kryssede sceptere, en mantel og en krone. I 1814 ble Bourbons makt gjenopprettet, og med det den tidligere våpenskjoldet, som englene forsvant fra. I 1830 skjedde en revolusjon igjen, og da kom Orleans-dynastiet til makten. Statens symbol var deres familie våpenskjold. I 1832 begynte en bølge av opprør, som førte til revolusjonen i 1848, symbolet som var det populære bildet av den galliske hane. Etter en tid kom makt tilbake til Napoleon, og i 1871 ble Paris-kommunen erklært. Frankrikes våpenskjold fra den perioden er et slikt bilde: de gylne bokstavene i statens navn på en blå oval omgitt av nasjonale flagg, Order of the Legion of Honor, en gjeng liktorer og

også grener av eik og oliven. Emblemet overlevde til trettiårene av det neste århundre.

Statlige symboler på 1900-tallet

Under andre verdenskrig ble Frankrike okkupert av nazistene. I den sørlige delen av staten kom regjeringa Peten med hovedstaden i Vichy. Emblemet var en øks med to kniver og et håndtak i form av en marshals stafettpinne. Patriotenes symbol var et skjold i fargene på det franske flagget, i midten er det et rødt Lorraine kors. Etter frigjøringen av landet ble bildet som ble brukt før krigen offisielt godkjent, med noen endringer. Så innskriften “Frihet. Brorskap. Likestilling ”, og rundt profilen til Marianne la ut teksten“ Den franske republikk. 1870. " Monarkiets fall og den endelige overgangen til republikansk styre er forbundet med denne datoen.

Hei kjære.
I forbindelse med det siste jubileet for Elizabeth II bestemte jeg meg for å gjøre deg kjent med emblemene til den britiske kongefamilien - du vet aldri hvem som vil være interessert. For ett våpenskjold bestemmer umiddelbart statusen til personen den tilhører. For meg - så veldig nysgjerrig :-)
Jeg vil advare deg med en gang om at jeg bare vil ta i betraktning de heraldiske symbolene til den mannlige delen av Windsor-familien, noe som betyr at mange verdige mennesker, til og med dronningens datter prinsesse Anna, ikke blir berørt av meg. Hvis det - beklager jeg :-)
Tradisjonelt ligner det kongelige våpenskjoldet staten emblemet, og vi undersøkte det i detalj her i dette innlegget: Jeg tror det vil være riktig å lese det først, slik at det blir mer forståelse. :-)

og den skotske versjonen:

De personlige emblemene til kongefamilien følger staten og er basert på den. Med noen unntak.
Det er riktigere å starte med tronarving etter Carl Philip Arthur George Windsor, som også er prins Charles. Som arving til tronen bærer han tittelen Prince of Wales, og dette vises selvfølgelig i våpenskjoldet. Så her er dette våpenskjoldet:

Hvorfor sa jeg at dette selvfølgelig vises på våpenskjoldet hans? Vel, først, se på venstre side av våpenskjoldet under skjoldholderen og mottoet. På venstre side ser du en sultan med 3 fjær. Tradisjonen om å gjøre dette til et personlig tegn på tronarving (nemlig arvingen) gikk fra den berømte middelaldersjefen Edward den svarte prinsen, den eldste sønnen til kong Edward III.


I følge legenden gjorde han dette tegnet med sitt personlige emblem etter slaget ved Cresi (1346) til ære for ... sin falne fiende. Den blinde kongen av Böhmen, John (Johann) av Luxembourg, klikket to ryttere, monterte på en traver mellom seg, bandt tre hodelag og brast i tykke englere, der han døde der. På hjelmen hans var tre strutsefjær og mottoet: "Ich dien", som betyr "jeg serverer." Edward the Black Prince ble overrasket og beundret av motet sitt og tok hjelmen med mottoet til minne om den fantastiske dagen, og siden har alle prinsene i Wales båret den.

John of Luxembourg

Du kunne se skiltet til Prinsen av Wales på baksiden av tapen, som du og jeg allerede har snakket om i dette innlegget:
På den annen side kan du se den røde dragen - nøyaktig den samme som på flagget til Wales.

I tillegg kan man i følge et annet heraldisk element lett forstå at vi har foran oss arvingen til den britiske tronen. Se nærmere på - på selve skjoldet og på skjoldholderne, og selv på kronetoppen kan du se en spesiell heraldisk figur som kalles en titlo, en lambel, en turneringskrage. En slags bjelke med nedovervendte, vidt adskilte tenner, som stammer fra hestens riddersele. Fargen på titlo er sølv, og antallet “flagg” er 3. Dette er viktig, fordi det i Storbritannia (i andre land på en annen måte) betyr nærhet til monarken. Det vil si at en sølvhvit lambiel uten tilleggselementer for 3 flagg er et symbol på prinsen av Wales.
I midten av skjoldet kan du se et annet skjold. Dette er det uoffisielle (ikke-godkjente) våpenskjoldet i Wales, og vi har allerede snakket om det i et innlegg om det britiske våpenskjoldet.

Spørsmålet melder seg om et annet emblem - med gullkuler helt nederst i våpenskjoldet. Fakta er at Charles bærer tittelen Hans kongelige høyhet prinsen av Wales, hertugen av Cornwall, jarl av Chester. Vel, dette er våpenskjoldet til hertugdømmet Cornwall, og kronet med kronen til prinsen av Wales. Arvingen til tronen (maskulin) er den eneste som kan bære tittelen hertug av Cornwall. Dessuten er han den første av jevnaldrende i England (medlemmer av den høyeste adelen som nyter spesielle politiske privilegier) og den eneste hertugen som har sitt eget hertugdømme, og ikke bare en tittel uten land.

Cornwall

Men det er ikke alt :-)) Faktum er at Charles ikke engang har ett våpenskjold, men to. Og dette skyldes den komplekse sammenvevingen av interessene til den britiske kronen i Irland, Skottland og Wales. Prinsen av Wales - dette er forståelig, hertugen av Kornolsky - er den offisielle tittelen på arvingen til tronen i England, og i Skottland er det en tittel på arving til tronen - hertugen av Rothsey. Vi sier at hans kongelige høyhet hertugen av Cornwall, også indikerer hertugen av Rothsey og jarlen av Chester, og Lord Carrick og Baron Renfrew og Lord of the Islands og the Great Steward of Scotland.
The Dukes of Rothsey har alltid alltid sitt eget våpenskjold, og her er hvordan det heraldiske symbolet på Charles ser ut som hertugen av Rothsey:

Merk at titloen er blå.
Det sentrale skjoldet er den skotske røde løven, men hovedskjoldet er interessant.
I første og fjerde kvartal ser du et blått belte med sølvtegner i et gyllent felt. Dette er det personlige våpenskjoldet til Stuarts, de siste kongene av Skottland. Men i andre og tredje kvartal kan du se en svart båt med røde flagg og et gyllent dekk i et sølvfelt. Dette er embetset til Kingdom of Islands - det var en slik stat på Hebridene og vestkysten av Skottland. og kongen av Skottland har tradisjonelt fra 1300-tallet tittelen Lord of the Islands

Kingdom of Islands.

Resten av våpenskjoldet er rent skotsk - og tistelordenen, og det skotske flagget og plenen med tistler i form av basen til våpenskjoldet.
For å bli videreført ...
Ha det hyggelig på dagen.