Opprinnelsesposisjon i sophia-samfunnet. Bildet av Sophia i komedien "Woe from Wit" av A. S. Griboedov. Funksjoner som bringer Sophia nærmere Famus-samfunnet

Komedien "Woe from Wit" skildrer morene til adelsmennene i Moskva på begynnelsen av 1800-tallet. Griboedov viser sammenstøt mellom synspunktene til de føydale utleierne (det konservative lag av befolkningen) med de progressive ideene til den unge adelsgenerasjonen. Denne konflikten vises som en kamp mellom to leirer. Det "nåværende århundre" søker å transformere samfunnet gjennom ekte statsborgerskap, og "det forrige århundre" prøver å beskytte dets personlige komfort og kommersielle interesser.

Imidlertid er det også karakterer som ikke entydig kan tilskrives en eller annen motsatt side. Dette, for eksempel, bildet av Sophia i komedien "Woe from Wit." Vi skal snakke om ham i dag.

Det kontroversielle bildet av heltinnen

Bildet av Sophia i komedien "Woe from Wit" er noe av det mest komplekse i karakteriseringen av denne heltinnen er selvmotsigende. På den ene siden er hun den eneste personen som er nær ånd i forhold til Alexander Chatsky. På den annen side er Sophia årsaken til hovedrollenes lidelser. Det er på grunn av henne han blir utvist fra

Ikke rart at Chatsky ble forelsket i denne jenta. Selv om hun nå kaller deres ungdommelige kjærlighet barnslig, tiltrakk Sofya Pavlovna en gang hovedpersonen med sin sterke karakter, naturlige sinn og uavhengighet fra andres meninger. Av de samme grunnene var Chatsky hyggelig mot henne.

Sophias utdanning

Fra de første sidene av arbeidet lærer vi at heltinnen er godt utdannet, hun elsker å lese bøker. Dette er dokumentert av mange sitater fra Sophia fra "Woe from Wit." Lidenskap for bøker misliker faren. Tross alt mener denne personen at "læring er pesten", at det ikke er "noen stor nytte." Dette er det første avviket i synet på heltinnen med utsikten til adelen fra "århundrets fortid."

Hvorfor ble Sophia bortført av Molchalin?

Naturligvis er jentens hobby Molchalin. Bildet av Sophia i komedien "Woe from Wit" bør suppleres med at jenta er tilhenger av franske romaner. Det er grunnen til at heltinnen ble oppdaget i lakonicismen og beskjedenheten til sin elskede. Jenta er ikke klar over at hun ble et offer for Molchalins bedrag. Denne var ved siden av henne bare til personlig fordel.

Innflytelsen fra Famus samfunn

Sofya Famusova viser i forhold til Molchalin de karaktertrekkene som representanter for "fortidens århundre" aldri ville ha våget å vise, inkludert faren. Hvis Molchalin er redd for å åpne sin tilknytning til samfunnet, siden, som han tror, \u200b\u200b"onde tunger er verre enn en pistol," er ikke heltinnen som interesserer oss redd for verdens mening. Jenta i sine handlinger følger dikterene av sitt eget hjerte. Denne stillingen gjør selvfølgelig heltinnen knyttet til Chatsky.

Likevel bør bildet av Sophia i komedien "Woe from Wit" suppleres med det faktum at denne jenta er datteren til faren. Hun er oppvokst i et samfunn der de bare verdsetter penger og rangeringer. Atmosfæren som heltinnen vokste opp, kunne ikke annet enn å påvirke henne.

Jenta bestemte seg for å velge Molchalin ikke bare på grunn av de positive egenskapene hun så hos ham. Fakta er at i samfunnet som heltinnen tilhører, dominerer kvinner - både i familien og i verden. Det er nok å minne om paret Gorichy (bildet over), som vi møter på Famusovs 'ball. Chatsky kjente Platon Mikhailovich som en aktiv, aktiv militærmann. Imidlertid, under påvirkning av sin kone, ble han til en slags slapp skapning. Nå for ham blir alle avgjørelser tatt av Natalya Dmitrievna. Hun forvalter mannen sin som en ting, gir svar for ham.

Selvfølgelig bestemte Sofya Famusova, som ønsket å herske over mannen sin, å velge Molchalin til rollen som fremtidig ektemann. Denne karakteren tilsvarer idealet til en ektefelle i den tiden Moskva-adelsmenn.

Det tragiske bildet av heltinnen

Sophia i verket “Woe from Wit” er den mest tragiske karakteren. Denne heltinnen led mer lidelse enn Chatsky selv. Først av alt, denne jenta, som naturlig besitter intelligens, pågangsmot, besluttsomhet, blir tvunget til å bli et gissel for det samfunnet hun tilhører. Hun har ikke råd til å gi frie tøyler til følelser, frigjøre seg fra påvirkning fra andres meninger. Sofya Pavlovna (“Woe from Wit”) ble oppdratt som en representant for den konservative adelen og tvunget til å leve i henhold til lovene den tilsier.

I tillegg truer Chatskys uventede utseende med å ødelegge hennes personlige lykke, som hun prøver å bygge sammen med Molchalin. Heltinnen etter ankomsten av Alexander Andreevich er alltid i spenning. Hun må forsvare kjæresten sin fra Chatskys angrep. Ønsket om å redde kjærlighet, for å beskytte Molchalin mot latterliggjøring, får henne til å sladre om galskapen til Alexander Andreevich. Jenta er imidlertid i stand til denne handlingen bare på grunn av det store presset i samfunnet hun er medlem av. Og Sophia smelter gradvis sammen med sirkelen sin.

Denne heltinnen er også ulykkelig fordi hun må tåle ødeleggelsen av det ideelle bildet av Molchalin som har utviklet seg i hodet hennes. Jenta blir et vitne til samtalen til kjæresten sin med hushjelpen Lisa. Hovedtragedien til Sophia er at denne heltinnen ble forelsket i et skurr. Molchalin spilte rollen som kjæreste Sofia Famusova bare fordi han takket være dette kunne motta en annen pris eller rang. I tillegg skjer avsløringen av kjæresten hennes i nærvær av Alexander Chatsky. Dette gjør jenta enda mer vond.

Sophias “Million Torment”

Selvfølgelig er rollen som Sophia ("Woe from Wit") stor. Det er ikke tilfeldig at forfatteren introduserte det i sitt arbeid. Sophia er i stor grad imot faren og det edle samfunnet som helhet. Jenta er ikke redd for å gå imot verdens meninger, og beskytte kjærligheten. Likevel tvinger følelser for Molchalin henne til å forsvare seg mot Chatsky. Men med denne helten er hun veldig nær ånd. Chatsky blir svart i samfunnet nettopp med ordene fra Sophia. Han må forlate Famus-samfunnet.

Hvis alle de andre heltene, unntatt Chatsky, bare deltar i sosial konflikt og prøver å beskytte deres vanlige livsstil og komfort, så må denne jenta kjempe for kjærligheten sin. Goncharov skrev om Sophia at hun er vanskeligst enn noen gang at hun får en "million pine." Dessverre viser det seg at denne jentas kamp for følelsene hennes var forgjeves. Molchalin er en uverdig person, som det viser seg i finalen av "Woe from Wit."

Chatsky og Sophia: er deres lykke mulig?

Sophia ville ikke være fornøyd med noen som Chatsky. I sin ektefelle vil hun mest sannsynlig velge en person som tilsvarer idealene i Famus-samfunnet. Sophias karakter er sterk, og den krever implementering, og hun vil bare være mulig med mannen sin, som vil tillate henne å lede og kommandere seg selv.

Hovedideen med verket “Woe from Wit” er en illustrasjon av menighet, uvitenhet og servilitet til gradene og tradisjonene, som ble motarbeidet av nye ideer, ekte kultur, frihet og fornuft. Hovedpersonen Chatsky dukket opp i stykket som representant for det veldig demokratiske samfunnet for unge mennesker som trosset de konservative og serverne åpent. Alle disse finessene som raste i det offentlige og politiske livet, klarte Griboedov å reflektere over eksemplet med den klassiske komiske kjærlighetstrekanten. Det er bemerkelsesverdig at hoveddelen av verket som beskrives av skaperen, foregår på bare en dag, og karakterene i seg selv vises av Griboedov veldig lyst.

Mange samtidige av forfatteren hedret manuskriptet hans med oppriktig ros og gikk inn for kongen for tillatelse til å publisere en komedie.

Historien om å skrive komedien "Woe from Wit"

Ideen om å skrive komedien “Woe from Wit” ble besøkt av Griboedov under oppholdet i St. Petersburg. I 1816 kom han tilbake til byen fra utlandet og var ved en av de sosiale mottakelsene. Han var dypt indignert over det russiske folks sug etter en fremmed, etter at han la merke til at en av de utenlandske gjestene tilbad byens adel. Forfatteren holdt ikke igjen og viste sin negative holdning. I mellomtiden ga en av gjestene som ikke delte hans overbevisning, retort om at Griboedov var gal.

Arrangementene den kvelden dannet grunnlaget for komedien, og Griboedov ble selv prototypen til hovedpersonen Chatsky. Forfatteren begynte arbeidet med arbeidet i 1821. Han arbeidet med komedie i Tiflis, der han tjenestegjorde under general Ermolov, og i Moskva.

I 1823 var arbeidet med stykket fullført, og forfatteren begynte å lese det i Moskva litterære kretser, samtidig som han fikk fantastiske anmeldelser. Komedien divergerte med hell i form av lister blant den lesende befolkningen, men for første gang ble den publisert først i 1833, etter anmodning fra minister Uvarov til tsaren. Skribenten selv var ikke lenger i live på den tiden.

Analyse av arbeidet

Komediens viktigste komplott

Hendelsene beskrevet i komedien finner sted på begynnelsen av 1800-tallet, i huset til storbyens offisielle Famusov. Hans unge datter Sofya er forelsket i Famusovs sekretær, Molchalin. Han er en forsiktig mann, ikke rik, med en liten rang.

Når han vet om Sophias lidenskaper, møter han henne for enkelhets skyld. En dag ankom en ung adelig Chatsky, en familievenn som hadde vært i Russland i tre år, til Famusovs 'hus. Hensikten med hans retur er å gifte seg med Sophia, som han har følelser til. Sophia skjuler selv sin kjærlighet til Molchalin fra hovedpersonen i komedien.

Sophias far er en mann med en gammel livsstil og synspunkter. Han slynger seg til gradene og mener at unge mennesker skal glede hele sjefene, ikke vise sine meninger og tjene det høyere uselvisk. Chatsky, i motsetning til ham, er en vittig ung mann med en følelse av stolthet og en god utdannelse. Han fordømmer slike synspunkter, anser som dum, hyklerisk og tom. Mellom Famusov og Chatsky er det opphetede debatter.

På dagen for Chatskys ankomst samles inviterte gjester i Famusovs hus. I løpet av kvelden sprer Sophia et rykte om at Chatsky var gal. Gjester som heller ikke deler hans synspunkter henter aktivt denne ideen og anerkjenner enstemmig helten som gal.

Når han fanger en svart sau om kvelden, er Chatsky i ferd med å forlate Famusovs 'hus. Mens han venter på vognen, hører han sekretæren til Famusov tilstå sine følelser for herrenes tjener. Sophia hører også dette, som umiddelbart kjører Molchalin ut av huset.

Frigjøringen av kjærlighetsscenen ender med Chatskys skuffelse i Sophia og det sekulære samfunnet. Helten forlater Moskva for alltid.

Heroes of the comedy “Woe from Wit”

Dette er hovedpersonen i komedien Griboedov. Han er en arvelig adelsmann som eier 300 til 400 sjeler. Chatsky forlot tidlig en foreldreløs, og siden faren var en nær venn av Famusov, ble han fra barndommen oppvokst med Sofia i Famusovs hus. Senere ble han lei dem, og til å begynne med slo han seg hver for seg, og etter det dro han til å vandre i hele verden.

Fra barndommen var Chatsky og Sophia venner, men han opplevde ikke bare vennlige følelser for henne.

Hovedpersonen i komedien til Griboedov er ikke dum, vittig, veltalende. Chatsky var en latterliggjøring av dumhet, en liberal som ikke ønsket å bøye seg for myndighetene og tjene de høyeste rekker. Det var grunnen til at han ikke tjenestegjorde i hæren og ikke var en offisiell, noe som er sjelden for den tidenes tidsregning og dens stamtavle.

Famusov - en mann i alderen år med grått hår i templene, en adelsmann. For sin alder er han veldig glad og frisk. Pavel Afanasevich er enkemann, av barna hans er den eneste Sophia, 17 år gammel.

Tjenestemannen er i offentlig tjeneste, han er rik, men samtidig vind. Famusov uten forlegenhet plager sine egne tjenestepiker. Hans karakter er eksplosiv, rastløs. Pavel Afanasevich er stump, men med de rette menneskene vet han hvordan han skal vise skikkelig høflighet. Et eksempel på dette er kommunikasjonen hans med oberst, som Famusov vil gifte seg med sin datter for. Av hensyn til målet sitt er han klar for hva som helst. Lydighet, servilitet mot rekkene og kryping for ham er karakteristisk. Han verdsetter også samfunnets mening om seg selv og sin familie. Tjenestemannen liker ikke å lese og utdanning anser ikke noe veldig viktig.

Sophia er datter av en velstående tjenestemann. Hyggelig og utdannet i Moskva-adelenes beste regler. Til venstre tidlig uten mor, men under omsorg av guvernør Madame Rosier, leser hun franske bøker, danser og spiller piano. Sophia-jenta er ustø, vind og lett båret av unge menn. Samtidig er hun tillitsfull og veldig naiv.

Under stykket er det tydelig at hun ikke legger merke til at Molchalin ikke elsker henne og er i nærheten av henne på grunn av sine egne fordeler. Faren kaller henne skammelig og skamløs, mens Sophia selv anser seg som en smart og ikke en feig ung dame.

Famusovs sekretær, som bor i huset deres, er en eneste ung mann fra en veldig fattig familie. Molchalin fikk sin adelige tittel bare under tjenesten, som på det tidspunktet ble ansett som tillatt. For dette kaller Famusov med jevne mellomrom rotløs.

Etternavnet til helten, så godt som mulig, tilsvarer hans karakter og temperament. Han liker ikke å snakke. Molchalin er en begrenset og veldig dum person. Han oppfører seg beskjedent og stille, ærer rangeringer og prøver å glede alle som er i hans miljø. Det gjør dette utelukkende til fordel.

Alexei Stepanovich gir aldri uttrykk for sin mening, på grunn av hvilken andre anser ham for en veldig hyggelig ung mann. Faktisk er han slu, uprinsippet og feig. På slutten av komedien blir det tydelig at Molchalin er forelsket i hushjelpen Liza. Etter å ha tilstått dette for ham, mottar han en del av rettferdig sinne fra Sophia, men hans karakteristiske mangel på disiplin gjør at han kan forbli i farens tjeneste videre.

Skalozub - en mindre helten i komedien, han er en uinnvidde oberst som ønsker å bli general.

Pavel Afanasevich henviser Skalozub til kategorien misunnelsesverdige Moskva-ryper. Ifølge Famusov er en velstående offiser med vekt og status i samfunnet en god fest for datteren. Sophia likte det ikke. I arbeidet er bildet av Skalozub samlet i separate setninger. Sergey Sergeevich slutter seg til Chatskys tale med absurd begrunnelse. De forråder hans uvitenhet og mangel på utdanning.

Handmaid Lisa

Lizanka er en vanlig tjener i et famusisk hus, men samtidig inntar hun en ganske høy plass blant andre litterære karakterer, og hun blir tildelt mange forskjellige episoder og beskrivelser. Forfatteren beskriver i detalj hva Lisa gjør og hva og hvordan hun sier. Det tvinger andre helter i stykket til å innrømme følelsene sine, provoserer dem til visse handlinger, presser dem til forskjellige beslutninger som er viktige for deres liv.

Mr. Repetilov vises i fjerde akt av verket. Dette er en sekundær, men slående komediekarakter, invitert til en ball til Famusov i anledning bursdagen til datteren hans Sophia. Hans bilde - karakteriserer en person som velger den enkle veien i livet.

ZAGORETSKY

Anton Antonovich Zagoretsky - en sekulær glede uten rekker og heder, men i stand og kjærlig å bli invitert til alle mottakelser. På bekostning av sin gave - å være behagelig "for retten."

Skyndte å besøke begivenhetssenteret, "som om" fra siden, den sekundære helten A.S. Griboedova, Anton Antonovich, av sin egen person, er invitert til Faustuvs 'hus for kvelden. Fra de første sekundene av handlingen med personen hans blir det klart - Zagoretsky er det som fremdeles “skutt”.

Madame Khlestova er også en av sekundærpersonene i komedien, men fortsatt er hennes rolle veldig fargerik. Dette er en kvinne på avanserte år. Hun er 65 år gammel, hun har en Spitz-hund og en mørkhudet hushjelp - arapka. Khlestova er klar over den siste sladderen fra retten og deler villig sine egne historier fra livet, der hun lett snakker om andre karakterer av verket.

Komposisjon og historier om komedien “Woe from Wit”

Da han skrev komedien “Woe from Wit”, brukte Griboedov en teknikk som er karakteristisk for denne sjangeren. Her kan vi se det klassiske plottet, der to menn umiddelbart hevder hånden til en jente. Bildene deres er også klassiske: en beskjeden og respektfull, den andre - utdannet, stolt og trygg på sin overlegenhet. Det er sant at i stykket la Griboedov vekt på rollefigurene på en litt annen måte, noe som gjorde det attraktivt for det samfunnet, nemlig Molchalin, og ikke Chatsky.

I flere kapitler av stykket er det en bakgrunnsbeskrivelse av livet i Famusovs 'hus, og bare i det syvende fenomenet begynner plottet til en kjærlighetshistorie. En tilstrekkelig detaljert lang beskrivelse under stykket forteller om bare en dag. Den langsiktige utviklingen av hendelser er ikke beskrevet her. Det er to historier i komedien. Dette er konflikter: kjærlighet og sosial.

Hvert av bildene beskrevet av Griboedov er mangefasettert. Til og med Molchalin er interessant, og det oppstår allerede en ubehagelig holdning hos leseren, men han forårsaker ikke åpenbar avsky. Det er interessant å se ham i forskjellige episoder.

Til tross for at de har tatt de grunnleggende konstruksjonene i stykket, er det visse avtrykk for å bygge plottet, og det er tydelig at komedien ble skrevet i krysset mellom tre litterære epoker på en gang: blomstrende romantikk, begynnende realisme og døende klassisisme.

Griboedovs komedie "Woe from Wit" fikk sin popularitet ikke bare for å bruke de klassiske metodene for konstruksjon av tomter i ikke-standardiserte rammer for dem, den reflekterte åpenbare samfunnsendringer, som da bare dukket opp og lot sine første spirer.

Verket er også interessant på den måten at det er påfallende forskjellig fra alle andre verk skrevet av Griboedov.

En av hovedpersonene i komedien til A. Griboedov, som alle hovedhendelsene utspiller seg rundt, er den unge jenta Sofya Pavlovna Famusova.

Bildet og karakteriseringen av Sophia i komedien “Woe from Wit” er vanskelig å oppfatte. For å forstå det, for å danne din mening om jenta, må du forstå funksjonene i den motstridende epoken.

Naturens inkonsekvens

Sophia er den eneste personen som er i nærheten av den intelligente og utdannede Chatsky, en karakter som motsetter seg samfunnet mellom konservative og helgener. Sophia ble årsaken til lidelsen til den unge adelsmannen, en kilde til sladder, skaperen av intriger. En slik kombinasjon i ett bilde av to kontraster bekrefter dens virkelighet, som forfatteren ønsket. Den sjelløse, dumme sekulære skjønnheten eller omvendt en utdannet, vitenskapselsk gentlemannsdatter ville ikke ha forårsaket så stor interesse. Det er denne inkonsekvensen som kan forklare kraften i følelser som Chatsky, en ivrig og veltalende ung mann, har for henne. En rik brud, farens virkelige datter, hun vokste opp i et miljø med pleie og omsorg, lærte å finne overskudd for seg selv.

Sophias utseende og hobbyer

Jenta er vakker og ung:

"Ved sytten blomstrer du vakkert ..."

Det er klart hvorfor ingen blir overrasket over antall herrer. Skjønnhet tiltrekker seg stive (Skalozub), dumme (Molchalin), utdannede (Chatsky) brudgommer. En vindfull ung dame verdsetter ikke holdningen til seg selv, og innser at skjønnheten hennes ikke vil gå upåaktet hen.

Bedårende jente vokste opp uten en mors kjærlighet: mor døde tidlig. Faren tildelte en guvernør fra Frankrike til henne, som innpakk en smak og bidro til å utvikle personlighet. Hjemmeundervisning tillot Sophia å bli allsidig og interessant:

• kan synge;
• nådig dans;
• elsker og forstår musikk;
• spiller flere musikkinstrumenter (piano, fløyte);
• kjenner fransk;
• leser bøker på et fremmed språk.

Jenta er trent i kvinnelige "småting": sukk, ømhet, utspekulerte triks.

Kvaliteter som bringer Sophia nærmere farens selskap

Lysten til å styre. Kjærlighet til Molchalin er ikke bare en ungdommelig følelse. Sophia leter etter en mann fra dem som kan presse seg rundt. I den kan du se funksjonene til kvinnelige karakterer som drar en mann og en hushjelp i håret. Kraft i familien - lysten til jenta, kanskje fremdeles skjult selv for henne. Men det vil ta veldig kort tid, hun vil forstå hva hun streber etter. I komedien er det en analogi med paret Gorich, der kona disponerer mannen sin som en ting, gjør den andre halvdelen til en slapp skapning:

"Ektemann-gutt, ektemann, fra kvinnesidene ...".

Umoral. Noen litteraturvitere (P.A. Vyazemsky) anser jenta som umoralsk. Man kan krangle med denne posisjonen, men det er en viss sannhet i den. Hvis det er logisk å bygge Sophias dag, som ble holdt foran leserne, vil bildet ikke være veldig vakkert: natten på soverommet med en mann, later til å være syk, men ber tjenestepiken om å ta Molchalin til henne, hemmelighetsfullt tar seg til rommet sitt om natten. Denne oppførselen er skamløs. Det kan ikke tilskrives den beskjedne, hemmelige lidelsen i deres elskede karakterer av klassisk litteratur. Ingen sekulær anstendighet begrenser ikke mesterens datter.

Egenskapene som skiller henne fra farens entourage

Jenta elsker å lese, søker å bruke mye tid bak bøker. For Famus-samfunnet er bøker årsaken til alle sykdommer. De holder seg borte fra dem, redd for å få kunnskap som kan endre holdningen til livet. Sophia brenner for romaner. Hun leter etter prototyper av helter i virkeligheten og tar feil. Jenta blir et offer for bedrag og løgn, etter å ha undersøkt funksjonene til en romantisk kjekk mann i Molchalin. Andre egenskaper som skiller henne blant sekulære damer:

Mot. Sophia er ikke redd for å innrømme følelsene sine for faren. Hun er klar til å knytte seg til en dårlig tjener av hensyn til sin elskede. Jenta er ikke engang redd for mulig rykte og sladder.

bestemmelse. Jenta står opp for følelsene sine etter å ha følt seg truet av Chatsky. Hun hevner seg for å latterliggjøre Molchalin. Og han velger ikke mykere metoder. Sophia sprer resolutt ideen om galskapen til en barndomsvenn, uten selv å tenke på følelsene hans for henne.

Godtroenhet.   Etter å ha falt under sjarmen fra Molchalin, merker ikke jenta sannheten om følelsene sine. Øynene hennes er tilslørt. Som en ekte kjæreste, faller hun i listene av list, blir morsom.

Åpenhet.   Sophia diskuterer åpent, bygger tale, ikke er redd for å resonnere og drømme. Eierens døtre er ikke preget av hemmelighold, bedrag, utsmykkede refleksjoner.

Stolthet.   All oppførselen til jenta viser respekten for seg selv. Hun bærer seg selv med verdighet, vet hvordan hun skal komme seg vekk fra samtalen i tide, gir ikke en mulighet til å avsløre sine hemmeligheter. Selv i den siste scenen, mister ikke stoltheten, noe som er synlig i hennes indignasjon og utilgjengelighet. Setningene til Molchalin ble oppfattet av Sophia riktig. Hun er embittert og hard.

Sofya Pavlovna er en sammensatt kvinnelig karakter, en ekte heltinne i sin tid. Det er vanskelig for henne å leve blant sekulære unge damer og ikke være helt som dem, for å bevare ansiktet og personligheten hennes. Leseren kan fordømme jenta, men først må du plassere deg selv i hennes sted og prøve å avgjøre om du kan bli annerledes hvis det ikke er noe slikt mønster i nærheten.

Molchalin Alexey Stepanych - Sekretær for Famusov, som bor i huset sitt, samt en fan av Sophia, som forakter henne i sin sjel. M. oversatte Famusov fra Tver. Etternavnet til helten uttrykker sitt viktigste trekk - "ordløshet". Derfor gjorde Famusov M. til sin sekretær. Generelt er helten, til tross for sin ungdom, en fullverdig representant for "fortidens århundre", ettersom han har fått sine synspunkter og liv etter prinsippene. M. følger strengt farens testament: "å glede alle mennesker uten unntak - skipsføreren, sjefen, hans tjener, vaktmesterens hund". I en samtale med Chatsky presenterer M. sine livsprinsipper - "måtehold og nøyaktighet." De består i det faktum at "om sommeren min skulle jeg ikke våge å ha min egen dom." I følge M., må du tenke og handle som det er vanlig i et "famus" samfunn. Ellers vil de sladre om deg, men, som du vet, "onde tunger er verre enn pistoler." Roman M. med Sophia skyldes også hans vilje til å glede alle. Han opptrer lydig som beundrer, klar til å lese romantikkromaner med Sophia hele natten, høre på stillhetene og trillingene i nattergalene. Sophia liker ikke M., men han kan ikke nekte å glede datteren til sjefen sin.

Skalozub Sergey Sergeich   - i sitt bilde ble den "ideelle" Moskva-brudgommen født - frekk, uutdannet, ikke for smart, men rik og fornøyd med seg selv. Famusov leste S. for ektemennene til datteren sin, men hun anser ham som "helten i ikke hans roman." På tidspunktet for sin første ankomst til Famusov-huset snakker S. om seg selv. Han deltok i krigen i 1812, men mottok ordenen "på nakken" ikke for militære bragder, men i anledning militære feiringer. S. "markerer generalene." Helten forakter bokvisdom. Han snakker nedsettende om kusinen sin som leste bøker i landsbyen. S. prøver å pynte seg eksternt og internt. Han kler seg i hærmote, "trukket" med stropper slik at brystet er et hjul. Etter å ha forstått noe i Chatskys anklagende monologer, slutter han seg likevel til sin mening og sier alle slags tull og tull.

Sofya Pavlovna Famusova - 17 år gammel datter av Famusov. Etter morens død ble hun oppvokst av "Madame", den gamle franskkvinnen Rosier. En annen barndom S. var Chatsky, som ble hennes første kjærlighet. Men i 3 års fravær har Chatsky S. endret seg mye, akkurat som hennes kjærlighet har endret seg. På dannelsen av S. påvirket på den ene siden Moskvas vaner og skikker, på den andre siden - bøkene til Karamzin og andre sentimentale forfattere. Jenta ser for seg at hun er heltinnen i en "sensitiv" roman. Derfor avviser hun den giftige og modige Chatsky, samt Skalozub - dum, men rik. S. velger Molchalin for rollen som den platoniske beundrer. I huset sitt har ikke S. evnen til å utvikle seg mentalt. Det eneste hun kan gjøre er å forestille seg seg selv som en heltinne i en roman og handle i henhold til denne rollen. Enten oppfinner hun en drøm i ånden fra Zhukovskys ballader, så forfalsker hun falsk osv. Men "Moskva" -oppdragelsen gjør seg også gjeldende. Under ballen var det hun som sprer ryktet om Chatskys galskap. Heltinneens romantiske oppførsel viste seg å være bare en maske, hennes sanne essens er naturen til den unge dama i Moskva. I komedifinalen blir S. straffet. Hun lærer om Molchalins “svik”, som flørter med Lisa og snakker ubehagelig om S. I tillegg bestemmer Famusov, som lærer om datterens romantikk med sin sekretær, å fjerne S. fra Moskva “til landsbyen, til villmarken, til villmarken, til Saratov” .

Famusov Pavel Afanasevich - Moskva-mester, "sjef i et statlig hus." Sophias far, en venn av far Chatsky. Hendelsene i stykket finner sted i huset hans. F. er en av de lyseste representantene for "århundrets fortid." I en av hans monologer berømmer F. Moskvas væremåter, uendret århundre etter århundre. Her, ifølge faren, “og til sønnen er ære”; her som har "tusen to sjeler av blod, den og brudgommen." Moskva-damer kan sendes til “kommandoen for senatet”, da de blir “informert” om alt; Moskva-døtre “klamrer seg til militæret”, visstnok “fordi de er patrioter”; Gamle menn i Moskva, som ble bedt om å løse alvorlige saker, "vil krangle, lage litt støy ... og spre." I et "famusisk" samfunn hviler alt på sammenhenger: "Vel, hvordan kan du ikke glede din egen lille mann." En slik livsmodell virker ideell for F. og andre medlemmer av Moskva-samfunnet, de anser det som den eneste riktige og ønsker ikke noen endringer. F. er to-ansiktet. Han hevder å være "en munk kjent for sin oppførsel", men samtidig slår han på jomfru Lisa. F. er redd for nye trender. Under en samtale med Chatsky plugger han ørene for ikke å høre dristige taler. F.s viktigste fiende er læring, ettersom den gjør endringer i et stille Moskva-liv. Heltens drøm er å "hente alle bøkene og brenne dem." Som en typisk Moskvaherre, lurer F. alle som ikke er late. Og datteren Sophia, og sekretær Molchalin, og tjeneren Liza. Heltens siste opptreden på scenen er tidsbestemt til å sammenfalle med det endelige møtet med Sofia og Molchalin. Å se unge mennesker, er F. forferdet. Han klandrer datteren sin for "lisensigheten" til det "nye" Moskva, som er smittet med gratis ideer og "ånden til Kuznetsk-broen" (det vil si Paris). Først truer F. med å offentliggjøre denne skammelige hendelsen ("Jeg vil sende den til senatet, til statsrådene, til suverene"), men så minner han om at datteren hans vil bli sladret i alle Moskva-husene. I tårevåt skrekk utbryter F.: "Hva vil prinsesse Marya Alekseevna si !!!" Oppfatning av denne prinsessen betyr mer for F. enn tsarens mening, for i det "famusiske" samfunnet okkuperer hun et av hovedstedene.

Chatsky Alexander Andreich - en ung adelsmann. Representant for det "nåværende århundre." En progressiv person, velutdannet, med store fri utsikt; ekte patriot. Etter et tre år langt fravær kommer Ch. Igjen til Moskva og dukker umiddelbart opp i Famusovs hus. Han vil se Sophia, som han elsket før han dro og som han fremdeles er forelsket i. Men Sophia møter veldig kaldt Chatsky. Han er forvirrende og ønsker å finne årsaken til hennes kulde. Når han bor i Famusovs hus, blir helten tvunget til å kjempe med mange representanter for "Famus" -samfunnet (Famusov, Molchalin, gjester ved ballen). Hans lidenskapelige anklagende monologer er rettet mot ordrene fra århundret om "ydmykhet og frykt", da "han var berømt, hvis hals ble bøyd oftere." Når Famusov tilbyr Molchalin som et eksempel på en verdig person, uttaler Ch. Den berømte monologen “Og hvem er dommerne?” I den fordømmer han moralske mønstre fra “århundrets fortid”, gjemt i hykleri, moralsk slaveri, etc. Ch. Vurderer mange områder i livet land: offentlig tjeneste, tjeneste, borgeropplæring, opplysning, patriotisme. Overalt ser helten velstanden til prinsippene fra "århundrets fortid". Forstår dette, opplever Ch. Moralsk lidelse og opplever "sorg fra sinnet". Men i ikke mindre grad opplever helten “sorg fra kjærlighet”. Ch. Finner ut årsaken til forkjølelsen hos ham Sophia - hun er forelsket i det ubetydelige Molchalin. Helten blir fornærmet av det faktum at Sophia foretrakk ham fremfor denne "elendige skapelsen." Han utbryter: “Stillhet hersker over verden!” Veldig opprørt, Ch. Går til ballen i Famusovsky-huset, der fargen på det Moskva-samfunnet har samlet seg. Alle disse menneskene er belastet av kap. Ja, og de tolererer ikke den "fremmede". Sophia, fornærmet av Molchalin, sprer et rykte om galskapen til helten. Hele samfunnet tar det gjerne opp, og fremfører heltenes frittenkning som hovedanklager. På ballen gir Ch. En monolog om "franskmannen fra Bordeaux", der han utsetter den slaviske tilbedelsen av alle utlendinger og forakt for russiske tradisjoner. I komedifinalen avslører Ch. Det sanne ansiktet til Sophia. Han er skuffet over henne på samme måte som i resten av "Famus" -samfunnet. Helten har ikke noe annet valg enn å forlate Moskva.

Bildet av Sophia (A.S. Griboedov "Woe from Wit")

Den eneste karakteren til en viss grad nær Chatsky er Sofya Pavlovna Famusova. Griboedov skrev om henne: "Jenta selv er ikke dum, foretrekker å være en tosk for en intelligent person ..." Denne karakteren legemliggjør en sammensatt karakter, forfatteren har forlatt satire og fars her. Han introduserte den feminine karakteren med stor styrke og dybde. Sophia i lang tid "uheldig" i kritikk. Til og med Pushkin anså dette bildet som en fiasko av forfatteren: "Sophia er uklart tegnet ...". Og bare Goncharov i The Million of Torment i 1871 først forsto og satte pris på denne karakteren og hans rolle i stykket.

Ansiktet til Sophia er dramatisk, hun er en karakter i hverdagsdramaet, ikke sosial komedie. Hun - akkurat som sin antagonist Chatsky - er en lidenskapelig natur, lever med en sterk og ekte følelse. Og selv om emnet for hennes lidenskap er elendig og elendig (heltinnen vet ikke om dette, men publikum vet) - dette gjør ikke situasjonen latterlig, tvert imot, utdyper hennes drama. Sophia er drevet av kjærlighet. Dette er det viktigste i henne, det danner linjen i oppførselen hennes. Verden for henne er delt i to: Molchalin og alle andre. Når det ikke er valgt noen - handler alle tanker bare om et forestående møte; hun kan være til stede på scenen, i virkeligheten, hele sjelen hennes er rettet mot Molchalin. Kraften fra den første følelsen ble nedfelt i Sophia. Men samtidig er kjærligheten hennes glederløs og ikke fri. Hun er klar over at den valgte aldri vil bli adoptert av faren. Tanken på dette overskygger livet; Sophia er allerede internt klar for kampen. Følelsen er så overveldende sjelen at den tilstår kjærligheten til tilsynelatende helt tilfeldige mennesker: først tjeneren Liza, og deretter den mest uegnete personen i denne situasjonen - Chatsky. Sophia er så forelsket og samtidig deponert av behovet for å stadig lure fra faren at sunn fornuft ganske enkelt endrer henne. Selve situasjonen fratar henne muligheten til å resonnere: "Men hva er jeg til hvem? Til dem? Til hele universet?" Heltinnen, ser det ut til for henne, behandler den utvalgte fornuftig og kritisk: “Selvfølgelig har han ikke dette sinnet i seg, // For et geni for andre, men for andre en pest, // som er rask, genial og snart vil bli motarbeidet ... // Ja, slikt vil sinnet gjøre familien lykkelig? " “Woe from Wit”, “vei fra kjærlighet” av Sophia ligger i det faktum at hun valgte og ble forelsket i en person i hennes fantastiske utsikt: mykt, stille og saktmodig (dette er hva Molchalin dukker opp i hennes karakteriseringshistorier), uten å ha sett hans virkelige utseende . Han er en skrik. Sophia vil oppdage denne kvaliteten på Molchalin i komedifinalen. I finalen, når hun blir et ufrivillig vitne til Molchalins “frieri” etter Lisa, når sløret “sov”, blir hun slått i hjertet, blir hun ødelagt - dette er et av de mest dramatiske øyeblikkene i hele stykket.

Hvordan skjedde det at en smart og dyp jente ikke bare foretrakk Chatsky fremfor en skurrel, den sjelløse karrieren, Molchalin, men også begikk forræderi og gjorde et rykte om galskapen til en mann som elsker henne? I “Woe from Wit” er det en uttømmende definisjon av kvinnelig utdanning på den tiden gitt av Famusov:

Vi tar vandrer til huset, og i henhold til billettene,

For å lære døtrene våre alt, alt -

Og dans! og sang! og ømhet! og sukker!

Det er som om vi forbereder buffonger til konene deres.

I denne sinte kommentaren er svarene på de grunnleggende spørsmålene om oppdragelse tydelig formulert: hvem lærer hva og hvorfor. Og det er ikke slik at Sophia og hennes samtidige var uutdannede: de visste ikke så lite. Fakta er annerledes: hele systemet med kvinnelig utdanning hadde det endelige målet å gi jenta den nødvendige kunnskapen og ferdighetene for en vellykket sekulær karriere, det vil si for et vellykket ekteskap. Sophia bygger livet sitt etter generelt aksepterte mønstre. På den ene siden bringer bøker henne opp - de helt franske romanene som "hun ikke har søvn i." Den blir lest opp av sentimentale historier om ulik kjærlighet til en fattig og rotløs ung mann og en rik, edel jente (eller omvendt). Beundrer deres lojalitet, hengivenhet, vilje til å ofre alt i følelsens navn. Molchalin i øynene ser ut som en romantisk helt:

Han vil ta en hånd, riste den til hjertet,

Fra sjelens dyp tar det en pust

Ikke et ord om frihet, og slik går hele natten,

Hånd med hånd, og øyet tar ikke øynene av meg.

Slik oppfører elskere seg på sidene til franske romaner. Husk, når alt kommer til alt, Pushkins Tatyana Larina "ble forestilt som helten fra hennes elskede skaperne", og i begynnelsen av hennes tragiske kjærlighet til Onegin så hun i den valgte Grandison eller Lovlas! Men Sophia ser ikke forskjellen mellom romantisk fiksjon og liv, hun vet ikke hvordan man kan skille ekte følelse fra falske. Hun elsker noe. Men hennes valgte bare "tjener en plikt": "Og så jeg tar form av en kjæreste // til fordel for datteren til en slik person ...". Og ikke overhøre Sophia som ved et uhell snakket Molchalin med Lisa, hun ville ha vært trygg på hans dyder.

På den annen side bygger Sophia ubevisst sitt liv i samsvar med allment akseptert moral. I komedien blir systemet med kvinnelige bilder presentert på en slik måte at vi som den ser hele livsveien til en sekulær dame: fra jenteskap til alderdom. Her er Sophia, omgitt av seks prinsesser Tugoukhovsky: unge damer i ekteskapsalder, "på terskelen" av en sekulær karriere. Her er Natalya Dmitrievna Gorich - en ung dame som nylig giftet seg. Hun tar de første skritt, overvinner de innledende stadiene i en sekulær karriere: skyver mannen sin, guider hans meninger og "tilpasser seg" verdens dommer. Og her er de kvinnene som danner "verdens mening": Prinsesse Tugoukhovskaya, Khlestova, Tatyana Yuryevna og Marya Aleksevna. Og til slutt, resultatet av livet til en sekulær dame er den komiske masken til grevinne bestemor: "En gang falt jeg fra graven hennes." Denne uheldige skapningen, som nærmest smuldrer på farten, er et uunnværlig attributt til ballplassen ... Slik er den vellykkede, velstående måten en sekulær dame, som enhver ung dame søker å oppnå - og også Sophia: ekteskap, en dommerrolle i sekulære stuer, respekt for andre - og så videre øyeblikket da "fra ballen til graven." Og Chatsky er ikke egnet for denne veien, men Molchalin er ganske enkelt et ideal!

"Du vil forene deg med ham når du blir moden," kaster Sofya Chatsky foraktelig. Og han er ikke så langt fra sannheten: på en eller annen måte, men ved siden av Sophia er det mest sannsynlig "en mann-gutt, ektemann-tjener for de gifte sidene." Sophia er selvfølgelig en ekstraordinær natur: lidenskapelig, dyp, uselvisk. Men alle de beste kvalitetene hennes fikk en forferdelig, stygg utvikling - det er derfor bildet av hovedpersonen "Woe from Wit" virkelig er dramatisk.

Den beste analysen av bildet av Sophia tilhører I. Goncharov. I artikkelen "Million of Torment" sammenlignet han henne med Pushkins Tatyana Larina, viste henne styrke og svakhet. Og viktigst av alt, han satte pris på det alle fordelene med en realistisk karakter. Én karakteristikk fortjener spesiell oppmerksomhet: "Dette er en blanding av gode instinkter med løgn, et levende sinn med fravær av noen antydning til ideer og livssyn, forvirring av begreper, mental og moralsk blindhet - alt dette har ikke karakter av personlige laster i seg, men er vanlige trekk ved det sirkel. "

referanser

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Russisk litteratur fra XIX århundre. Del 1. - M.-1994