Bondekrigen i det XVII århundre i Kina. Bondekrig i Kina på 1600-tallet. Bakgrunn for bondekrigen i Kina

Spørsmålet om graden av nedbrytning av føydalismen og tidspunktet for fremveksten i Kina av elementer av nye økonomiske forbindelser er ennå ikke tilstrekkelig studert. De akkumulerte materialene indikerer at i det XVI århundre. I føydalt Kina dukket det opp store handelsbedrifter som driver med salg av stoffer, porselen og papir. I noen tilfeller underordnede handelsmenn handlende i urbane og landlige omgivelser, og forsynte dem med råvarer. Men disse nye forbindelsene ble bare observert i relativt begrensede territorier ved munningen av Yangtze og noen andre områder, og her eksisterte de også sammen med statseide håndverksverksteder og fabrikker.

De føydale herrenes dominans hindret utviklingen av den kinesiske økonomien. Utleierne styrket på alle mulige måter den føydale utnyttelsen av bondestanden, noe som forårsaket en forverring av klassekampen og førte til en bondekrig.

I 1622 ble et stort territorium i Shandong-provinsen feid av et bondeopprør ledet av det hemmelige religiøse hvite lotusfellesskapet. Rett etter hans undertrykkelse gjorde bøndene i Shaanxi-provinsen opprør, og på 30-tallet sluttet bondelaget fra andre provinser i Nord-Kina seg.

Et bondeopprør utspilte seg da Kina førte krig mot Manchu-stammene, som hadde vært dens vasaler og sideelver i lang tid. Manchus, som bodde på territoriet til det moderne Nordøst-Kina, underkastet nabostammene og fanget et enormt territorium, og begynte deretter en invasjon av det indre av Kina.

Behovet for å føre krig mot Manchus og samtidig undertrykke store bondeopprør ekstremt komplisert situasjonen til Ming-dynastiet som styrte Kina på den tiden. Keiserens regjering tok en del av troppene fra Manchu-fronten og rettet dem mot de opprørske bøndene. I 1638 klarte regjeringsstyrker å beseire opprørsbondehærene.

Men det var en midlertidig seier. I årene 1639-1640. opprør brøt ut med fornyet handlekraft. Ikke bare bønder sluttet seg til opprørernes rekker, men også håndverkere, de urbane fattige. Lederen for opprøret var den talentfulle sjefen og arrangøren Li Zicheng. Han ble født inn i en bondefamilie, den unge mannen gikk inn i posten som rideskurer på poststasjonen. I mange år ledet Li Zicheng opprørsenheter. Nå klarte han å forene de spredte bondeavviklingene og opprette fra dem en sterk, kampklar armé med en eneste kommando.

Minsk-hærene led nederlag: På et tidspunkt, deretter på en annen seksjon, gikk regjerings tropper over til opprørernes side. I april 1644 gikk bondearmeen inn i Beijing. Kort tid før dette proklamerte opprørerne Li Zicheng som keiser. Minsk-dynastiet opphørte å eksistere. Hennes siste keiser begikk selvmord.

Da opprørerne kom inn i Beijing, feide en oppstand nesten hele Nord-Kina. På et stort territorium ble gamle skatter opphevet, obligasjonsgjeld ble eliminert. Det føydale systemet ble påført et sterkt slag.

Å løsne det føydale systemet bidro bondekrigen objektivt til å skape gunstigere betingelser for utvikling av produktive krefter.

I likhet med andre bondekrig i middelalderen, kunne imidlertid ikke de kinesiske bønder som ble ledet av Li Zichen føre til bondeverkets seier.

Opprørsstyrkens inntreden i Beijing var kulminasjonen av opprøret. Men opprørernes og deres regjeringers stilling var vanskelig. Bondemassene var lei av krigen, lederne deres hadde ikke et tydelig program. I mellomtiden fortsatte Manchu-offensiven mot Kina.

Militære operasjoner på Manchu-fronten ble utført av regjerings tropper under kommando av Wu Sanggui. Li Zichei sto opp og drakk i forhandlinger med Wu Sangui, og inviterte ham til å slå seg sammen for å bekjempe Manchus. Men Wu Sangui og mange kinesiske føydale herrer anså sin hovedfiende som de opprørske bøndene. De foretrakk å konspirere med Manchu-herskerne og tok veien til direkte forræderi til sitt eget folk. Wu Sangui henvendte seg til Manchus for støtte. De kombinerte styrkene til Manchu og forræderen Wu Sangui flyttet til Beijing. Opprørerne forlot byen uten kamp. I juni 1644 kom Manchus inn i Beijing. Siden den tid har Manchu Qing-dynastiet etablert seg i den kinesiske hovedstaden.

Opprørshærene fortsatte kampen i omtrent ett år, men styrkene var ulik. Bondekrigen endte i nederlag. Nord-Kina kom under Manchus 'styre.

Selv etter dette fortsatte kineserne imidlertid kampen. De tilbaketrukne restene av bondearmeen, troppene og befolkningen i Sentral- og Sør-Kina i flere år reflekterte angrepet av erobrerne. Først etter gjenstridige slag klarte Manchus å ta Yangzhou og Nanjing i 1645 og deretter inn i provinsene i Sør- og Sørvest-Kina. Men her brøt det opp opprør mot inntrengerne. Opprørerne tok beslag i store områder i provinsene Hunan, Sichuan, Guangxi. Opprør feide også Zhejiang, Fujian, Shaanxi og Gansu. Takket være støtten fra en betydelig del av de kinesiske føydaleherrene, var Manchus i stand til å undertrykke disse opprørene. Bare befolkningen i kystområdene Fujian og Taiwan øya, ledet av Zheng Chenggong, opprettet en uavhengig stat og motsatte seg til 1683.

Kraften til Qing-dynastiet spredte seg over hele Kina. Manchu-folket tvang alle kinesiske menn til å barbere en del av hodet som et tegn på ydmykhet, og flette håret på toppen av hodet i en lang flette, dvs. bære en nasjonal Manchu-frisyre.

Manchu-erobringen markerte seieren for den føydale reaksjonen i Kina, den konsoliderte det føydale systemet og det feudale tilbakeblikket i landet. Samtidig måtte manchuene og de kinesiske føydaleherrene regne med konsekvensene av den store bondekrig som knuste Ming-dynastiet.

Først betalte ikke bøndene skatt og oppfylte ikke plikter. Dette hadde en positiv effekt på den økonomiske utviklingen i landet. Men med konsolideringen av makten til det føydale monarkiet begynte prosessen med konsentrasjon av land i hendene på grunneierne igjen.

Under Qing er delingen av land i to kategorier - statlig og privat eiendom - bevart og blitt tydeligere. Statslander omfattet de enorme eiendommer i keiserhuset, Manchu-aristokratiet (ved arvekrets), befalene for de "åtte-flagg" troppene (Manchu-hæren besto av åtte korps - "bannerne"); land med militære bosetninger; land som tilhører templer, klostre, skoler. Statens eiendom ble ansett som skog, fjell, beite.

Eiendelene til det keiserlige huset og Manchu-aristokratiet ble dannet som et resultat av inndragning som ble utført etter erobringen hovedsakelig i hovedstadprovinsen og i Shandong, samt i områder der tropper med åtte flagg var lokalisert. Eiendommen til Qing-huset ble betraktet som hele Manchuria, hvor tilgangen til kineserne ble stengt. De enorme territoriene i de fruktbare landene i Manchuria var tomme. Landene til militære bosetninger lå langs imperiets grenser og i de ny erobrede territoriene. De ble behandlet av bønder - militære nybyggere. Statlige landområder beskattes ikke.

Imidlertid utgjorde landene, i en eller annen form som eies av den føydale staten, en mindre del

dyrket land av Kina. Det meste av dyrket mark ble klassifisert som privateid. Deres eiere var føydale utleiere, embetsmenn, kjøpmenn, pengeutlånere, delvis bønder. Samtidig minket landarealet til bondeeierne stadig. Det var en prosess med konsentrasjon av land i hendene på store grunneiere, som ble kombinert med bevaring av et stort antall små og mellomstore grunneiere. Privat tomt kunne kjøpes og selges fritt.

Dermed var landseierskap i Kina annerledes enn i India og noen andre asiatiske land. Hvis i India den viktigste formen for føydalt landseierskap var statlig føydal, så i Kina var keiserens suverene eierskap av land allerede undergravd, og i stor grad nominell, seide godseiers eiendom som en av variantene av føydalt landseiendom.

Etter å ha styrket Qing-dynastiets makt ble det utført folketellinger på grunnlag av hvilke skatter og føydale plikter ble opprettet. Landsbyen ble koblet sammen av gjensidig ansvar, systemet med å kombinere verft i dusinvis, hundrevis, etc.

Under disse forholdene ble bøndene, som mistet sitt land eller eide små skjær, tvunget til å leie land av utleierne på slaveri, og ga ofte opp mesteparten av høsten og utførte ofte en rekke andre føydale oppgaver.

Den viktigste formen for utnyttelse av bondelaget var føydal leie. Noen ganger var det tvangsarbeid leie som et resultat av at en bonde-grunneier arvet gjeld fra generasjon til generasjon. I andre tilfeller var bonden forpliktet til å jobbe gratis for grunneieren for et leid jordstykke. Men det vanligste var leie av produkter, eller naturlig leie, kombinert med utførelsen av visse plikter. I noen områder leide grunneiere kontant leie.

Leveveien og livet på det kinesiske landskapet, basert på dominansen av livsoppholdsoppdrett, forble nesten uendret fra generasjon til generasjon. Landbruk ble kombinert med håndverk. Hver bondefamilie tilfredsstilte som hovedregel sitt magre behov i bomullsstoffer og delvis i andre håndverksprodukter.

Selv i løpet av middelalderen vokste det ut mange byer i Kina. Mer enn 3 millioner mennesker bodde i Beijing, og det var hundretusener av innbyggere i store provinsielle sentre.

Som de fleste byer i India var kinesiske byer først og fremst administrative sentre, men samtidig spilte de en viktig rolle som sentre for håndverk og handel. Den føydale karakteren til den kinesiske byen ble manifestert i etableringen av et strengt regulert hierarki av byer fra fylkessenteret til hovedstaden. Selv store bygder av bytype som ikke var administrative sentre, ble ikke offisielt betraktet som byer.

Byhåndverkere, der okkupasjonen av håndverket ble arvet fra generasjon til generasjon, forenet seg i verksteder. Manchu-myndighetene styrket finans- og politifunksjonene til verkstedene. Kjøpmenn forenet seg i et laug. Noen av dem var store handelsbedrifter. En viktig rolle i kinesiske byer ble spilt av koselig kapital. De hadde banker, pantelånere, pengevekslere. Penger ble lånt ut til høye renter.

Selv om etableringen av Manchu-herredømme styrket posisjonen til føydale elementer og føydale reaksjoner i Kina, likevel, under Qing, fortsatte råvareproduksjonen å vokse, det innenlandske markedet ekspanderte, håndverksproduksjonen utviklet og fabrikker vokste.

I Nanjing, Hangzhou, Suzhou og andre steder opererte store keiserlige fabrikker som laget silke, brokade, sateng, cheshu og fløyel. Produksjonen av porselen ved store fabrikker utvidet i provinsene Jiangxi, Fujian, Zhejiang. Det var en tydelig arbeidsdeling på dem.

Produksjonen av porselen, som var kjent over hele verden, tok svært betydningsfulle dimensjoner. Bare i Jingdezhen (Jiangxi-provinsen), som ikke en gang hadde en offisiell bystatus, var det 3 000 ovner til porselen som eies av den føydale staten eller private gründere. Franskmannen Dugald skrev: "Dette stedet hvor ekte porselenskunstnere bor er like overfylt som de største byene i Kina."

Vareproduksjon og handel, som ble utbredt i det føydale Kina, var et integrert element i den føydale økonomien.

Estates. Politisk system

Den politiske overbygningen til Qing Empire var designet for å bevare og beskytte føydale produksjonsforhold. Godset deling av det føydale kinesiske samfunnet tjente samme formål.

Manchu tilhørte overklassen, hvis privilegier ble arvet: keiserens slektninger og deres etterkommere var "gulbeltet", som hadde privilegiet å bære det keiserlige beltet, gule, "rødbåndede" og "jernhjelm" - etterkommere av de nære første Manchu-keisere.

Den privilegerte eiendommen, som ikke tilhørte arv, var shenshi - "forskere." For å bli shenshi, måtte du bestå en eksamen og få en grad. Formelt nytes retten til å ta eksamen ikke bare av grunneierne, men også av bønder og håndverkere, men det tok mange år å forberede seg til eksamen, hadde midler til å betale for lærere, etc. Fremgangsmåten for å bestå en eksamen til en akademisk grad var ekstremt vanskelig. Typisk besto eksamen ikke mer enn 8-10% av de som holdt, for det meste avkom av velstående foreldre, som kunne gi barna sine muligheter for langtidsstudier og gi passende bestikkelse til tjenestemenn og sensorer. I de fleste tilfeller ble naturligvis grunneiere, velstående kjøpmenn og pengeutlånere privilegiet for å oppnå tittelen shenshi. Ofte kjøpte grunneiere tittelen shenshi uten å bestå eksamen. Tittelen på shenshi var i det føydale Kina en særegen form for personlig adel. Fra shenshi ble bystyresjefer, dommere og andre høytstående embetsmenn utnevnt. Europeerne kalte dem mandariner (fra den portugisiske “mandaren” - “å styre”). Det meste av Shaanxi var det ikke nog offentlig tjeneste, men var likevel et innflytelsesrike lag av den regjerende klassen.

De nedre trinnene av den hierarkiske stigen var godene til bønder, håndverkere og kjøpmenn. Klasse- og klassetilhørighet falt ikke alltid sammen. Boendene til bønder omfattet ikke bare bønder, men også grunneiere. Håndverkers eiendom omfattet eierne av store verksteder og fabrikker på den tiden. Helt innerst i godset var det skuespillere, barberere, våpensmedere, nederste funksjonærer, slaver. De kunne ikke gifte seg med representanter for andre klasser.

Qing-monarkiet og de kinesiske utleierne gjorde alt for å styrke det kinesiske føydale statssystemet som hovedinstrument for å dempe og underlegge det utnyttede flertallet av byen og landsbyen.

I statssjefen sto en ubegrenset monark - Bogdykhan. Den høyeste makten under Bogdykhan var besatt av Militærrådet, som besto av Manchu-adelen. Ministerrådets funksjoner ble utført "av kjærlighet" ("seks ordre"): rekker, skatter, seremonier, militære, kriminelle, offentlige arbeider.

Egentlig ble Kina delt inn i provinser, som igjen ble henholdsvis delt inn i regioner (fu), distrikter (zhou), fylker (xian). Provinsene ble ledet av militære og sivile guvernører utnevnt av Bogdykhan, over hvem sto guvernøren, som ledet militær og sivil makt i flere provinser. For det meste ble seniorstillinger i feltet også inneholdt av representanter for Manchu-adelen.

Hæren spilte en stor rolle i å undertrykke massenes motstand. Opprinnelig besto den bare av manchuriske soldater. Deretter ble mongolene, og deretter kineserne, rekruttert til å tjene i den "åtte-banner" hæren. Dessuten ble alle de som tjenestegjorde i de "åtte-bannerte" troppene, uavhengig av deres nasjonale opprinnelse, betraktet som representanter for den privilegerte klassen. De fikk en sjenerøs belønning.

Senere ble det dannet en hær av det "grønne banneret", dannet fra kineserne. Soldatene hennes fikk en liten lønn, var dårlig bevæpnet.

Det religiøse og ideologiske systemet i det føydale Kina hadde sine egne egenskaper. Moralske og etiske lære rådet i den over rent religiøse ideer og dogmer. Presteskapet ble ikke en egen innflytelsesrik eiendom i Kina.

I mange århundrer dominerte konfucianismen det kinesiske åndelige livet. Skaperen av denne læren, Confucius (ca. 551-479 f.Kr.), ba om streng underordnelse i forholdet mellom mennesker i familien og samfunnet, basert på respekt og respekt for eldste etter alder og sosial stilling: ”Suveren må være en suveren, et subjekt "Undersåtter, far - far, sønn - sønn." Kinesiske føydale herrer fremhevet og fremmet de mest reaksjonære aspektene ved Confucius 'lære - om keiserens guddommelige opprinnelse, underkastelse av makten osv. Konfucianisme ble den offisielle statsdoktrinen, et av gjenstandens gjenstander.

Sammen med konfucianismen i det gamle og middelalderske Kina var taoismen utbredt. Grunnleggeren er den legendariske Lao Tzu. Så langt har forskere ikke vært i stand til å bevise eller motbevise eksistensen av Lao Tzu, som anses å være en samtid til Confucius. I følge læren fra Lao Tzu er alt som eksisterer, naturen, menneskelivet en uendelig strøm av naturlig utvikling, “The Great Tao (Path)”. Mennesket må strebe etter å forstå Tao. Etter å ha oppstått som en filosofisk lære, tok taoismen i I-II århundrene. det blir en religion som har inkludert elementer av folketro, magi og sjamanisme i systemet med representasjonene.

Samtidig begynte buddhismen å spre seg i Kina, som i middelalderen fikk stor innflytelse.

Gjennom århundrene har det skjedd en særegen syntese av konfucianisme, taoisme og kinesisk buddhisme.

Ved begynnelsen av den nye epoken hadde Kina allerede etablert et integrert system med religiøs tro med sitt eget hierarki av kulter. Seremoniene assosiert med æren av himmelen, jorden, de keiserlige forfedrene ble utført av keiseren selv - "himmelens sønn." Den generelle kinesiske karakteren var kulter av Confucius, Lao Tzu og Buddha, til ære for at mange templer ble bygget. Dette ble fulgt av kulter av fenomener og krefter i naturen, kulter i individuelle regioner og til slutt hjem (familie) kulter.

Qing brukte dette systemet med ideologisk innflytelse på massene for åndelig slaveri av det arbeidende folk og innvielse av føydale ordrer.

Bondekrig 1628-1647 - Borgerkrigen i Kina, som har blitt en av de viktigste årsakene til Ming-imperiets fall.

Bakgrunn

Befolkningen i Ming Empire ved begynnelsen av XVII århundre økte med 3-4 ganger sammenlignet med slutten av XVI århundre. Befolkningsvekst, masseødeleggelse av bondelivet og naturkatastrofer forverret matproblemet kraftig. Masse sult førte til kannibalisme, ran og ran. Liten sporadisk uro vokste til lokale opptøyer, og de til alvorlige masseopprør.

Hendelsesforløp

I 1632 krysset opprørerne den gule elven og satte i gang en rasende offensiv sør i Shanxi. I 1633 utspilte det seg voldsomme kamper i utkanten av hovedstaden, hvor den ene døde Wang Ziyyun. Da de så at det ikke var mulig å bryte gjennom til Beijing, trakk opprørerne seg tilbake og ble presset til Yellow River. Til sin glede lenket frosten elven, og de klarte å gå over den tynne isen til provinsen Henan. Gao Yingxiang overtok deretter tittelen Chuang Prince som den ledende opprørslederen.

I 1634 ledet Gao Yingxiang bondetropper inn i Han River Valley og Sichuan Province. Sør i Shaanxi-provinsen falt Gao Yingyang-konvoien i en felle i Cheshiang-juvet. Etter å ha kommet seg etter nederlaget, gjenopptok "Chuan-troppene" kampen og vant seirer i kampene om Lunchzhou og Hanzhong.

I 1635 samlet 13 ledende opprørsbefalere seg til et møte i Inyang. På møtet ble det utviklet en generell handlingsplan, ifølge hvilken en tur til elven Huaihe ble utført, hvor Fengyang, den tredje hovedstaden i Kina, ble tatt. Det var et gap mellom Gao Yixiang og Zhang Xianzhong, hvoretter sistnevnte førte hæren hans inn i Yangtze-dalen. Gao Yixiang og andre ledere flyttet søylene sine vestover til Shaanxi-provinsen, der de holdt flere seirende kamper.

I 1636 var det en siste pause mellom Gao Yixiang og Zhang Xianzhong, hvoretter det var en fullstendig separasjon av opprørsstyrkene. Som et resultat led Chuan-troppene en rekke nederlag, og ble deretter fullstendig beseiret av Zhouzhi; Gao Yingxiang ble tatt til fange og henrettet i Beijing. Etter det utropte den nye "Chuan-prinsen" og sjefen for "Chuan-troppene" -opprørerne Li Zicheng, som vant en rekke seirer i Shaanxi med konvoien. I 1637 angrep han Sichuan, hvor han uten hell beleiret Chengdu. Etter å ha fanget Xianyang i Hubei-provinsen, ledet Zhang Xianzhong sin hær inn i Yangtzedalen, uten hell beleiret Anqing og led et tungt nederlag i en av kampene.

I 1638 begynte opprørsbevegelsen å avta. Troppene til Zhang Xianzhong og tre andre ledere gikk med på en æresovergivelse og flyttet til leiren for regjeringsstyrker. "Chuan-tropper" ble beseiret ved slaget ved Tongguan festning på grensen til provinsene Shaanxi og Shanxi; Li Zicheng selv slo sammen med en håndfull ryttere tilflukt i fjellene. I begynnelsen av 1639 gikk ytterligere 18 opprørsledere med sine tropper for hederlig overgivelse.

Sommeren 1639 gjenopptok Zhang Xianzhong fiendtlighetene; 15 ledere som tidligere hadde kapitulert, fulgte hans eksempel. I en av slagene i 1640 mistet Zhang Xianzhong hele hæren sin.

I mellomtiden gjenopplivet Li Zicheng hæren sin og foretok en kampanje i Henan, hvor han i 1641 erobret Luoyang. Da beleiret han uten hell Kaifeng, og seiret deretter i slaget ved Xiancheng. Zhang Xianzhong samlet en ny hær, men etter å ha beseiret Huanglin i Hubei-provinsen, ble han beseiret på Xinyang i Henan-provinsen. I 1642 beleiret Li Zicheng Kaifeng for andre og tredje gang, men på tampen av det uunngåelige fallet, ble byen oversvømmet. I mellomtiden forente "Chuan-troppene" de viktigste opprørslederne.

I 1643 gjorde Li Zicheng en vellykket tur til Han River Valley, og her gjorde han det første forsøket på å organisere permanent makt med et senter i Xianyang; samtidig fortsatte han å drepe de opprørske lederne av ranet. Etter seieren nær Zhuzhou i Henan-provinsen, tok han besittelse av Tongguan festning og byen Xi'an, som gjorde hovedstaden i den opprørsstaten som ble opprettet her. I begynnelsen av 1644 ble Li Zicheng utropt til keiser for det nye Shun-dynastiet. Etter dette begynte en seirende marsj til Beijing, festningsbyen og regjerings tropper overga seg til den nye suveren uten kamp.

Etter en to dagers beleiring 24. - 25. april, gikk bondearmeen inn i Beijing 26. april 1644. Minsk-keiseren Zhu Yujian hengte seg; i Sør-Kina fortsatte lojalister sin motstand under flagget til et dynasti som gikk ned i historien som South Ming. Etter fangsten av Beijing i bondehæren var det en enorm nedgang i disiplin, og byen ble en arena for ran og vold.

16. mai kom Li Zicheng med en hær ut fra Beijing mot Minsk-hæren av kommandør Wu Sanggui. Sistnevnte inngikk en allianse med Manchu-prins-regenten Dorgon. 26. til 27. mai, i slaget ved Shanhaiguan, ble bondehæren beseiret; Wu Sanggui og Dorgon flyttet til Beijing, hvorfra Li Zicheng trakk seg mot vest.

I mellomtiden gjorde Zhang Xianzhong en seirende kampanje i Sichuan, der han opprettet Great Western State med hovedstaden i Chengdu.

Våren 1645 ble Li Zichengs tropper beseiret av Qing-hæren ved slaget ved Tongguan. Opprørerne fortsatte sin retrett sør i Han River Valley, en forvirring begynte i deres ledelse, og Li Zicheng døde i oktober. Hans hær, ledet av Li Guo, ble tvunget til å gå under myndighetene i Sør-Ming.

I 1646 ble Zhang Xianzhong tvunget til å forlate hovedstaden i Great Western State og lage en hær nord mot den fremrykkende Qing-hæren. 2. januar 1647 ble hans hær beseiret i et avgjørende slag nær Sichun i Fenghuang-åsene, og han falt selv i kamp. Den knuste hæren trakk seg sørover over Yangtze-elven og Guizhou-provinsen til Yunnan, der i midten av 1647 kom etterfølgerne av Zhang Xianzhong kompromiss med myndighetene i South Ming.

Bondekrig 1628-1647 - Borgerkrigen i Kina, som har blitt en av de viktigste årsakene til Ming-imperiets fall.

Bakgrunn

Befolkningen i Ming Empire ved begynnelsen av XVII århundre økte med 3-4 ganger sammenlignet med slutten av XVI århundre. Befolkningsvekst, masseødeleggelse av bondelivet og naturkatastrofer forverret matproblemet kraftig. Masse sult førte til kannibalisme, ran og ran. Liten sporadisk uro vokste til lokale opptøyer, og de til alvorlige masseopprør.

Hendelsesforløp

I 1632 krysset opprørerne den gule elven og satte i gang en rasende offensiv sør i Shanxi. I 1633 utspilte det seg voldsomme kamper i utkanten av hovedstaden, hvor den ene døde Wang Ziyyun. Da de så at det ikke var mulig å bryte gjennom til Beijing, trakk opprørerne seg tilbake og ble presset til Yellow River. Til sin glede lenket frosten elven, og de klarte å gå over den tynne isen til provinsen Henan. Gao Yingxiang overtok deretter tittelen Chuang Prince som den ledende opprørslederen.

I 1634 ledet Gao Yingxiang bondetropper inn i Han River Valley og Sichuan Province. Sør i Shaanxi-provinsen falt Gao Yingyang-konvoien i en felle i Cheshiang-juvet. Etter å ha kommet seg etter nederlaget, gjenopptok "Chuan-troppene" kampen og vant seirer i kampene om Lunchzhou og Hanzhong.

I 1635 samlet 13 ledende opprørsbefalere seg til et møte i Inyang. På møtet ble det utviklet en generell handlingsplan, ifølge hvilken en tur til Huaihe-elvedalen ble gjennomført, hvor Fengyang, Kinas tredje hovedstad, ble tatt. Det var et gap mellom Gao Yixiang og Zhang Xianzhong, hvoretter sistnevnte førte hæren hans inn i Yangtze-dalen. Gao Yixiang og andre ledere flyttet søylene sine vestover til Shaanxi-provinsen, der de holdt flere seirende kamper.

I 1636 var det en siste pause mellom Gao Yixiang og Zhang Xianzhong, hvoretter det var en fullstendig separasjon av opprørsstyrkene. Som et resultat led Chuan-troppene en rekke nederlag, og ble deretter fullstendig beseiret av Zhouzhi; Gao Yingxiang ble tatt til fange og henrettet i Beijing. Etter det utropte den nye "Chuan-prinsen" og sjefen for "Chuan-troppene" -opprørerne Li Zicheng, som vant en rekke seirer i Shaanxi med konvoien. I 1637 angrep han Sichuan, hvor han uten hell beleiret Chengdu. Etter å ha fanget Xianyang i Hubei-provinsen, ledet Zhang Xianzhong sin hær inn i Yangtzedalen, uten hell beleiret Anqing og led et tungt nederlag i en av kampene.

I 1638 begynte opprørsbevegelsen å avta. Troppene til Zhang Xianzhong og tre andre ledere gikk med på en æresovergivelse og flyttet til leiren for regjeringsstyrker. "Chuan-tropper" ble beseiret ved slaget ved Tongguan festning på grensen til provinsene Shaanxi og Shanxi; Li Zicheng selv slo sammen med en håndfull ryttere tilflukt i fjellene. I begynnelsen av 1639 gikk ytterligere 18 opprørsledere med sine tropper for hederlig overgivelse.

Sommeren 1639 gjenopptok Zhang Xianzhong fiendtlighetene; 15 ledere som tidligere hadde kapitulert, fulgte hans eksempel. I en av slagene i 1640 mistet Zhang Xianzhong hele hæren sin.

I mellomtiden gjenopplivet Li Zicheng hæren sin og foretok en kampanje i Henan, hvor han i 1641 erobret Luoyang. Da beleiret han uten hell Kaifeng, og seiret deretter i slaget ved Xiancheng. Zhang Xianzhong samlet en ny hær, men etter å ha beseiret Huanglin i Hubei-provinsen, ble han beseiret på Xinyang i Henan-provinsen. I 1642 beleiret Li Zicheng Kaifeng for andre og tredje gang, men på tampen av det uunngåelige fallet, ble byen oversvømmet. I mellomtiden forente "Chuan-troppene" de viktigste opprørslederne.

I 1643 gjorde Li Zicheng en vellykket tur til Han River Valley, og her gjorde han det første forsøket på å organisere permanent makt med et senter i Xianyang; samtidig fortsatte han å drepe de opprørske lederne av ranet. Etter seieren nær Zhuzhou i Henan-provinsen, tok han besittelse av Tongguan festning og byen Xi'an, som gjorde hovedstaden i den opprørsstaten som ble opprettet her. I begynnelsen av 1644 ble Li Zicheng utropt til keiser for det nye Shun-dynastiet. Etter dette begynte en seirende marsj til Beijing, festningsbyen og regjerings tropper overga seg til den nye suveren uten kamp.

Etter en to dagers beleiring 24. - 25. april, gikk bondearmeen inn i Beijing 26. april 1644. Minsk-keiseren Zhu Yujian hengte seg; i Sør-Kina fortsatte lojalister sin motstand under flagget til et dynasti som gikk ned i historien som South Ming. Etter fangsten av Beijing i bondehæren var det en enorm nedgang i disiplin, og byen ble en arena for ran og vold.

16. mai kom Li Zicheng med en hær ut fra Beijing mot Minsk-hæren av kommandør Wu Sanggui. Sistnevnte inngikk en allianse med Manchu-prins-regenten Dorgon. 26. til 27. mai, i slaget ved Shanhaiguan, ble bondehæren beseiret; Wu Sanggui og Dorgon flyttet til Beijing, hvorfra Li Zicheng trakk seg mot vest.

I mellomtiden gjorde Zhang Xianzhong en seirende kampanje i Sichuan, der han opprettet Great Western State med hovedstaden i Chengdu.

Våren 1645 ble Li Zichengs tropper beseiret av Qing-hæren ved slaget ved Tongguan. Opprørerne fortsatte sin retrett sør i Han River Valley, en forvirring begynte i deres ledelse, og Li Zicheng døde i oktober. Hans hær, ledet av Li Guo, ble tvunget til å gå under myndighetene i Sør-Ming.

I 1646 ble Zhang Xianzhong tvunget til å forlate hovedstaden i Great Western State og lage en hær nord mot den fremrykkende Qing-hæren. 2. januar 1647 ble hans hær beseiret i et avgjørende slag nær Sichun i Fenghuang-åsene, og han falt selv i kamp. Den knuste hæren trakk seg sørover over Yangtze-elven og Guizhou-provinsen til Yunnan, der i midten av 1647 kom etterfølgerne av Zhang Xianzhong kompromiss med myndighetene i South Ming.

Litteratur

• Bondekrig 1628–45 // Great Russian Encyclopedia: [in 35 vol.] / Ch. ed. Yu. S. Osipov. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
• O. E. Nepomnin “History of China: The Qing Era. XVII - begynnelsen av XX-tallet "- Moskva:" Oriental litteratur ", 2005. ISBN 5-02-018400-4
• Simonovskaya L.V. Den store bondekrigen i Kina 1628–1645 M., 1958.

7. Bondekrig IX århundre. og kollapsen av Tang-dynastiet

Et tydelig bevis på den utviklende dynastiske krisen var alle de hyppige talene til de lavere samfunnsklassene, som begynte under An Lushan-opprøret i 762 i Prov. Zhejiang. Separate opprør av ødelagte bønder, militære opptøyer blinket med jevne mellomrom i landet. Alt dette var et svar på regjeringens manglende evne til å sikre sosial orden i landet og å begrense vilkårligheten til tjenestemenn som påførte en skatt over den helliggjorte tradisjonen til normen.

I perioden med forverring av den dynastiske krisen økte antallet av dem som i vanskelige tider falt ut av rammen av den bygde sosiale strukturen i århundrer og mistet sine grunnleggende livsformer. Så i oppstanden av 859 i Prov. Zhejiang, som ble terskelen for det forestående kaoset i landet, hovedtyngden av opprørerne var løpsk bønder. Utfordringen til den øverste makten, som krenket prinsippet om skatteinnkreving og derved ødela samholdet mellom ulike sosiale krefter i samfunnet (og derfor dens stabilitet), var opprettelsen av opprørere av deres egen stat. I den håpet de å finne ikke bare et middel til beskyttelse mot vilkårlighet, men fremfor alt, den eneste måten som var tilgjengelig for dem under de rådende forhold, var å bevare og opprettholde deres eget liv.

Ved å avvise den umoralske politikken i de øvre rekker, i motsetning til læren om konfucianisme, innså opprørerne, som de kunne, resolutt forståelsen av rettferdighetsprinsippet. De tok beslag på statens og klosterpantries, og det stjålne kornet og plyndret verdier ble delt innbyrdes.

Denne tendensen til å utføre universell utjevning i perioden med politisk uorganisering manifesterte seg tydeligst i bondekrigen, da utbrudd av protest i 874 i 874 vokste til en massebevegelse.

Til å begynne med, i opprørene som brøt ut i Gansu, Shaanxi, Henan, Anhui og Shandong, ble Wang Xianzhi den mest innflytelsesrike av opprørslederne. I 875 ble Huang Chao, innfødt av en familie som tjente en formue med smugling av salt, med ham. I motsetning til vanlige bønder, kjente han brevet, hadde en stor kommando over sverdet og skjøt mot en galopp fra en bue. I 876 kontrollerte troppene til Wang Xianzhi og Huang Chao allerede fem provinser mellom Yellow River og Yangtze. Appeller fra lederne av bevegelsen, som akkumulerte opprørernes stemning, avslørte grusomhet og uredelighet av utpressingsfunksjonærer, brudd på lover, overskridelse av skattesatser. Alt dette bidro til etableringen av en "mekanisme" for langsiktig emosjonell opphisselse i landet. Ekstreme tiltak, utenkelig i en periode med stabilitet, ble nå oppfattet ikke bare som tillatte, men også som rettferdige. Røveriet av velstående grunneiere begynte. Først av alt var opprørernes protest rettet mot representanter for offisielle myndigheter. Opprørerne brant statsregistre og gjeldsposter, unndrømte å betale skatt og serveringsplikt. Med fangst av statlige eiendommer fordelte de “i rettferdighet”, slik de forsto det, og delte dem ut blant nødlidende.

I 878 tok Wang Xianzhi en tur til Luoyang. Tilnærmingene til hovedstaden ble voktet av regjerings tropper og det leide kavaleriet av nomader. I kampen om Luoyang døde 50 000 opprørere, og Wang Xianzhi ble tatt til fange og henrettet. Høydepunktet av opprøret var øyeblikket da Huang Chao, som var på vei mot opprørsleiren, tok tittelen "Stor kommandør som stormet himmelen." Han kalte hæren sin for et rettferdig middel til gjengjeldelse for de regjerende kretser, som foraktet deres plikt i forhold til sine undersåtter. Fra det øyeblikket vokste oppstanden til en bondekrig: Det var da en reell trussel oppsto ødeleggelsen av det regjerende dynastiet. På slutten av 878 flyttet hæren til Huang Chao, etter å ha styrket sin makt sør i landet, krysset Yangtze, gjennom landene i Zhejiang, Fujian og Guangdong. I 879 ble Guangzhou tatt, hvor det var et sammenstøt av opprørere med innbyggere i en utenlandsk bosetning, særlig med persiske og jødiske handelsmenn.

Fra Guangdong dro opprørerne nordover. I Hubei, nær Sanyang, dro imidlertid hæren deres, etter å ha blitt beseiret, sørover. På høyre bredd av Yangtze-elven, under dekke av kraftige elvestrømmer, samlet opprørslederne nye krefter og igjen sommeren 880 kom til Nord og beveget seg langs Grand Canal. På slutten av det året ble Luoyang okkupert uten kamp. Spaltningen i samfunnet forsterket seg så mye at mange av byfolkene, inkludert militære ledere og embetsmenn, ble med i opprørerne.

For å beskytte den andre hovedstaden, Chang'an, sendte regjeringen vakter til Tongguan, en naturlig festning i svingen av Yellow River. Men Chang'ans skjebne ble bestemt - fordelen var på opprørernes side. Keiseren flyktet med sine nære medarbeidere, og opprørerne entret hovedstaden på begynnelsen av 881.

I følge middelalderske kronikere gikk "ranerne med håret løs og i brokadekåper." Huang Chao, som sjef for bondehierarkiet, "syklet i en stridsvogn av gull", og vakten hans var i broderte kapper og brokete rike hatter.

Informasjon om opprørernes politikk etter fangst av hovedstaden er ekstremt motstridende og ufullstendig. Men det er åpenbart at de begynte med forfølgelse av dem som etter deres mening var skyldige i landets problemer. Ifølge kilder beordret Huang Chao døden til medlemmer av den keiserlige familien og utviste tjenestemenn i de tre høyeste rekker. Øyenvitner rapporterte også om andre straffetiltak fra Huang Chao: “De rike ble brutt og kjørt barbeint. "De arresterte tjenestemennene ble drept, satt på brann hjemme hvis de ikke kunne finne noe der, og de ødela alle fyrster og adelsmenn." Samtidig ble det også bemerket at "ranerne" delte byttet sitt med de fattige, "ga dem verdier og silke."

Å ødelegge bærerne av den keiserlige makten og okkupere Tang-palasset, proklamerte opprørerne Huang Chao-keiser. Nå sto han overfor oppgaven med å bygge en stat. Å lage sin struktur for å overleve og etablering av en ny regjering, Huang Chao, i samsvar med konfusiske ideer, var først og fremst opptatt av opprettelsen av det administrative apparatet. Ledsagere og militære ledere Huang Chao, som ble utnevnt til stillinger som rådgivere og medlemmer av forskjellige høyskoler, ble dens foretrukne del. Først i forfølgelsen av den Tang-regjerende eliten, endret lederne for opprøret gradvis politikken overfor embetsmenn, og returnerte dem til sine tidligere steder. Tiltak ble gjort for å gjenopprette orden. Krigere ble forbudt å drepe og plyndre befolkningen. I Chang'an ble alle konfucianske ritualer observert. I tradisjonens ånd ble det hevdet at mandatet for himmelrikets regjering ble gitt til den nye rettferdige keiseren. I mai 883 ble Huang Chao tvunget til å forlate hovedstaden. I 884, i Shandong, var hans hær i en håpløs situasjon, og deretter, ifølge legenden, begikk Huang Chao selvmord.

Bondekrigen, som raste i flere år i landet, i spenning og omfang ikke hadde noen presedens i Kinas historie, ble beseiret. I 907 ble det regjerende dynastiet styrtet, det tidligere kraftige statsapparatet, imperiets viktigste bånd, gikk i oppløsning. Landet delte seg i små stater, og deres herskere, som konkurrerte med hverandre, hevdet tronen til himmelens sønn. Tiden mellom 906 og 960 år. tradisjonell historiografi kalt "The Age of the Five Dynasties and Ten Kingdoms." Dynastienes "alder" som falt i forfall oversteg ikke 13-16 år, og dvergstatsformasjoner som etterfulgte hverandre var kortvarige.

I Sør under bondekrigen skjedde det en svekkelse av lokal myndighet, fragmentering av stor landtidsperiode. Liten landperiode begynte å råde, delvis basert på leietakers arbeid. Grunneiere ga fordeler til innehavere som dyrker åkrene sine. De nye eiernes interesse for å forbedre vanning i dyrking av jomfruelige land har ført til en viss vekst i landbruket og revitalisering av byfarkoster. Handelen økte, elven og sjøfarten ekspanderte. Regioner i Yangtzedalen og sør for den ble økonomisk utviklede områder.

Situasjonen i Nord var annerledes, der maktkampen trakk videre i lang tid: i brutale kriger erstattet stadig nye dynastier hverandre. Mange byer ble plyndret. På begynnelsen av X-tallet. en av verdens rikeste hovedsteder - Chang'an - ble rasert til bakken, og i internecine-kampen på 30-tallet ble en betydelig del av Luoyang med sine praktfulle palasser og biblioteker ødelagt. Krigsherrer som var i krig med hverandre beskattet befolkningen med vilkårlighet. Ødeleggelsen av landsbyer, nedgangen i vanningsanlegget, nedslitte dammer forårsaket hyppige søl av Yellow River. Bøndene som hadde mistet ly, dro sørover. Befolkningen har gått kraftig tilbake. Øde og grenser militære bosetninger. Alle militære styrker ble trukket inn i interne stridigheter.

Khitan utnyttet situasjonen i Kina. Deres langsiktige handel og politiske bånd med imperiet bidro til overgangen fra en nomadisk livsstil til en stillesittende, kjent med jordbruket. Men Khitans politiske system har lenge beholdt avtrykket av den gamle ordenen. Åtte store klanorganisasjoner (goalaks) var selvstyrende og ble ledet av eldste. Først i 916 erklærte en av de innflytelsesrike lederne av Apoki (Ambigan) fra Yului-familien, krenkende det valgfaglige prinsippet seg som keiser. I 937 ble den nye staten kjent som Liao. Hovedansvaret involverte Han-tjenestemenn som ble tatt til fange i byggingen av statsapparatet. Khitan-manuset ble opprettet i henhold til den kinesiske modellen. Byer ble bygget, markedsutveksling ble oppmuntret, og gruvedrift av malm og salt ble etablert.

Khitanske herskere grep inn i det politiske livet i Kina. På sin side søkte kinesiske myndigheter hjelp fra Khitan-kavaleriet og betalte derfor Khitan-hyllest i silke og seder de nordlige regionene i landet til dem. Under myndighet av Liao passerte 16 landbruksdistrikter, som ligger på territoriet til de moderne provinsene Hebei og Shanxi.

Behovet for å stabilisere den interne situasjonen førte til at Kaifeng-herskerne reorganiserte hæren og opprettet en vakt fra utvalgte krigere for å konfrontere staten Liao. Å gå nordover var vanskelig og dyrt. Faren for Khitan-invasjonen stimulerte opphør av internecine kriger og foreningen av landet. Derfor, da troppene som gikk i en kampanje mot Khitan utropte militærbefal Zhao Kuangyin som keiser for Song-dynastiet, fikk han bred støtte, ikke bare fra troppene, men også fra byfolkene i Kaifeng som lengtet etter fred.

Bondekrig (1524-1525). Sosial bevegelse og sosial kamp i Tyskland på slutten av XV - begynnelsen av XVI århundre. nådde sitt høydepunkt i bondekrigen 1524-1525. En av årsakene er forverringen av bønderes økonomiske, sosiale og juridiske status, spesielt i