Oblomov er et målløst liv. Hva fører mangelen på hensikt i livet til? Sammensetning. "Hva er tragedien i Oblomovs liv?": Plan

I romanen Oblomov skildret Goncharov den tragiske livshistorien til hovedpersonen, Ilya Ilyich Oblomov, som levde hele livet i drømmer, og klarte ikke å gå over seg selv og gå utover sine egne illusjoner. Ilya Ilyich vekker blandede følelser hos leseren - på den ene siden var skjebnen hans tydelig nesten fra de første kapitlene i romanen - helten var for langt fra den virkelige verden, og latskap og apati heller irritert enn å tiltrekke seg, på den andre siden hånd, leseren er da dette bildet er nært, som har absorbert alle tegnene på den borgerlige og virkelig russiske mentaliteten. For å forstå hva tragedien i Oblomovs liv består av, og hvorfor helten også er interessant for moderne lesere, kreves det en detaljert vurdering av bildet av Ilya Ilyich som en karakterbærer av funksjonene i “Oblomovisme”.

Opprinnelsen til "Oblomovism"

Goncharov introduserer for første gang i russisk litteratur et slikt sosio-filosofisk begrep som "Oblomovisme". I sosiohistoriske termer manifesterer fenomenet seg som karakterens overholdelse av gamle, foreldede verdier, den filistinske livsstilen, uvillighet til å jobbe og gå videre mens andre bestemmer verdens skjebne for deg.

I det filosofiske aspektet er "Oblomovism" et dypere og mer romslig begrep. Hun er legemliggjørelsen av all russisk kultur og historie, den russiske mentaliteten - det er ikke overraskende at Oblomovka i tankene til Ilya Ilyich er forbundet med ritualer, eventyr og sagn, det vil si med den gamle visdommen til forfedre, ikke så mye materiell som åndelig arv.

Den sentrale karakteren til russiske eventyr er Ivan Fool - karakteren er visstnok ikke dum og ikke lat, men blir oppfattet av folk akkurat slik, mens han hele tiden ligger på ovnen og venter på et mirakel, som selv vil finne ham og ta ham med inn i hendelsestrømmen. Oblomov er en projeksjon av Ivan Narren fra et eventyr inn i verden på 1800 -tallet. I likhet med det fabelaktige bildet, er Ilya Ilyich en unødvendig karakter, men i motsetning til Ivan ser ikke miraklet ut for Oblomov, fordi han lever i en ekte, ikke en fiktiv verden. Det er derfor "Oblomovisme" ikke bare er en overdreven omsorg for utdaterte og irrelevante verdier og å leve livet i en annen, tidligere tid, når fortiden er mange ganger viktigere enn nåtiden, men også erstatning av virkeligheten med illusjoner, eskapisme som fører til nedbrytning og stagnasjon av personligheten, som Oblomovs indre tragedie består av.

Oblomov og samfunnet

For Oblomov fungerer samfunnet og menneskene rundt ham som en dekorasjon i hans halvsovne, halveksistens. Dette kan tydelig sees i den første delen av arbeidet, når Volkov, Sudbinsky og Penkin etter tur kommer til Oblomov - Ilya Ilyich er faktisk ikke veldig interessert i livet deres, han er til og med for lat til å komme seg ut av sengen for å hilse på gjestene. Selv de mer "viktige" for Oblomov, Alekseev og Tarantiev betyr faktisk også lite for Oblomov - den første fungerer som en bakgrunn for tankene hans og lar ham si ifra, den andre er nødvendig av Oblomov som en slik andre Zakhar, men mer aktiv og klar til å handle, selv om Tarantiev lurer Oblomov på alle mulige måter.

En slik holdning til mennesker ble tilsynelatende dannet på grunnlag av den første fiaskoen - Oblomovs tjeneste, der det var vanskelig, vanskelig, ikke interessant for ham. Ilya Ilyich trodde at på jobben ventet han på en "andre familie", lik Oblomov -familien, men da det viste seg at alle her for seg selv, var helten i en fullstendig skuffelse på dette området av livet. Oblomovs sosiale tragedie ligger i hans infantilisme, manglende evne til å leve et ekte liv og tilpasse seg omstendighetene - den minste fiaskoen eller hindringen blir en katastrofe for Ilya Ilyich og fører til heltens avgang fra den sanne eksistensen til en illusorisk eksistens.

Oblomov og kjærlighet

Den samme eskapismen kan spores i spørsmålet om Oblomovs kjærlighet - deres avskjed var forhåndsbestemt på tidspunktet for møtet. Olga, som forelsket seg ikke så mye i den virkelige Ilya Ilyich, men med bildet inspirert av Stolz, elsket akkurat denne ideen om Oblomov som en snill, mild, sensitiv person, uten å ta hensyn til hans overdrevne nedsenking i hans indre verden, der han var klar til å slippe ham inn i noen andre.

Oblomovas kjærlighet var også snarere en poetisk kjærlighet, den viktigste av dem var uoppnåelig lykke, som han drømte om - det er derfor Ilya Ilyich ubevisst skjøvet til side erkjennelsen av hans forhold til Olgas tante og datoen for bryllupet - hvis ekteskap skjedde, ville drømmen hans bli en realitet. Tragedien i Oblomovs liv er at for Ilya Ilyich var meningen med eksistens nettopp drømmer, og ikke deres prestasjon - en slik erkjennelse av det ønskede ville føre til en katastrofe, heltens ødeleggelse, hans tap av hensikten og essensen av livet.

I øyeblikket for den neste utsettelsen av ekteskapsdagen med Oblomov, innså Olga at det ikke er så mye ekte kjærlighet og familie som er viktig for en mann, som lengsel etter en vakker og uoppnåelig dame i hjertet, fjern og utilgjengelig. For en jente som representerer et praktisk syn på verden, er dette ikke akseptabelt, så hun er den første som startet avskjed med Oblomov.

konklusjoner

Oblomov er en sammensatt karakter som skildrer en person som lever fullt ut i fortiden, uvillig og ute av stand til å tilpasse seg nye omstendigheter. Hvordan Dobrolyubov snakket om Goncharovs roman - forfatteren tidlig "begravde" "oblomovismen", dessuten er det fortsatt en tendentiøs manifestasjon av samfunnet selv i vår tid, som representerer mennesker som søker, prøver å kjenne sin plass i verden, men apatiske, raskt desillusjonerte med sitt eget liv og forlate en verden av illusjon. Oblomovs tragedie er tragedien med urealisert menneskelig potensial, den gradvise og fullstendige visningen av en tenkende, men inert personlighet.

En beskrivelse av elementene i tragedien i Oblomovs liv og avsløring av årsakene til disse problemene vil være nyttig for elever i klasse 10 å studere når de forbereder et essay om emnet "Hva er tragedien i Oblomovs liv."

Produkttest

Mål og midler er viktige kjennetegn ved en aktivitet. Med hvilke mål en person setter seg selv og på hvilken måte han oppnår dem, kan man si mye om ham som person. Det er derfor forfattere ofte berører dette emnet i sine arbeider. Vi har valgt fem argumenter i retning av "Ends and Means" fra romanen av I.A. Goncharova "Oblomov".

Det er kjent at målet er grunnlaget for enhver aktivitet. Romanens hovedperson, Ilya Ilyich Oblomov, er den mest inaktive karakteren. Betyr dette at han ikke har noen mål? På den ene siden er gode motiver ikke fremmed for ham: for eksempel ønsker han å forbedre livet på eiendommen sin, og noen ganger, i et spesielt humør, drømmer han til og med om å gjøre noe flott. Ting går imidlertid ikke lenger enn ideer, og de blir aldri til virkelige oppgaver. Kanskje årsaken er at alle bekymringene til Ilya Ilyich er redusert til mindre dagligdagse problemer; han "flyter på livets elv" uten å tenke på meningen - det er derfor hans eksistens er meningsløs og målløs.
Andrei Stolts, Oblomovs beste venn, er vist hans helt motsatte. Mest av alt respekterte helten i folk utholdenhet i å forfølge mål, og han hadde fullstendig denne egenskapen. Han tenkte nøye gjennom hvordan man oppnådde mål, og hvis en uoverstigelig hindring sto i veien for ham, tok han aldri risiko, men forlot satsingen. Alt dette, kombinert med aktivitet og kjærlighet til arbeid, ga ypperlige resultater: Stolz oppnådde suksess i personlige saker og brakte mange fordeler for samfunnet.
Korrespondansen mellom virkemidlene og det fastsatte målet er en viktig forutsetning for å nå det. Men kan følelsen fungere som et middel? Svaret på dette spørsmålet ligger i holdningen til Olga Ilyinskaya til Oblomov. Etter å ha tenkt å "bringe ham tilbake til livet", bruker hun Ilya Ilyichs kjærlighet til å påvirke ham, og hun lykkes mye. Dette er imidlertid langt fra ekte kjærlighet, og derfor svir forholdet gradvis, og den late helten til slutt vender tilbake til sin gamle livsstil.
En persons sanne mål er ofte et mysterium for de rundt ham. Så for eksempel bruker Oblomovs venn ved navn Tarantiev åpent ham: han spiser hjemme hos ham, tar penger og ting - selvfølgelig under dekke av vennskap. Og til slutt ordner han fullstendig en svindel, og slipper Oblomov inn i en kontrakt med en fiktiv advokat, hans venn - som et resultat får disse to rett til å skamløst rane Oblomovs eiendom, som ikke sitter igjen med noe. Problemet er at den godtroende Ilya Ilyich ikke er i stand til å gjenkjenne målene til en så utspekulert person som Tarantiev, og til det siste tror at han bryr seg om sitt velvære.
I romanen hans I.A. Goncharov reiser det generelle filosofiske problemet med målet i menneskeliv. Vi ser to motsatte synspunkter - Oblomov og Stolz. De første drømmene om å "gå til sengs og sovne ... for alltid", livet for ham er som en tung plikt, han streber egentlig ikke etter noe; den andre hevder at "selve livet og arbeidet er livets mål." Du er kanskje ikke enig med Stoltz om hva som er livets mål, men Oblomovs eksempel viser at fraværet av et mål er det verste av alt.

Roman I.A. Goncharovs "Oblomov" ble utgitt i 1859 i tidsskriftet Otechestvennye zapiski. Forfatteren jobbet med romanen i perioden med revitalisering av det offentlige liv, assosiert med forberedelsene til reformen om avskaffelse av livegenskap i Russland. I sitt arbeid kritiserer Goncharov grunnlaget for livegenskap og avslører temaet åndelig utarming og forringelse av den lokale adelen.

I sentrum av romanen "Oblomov" er et komplekst og motstridende bilde av grunneieren Ilya Ilyich Oblomov. Hans karakter og tankegang var påvirket av miljøet han ble oppdratt i

Og han levde barndommen.

Fra en tidlig alder ble helten innpodet med funksjoner som senere fikk navnet "Oblomovism". Lille Ilyusha vokste opp som en kjære, absolutt ikke tilpasset et selvstendig liv. Han er vant til at alt er gjort for ham, og hans lodd er "ledighet og fred". Ethvert forsøk på aktivitet ble konsekvent undertrykt i Ilyusha. Livets immobilitet, døsighet, en bortgjemt livsstil er ikke bare et tegn på heltens eksistens, men også essensen av livet i Oblomovka, som er atskilt fra hele verden: “Verken sterke lidenskaper eller modige foretak bekymret Oblomovittene ”. Inaktivitet og mangel på livsmål er det som kjennetegner

Hverdagen i Oblomovka.

Imidlertid dannes karakteren til Ilyusha ikke bare av herredømmet. Livet i Oblomovka er fullt og harmonisk på sin egen måte: det er russisk natur, mors kjærlighet og hengivenhet, russisk gjestfrihet, farger på ferier. Disse barndomsinntrykkene er det ideelle for Oblomov, fra den høyden han dømmer livet. Derfor godtar helten ikke "Petersburg -livet": han blir ikke tiltrukket av verken en karriere eller et ønske om å bli rik.

Frem til femten år studerte Ilya veldig motvillig på pensjonatet. Å studere realfag og lese bøker slet ham. Etter kostskolen "fulgte han naturfagskurset til slutten" i Moskva. Oblomov kom til St. Petersburg med sikte på å lykkes i offentlig tjeneste og arrangere familieliv. Ilya Ilyich tjente knapt i to år og forlot tjenesten. Det var en unødvendig og meningsløs byrde for ham.

Etter å ha forlatt tjenesten, inngjerdet av samfunnet, henga Oblomov seg i drømmer. Nå "ble han tiltrukket av nesten ingenting hjemmefra, og hver dag slo han seg fastere og mer permanent i leiligheten sin." Åndelige behov døde gradvis i Oblomov, humane impulser ble fruktløse, sunne dommer ble til en søvnig mumling. Helten stupte gradvis i fullstendig mental passivitet og apati. Goncharov skriver: "Oblomov ... kunne ikke forstå livet hans, og derfor ble han tynget og lei av alt han måtte gjøre."

Han bestemte seg for at det ville være bedre å forbli en "Oblomovist", men beholde medmenneskelighet og godhet i seg selv, enn å være en forgjeves karrier, ille og hjerteløs. Ilya Ilyich sier om livet i St. Petersburg: “Hele tiden som jeg løper rundt i lanseringer, det evige spillet med trette lidenskaper, spesielt grådighet, avbryter hverandres veier, sladder, sladder, klikker hverandre, ser dette fra topp til tå; Hvis du hører på hva de snakker om, begynner hodet ditt å snurre og du blir gal. "

Dermed var Oblomov en snill, ydmyk, intelligent person som fikk en god utdannelse. I ungdommen var han full av progressive ideer og et ønske om å tjene Russland. Barndomsvennen Andrei Stolts karakteriserer Oblomov slik: "This is a crystal, transparent soul." Imidlertid erstattes de positive karaktertrekkene til Ilya Ilyich av kvaliteter som mangel på vilje og latskap. Livet med hennes bekymringer og bekymringer, konstant arbeid skremmer helten, og han vil sitte ute i en rolig leilighet.

I en leilighet på Gorokhovaya -gaten ligger Oblomov på sofaen, ikke bare fordi han som gentleman ikke kan gjøre noe, men også fordi han ikke vil leve på bekostning av sin moralske verdighet. Helten gleder seg over at han "ikke holder seg, men ligger her og bevarer sin menneskelige verdighet og sin fred!"

Oblomovs latskap og inaktivitet skyldes hans negative holdning til livet og interessene til folket i den moderne helten. Dette er tragedien i Oblomovs liv. Noen ganger ønsker Ilya Ilyich å forkaste Oblomovs vaner. Han skynder seg til virksomheten, men disse begjærene blir raskt slukket. Og foran oss er det igjen et gjesp av kjedsomhet og liggende på sofaen. Apati og latskap slukker alle hans edle impulser.

Dermed skildrer Goncharov kampen om gode tilbøyeligheter i Oblomov med herreløse vaner og latskap. Helten søker ikke å forandre livet sitt. Han verdsetter fred mest av alt, uten å ha styrke og lyst til å kjempe. Han trekker seg tilbake i møte med livets problemer og vanskeligheter.

Imidlertid skammer Ilya Ilyich seg over sitt eget herredømme, som en person som ruver over ham. Han plages av spørsmålet: "Hvorfor er jeg slik?" Når Stolz prøver å vekke i Oblomov ønsket om å leve og arbeide, bebreide ham for lammelse av sinn og vilje, innrømmer Ilya Ilyich: "Jeg vet alt, jeg forstår alt, men det er ingen viljestyrke." Helten lever etter prinsippet: "Det ville være fint om det ville skje av seg selv på en eller annen måte umerkelig."

Kjærlighet til Olga Ilyinskaya forvandler Oblomov midlertidig. Slik beskrives helten i en kjærlighetstilstand: “Det tåkete, søvnige ansiktet ble øyeblikkelig forvandlet, øynene åpnet seg, fargene begynte å spille på kinnene; tankene beveget seg, begjær og vilje blinket i øynene hans. " Men frykten for å miste freden får Oblomov til å gi opp sin kjærlighet til Olga. Oblomovisme viser seg å være enda sterkere enn kjærlighet. Dette er den sanne tragedien!

Senere finner Ilya Ilyich sitt "ideal" i den inderlige kjærligheten til Agafya Matveyevna Pshenitsyna, som ikke krever noe av ham, og gir ham alt. I huset hennes "var han nå omgitt av slike enkle, snille, kjærlige personer som var enig i deres eksistens for å støtte livet hans, for å hjelpe ham til ikke å legge merke til, ikke å føle det." Den forsvunne barndomsverden, Oblomovka dukker opp igjen. Mat og hvile - dette er alle Ilya Ilyichs yrker.

Oblomovs verdighet ligger i det faktum at han selv fordømte seg selv og var klar over den uunngåelige åndelige døden. Olga i angst spør ham: “Hva ødela deg, Ilya? Det er ikke noe navn for dette helvete ... "Ilya Ilyich svarte henne:" Det er oblomovisme! " Oblomov lider av det faktum at han ikke ser et mål i livet og ikke finner et program for sin styrke.

Forfatteren viste Oblomovs vei til å innse hans verdiløshet, insolvens, og selvfølgelig til oppløsningen av hans personlighet. Ødeleggelsen av essensen av menneskelig natur.

Så helten i romanen ble ødelagt av "Oblomovism". Dette fenomenet er ikke et individuelt trekk ved Oblomov, men, med ordene til Dobrolyubov, "det fungerer som en nøkkel til å avdekke mange fenomener i russisk liv." Kritikeren konkluderer: "En betydelig del av Oblomov sitter i hver av oss, og det er for tidlig å skrive en begravelse til oss."

1. Hovedpersonen i Goncharovs roman Oblomov.
2. Spørsmålet om meningen med livet.
3. Drømming og aktivitet av Oblomov.
4. Nedbrytning av Ilya Ilyich.

Romanen av A. A. Goncharov "Oblomov" er fortsatt relevant for oss også. moderne lesere til tross for at det har gått mye tid siden oppstarten. Hovedpersonen i romanen, Ilya Ilyich Oblomov, kan ikke annet enn å vekke interesse. Du begynner ufrivillig å tenke på meningen med livet og prøver å svare på spørsmålet, hvem er Oblomov? Var han først og fremst en lat person. Eller er romanens hovedpersons problem mye dypere? Så Oblomov noen mening med livet? Eller var det ikke naturlig for ham å tenke på det? Så snart vi blir kjent med Oblomov i begynnelsen av arbeidet, forstår vi absurditeten i situasjonen. Fra dag til dag blir Ilya Ilyich fratatt nye inntrykk, den neste ligner den forrige. Dagene går, ikke dekorert med absolutt noe. Oblomov leder en nesten vegetabilsk eksistens, han er ikke interessert i noe, lar seg ikke rive med av noe. Det viktigste i livet er en koselig sofa, som Oblomov ligger på hele dagen. Verden rundt Ilya Ilyich virker fiendtlig og farlig. I Oblomovs liv var det ingen omveltninger som kunne påvirke hans verdensbilde. Nei, alt var veldig bra. Siden barndommen var Ilya Ilyich omgitt av omsorg og oppmerksomhet fra sine slektninger. Og han måtte aldri ta vare på sitt daglige brød. Oblomov er komfortabel med å leve, tenker ikke på noe, bryr seg ikke om noe. Han har absolutt ingen ambisjoner og ønsker. Hele dagen og natten ligger Oblomov på sofaen i den samme morgenkåpen laget av persisk stoff. “... Å ligge sammen med Ilya Ilyich var verken en nødvendighet, som en pasient eller en person som ønsker å sove, eller ved et uhell. som en som er trøtt, eller glede, som en lat: dette var hans normale tilstand ... ".

Det er alltid vanlig at en person tenker over meningen med livet. Men selv om vi anser spørsmålet om meningen med livet som en abstrakt filosofisk kategori, kan man ikke annet enn å innrømme at passivitet aldri har gjort noen lykkelige. Følelsen av livets fylde er bare mulig ved konstant bevegelse, et aktivt søk etter nye inntrykk. La en person ikke være i stand til å forandre verden eller gjøre noe vesentlig. Men han kan gjøre sitt eget liv lysere og mer interessant. Og ikke minst rollen i dette spilles av hverdagen med sine saker og bekymringer. Hverdagen er ikke alltid kjedelig og uinteressant. Om ønskelig kan hverdagslige aktiviteter være lyse og imponerende. Men alt dette har ingenting å gjøre med Ilya Ilyich Oblomov. Han ligger i et urent, støvete rom. Det er skittent og ubehagelig her. Men helten i romanen har ikke noe ønske om å endre selv dette rommet, for å gjøre livet hans litt mer behagelig. Slik snakker forfatteren om Oblomovs rom: “Rommet der Ilya Ilyich lå, virket ved første øyekast vakkert dekorert ... Men det erfarne øyet til en person med ren smak, med et raskt blikk på alt som var her, ville ha lest ønsket bare om på en eller annen måte å observere dekorum av uunngåelig anstendighet, bare for å bli kvitt dem ... På veggene, nær maleriene, ble et spindelvev, mettet med støv, støpt i form av kamskjell; speil, i stedet for å reflektere gjenstander, kunne heller tjene som tabletter for å skrive på dem, med støv, noen minnesmerknader ... Teppene var flekkete. Et glemt håndkle lå på sofaen; på bordet, på en sjelden morgen, var det ikke en tallerken med saltkar og et gnaget bein som ikke ble rengjort fra kveldens kveldsmat, men det var ingen brødsmuler som lå rundt. "

Miljøet som omgir hovedpersonen er ganske ubehagelig. Oblomov prøver å bebreide sin tjener Zakhar for å være slurvete. Men tjeneren viser seg å være en match for sin herre. Han snakker om støv og skitt: "... hvorfor fjerne det hvis det blir skrevet på nytt." Zakhar mener også at "han ikke fant opp veggedyr og kakerlakker, alle har dem."

Oblomov har ikke styrke og lyst til å tvinge tjeneren til å sette ting i orden i rommet. Han kan heller ikke gjøre noe i hjembyen. Men Ilya Ilyich er glad for å lage planer og fortsetter å ligge på sofaen. Oblomov drømmer om å gjenoppbygge landsbyen. Selvfølgelig har drømmene hans ingenting med virkeligheten å gjøre. I prinsippet er det umulig å implementere dem. Og selvfølgelig vil Oblomov selv aldri kunne implementere dem. Oblomovs drømmelighet får et slags uhyre omfang. Han lever disse drømmene og gir dermed opp det virkelige livet. Forfatteren gir oss muligheten til å observere Ilya Ilyich når han drømmer: "Tanken gikk som en fri fugl over ansiktet hans, flagret i øynene, satte seg på sine halvåpne lepper, gjemte seg i pannefolder og forsvant deretter helt , og så glitret et jevnt lys av uforsiktighet i hele ansiktet hans ... ".

Oblomov tenker ikke på sitt eget liv. På den ene siden kan han virke glad. Han er ikke bekymret for morgendagen, han tenker ikke på noen problemer eller problemer. Men på den annen side er livet hans blottet for svært viktige komponenter - bevegelse, nye inntrykk, aktive handlinger. Oblomov kommuniserer praktisk talt ikke med mennesker; fullstendig ensomhet fra mennesker og bekymringer er nok for ham.

Jeg må si at Oblomovs indre verden er veldig rik. Tross alt er Ilya Ilyich i stand til å føle og forstå kunst. I tillegg finner han glede av å kommunisere med noen mennesker, for eksempel med en venn av Stolz, Olga Ilyinskaya. Imidlertid er dette tydeligvis ikke nok til å føle livets fylde. Og i dypet av sin sjel forstår Oblomov dette. Han prøver å skape en imaginær harmoni mellom sin indre verden og den ytre verden. Men dette er ikke så lett å gjøre. Tross alt kommer det virkelige livet i konflikt med drømmenes og drømmens verden. La Oblomov være ganske fornøyd med sin eksistens. Men samtidig er han ulykkelig, fordi han erstattet det virkelige livet med halvsovende. Det er ikke tilfeldig at ingenting gleder Ilya Ilyich, levende opplevelser, følelser og følelser er ikke kjent for ham. Oblomovs treghet og likegyldighet overfor livet blir hans tragedie.

Oblomov mener at alt passer for ham. Faktisk kjenner han ikke et annet liv, aktiviteter, ambisjoner og aktivitet er fremmed for ham. Alt går forbi hovedpersonen. Og han lever fortsatt med sine illusjoner. Og det eneste han ser foran seg er et urent rom. Verden har blitt smalere for Oblomov til størrelsen på sin egen sofa. Ilya Ilyich nekter kjærlighet, karriere, familielykke for å ligge stille på sofaen. Faktisk blir Oblomovs smale tenkning årsaken til hans tragedie. Ilya Ilyich kunne ikke se alle fordelene med det virkelige livet. Oblomovs nedbrytning er blitt fullt ut berettiget. Han tar ikke engang hensyn til sitt eget utseende. Til hva? Han føler seg allerede bra. Det spiller ingen rolle hva som skjedde og hva som vil skje. Den viktigste og eneste virkeligheten er selve sofaen han sov på så lenge, og som hovedpersonen foretrekker å bli på.

Oblomovs liv gir ingen mening. Tross alt kan man ikke kalle betydningen av passivitet, tomhet, latskap, apati. Livet blir smertefullt, fordi det ikke er naturlig for en person å lede en vegetabilsk eksistens. Romanen "Oblomov" får leserne til å tro at en person er i stand til å bli sin egen fiende hvis han bestemmer seg for å erstatte det virkelige livet med

For å forstå Goncharovs roman, er det først og fremst nødvendig å svare på spørsmålet om hva som er tragedien i Oblomovs liv. Derfor er dette temaet ofte valgt for skoleoppgaver. Vi vil snakke om hvordan du fullfører oppgaven riktig og ikke går glipp av noe viktig i denne artikkelen.

"Hva er tragedien i Oblomovs liv?": Plan

Tradisjonelt er ethvert essay skrevet i henhold til ordningen: introduksjon, hoveddel og konklusjon. For å gjøre ting enklere er disse delene noen ganger delt inn i klausuler og fornavn. La oss prøve å lage en plan for arbeidet vårt:

Innledning - en kort beskrivelse av helten og en betegnelse på problemet.
Heltens drømmer, hans syn på verden.
Barndomsår, livet i Oblomovka.
Sammenligning av Oblomov med Stoltz.
Konklusjoner.

Nå vil vi beskrive hver del i detalj.

Innledende del

Så, hva er tragedien i Oblomovs liv? Skriften kan begynne med at Ilya Ilyich er romanens hovedperson. Han er en kompleks og kontroversiell karakter, men ved første øyekast er den umerkelig. Leseren står overfor en lat grunneier som har bodd på ett sted i mange år og har forlatt sin familieeiendom. Oblomov er fortsatt ung - han er litt over 30, men han er apatisk, lat og bortskjemt. Et yndet tidsfordriv er å ligge på sofaen og tenke på noe.

På den annen side er han snill, kjærlig, mild, enkel og sinnsrik. Han er ikke dum, men han kan ikke oppnå noe i livet. Hva hindrer ham i å innse seg selv? Svaret på dette spørsmålet ligger i barndommen.

Nydelig Oblomovka

La oss prøve å forstå hva tragedien i Oblomovs liv består av. De egenskapene som forhindret Ilya Ilyich i å gjøre noe vesentlig, ble innpodet i barndommen. Han vokste opp omgitt av omsorg for barnepiker, ingen forberedte ham på det virkelige livet. Ilyusha ble fort vant til at andre gjør alt for ham, og han må leve i fred og ledighet. Hvis barich hadde et ønske om å gjøre noe, ble han umiddelbart beroliget og sendt til å sove eller spise.

Oblomovkas liv var ubevegelig og lukket, det var ingen mål for innbyggerne. På den annen side er det også et eksempel på en harmonisk eksistens, det er natur og mors kjærlighet og russisk gjestfrihet og tradisjonelle høytider. For Oblomov er denne verden ideell, han ser på livet sett fra en innbygger i Oblomovka. Det er derfor "Petersburg ønsker" om å bli rik og gjøre karriere ikke appellerer til ham.

Skillet fra boet der han vokste opp ble en virkelig tragedie for lille Ilya. Han likte ikke studiene på pensjonatet, og det var ikke bedre i Moskva. Da han dro til Petersburg og gikk inn i tjenesten, forlot han henne to år senere, fordi han ikke ønsket å oppnå noe, så ikke poenget i det.

Drømmer

Nå i essayet "Hva er tragedien i Oblomovs liv?" du kan gå til beskrivelsen av hans liv i Petersburg. Dette er tiden da Ilya Ilyich gjerde seg av fra samfunnet og ga seg i drømmer. Ingenting kunne tvinge ham til å forlate huset. Gradvis ødela apati alle åndelige behov, humane impulser og ønsker hos ham. Det var bare en søvnig murring igjen. Fysisk passivitet utvikler seg til mental.

Hva stoppet Oblomov og forhindret ham i å oppnå suksess? Svaret er ganske enkelt. Ilya Ilyich ønsket ikke å miste sin menneskelighet, vennlighet og mildhet. Og de måtte ofres for å oppnå suksess i St. Petersburg. Bare en hjerteløs og følelsesløs person som bare tenker på seg selv, kan gjøre karriere her. Løpet og de "trashy lidenskapene" i lokalsamfunnet vakte avsky og forakt hos ham, han kunne ikke gå over seg selv.

Ilya Ilyich fikk en veldig god utdannelse og i sin ungdom ble han fascinert av progressive ideer, han ønsket å tjene landet sitt. Men alle hans positive ambisjoner og kvaliteter ble erstattet av latskap og mangel på vilje. Bekymringene, vanskelighetene og livets bekymringer skremmer helten, så han gjemmer seg for dem i leiligheten sin. Selv kjærligheten kunne ikke bringe ham ut av hans torpor.

Oblomov ligger på sofaen ikke bare fordi mesteren har råd til det, men også fordi dette er den eneste måten å bevare menneskeheten og leve i fred.

Stolz og Oblomov

Vi forsto praktisk talt hva tragedien i Oblomovs liv er. Dette er hans manglende evne til å handle. Men i romanen er det en annen person som er det helt motsatte av helten - Stolz, barndomsvennen. Han er konstant opptatt med noe, aktiv, målrettet, har suksess i verden. Disse karakterene blir ofte sammenlignet for å forbedre deres personlighetstrekk.

Det er Stolz som klarer å tvinge Ilya Ilyich til å handle, bringe ut i lyset, introdusere ham for venner og Olga Sergeevna Ilyinsky. En stund blir Oblomov bokstavelig talt levende, han blir revet med av nye bekjente og blir til og med forelsket. Det ser ut til at Stolz er i ferd med å forandre en venns skjebne, men alt viser seg å være forgjeves. Forsøket kommer til ingenting. Han er ikke i stand til å fikse noe og gi vennen et nytt liv.

Så snart Oblomov er overlatt til seg selv, gjemmer han seg igjen for hele verden. Selv følelser for Ilyinskaya, som gjengjeldte ham, fikk ham ikke til å reise seg fra sofaen og forandre noe.

Etter det begynner Oblomovs liv gradvis å falme, han beveger seg mindre og mindre. Og til slutt dør han av et slag i ganske ung alder. Livet hans virker ubrukelig og meningsløst. Han etterlot seg aldri noe.

"Hva er tragedien i Oblomovs liv?": Sitater

Teksten i verket inneholder setninger som angir årsaken til hovedpersonens tragiske skjebne. Noen av dem kan settes inn i essayet. Vi lister dem opp her:

"Den bekymringsløse dovendommen."
"Jeg kunne ikke forstå livet mitt, så jeg ble lei og tynget av alt jeg måtte gjøre."
Oblomovs ord om Petersburg -livet: “... løpe rundt, det evige spill av lidenskaper, spesielt grådighet, sladder, sladder, avbryter hverandres veier, ... ser fra topp til tå; Hvis du lytter til det de snakker om, vil hodet gå rundt, du blir gal. "
"Dette er en gjennomsiktig krystallsjel" (Stolz på Oblomov).
"Ligger her, holder seg ikke og bevarer fred og menneskeverd" (forfatteren om heltenes liv i St. Petersburg).

La oss oppsummere

Nå kan vi med tillit si hva slags person Oblomov var. Essayet kan avsluttes med en liten konklusjon om at hovedpersonen er personifiseringen av en typisk russisk person. Han er ikke dum, full av dyd, uinteressert, hans åndelige verden er rik, hjertet hans er fullt av edle ambisjoner - å hjelpe sine nærmeste, sitt land, å forandre alt til det bedre. Men disse impulsene og ambisjonene hindres av latskap og svakhet. Det var disse to trekkene som ga Oblomov livets tragedie, og de ble "næret" i barndommen. Det er i dette Goncharov ser årsaken til at Russland henger etter Europa - la oss ikke glemme at Stolz er tysk av fødsel.

Vi håper at nå forstår du hva tragedien i Oblomovs liv er. I korte trekk kan du forklare det på denne måten: mangelen på evne til å håndtere alle, selv de mest ubetydelige, hindringene. Og skylden her hviler helt og holdent på oppveksten til lille Ilyusha. Det var Oblomovka som fratok ham viljen.