Archimandrite Efraim Vatopedsky. Archimandrite Efraim: "Russland vil styrke og spille en viktig rolle i de ortodoksiske lagre. - Far hva du skal gjøre når barn slår på seksjonen

Archimandrite Efraim Vatopedsky.

Abbot av den hellige flotte bosatt klokken. I verden av Vasily Kutzu, født på Kypros i byen Famagusta i 1956. Han ble uteksaminert fra Bogoslovsky fakultetet i Athenian University. I 1982 aksepterte han monasticisme i broderskapet til den eldste Joseph i en ny skete. I 1990, etter at Josefs eldste fra Joseph antok arbeidet med gjenopptakelsen av klosterlivet i Watopeda, ble klosteret forvandlet fra den idiøritmiske kinovivial og etnist Efraim ble intronusert av sin første primer.

Når vi ser at en person, hvis han er en klikk eller lekmann, med rette eller urettferdig slam fra TV-skjermene - må du støtte det.

Hvis en person er korsfestet, og alle forbereder seg på å drive neglen i sine medlemmer, så har jeg personlig ikke tenkt å delta i den. Jeg hører remmen til Kristi stemme: "Kjør, gi hånden din til din bror." Kjøret, omfavnet av kjærlighet, strekker hånden, selv om det er fare for å dø med ham. Tross alt, hvis du er omkom, vil jeg fortsatt vite at jeg ikke nektet å hjelpe broren min.

Så mitt hjerte kommandoer, så Kristi røst i meg, så jeg gjør det. Det virker for meg at Jesus står hver gang før den personen som alle kaster steiner og vannet gjørme, og han sier til dem: "Hvilken av dere uten synd, la han først kaste en stein i ham." Det er kjent at påtalemyndigheten i pressen ofte er urettferdig.

Netary mulaciotis.

Erklæring om brorskapet til det hellige klostervannet.

I forbindelse med arrestasjonen av Athos Watopedic klosteret i Archimandrite Efrem ble klosteret av klosteret vedtatt en spesiell uttalelse der det står:

"Den urettferdige arresten av vår eldste Efraim rystet hjertene til våre brødre, det hellige fjellet i Athos, kirken og enhver åndelig og tenkende person.

Hvem ville trodd at folk som ofrer for nærhet, uinteressent levende i kontinuerlig lydighet, post og bønn, kan betraktes som vanlige kriminelle og derfor kan fratas frihet?

Hvem ville ha trodd at den guddommelige grace, den guddommelige nåde, arbeidstaker og lærere i dyder, kunne helle gjørme, å fange bare fordi folk tenker på denne måten å tjene som rettferdighetslover?

Vår broderskap tar, godkjenner og støtter alle handlinger av den eldste.

Vi informerer de troende at all broderskap er en forelsket i eldre og med tro og forhåpentligvis vedtar sitt martyrdom.

Vi gir styrke til universell støtte til det hellige fjell, alle biskopene i den ortodokse kirken og folket, og alle av dem ville bli takket det fra bunnen av hjertet mitt.

Vi ønsker å varsle de ansvarlige tjenestemennene som i møte med Efrems eldste de legger i fengsel og hele brorskapet til det watoped klosteret, som har hundre og tjue munker. "

Vi presenterer oppmerksomheten på svarene på Archimandrite Efrema, Igumen av det watoped klosteret, på de troende spørsmålene. Samtalen fant sted i det åndelige sentrum av Yekaterinburg Metropolis.

Vi ankom med det hellige fjell, som er et sted for asketisk, stillhet, bønner, åndelig prøve, indre liv. Patronessen og kapitlet i Afonov-fjellet er Guds mor, og derfor er alle klostrene det enjusterte, og det hellige fjellet kalles også den velsignede jomfruen.

Watopedan kloster - klosteret av vår omvendelse, som de er uttrykt på det hellige fjell, er det eneste klosteret i verden, som er dekorert med de syv mirakuløse ikonene til Guds mors mor og den ærlige belte av jomfruen. Og vår far, en gammel mann Joseph Watopedsky, sa ofte til oss: Hvor ville noen være som en jomfru å holde ditt hellige belte? Jomfruen i det gamle testamente selv rotte med sine egne belter. Og når dagen for den offisielle kombinasjonen av ekteskapet kom, passerte Jomfru dette belte til mannen sin som et symbol på Nity. Og beltet som mange av dere var knyttet til, jomfru Mary sprut ut kamelull. Og Zoyas gylne tråder ble brodert med gyldne tråder, kona til den bysantinske keiseren. Hun var veldig syk og så Guds mor i en drøm. Guds mor fortalte dronningen at hun måtte overbevise patriarken om å nå det hellige belte fra arken, forseglet av keiseren og patriarken fortsatt i det fjerde århundre. Når beltet ble satt på sår, helbredet hun. Og som et tegn på takknemlighet, som bor i den gifte kypen, broderte beltet med en gylden tråd. Forresten sier forskerne at dette også var Guds fiskeri, for ellers ville beltet ikke overlevd til i dag.

Denne helligdommen, den største verdien vi har, vi tok med deg. Fordi vi tror at hennes tilstedeværelse kan formidle en stor velsignelse, lettelse, mye nåde, deksel og styrke. Å bruke den hellige kvinnen, føler vi at Guds mor ligger mellom oss. Derfor ber jeg ydmyk at du aldri glemmer tilstedeværelsen av ditt hellige belte. Jeg ber at jomfruens nåde fylte hjerter, slik at du forstår hvor stor saken er at vi er ortodokse kristne som vi er alle medlemmer av kirken, og som Vladyka sa, slik at vi forstår at vi er Guds barn .

Far, i går hadde vi lykken til å gjøre et ærlig belte av den velsignede jomfru Maria. En glassoverflate som gjemmer beltet, dekorert med steiner, hvor plassen er asymmetrisk. Hva er symbolikken til en slik dekorasjon?

Det er ingen symbolikk der. Som vi gjorde arken, så vi aksepterte, og disse steinene fjerner ikke, fordi de allerede er innviet. Har du sett på steinene eller på beltet?

Hvordan bærer du et belte? Er det mulig å vaske den?

Som et vanlig belte bærer vi dette belte. Det kan vaskes. Men hell ikke ut det første vannet i kloakken, men omgående, for eksempel et tre, fordi substiden fortsatt er helliggjort.

Far, er det mulig å søke på beltet i urenhet? Tross alt er beltet bare tre dager.

Hvis det er i tankene perioder som er i kvinner, så er en stor feil begått, dessverre, i Russland, at de ikke er festet til ikoner, noen i templet ikke går. Dette er feil. Bare ikke nattverd. Alt annet kan gjøres. Hva betyr dette, siden kvinnen blir utsatt for naturlige fenomener av kvinnelig natur, er hun ikke ærlig og ikke ren? Dette er ikke sant.

Hvis en person kommer til beltet av den mest hellige jomfruen ut av sving, er det nåde?

Kommer av (ler)

Far, les på internett som beltet i den velsignede jomfru Maria ba om å bringe til forskjellige land, men de ble nektet. Hvorfor var en slik nåde for oss, syndig?

Sannsynligvis ble seks år bedt om å bringe beltet. Vi kom til besøkende, berømte og ukjente, ministre og biskoper. Selv din Hellige Patriarch etter å ha skrevet et brev til vårt bolig med en forespørsel om å bringe beltet for å være trygg i hans suksess, skrev et brev og til det økumeniske patriarkatet. Og faktisk forpliktet vi på en eller annen måte disse to faktorene. Men i tillegg, og vi ønsket det også veldig mye. Når Mr. Putin møtte helligdommen på flyplassen i St. Petersburg, takket han i sin personlige samtale oss for å bringe det hellige belte til Russland da hele verden og deg, inkludert krisen. Han sa at folk virkelig trenger det.

Planlegger du å besøke Russland med andre helligdommer av det watoped klosteret?

La det være mens dette belte, og så se. Alt er på din tur.

Hvorfor var beltet til den velsignede jomfru Maria ikke brakt til Omsk eller Novosibirsk?

Da må du forlate beltet i et helt år, slik at han besøker alle byene. Når eldste, Paisius spurte: Far, var du på årsdagen for det hellige fjells tusenår i 1963? - "Nei, dessverre, men neste gang jeg vil gå." Og når det hellige belte kommer i 200 år, vil det gå til andre byer.

Åh kloster

Er klosteret ditt langt fra klosteret i Panteleimon Saint? Og hva er ditt forhold til hans uttalelser?

Ikke veldig langt. Og vi har gode relasjoner. Og du vet på Det Hellige Mountain, hver kloster har selvstyre, det er som en egen stat. Og her sa en person fra EU at han ble veldig overrasket, så mye som mulig å leve i ti århundrer, mens de bor i Unionen, stadig strid. Jeg svarte ham at du var ansatte i rekkefølgen av Taurus, det vil si for gulls skyld, og vi - for Kristi skyld.

Visste du den eldste Paisius Svyatogorz? Fortell meg litt.

Jeg visste veldig bra, jeg møtte mange ganger, jeg ble flott. Han hadde mye Guds nåde, Helligheten er flott. Jeg husker, han fortalte hvordan Holy Eufimia ble besøkt. Hun kom til ham i kroppen, og de snakket så mye som åtte timer, men han ga oss ikke hva. Han fortalte bare en ting.

Til spørsmålet om hvordan hun var motstå så forferdelig plage, svarte hun at hvis han visste at han ventet på martyrene i himmelen, ville mange ganger flere plager ha gjennomgått.

Han så de hellige veldig mange ganger. En gang han byttet til en annen Kalyu. Og om natten, da alt var ferdig, kunne jeg ikke tente lyset. Og da jeg startet tjenesten, visste jeg ikke hvilken helgen å huske. Og ser litt høy mann. En mann sier: "Mitt navn er syleraker, i morgen, jeg har en ferie."

Hvordan håndtere tanker om bønn? I Athos har alle munker internt hjertebønn eller bare noen?

Først da tankene kommer under bønn, må de bare forsømmes, ikke å betale oppmerksomhet. Når det gjelder hjertebønnen, var det ingen slik statistikk ennå, hvor mange munker de eier det. Det er et betydelig antall. Og prøv alt, ett hundre prosent.

I ditt kloster ber for grav kvinnelige synder?

Munker om alle mennesker ber. Dette er mysteriet som de gjør det. En dag kom en munk på et meget høyt nivå av åndelig liv til oss og fortalte at hele natten ba om gravide, som kunne ha problemer med å få problemer med fødselen. Jeg vil si at når Monk-hjertet blir Kristi hjerte, så begynner å be for alle mennesker og til og med om slike individuelle grupper. Den gamle mannen i Paisi sa noen ganger: Hvis alt jeg bekymrer meg, vil jeg fortelle deg at jeg bare anser meg gal. Noen ganger sier han, det ber i svært lang tid for ektepar, som har fare for skilsmisse. Forresten, nå skilsmisse i mote. Og så i Holy Ånd kom til sine hjem og ble usynlig falt dem. Han sa, besøkte Australia, og på Kypros, og i Athen, og i Russland. Guds person har svært store styrker og muligheter.

Om fromhet

Far Efrem, har du noen gang sang på nærmere? Hvilke instruksjoner vil du gi russisk sang? Hvordan liker du russisk pollosy sang?

Jeg likte alltid å synge. Og nå synger jeg. Vi må synge nøye og ydmyk forelsket. Det er en sang i Athen. Han vil synge noe, og så ser ut som folk reagerer på det. Gud vil ikke ha en slik sang. Vi trenger ærbødighet og ydmyk danser.

Far Efrem, jeg hadde synder der jeg bekjente mange år siden. Nå forplikter disse syndene ikke, men veldig plaget samvittighet. Hva anbefaler du?

Husk hvor mange synder gjør, Guds nåde er mer. Og siden innsatte i disse syndene, har du ingenting å bekymre deg. Synden til den forferdelige synden regnes som ufullkommen. Og ikke glem at veldig store syndere er skrevet i dag på ikoner, og vi kysser sitt bilde. Guds nåde er veldig stor.

Hva vil gi råd til en person i åndelig avslapping som ønsker frelse?

Det er viktig at han hadde et stabilt program, enhver konstans. Og når det ikke er noen plassering, slik at han følger seg for å overholde sin regel.

Hvordan returnere den tapte troen?

Be, be. Spør, og gi deg, banke, og vil åpne, se etter og finne. Fordi den virkelige troen på Gud er Guds gave, går fra oven.

Far Efrem, hvordan å håndtere irritabilitet og misnøye? Hvem å be?

Til hvem du vil: Kristus, Virgin, Holy. Hvor hjertet ditt går. Irritabilitet og sinne er en stor lidenskap som dessverre, alle av oss. Og vi må være svært vedvarende i våre forespørsler og bønner, slik at Gud gir oss mildhet.

Når en mann er sint, er hans ansikt rødme, og han blir som en demon som.

Kjære far, hvordan kan en person som bor i fred, leve for å leve for nåde? Og kan det være isy, stillhet, ut av monastikk?

Det kan leve av Grace en mann som bor i verden hvis han er ansvarlig for sin familie, i hans ekteskapelige forhold, hvis hans kirkeliv er riktig, hvis kirken har Kirkens liv, uttrykker barmhjertighet og kjærlighet til naboen. Hvis alt dette er gjort, så ikke langt til Guds rike.

Når det gjelder stillhet, isychi. Det er ikke bare avhengig av vår interne tilstand. Noen deler de hellige på hellige av edru deformasjon og oppdrag. Dette er en stor feil. Hver Hellig Fader forkynte folk, uavhengig av om han bodde i fred eller i ørkenen.

Fortell meg, faren, hvordan å forberede seg på den hellige nattverd? Vi, etter tradisjon, skal leken være rask i tre dager. Og prestene vil ikke stå foran fellesskapet. Hva forårsaket en slik forskjell?

Jeg vet ikke, i Russland sier noen prester, du må raskt i tre dager, noen er fem. Generelt er det ikke obligatorisk innlegg før det hellige nattverd. Bevis på dette er at prester ikke vil være sikker. Når vi observerer visse innlegg - fire flerdag, onsdag og fredag, tror jeg at dette er nok.

Hvis noen ønsker å faste før kommunionen enda en hel uke for Askusa og hans ærbødighet - vær så snill. Men at dette ble legalisert av konformistiske - vi hørte det aldri hvor som helst. Noen ganger sier de at kristne bare trenger en gang hver annen eller tre måneder å passere. Jeg hørte heller ikke dette heller. Da Christian har ingen dødelige synder, har han rett til å begå seg veldig ofte.

Kjære far Efrem! Målet med den kristne er sin sjels frelse. Er det mulig å tenke og ta vare på frelsen til sjelen til naboen? Hva anbefaler du?

Når en person begynner å møte og gjøre sin innsats i åndelig liv, hans sinn og hjerte opplyser. Så i hans hjerte er født en slik løsrivelse som han begynner å ta vare på andre. Og samtidig kan han være så trist om alle, og samtidig være stadig i åndelig glede. Fordi glede ikke er en psykologisk tilstand, men åndelig. Dette er den Hellige Ånds frukt, som apostelen Paulus selv oppført at åndens frukter er kjærlighet, glede, avholdenhet, langmodighet og så videre.

Derfor er folk som ikke bor i kirken, ikke hva som skal være. De er som levende døde. Kristus sa: "Jeg er veien, jeg er sannhet, jeg livet." Og sannheten er heller ikke en ideologi. Sannheten er en person, personlighet. Kristus sier: "Jeg er sannhet." Derfor, Pilatus, som spurte at det er sannhet, svarte Kristus ikke. Vet du hva de hellige fedrene sier? Hvis Pilatus spurte riktig: "Hvem er sannheten?" Kristus ville svare på ham.

Om familie og barn

Batyushka, som ber for å bli gift? Bærer beltet i Jomfru Maria i denne Molub?

Guds mor hjelper. Ikke dårlig hvis en ung jente spør Jomfru Maria å sende en god ung mann, eller hvis den unge mannen ber om at Gud ville sende ham en god jente. Det er ikke noe galt her.

Hva mente Herren, da han sa: "Mount vil være gravid og fôring av brystvorter"? Noen eldste anbefales ikke å gifte seg i nyere tid.

Denne tullet er på en eller annen måte. Kristus sa ikke at de ikke kunne gifte seg. Han sa at når disse dagene, for gravide og pleie, vil det være en spesielt vanskelig periode. Men nå, hvis vi snakker om verdens død, for oss i eschatologi - dette er når vi dør. Jeg anbefaler deg: Gjør Kristus, ikke en antikrist. Du vet at dette er en usunn åndelig tilstand, når det er mye sagt om antikrist, om århundrets død, og så videre. Noen gjør mye av dette emnet.

Batyushka, i dag er Russland i den demografiske krisen. Det er ingen hemmelighet at vi er på randen av overlevelse. Og direkte og den symbolske frelsen i vårt land i store familier. Store familier i dag er middelklassen. Og siden disse er kirkemenn som ikke kan synde i sitt arbeid, er de på randen av overlevelse. Og politikken i vår stat er bare i ord, og ikke faktisk hjelper. Hva kan du gi råd?

Først vil jeg si at i store familier i Russland er det nødvendig å se på eksemplene på andre familier. Vi var for eksempel syv. Våre foreldre var fattige mennesker. Men se, de vokser opp. Og hvor mange flere mennesker er der. Ønsker ikke å ha mange barn bare hvis det er noen bestemmelse fra staten. Hvis det hjelper, er det veldig bra. Men ikke glem at begge fuglene ikke sår, ikke zaughty, men vår himmelske far og mate dem.

Jeg vil fortelle deg et slikt berørt eksempel. I et område i Nord-Hellas skjedde på en eller annen måte at det ikke var penger i en stor familie eller til og med brød. Far ønsket å ta litt lån, men det var ingen interesse på den andre siden. Deres hus var ute av landsbyen, et sted 300 meter fra St. George-tempelet. Og hver kveld gikk de og tente den hellige lampen. Og når alle sine midler allerede var på utfallet, gikk faren til St. George og sier: "Jeg kan ikke lenger. Hjelp. " Og i en drøm ser han far til St. George-Gia på hesteryggen. Og han sier til Hellige: "La oss gå til templet i morgen, der døren har en stor stein, fjern steinen og finner tre gull lira under det." Familien gikk til templet, og de fant virkelig tre mynter under en stein. Og så lagret troen dem.

Ikke glem at nøkkelen til alle sakramentene i kirken er tro. Da Herren intervenerte fantastisk, sa han en kvinne: "Din vera er stor; Kan du være på Wishes, "Annet:" Troen din reddet deg, "sa den tredje:" Jeg bodde i Israel, jeg så ikke så mye tro. "

Tro fast, fast, og Gud vil løse alle dine problemer.

Barnet er oppfattet i den lidenskapelige sadmitten. Stadig syk. Mamma er veldig bekymret. Hva å gjøre?

La ham lindre på Gud, hvem er en far for oss alle og for oss for oss å gjøre våre feil.

Hvordan hjelpe din sønn? Ved stolthet kan han ikke komme til kirken, selv om han allerede hadde fått mange instruksjoner fra Herren. Skilt. Beordret den eneste gangen.

Be. Men han snakker ikke, fordi matten vil skjule. Og hans time kommer.

Far, datterens ekteskap er en bryllup, men ikke registrert. Han giftet seg med en annen, og datteren hans ber seg for å komme tilbake. Hvordan være?

Vi må tåle. Jeg vet ikke, i Russland er veldig lett oppdrettet, veldig enkelt. Mange pilegrimer kommer til oss. To tredjedeler av dem eller i det andre, eller i den tredje, eller i fjerde, eller til og med i det femte ekteskapet. Og du vet hva grunnen er? Fordi de ofte bare har et sivil ekteskap, er de ikke skeptiske, og de kommer ikke til Guds nåde for å hjelpe i familieforhold.

Derfor bør de som ikke er verians, være bekymret selv om du allerede er i alderen. Alt. Og så snart som mulig.

Kjære far, hvordan å ordentlig lære barn til kirkeservice slik at de vokser, ikke fornærmet av oss?

Barn tar templet, men ikke på alle tjenester. Hvis jeg fortalte barnet i fem timer, vil det løpe bort fra templet. Barn kan ikke holde seg så lenge på bena sine. Trykk og tvang virker ikke. Derfor sier de at den høyeste dyden er resonnement. Bra, de sier er ikke bra, hvis ikke bra er gjort.

Hvordan heve barn: Straffe beltet eller ikke? Eller vennlig og ikke tvinge?

Fortsatt, vær overbærende for barn. Trykk, overdreven alvorlighetsgrad er aldri gunstig.

Og hjelper deg med å vite hva? En virksomhet. Og mest bønn. Ikke snakk mange barn om Gud, men snakk mye med Gud om barn.

Hvordan å heve barn i den ortodokse troen hvis mannen er vantro og mot oppdragelsen i ortodoksi?

Hemmelig. Lær ham hemmelig fra Faderen, slik at han ikke forstår hva som skjer. Igjen for ingenting som da ikke bry seg.

Far hva å gjøre når barna slår på sektet?

Hvis det skjer, er det nødvendig å be. Det er også jehogovister, de samme menneskene er urimelige. Be. En av de vanskeligste og harde testene er når barna våre kommer inn i disse nettverkene.

Far, hvorfor moderne barn er så grusomme og er skilt fra foreldrene sine?

Dessverre, på grunn av mange synder i verden, var menneskets natur svært svekket i det hele tatt. Foreldre er ikke alltid rettferdige. Og på grunn av mange synder har ikke intern likevekt. Og barn gir fødsel, som ikke har fred. Derfor anbefaler jeg alle mødre hver morgen, små og store barn gir en teskje hellig vann. Hjelper mye.

Hvordan er den ensomme moren uten en far å ta opp en gutt? Hva er det viktigste?

Jeg tror at hun elsker å gi et barn. Elske alle deksler. Og det er fortsatt nødvendig at moren ba mye om barnet, fordi Guds nåde vil fylle alt.

Hvordan, far, be Gud om en ung mann som ønsker å realisere sine talenter og evner, men opplever økonomiske vanskeligheter?

Gud vil hjelpe en person til å realisere sine talenter selv i fravær av økonomiske muligheter. Noen ganger sitter jeg også og tenker på det neste. Man renser gatene og fornøyd. En annen snekker, og fornøyd. Tredje VVS, fjerde forretningsmann, femte entreprenør, sjette president, noen guvernør. Jeg tror det store mysteriet, hvordan Gud distribuerer alle mennesker til forskjellige steder og gir alle til alle.

Om verden og stater

Fortell meg, i Hellas-ortodoksi-statlig religion? Og hva manifesterer dette seg selv?

Ja, dette er en offisiell religion. 98 prosent av befolkningen - ortodokse.

Batyushka, enn forklare den vanskelige situasjonen for den greske økonomien og situasjonen der landet ditt er nå?

Årsaken til krisen er at vi, grekerne, dessverre forsømte skatten, som vi besitter, er ortodoksi. På grekerne har dessverre også påvirket Europas ånd. Folket flyttet vekk fra den ortodoksy-tradisjonen. Og Gud alt dette gjør at vi kan godta. I år tok noen lån folk til å gå på ferie. Jeg har aldri vært på ferie i mitt liv. Hva mistet du? Jeg tror ikke at jeg mistet noe.

Din holdning til økumenisme? Din mening om et Unified Universal Electronic Map?

Ecumenism er en flyt som ønsker at alle de såkalte kristne religioner skal komme sammen på noe. Vi er generelt ikke mot dialogene, men disse dialogene skal utføres på høyre grunnlag. Vi trenger å vite før vi la oss gå til slike møter som vi tilhører United Holy and Apostolic Church.

Når det gjelder Citizen's Card, som vi kaller elektronisk pass, er vi imot det, ikke engang åndelig, fordi det ikke er en forsegling av en antikrist, som vil være på hånden og på pannen, men fordi det er respekt for den menneskelige personen . For eksempel sa regjeringen, som nå har blitt valgt i England, i hans valgkampanje at de ikke ville akseptere et borgerkort. Selvfølgelig, ikke på grunn av åndelige grunner. De har ingen slike interesser i det hele tatt. Og fordi det kommer direkte til personlighetens frihet.

Jeg tror at de passene som eksisterer i dag, kan ta fritt. Du trenger ikke å skape fristelser på et jevnt sted, som de sier.

Hvordan føler du deg om globalisering?

Hvis du husker prosessene for blanding av alle land og kulturer i en ting, oppnår vi bare ikke. Men vi, som ortodokse, aksepterer ikke dette, selvfølgelig. Vi ønsker ikke globaliserte mennesker. Vi ønsker global, det vil si universelle mennesker. Og universal er de hellige at deres bønner tar hele verden i armene.

I vårt land er presidentvalget snart. Hvordan tilhører en ortodokse valget, hvis det ikke er tillit til noen? Er det mulig å korrigere?

Du må være på vei på følgende slagord blant politikere: fra to onde velger mindre. Ikke vent på de ideelle tilstandene. Du er mye i den beste tilstanden som et land enn vi, Hellas. Der i ministre kaster førstegangsministrene og presidenter egg, rømme og så videre. Her i det minste ville de ikke nå det før. Jeg vet ikke hvordan i fremtiden.

Tror du på omgangen av monarkiet i Russland?

Jeg tror ikke at du kan gjenopprette monarkiet i Russland. Dette er trolig all eiendommen til fortiden.

Spar deg, Herre, Far Efraim og alle monkene i klosteret ditt for den største gaven du har presentert Russland. Nå er det et spørsmål om om Russland vil fortsette. Ser på de store køene til Saint Belt of the Queen of Himmelen, med tårer tror jeg - Russland å være. Lagre og redd deg Herre.

Ikke vær redd, Russland vil ikke falle fra hverandre. Tvert imot vil det styrke og spille en viktig rolle i frelse for all ortodoksi på jorden.

Ja, dessverre må jeg reise, for å reise mye. Alle steder er gode, vakre og imponerende. Jeg ser en person, jeg møter med folk ... og jeg finner andre mennesker overalt.

- Hva er din holdning til en kvinne, hennes rolle i livet generelt og i kirkens liv, særlig?

Hovedrollen til en kvinne er morskap. Den andre - må være et myrrahole å være - for å hjelpe så langt som mulig på sognene i kirkens liv.

- Hvordan føler du deg om Internett, til chatter?

Du kan kutte brødet med en kniv og folk. Hvis Internett bruker for å skyldes gode mål, er det bra, men hvis ikke - veldig dårlig. Jeg var for eksempel i stand til å løse mitt gamle infustery-spørsmål: "Hvordan vil evangeliet om evangeliet bli forkynt over hele verden?" - via Internett.

- Hvordan kom du til en munk?

Denne Guds nåde fant og førte til en munk. Det var ingen nærliggende klostre i hjemlandet mitt, og jeg har aldri sett munker. Bare ved siden av Famagoy var et pilegrimssted, hvor han kom til å bøye seg til Saint Varnava. Og det var også et forlatt kloster ...

Mens jeg studerte på universitetet i Athen, skulle jeg allerede bli en gift prest. Men da første gang kom på, så jeg for første gang bildet av et annet liv. I utgangspunktet virket han ikke så attraktivt for meg, bare da ble han et mål for meg.

Jeg har vært monastikk siden 1981. 30 års monastikk, inkludert 22 år med nål. Dessverre var jeg for ung, da jeg har hatt en Igumen. Så jeg bekjente deg ...

- Hva kan du si om å lytte til bønneglene som er registrert på elektroniske medier?

Det er å høre mens du kjører på en bil? Det er ikke dårlig. Du kan lytte, og tankene skal følge ordene til bønner. Det vil være fordeler, men du må lære å be. Når du ber deg selv, er bønn fruktbar.

- Hvordan justere deg til bønn for å kombinere den med lydighet?

Vær forsiktig og forsiktig i ditt åndelige liv. Og du kan kombinere.

- Hvordan bli kvitt lidenskaper?

- Hva likte du og hva som ikke likte i vår seminar?

Alt som er gjort med en god beliggenhet, liker jeg det. Det er ingen mann som ikke ville begå feil. Gud ser ikke på resultatet som en persons plassering. Og når en person gjør vondt med en god beliggenhet, aksepterer Gud, selv om det er lite logisk, er dette en feil.

Hvordan likte du vår sang? Hva slags sang er mer gammel: Byzantinsk eller vår, gledelig, kan sies å være en bedårende rykt?

Vi har tradisjonell bysantinsk sang på Athos. Men det er umulig å ikke respektere tradisjonene til lokale kirker. Jeg likte sangen din. Vel sang. Og de hjalp meg i tjenesten. Men det er ikke så viktig hvor godt du synger fra et akademisk synspunkt, og hva er ditt hjertearrangement.

- Er det mulig å be for dyr og hva hellige?

Avhenger av forholdet ditt. Jeg kjenner en person som sover med en hund, spiser med en hund, går til å gå med en hund ... Når denne hunden døde, behandlet han alle sine ansatte til minne om hunden. I slike mennesker snakker ikke om noen hellige. Dette er en usunn holdning. Hunder for å beskytte huset, og ikke å sove og spise med dem. Kona til den mannen ønsket å vie av ham på grunn av dette. Sentimental holdning til dyr er en forferdelig sykdom. Generelt anses dyrene av dyrene å være Saint Modest Jerusalem.

En gang i Thessaloniki var det en presentasjon av evangeliets kollektive publikasjon. I den første raden satte kvinne. Mens ventet på begynnelsen av arrangementet, for ikke å sitte og ikke være stille, møtte vi henne. Det viste seg at hun viser på universitetet, hun har to døtre. Begge ble sendt for å studere i Athen, og for å på en eller annen måte fylle tomheten dannet, brakte hunden. "Beklager, jeg forteller henne. - Hva er du en visir, hvis mors følelser beveget seg til hunden? "

- Hvordan finne en confessor, og er det mulig å bekjenne din ektefelle-presten fra mor?

Hjertet blir varslet, hvem er egnet for oss. Og mannen hennes er bedre ikke tilstå. Finn en annen confessor. Vel, hvis hennes mann og kone har en confessor. Men ikke som vi har i Hellas: mannen og kone sammen nærmer seg bekjennelse og en lytter til den andre bekjennelsen. Det er ikke riktig!

Ett gift par, til tross for min protest, bestemte meg for å bekjenne samtidig. Min mann hadde en sekretær på jobb. Og tilstå, sier han: "Noen ganger, far, mitt øye går bort og ser på sekretæren." Hvem kjørte det for språket? Og hver dag begynte kone å gå på sitt kontor. Til slutt ble en uskyldig sekretær sparket. Fra den felles bekjennelse begynte slike katatasia.

- Hva er meningen med Jesu bønn for lekmannen?

Jesus bønn er av stor betydning for oss alle. "Vær alltid glad, stadig be" (1 Fes. 5, 16 - 17), - Apostel Paulus sa det til alle. Virkelig velsignet av en mann som elsker Jesus bønn. Det er god trøst og stor glede i den. Tross alt er glede den første frukten av Jesusbønn.

- Fortell meg, vær så snill, trenger du å få barn til å stå i templet hele tjenesten?

Hvis barna er små, må du ikke plage dem - ikke føre til begynnelsen av tjenesten. Trenger resonnement. Når moren til et treårig barn for en tre timers tjeneste fører, plager det for ham. Barn i mer enn en time kan ikke stå. Fra syv år kan det være litt mer. Men kraft er aldri tvunget. Gjør alltid som tro, og ikke så mye. Gutter lærer å tjene i alteret. Der er barnet opptatt forretninger, og tiden for ham flyter raskere.

- Hva å gjøre hvis det er forskjellige tanker under skriveikoner?

Tanke ikonmalerier forstyrrer ikke. Fattigdom, hvis ikke blir noe, spiller ingen rolle. For eksempel, på en veldig dag, på onsdag, ønsket vi en kebab. Gå til Skewer. Vi sier: "Gi en del av kebaben." Vi er ansvarlige for: "Jeg har nettopp solgt den siste". Synden ble ikke forpliktet.

- Liturgien vil oversette til det hviterussiske språket til russisk. Er det riktig?

Slik bestemmer den styrende kirken. Etter min mening har du alt i orden med dette: På en eller annen måte forstår du språket for tjenesten. Du har ikke et slikt problem.

- Hvordan går barn som går fra kirken, går tilbake til templet?

Slengning og bønn. Ikke koordinering, men kjærlighet. Et eksempel på livet ditt.

- Hvilke av russiske klostre er best å synge, fra et åndelig synspunkt?

Mange hvor de synger godt. Og på Valaam synger de godt. Og i ditt seminar.

- Far Efrem, hvordan føler du deg om reduksjonen av tilbedelse?

Noen ganger reduserer prester tjenester, og sier at folket er slitne. Men den første som tjenesten er sliten - de selv. Det er bedre å komme med en sen parishion enn en prest for å redusere tjenesten. Ved dette ydmykes han det asketiske bildet av kirken. Stående på bena under tjenesten, buer - alt dette asketiske uttrykket for å betjene Gud.

Hvis etter den åndelige skolen ikke er mulig å få betalt arbeid i spesialitet, trenger du å få en annen utdanning eller håp for Guds vilje?

Det er ikke dårlig å få både, verdslig utdanning og arbeid parallelt andre steder. Dessverre har sangere ikke slike lønn å leve på dem. Men vær ikke redd: Vi har enda verre med det i Hellas.

- I hvilken alder bør barn observere innlegg, benchmarks? Hvilke muligheter kan gis til barn?

Fra syv år kan allerede raskt. Lucky avhenger av barnet. I utgangspunktet kan det ikke spise kjøtt. Så vil det være lite å avstå fra ost. Avhenger av naturen. Det viktigste er at beliggenheten til foreldrene kan være riktige at de ønsker å utdanne barn av åndelige grunner.

- Hva skal jeg gjøre når det ikke er noen styrke til å be?

Vi vil sove (latter i hallen). Gud ønsker bare det faktum at i vår makt.

- Fra hvilken alder kan en jente gå til klosteret?

Imponerende må være. I et kloster, i Russland, forresten, tok en fem år gammel jente lydige. Selvfølgelig var det problemer, og hun dro derfra. Dette er åndelig utopi.

Den gamle mannen i Efraim Katunaki med en uendelig ærbødighet leser Jomfru Maria. En dag ble han asymalisert til ikonet til Guds mor "Otrada og trøst", så opp og plutselig, omfavnet av åndelig glede, knust: "Panagia! Jomfru! Alle Holy Mountain - din hage, watoped - din trone! "

Det er ikke ved en tilfeldighet at vi har så mange mirakuløse ikoner i klosteret og et ærlig belte. Hvor ellers ville være et belte, som ikke i stedet for ubestridbarhet, jomfruelighet, renhet og lydighet?

Så fortvil ikke noensinne. Virgin Mary vil redde oss, bare vi må ha litt prøve å prøve. Hennes dekker over oss, og hun venter bare på en passende time for å hjelpe oss. Fordi han vet at hennes sønn korsfestet for oss. Ingen fikk så mye opplysning og grace hvor mye hun er. Fra essensen av munken vet jomfrukniven hva monasticism betyr.

Kirken kan sies er "planten" for produksjon av hellige. I dette tempelet er tilstedeværelsen av den Hellige Ånds tilstedeværelse i stor grad, takket være ærlige relikvier av Rev. Euphrosynia. Reverend Euphrosinia er hjertet av ikke bare dette klosteret, men også av Hviterussland. Ja, hun vil hjelpe hennes søstre av dette klosteret så mye som mulig å elske Gud, håper på ham og nå disse målene for deres klosterkall-helliggjørelse. I dette formålet med livet og oss alle. Tilstedeværelsen av Kristus på jorden er den Hellige Unified Apostolic Church, på hvilket vi alle vil gå. Formålet med kirken er å bygge folk fra bakken til himmelen. "Gud ble en mann for å gjøre en mann Gud," sier Saint Gregory Theologian.

Formålet med munkene er å bevise sitt liv sannheten i evangeliet. Tross alt, alle som kommer til klosteret, ser etter folk av glemsel, innviet mennesker - fruktene av inkarnasjon av gud-ord på jorden. For hva? Å komme vekk herfra med en enda større tro på sannheten om Kristi lære.

Guds mest hellige mor er den mest ydmyke personen som bare ble født på jorden, og vi ber om en kloster av ydmykhet. I dag regnes ydmykhet som et kompleks av mindreverdighet. Faktisk er dette stedet for det guddommelige, ifølge Isaac Syrina. Fordi bare ydmykhet opptrer mann til himmelen. En person føler seg verre enn alle, men samtidig føles veldig nær Gud. Ydmykhet gir en mann åndelig adel. Be om Gud for å finne oss ydmykhet, og så for å bli med i nådens fulldighet. Så vil fru Guds mor og Rev. Euphrosynia, som elsket Kristus til slutten, bli fornøyd.

Hvordan utdanne kjærlighet og sjalusi til Jesu bønn i søstrene? Snakk om det på vanlige samtaler eller introdusere Jesusbønn til General Monitor-regelen?

Vi må snakke om Jesus bønn, vi må oppmuntre, presse, gi råd. Men det viktigste er å håndtere dette. Dette vil være det viktigste vitnesbyrdet. Hvis hyrden snakker om Jesus bønn, men han selv ikke har alt - disse er alle tomme ord. En moderne mann kan ikke holde mange ord i hans sinn hele tiden, jo mindre - det er lettere for det: "Herre Jesus Kristus, Amemillia."

Hvordan gjøre hvis du oppstår med irritasjon fra tennens side, når du kommer til lydighet? Hva om du ikke kan snakke om din sjel med henne: det er ingen tillit, som du kommer over noen bedrag?

Hvis moren er sint når du spør om noe - du må lide: det er også en person, kan være sint. I tillegg kan moren og late som å være sint, for din bruk.

Generelt, hvis noen har klager om en annen, betyr det at han selv er åndelig syk. Bare på oss selv bør klage. Den gamle mannen Josef snakket vidunderlig om det: "For munken, spørsmålet" hvorfor? ", For eksempel," Hvorfor er jeg? " Eller "hvorfor han er der, og jeg er her?" Og lignende - det er som hula på den Hellige Ånd. "

Og vær veldig forsiktig med dimming - munkene har en hyppig sykdom. "Den gamle mannen elsker meg mindre enn andre. Det anses ikke for meg, men den andre vant som han lytter. Hvis søsteren til Dominic spør noe - gjør hun alt, og jeg - ingenting! " Mistenkhet er veldig stort ondt, mange mennesker plager. Dette er en åpenbar demonisk mottakelse.

Hvis det er slike tanker - bekjenner moren eller i den eldste. Og som Confessor anbefaler, så vær sikker og gjør det. Hvis vi går til olden, og da gjør vi på min egen måte, betyr det at du stoler på ditt sinn mer enn en åndelig far. Slike tillit gjennom kriminellhet kan føre til fullstendig fortvilelse.

Spesielt effektiv lidenskap av konstans er helbredet av lydighet - "lydighet moula", som de sier. Du må snakke dine tanker: "Nei! Mor sa at det ikke var, og jeg hørte henne. "

Hva er meningen med disse demoniske tankene? Slik at vårt sinn har overvunnet tristhet. Hvis tankene er i fangenskap av tristhet, er vi ikke opp til bønn, og vi er åndelig rullende ned. En person som har en tristhet som beseiret sinnet, er som en person som ikke kan gå.

Jeg vil spesielt si om å skjule tanker og synder. Vær forsiktig med dette. Ikke nøl med å bekjenne. Når noen lidenskap, spesielt imperitialness, forlater ikke: En gang, ti, hundre - til den går.

Jeg kjenner en munk som hele tiden trodde at en annen munk ikke liker ham. Han konfestet så mye til hans sinn at til slutt forlot han klosteret og nå et sted hun vandrer.

Fortsettelse følger.

12/24/11.. Den 24. desember kom anklageren fra Thessalonik A. Papamateu og leder av politiet i Chalkidiki K. Papiskis, sammen med 30 politibetjente og reseptbelagte av arrestasjonen av Hegumen til Wattoped klosteret.

Men etter å ha inspisert klosteret på klosteret, ble legene som kom med politiet bestemte seg for helsetilstanden for å forlate Archimandrite i klosteret. I Archimandrit hadde Efraim sterk ubehag og stress forårsaket av diabetes og høyt kolesterusinnhold i blodet. Først ble spørsmålet om hans oversettelse i fengselshospitalet vurdert. Men av helsetilstanden kunne Igumen Efraim ikke forlate klosteret. En midlertidig løsning ble gjort at før utvinningen av Hegumen Efraim, vil det watopediske klosteret være under beskyttelse av politistyret.

Meldingen om at Wattopedic Igumen Efraim vil bli tatt i varetekt omrørt av den greske offentligheten. Mange hierarkjer av Eldelle-ortodokse kirken snakket med spesielle klager, som støtter Afonovsky Hegumen og fordømte politiet intensjoner for å arrestere ham på jakt på julen. For moralske støtter av Hegumen Efraim i Watoped Iguumens de fleste avonov klostre. De anser hva som skjer som en av manifestasjonene av anti-carcale policy. Ifølge Metropolitan of Limassolsky Afanasia er Archimandrite Efrem rolig og sa at han fullt ut forvirrer seg i Guds hender.

12.12.11. Igumen Efraim ble arrestert og brakt til fengsel i forstedene i Athen.

Den 27. desember ble Igumen Watoped Monastery Archimandrite Efraim fortsatt arrestert og ble tatt ut på båten fra Territory of the Afonov Mountain. En eskorte av politibiler ble levert til det mest beskyttede fengselet i Corridellos (forstad til Athen), hvor han vil vente på retten.

Archimandrite EFREM ble plassert i kammer nr. 2. I denne bygningen er anklaget for økonomiske forbrytelser lagt ut. Far Efremu forlot personlige eiendeler, inkludert bøker og en mobiltelefon. Hegumen nektet medisinsk undersøkelse. Han gjenkjenner ikke sin skyld.

12.28.11. Etter ankomst i Athen refererer Efrem ikke den vanskelige tilstanden til hans helse som skal plasseres på ethvert sykehus på dette grunnlaget. Ved fengselsporten ble ringeren organisert til støtte for Efraims far. Advokatene i Iguman kommer til å vende seg til anklageren til Areopagu, som har myndighet til å kansellere beslutningen om arrestasjonen av Afonovsky eldste.

Noen journalister (for eksempel, en reporter av døren til fersenazaki fra TV-kanalen Ant-1) erklærte en sykdom om. Efraim (det lider av eksacerbasjonen av diabetes) simulering og triks, oppfunnet angivelig for å forsinke tiden før fengsel og kunne mobilisere kraftige venner, inkludert i Russland.

Erklæring om brorskapet til det hellige klostervannet

I forbindelse med arrestasjonen av Iguman i Athos Watopedic-klosteret i Archimandritt Efraim ble klosteret av klosteret vedtatt en spesiell uttalelse der det står:

"Den urettferdige arresteringen av vår eldste Efraim rystet hjertene til våre brødre, Det Hellige Mountain of Athos, kirken og enhver åndelig og tenkende mann.
Hvem ville trodd at folk som ofrer for nærhet, uinteressent levende i kontinuerlig lydighet, post og bønn, kan betraktes som vanlige kriminelle og derfor kan fratas frihet?
Hvem ville ha trodd at den guddommelige grace, den guddommelige nåde, arbeidstaker og lærere i dyder, kunne helle gjørme, å fange bare fordi folk tenker på denne måten å tjene som rettferdighetslover?
Vår broderskap tar, godkjenner og støtter alle handlinger av den eldste.
Vi informerer de troende at all broderskap er en forelsket i eldre og med tro og forhåpentligvis vedtar sitt martyrdom.
Vi gir styrke til universell støtte til det hellige fjell, alle biskopene i den ortodokse kirken og folket, og alle av dem ville bli takket det fra bunnen av hjertet mitt.
Vi ønsker å varsle de ansvarlige tjenestemennene som i ansiktet av Efraim, de legger i fengsel og hele broren til det watoped klosteret, som har hundre og tjue munker. " (Athos, 28. desember 2011)

Moskwe er bekymret for arrestasjon i Hellas av rektor av det watopediske klosteret i Archimandrite Efraim

Russisk utenriksdepartement uttrykte bekymring for arrestasjonen i Hellas Archimandrite Efraim, Abbot av det watoped klosteret på Mount Athos. Ifølge rapporten fra den russiske diplomatiske avdelingen er avgjørelsen fra den greske retten bekymret for "beredskapen som erklærte av Archimandrite å samarbeide med de undersøkende organene og tilstanden til hans helse."

Hellas ber den russiske føderasjonen ikke å forstyrre situasjonen med interneringen av den eldste Efraim

Dette ble oppgitt av den offisielle representanten for det greske utenriksdepartementet. Det er slik han kommenterte ytelsen til russiske diplomater. Ifølge ham, gjør Athen ikke instruksjoner om rettferdighet, da landet har lange demokratiske tradisjoner for menneskerettigheter.

12/19/11. Greek Court fant Archimandrite Efraim farlig for samfunnet. Den greske Court of Appeal mener at det arresterte Igumen klosteret WATOPED EFREM er farlig for samfunnet, og derfor bør det ikke være på frihet for retten, det følger av rettsavgjørelsen om arrestasjon, utdrag som det athenske nyhetsbyrået publiserer.

Dessuten vurderte retten at hvis du forlater Ihuman av Efraim til frihet, kan han gjenta forbrytelsene. "Hvis den anklagede slippes ut til frihet, er det veldig mulig at han vil begå og andre forbrytelser mens konflikten fortsetter med staten om kontroversielle steder", - studier i avgjørelsen.

Patriark Kirill sendte en forespørsel om å befri archimandritt Efraim

Hans hellighetspatriark av Moskva og ALLE Russland Cyril sendte meldingen til presidenten i den greske republikken Carolos Papulas i forbindelse med konklusjonen av rektor av det watopediske klosteret i Athos of Archimandrite Efraim.

Hans Excellence Mr. Carolos Papulus, president i den greske republikken

Deres Eksellense!

Med en følelse av dyp bekymring, oppfatter jeg de innkommende nyhetene om konklusjonen av rektor for det watopediske klosteret i Athos Archimandrite Efraim.

Jeg spørrer ikke kreftene til de greske rettferdighetsmyndighetene og uttrykker håp om en rettferdig og objektiv beslutning om eiendommen til eiendommen til det watopediske klosteret. Samtidig føler jeg meg upassende i forbindelse med bruk av fengsel før rettssaken av saken på fordelene om en munk som ikke representerer en trussel mot samfunnet og har gjentatte ganger uttrykket beredskap til å samarbeide med undersøkelsen. Spesiell bekymring er å rapportere rapporter om ugunstig tilstand av helsen til Archimandrite Efraim, som ikke ble tatt i betraktning når de tok ham i varetekt.

Herr president! I Russland, i Hviterussland, i Ukraina, i Moldova, i andre land hvis folk er åndelig født i den russiske ortodokse kirken, opplever millioner av troende angst i forbindelse med politiets tiltak i forhold til ovennevnte igumen til den berømte Svyatogorsk Bosatt i de svært dagene da ortodokse Hellas feirer Kristi jul.

Jeg anser det som min plikt til å formidle denne vanlige smerten til hodet på den greske staten og be om frigjøring av Archimandrite Efraim, rektor for det watopediske klosteret på det hellige fjellet av Athos.

Med dyp respekt,

Patriark av Moskva og alle Russland

29. desember 2011

12.12.11. Den greske regjeringen gjør ikke instruksjoner om spørsmålet om fengsel om. Efraim og anser det farlig for samfunnet

Den offisielle representanten for Utenriksdepartementet i Russland Alexander Lukashevich erklærte tidligere at beslutningen fra den greske rettenes avgjørelse Efraim ikke tar hensyn til de europeiske domstolens beslutninger og anbefalinger.

"Hellas er en juridisk tilstand med en lang demokratisk tradisjon for respekt for menneskerettighetene, hvor det er full respekt for rettferdighets uavhengighet og en klar adskillelse av myndighetene. På disse problemene tar Hellas ikke instruksjoner, "sa representanten for det greske utenriksdepartementet som svar på Lukashevichs ord.

Samtidig noterte representanten de århundrer gamle forholdene til "tillit og brorskap" mellom Hellas og Russland, inkludert på grunnlag av den generelle ortodokse religionen.

I mellomtiden mener den greske aktøren at den arresterte Igumen Efraim er farlig for samfunnet, og derfor bør det derfor ikke være på frihet til retten. Dette følger av retten beslutningen om arrestasjon, utdrag fra hvilket det athenske nyhetsbyrået publiseres.

"Hegumen Efraim er en mann, i hvis karakter er en tendens til kriminell aktivitet, det virker bevisst og i henhold til en forutbestemt plan," sier rettsordren til å arrestere.

Retten mener at hvis du går til Ihuman i Efraim for frihet, kan han gjenta forbrytelsesen. Retten avviser også beskyttelsesbeskyttelsen som en gang de tidligere landets ministre, også holdt i saken, utenfor fristen for datoen for saken, da de anklagede Igumen ikke skulle vises for retten.

12.12.11. Archimandrite Efraim vil tjene som en liturgi i fengsel

Den arresterte igumen av Afonov-klosteret Watoped Archimandrite Efrem føles bra, det klager ikke på forholdene for frihetsberøvelse i fengsel og kommer fortsatt til å tilbringe liturgien der.

Ifølge gresk lov kan den foreløpige konklusjonen av den anklagede fortsette til et og et halvt år.

Tidligere spurte Igumen å bosette seg i et enkelt kamera for å kunne privatliv og bønn. Prison Guide har fullført denne forespørselen fullført.

Igumen Efraim skal bære den monastiske lydigheten til fengsel og oppfylle prestens ansvar. I dag ble rhizes brakt i fengsel, og på søndag vil han kunne tjene i fengsels tempelet.

I fengsel blir de behandlet veldig bra. Det han trenger er gitt til ham. Archimandrite Efremu fikk spesielle måltider på grunn av det faktum at han hadde diabetes. For helse, klage ikke klage, selv om det nylig har hatt en virusinfeksjon.

Efraim bestrider ikke sin arrestasjon og kommenterer ikke i løpet av saken, og gir den av advokater. I konklusjonen av Efraim ble to hierarkjer av Eldelle-ortodokse kirken allerede besøkt - Metropolitan Meshoei og Lavreotiki Nikolai og Metropolitan Gliphad Paul.

Gresk regjering og tror o.frema farlig for samfunnet

Hellas gjør ikke instruksjoner om spørsmålet om internering av igumen av Wattopedian-klosteret Athos Ephron. Dette ble oppgitt på onsdag av den offisielle representanten for Utenriksdepartementet i Hellas Grigoris Delavekuras, og kommenterer uttalelsene fra russiske diplomater.

Den offisielle representanten for Utenriksdepartementet i Russland Alexander Lukashevich erklærte tidligere at beslutningen fra den greske rettenes avgjørelse Efraim ikke tar hensyn til de europeiske domstolens beslutninger og anbefalinger.

"Hellas er en juridisk tilstand med en lang demokratisk tradisjon for respekt for menneskerettighetene, hvor det er full respekt for rettferdighets uavhengighet og en klar adskillelse av myndighetene. På disse problemene tar Hellas ikke instruksjoner, "sa representanten for det greske utenriksdepartementet som svar på Lukashevichs ord.

Samtidig noterte representanten de århundrer gamle forholdene til "tillit og brorskap" mellom Hellas og Russland, inkludert på grunnlag av den generelle ortodokse religionen.

I mellomtiden mener den greske aktøren at den arresterte Igumen Efraim er farlig for samfunnet, og derfor bør det derfor ikke være på frihet til retten. Dette følger av retten beslutningen om arrestasjon, utdrag fra hvilket det athenske nyhetsbyrået publiseres.

"Hegumen Efraim er en mann, i hvis karakter er en tendens til kriminell aktivitet, det virker bevisst og i henhold til en forutbestemt plan," sier rettsordren til å arrestere.
Retten mener at hvis du går til Ihuman i Efraim for frihet, kan han gjenta forbrytelsesen. Retten avviser også beskyttelsesoppstillingen som siden de tidligere landets tidligere ministre, også i tilfelle, ofte under datoen for loven om saken, så bør den anklagede Igumen ikke vises for retten.

02.01.2012. Den offisielle responsen til Konstantinopel og Eldelle-ortodokse kirker for arrestasjonen av Watopeda Igumen Efraim er fortsatt ikke.

Athen.For det nye året av Wattopedic Igumen Efraim, som ligger i den athenske fengselet Corridellos, besøkte Metropolitans Jacob Argolid og Joseph Broadcast. 2. januar om. Ephraim besøkte Metropolitan of Athanasius Limassolsky, som hadde kommet fra Kypros, hang i sin ungdom i et watoped kloster under den eldste ledelsen.

Til tross for det faktum at den siste uken, ble dusinvis av hierark i pressen og på tv dømt av arrestasjonen av Iguman Efraim, fortsatt ikke fulgte den offisielle responsen til Konstantinopelens og Elaladiske ortodokse kirker, bortsett fra den uoffisielle kommentaren til erkebiskopen av Athenian Jerome II, utgitt av agenturet "Romaf". Charteret i den elaladiske kirken uttalte at han ikke var klar over alle detaljene i dette tilfellet, men i alle fall er det oppført at arrestasjonen er dedikert til juleferien.

Den 2. januar, Utenriksministeren S. Dimos, svarte spørsmål fra journalister, sa at hendelser knyttet til Watoped og Igumen Efraim ikke er innenfor den greske utenriksdepartementets kompetanse.

0 01.01.2012. Arrest Archimandrite Efraim er ulovlig.

I denne liste kommentaren er det en mening at arrestasjonen av Efrema eldste er ulovlig og at de relevante statlige organene umiddelbart skal eliminere disse ulovlige tiltakene mot Efraims eldste og straffe gjerningsmennene. For analyse av analysen, informerer denne kommentaren kort om den juridiske statusen til Den Hellige Athos Holy Mountain, og arten av Athens Courts Court, på grunnlag av hvilken avgjørelsen ble gjort på den midlertidige konklusjonen av den eldste av Efraim i varetekt til retten (med en maksimumsperiode på 18 måneder).

For bedre å forstå hele ulovligheten av arrestasjonen, er det nødvendig å først forklare at Athos har status for selvstyre, mens staten har "bare] med visse administrative krefter, i det åndelige, og bare, området av Det Hellige fjellet er under jurisdiksjonen til det universelle patriarkatet.

Grunnloven gir spesielt den hellige Mount Athos: "... i samsvar med sin gamle privilegiumstatus, er en selvstyrende del av den greske staten, hvis suverenitet forblir uendret. Fra et åndelig synspunkt er Den Hellige Mount Athos under den direkte jurisdiksjonen til det universelle patriarkatet "(artikkel nr. 105, damp. Nr. 1 i grunnloven).

"Administrasjonen utføres av representanter for klostrene som utgjør den hellige filmen" (artikkel nr. 105, damp. Nr. 2).

"En detaljert definisjon av statusen til Det Hellige Mountain og ledelsesprosedyren er angitt i Charter of the Holy Mountain Athos" (artikkel nr. 105, par nr. 3).

"Den nøyaktige overholdelse av Svyatogorsk Legal Obligcures utføres i den åndelige sfæren under topptilsynet for det universelle patriarkatet, og i det administrative planet under tilsyn av staten, som også eier den eksklusive rett til å beskytte offentlig orden og sikkerhet" (artikkel Nr. 105, Steam No. 4).

"De ovenfor beskrevne kreftene utføres av guvernørene, hvis rettigheter og forpliktelser er etablert ved lov" (artikkel nr. 105, dampnummer 5).

Hvorfor er arrestasjonen av en eldste av Efraima ulovlig? Fordi anklageren og politistyrene selv invadert og tvangs blokkert alle veiene i det Hellige Athos-fjellet uten varsel og opprettholde representanter for den hellige epistrasien i strid med det autoriserte diplomet [Holy Mountain] og forsvaret av grunnloven til Athos rettigheter .

Nærmere bestemt: Metoden for å gjennomføre en arrestasjon er et direkte brudd på artikkel 7 i det lovbestemte brev [Holy Mountain], som gir at "De utstedte rettsavgjørelsene utføres på den Hellige Mount Controls personlige bestilling, gjennom styringskreftene og i nærvær av en av brevene. Protesten er unntatt fra nærværet under arrestasjonen. "

Artikkel nr. 35 i det lovbestemte brev [Holy Mountain], som sier følgende: "Statens rettslige myndigheter, starter forfølgelsen av administrative lovbrudd eller kriminelle handlinger på det Hellige Mountain of Athos, som sender etterforskeren, som er forpliktet til å referere til Holy Epistatia til, ifølge tilpasset, sendt en av brevene, i nærvær og med hjelp av hvilke undersøkende handlinger som skal utføres. "
Artikkel nr. 7, med henvisning til artikkel nr. 8, det gir det "... Med hensyn til brudd på generell kriminell lovgivning, eliminerer små brudd, har straffedomstolen til Thessaloniki-byen kompetanse," som i sin tur øker spørsmålet av fraværet av kompetansen til Athens Court of Appeal i Arbeidsforsøket til Svyatogorsk Monk. Det faktum at lederen av Den Hellige Mountain Athon uttrykte sin beklagelse på metoden for å gjøre fengslingen av Efraim, er en indirekte anerkjennelse av ulovligheten av handlinger begått av rettslige organer i den greske staten, noe som forårsaket en rimelig respons av en- Rom Russland.

For analyseens fullstendighet bør endelig bemerkes at øverste rettssaker (Aresopaga), som den eneste [av tjenestemenn], som kan appellere denne urimelige og umotiverte avgjørelsen fra Rådets Court of Court, er ganske enkelt Forpliktet til å trekke dette dekretet, i navnet på frelse for ære for gresk rettferdighet og hans arbeidere.

Ifølge avgjørelsen fra Akse Court Court of Athen ble rekkefølgen på midlertidig frihetsberøvelse gitt til å unngå den anklagede nye forbrytelser. Som grunnlag for beslutningen, er de følgende spesifikke karakteristiske egenskapene til handlingene begått av den gamle mannen EFREM nevnt i sitt liv: a) bruken av sin verdensstatus for Afonov verdensskala kloster for innflytelse på politiske figurer og offentlige personer, b ) En gjentatt forpliktelse til handlinger i strid med det klosterlige livet og hans åndelige oppdrag, og c) skade på statlig eierskap i særlig store størrelser.

Men bare disse fakta og rettferdiggjør ikke et så ekstremt tiltak som en foreløpig konklusjon. Tvert imot, å ta en avgjørelse om arrestasjonen på grunnlag av at den anklagede vil fortsette å utføre andre forbrytelser, er urimelig, fordi det ikke har blitt bevist i retten at den eldste gjorde noen ulovlige handlinger.
Spesielt er virkningen på politiske tall ikke en kriminell handling, og inntil den offisielle rettsavgjørelsen er gjort, har domstolene ikke en legitim grunn til å krenke forsikelsens formodning og vurdere at Igumen EFREM allerede har påvirket politiske tall og sivile tjenere, og dermed nådd det ulovlige resultatet. Videre har ingen rettsråd og straffedomstol rett til å dømme Svyatogorsk Monk for å krenke den monastiske forsvaret og hans åndelige oppdrag. Denne åndelige kontrollen er prerogative av den herskende biskopen i det hellige fjell, det vil si den økumeniske patriarken.
Og til slutt, tilbøyelighet til det faktum at den eldste Efraim forårsaket skade på statlig eierskap i spesielt store størrelser, er også ulovlig, siden det bryter med den anklagede formodningen om de anklagede. Essensen av rettssaken, som er bevis på engasjement i skade på statlig eierskap, bør bevises i retten og kan ikke være grunnlaget for vedtaket om foreløpig konklusjon.

Fra det foregående blir det klart at staten begikk en forbrytelse, som bryter med charteret i Hellige Mountain Athos, grunnloven i Hellas og internasjonale traktater.

Det grunnleggende prinsippet om statens rettferdighet og garantert av grunnloven og internasjonale traktatene rett til menneskelig frihet, og prinsippet, ifølge hvilken en person ikke kan fratas frihet uten tilstrekkelig motivert avgjørelse fra den kompetente domstol, ble brutt.
Statens kompetente myndigheter bør umiddelbart gjenopprette legitimiteten for å unngå hjemmeforvalter, og tiltrekke seg et land til internasjonal gjennomføring til utlandet, og dermed tapet av internasjonal myndighet i landet i utlandet.

Metropolitan Dyrnopolsky Andreas: "Efraims eldste er rettet mot kirken"

High Second Metropolitan Dreampolsky Kir Andreas, på grunn av beslutningen om den foreløpige konklusjonen av Igumen i det hellige klosteret Watoped Archimandrite Efraim, gjorde følgende påstander:

"Jeg ble bedøvet ved å lære av media om beslutningen om å gå inn i Jeromonach Efraim, Hagmman av det hellige klostervannet Mount Athos, om den berømte og høye virksomheten.

Jeg vet ikke fra hvilke hensyn som denne avgjørelsen ble gjort. Imidlertid tror jeg at på kvelden av julen og generelt, helligdager i tolv dager, er videresending av Hegumens fengsel som en enkel kriminell en handling rettet hovedsakelig mot kirken og selvfølgelig mot det hellige fjell, til Gleden av Churchbores.

Om gangen, når mange skurker bekjemper regjeringens penger, umoralske, depraved, store narkotikahandlere, tyverier og røvere, er flytende i samfunnet, fortsetter å fortsette sin ødeleggende affære, vår rettferdighet bruker sin styrke på munken?
Og selv om det er tillatt, til slutt, at denne munken begikk noen transaksjoner med regjeringens tjenestemenn, skjedde det - som alle vet - på jakt etter ressurser for materiell støtte til det store klosteret watoped med mange brødre (mer enn 120 uttalelser) og pilegrimer, Som i det bokstavelige følelsen av ordet er oversvømmet av klosteret, hvor ikke bare åndelig hjelp er oppnådd, men også mat og gjestfrihet på daglig basis.

La staten gjøre mer til sine handlinger for ikke å berøre de religiøse følelsene til folket.

Folk har nok fattigdom og ulykker brakt av urimelige og upassende politikere. Tider er nå tunge og skit. Nasjonen trenger først i enhet og enhet som ikke kan oppnås ved slike metoder. Bli bra! "

I de tidlige årene av den tyske okkupasjonen av Hellas, da John (slik var det verdslige navnet på Efrems far) måtte gå på skole, i en av de sognemplene i byen Volos, var han heldig å møte Hieromona-Afimita, som tilhørte før brorskapet til den berømte Devotee of Joseph Isihast. Dette Hieromon ble en mentor og rådgiveren for en ung mann, en assistent i sin åndelige økning. "Jeg valgte ham med min åndelige far, og takket være hans samtaler og råd," sa Far Efrem, "snart begynte å føle hvordan hjertet mitt fjerner fra verden og rushes til det hellige fjell. Spesielt da han fortalte meg om livet til Josephs eldste, ble det tent i meg og mine flammer ble mitt og ønsket om å lære ham så snart som mulig. Når det endelig nærmet seg tiden - 26. september 1947, morgen, - skipet flyttet oss langsomt fra verden til Det Hellige fjellet: så å si, fra kysten av muligheten til den motsatte bredden av evigheten. "

Og - her er det første miraklet - ved selve bryggen i Sveti Anna, har Saint Anne, som ennå ikke er kjent for Holy Mountain, allerede møtt åndelig venn og mange år av leilighetene til den eldste Joseph Fader Arseny.

Så den fremtidige gamle mannen viste seg for å være blant de nærmeste studentene i Joseph Isihast, en mann, mens legenden om Athos, en hengivne, som ikke var dårligere enn de gamle fedrene, Tyintoker av de vidunderlige guddommelige åpenbaringer, og det viktigste - Den fremragende mentoren til klosteret, som snart styrte sitt lederskap fra jordhimmelen.

I samfunnet av en eldste Joseph Yannakis viste seg å være den yngste. Det var hardt og lite trøstende fra et vesentlig synspunkt, men florert av åndelige konsolasjoner. Og den første av dem kommuniserte med den gamle mannen: "Jeg kjente ham som et ekte gogonym. Utmerket åndelig strateg, som er mer erfaren i polling mot lidenskaper og demoner. Det var umulig å mannen, uansett hvor lidenskapelig han var, bor ved siden av ham og ikke heis. Hvis bare han var adlydet. "

For meg selv, den gamle mannen Joseph var enormt krevende: streng overholdelse av bønnregelen, all-in-minded vigils, kroppslig arbeidskraft, det strengeste posten, avvisning av medisinsk behandling med pålegg av alt håpløst til legen av himmelen (bare I alderdom og ekstremt svakhet tillot Josefs far til å levere ham til han) "Dette var rangen av hans prestasjon på hele oppholdet i den daglige Guds mor. Til disiplene til satellitten med hensyn til postnal feat var det mer nedlatende: han forsto den styrke av den unge generasjonen godt og trodde nødvendig for å ta vare på dem. Imidlertid, ellers, spesielt i det faktum at lydighet og oppfyllelse av monastiske oppgaver var bekymret, var han veldig streng. Rigoren var imidlertid ikke en egenskap av hans karakter, hans varme og kjærlige sjel: hun var en garanti for suksess på banen, som han valgte for seg selv og hans brødre. "Det vi ikke gir Gud til å dra nytte av dette, tiden vil dra nytte. Derfor gir Herren oss et bud for å elske ham fra hele sjelen og hjerter, for ikke å finne et sjenert sted å bosette seg og bosette seg i oss. "

Hovedproduksjonen av munken, eldste Joseph trodde en smart bønn, forbinder en person med Gud, opplyser sitt guddommelige lys. Han selv var en stor sak av henne, uovertruffen "teologeropplevelsen" og hans tsjad ble brakt opp i samme ånd, lærte dem perfekt komprimert av vitenskapen om internt å gjøre. Og hvilke andre eksempler, og hva "stimuli" var nødvendig av brødrene, så ofte sine kunder etter mange timer med bønn i en tilstand av nådig forandring, da ansiktet hans stille smeltet med uønsket, ikke-lys lys?

I nærheten av hans mentor brukte far Efrem tolv år - så mye som Fader Joseph har bodd siden deres første møte, - i bokstavelig forstand, absorberte hans lære og instruksjoner. Herren oppfordret nybegynneren til å tjene som heronde til sitt siste åndedrag. En annen kjent Afonovka Devotee, også en student av den eldste Joseph, velsignet Efraim Katunakot (1912-1998), vitnet om sin yngre test, den umåtelige lydigheten mot hvem deres felles mentor roste med hvert praktisk tilfelle: "Efrems far stoppet den eldste og arvet hans bønn. " "Når han.- rød.] Jeg hørte at Efraims far ledet litt kloster, sa han: "Han vil lykkes, ingenting vil stoppe ham, han mottok sin eldste bønn."

Ved opplevelsen av den eldste Josefs broderskap ble sannheten igjen bekreftet at den største verdien av Kristi kirke er den fremtredende nåde i Den Hellige Ånd og noen menneskelige "organisatoriske", "administrative" - \u200b\u200btiltak aldri for å oppnå hva den guddommelige nåde gjør. Og det vil ikke være en overdrivelse å si at Revival of the Holy Mountain, som bekymret seg i det 20. århundre, ikke de beste tider av sin historie, ble Guds mirakel, frukten av bønnen til Josephs og hans eldste følgere.

På en gang, Afonovskoye Makers gamle mann av den nye skit, den oppfattede gaven til innsiktet, som peker på Kaliv-studentene i Joseph Isihast, spådde: "Det vil være mange iGumers fra disse kalvene."

Og hans ord ble sant, uansett hvor usannsynlig når de ser på de vise Celi-munkene, virket det. Syv iGumers kom virkelig fra deres kaliber (en av dem ble oppmuntret av Episcopal San). I deres bolig plantet de Ånden og at Charter av monokarbage-livet, som ble undervist av deres velsignede far. Deres bidrag til den moderne historien til Athos er vanskelig å overvurdere. Den mest fremragende av dem ble, som han selv beskrev seg selv, "den yngste av brødre på kroppslig og åndelig alder" far EFREM. Valgt av iGumen av Svyatogorsk-oljene i filofen og perfekt ordnet sitt indre liv, stoppet han ikke på dette: gradvis av hans bekymringer og for hans velsignelse fra hennes "Bunned" flere grupper av sine studenter som gjenopplivet klostre fortsatt i en rekke Afonov klostre (spesielt i slike beboere som Caracal, Kostamonit, Csropots, Skit of the Holy Apostle Andrei førstkjente).

Og så, ifølge Guds spesielle retning, Effems far, etter å ha besøkt filofen til en av medlemmer av hans brorskap, forlot "Hagen til Guds velsignede mor" og flyttet til ... USA, hvor i staten av Arizona, i ørkenen, grunnla klosteret til ære for Rev. Anthony of the Great. Totalt er dets omsorg i Amerika og Canada nå arrangert for atten mannlige og kvinners klostre. Men for å si at den eldste absolutt forlot det hellige fjell, er det umulig: han kommer regelmessig til Athos, og ifølge øyenvitner, strømmer blekken fra hele fjellet til det.

Tetningen av nådig salving ligger på hele livet, og alle aktivitetene i dette utførte guddommelige gaver av devotee, en lykksalig lydig og en inspirerende mentor, ydmyk blekk og en så vellykket misjonær. Det er umulig å ikke føle dette og når du leser disse råd og guider, hvorav en ekte samling ble samlet. Elderens munn, "det gode ordet av instruksjoner, blir det gode ordet av instruksjoner, ble" kilden til vann ved å leve ". De vil kunne slukke vår åndelige tørst, tillate vår forvirring, konsoll i sorg, for å støtte i despondency, for å åpne veien for oss, rushing gjennom hvilken kristen er en munk han eller en lekmann - kan følge Kristus og oppnå en velsignet evighet og himmelsk rike.

Til den russiske leseren

Den takknemlige Herrens Herre, Jesu Kristi, den ene av Guds sannhet, og med ærlige bønner og velsignelsene til Den Hellige Åndslige Efraims eldste og den eldste av Archimandrit Efraim, andelen av det hellige kloster av Philofee på Hellige Mountain - Abode av vår omvendelse, den for tiden moderne Great Enlightenner og Preacher i USA og Canada, grunnleggeren av 18 klostre, fortsett med frykt og trepidasjon bare for ikke å se for alltid å skrive forordet til sin bok "Utfall", som vil bli publisert på russisk, til åndelig drikke og sende mange fromme sjeler av moderne Saint Rus.

3

Overalt og alltid en gammel mann lærte at den virkelige og ubegrensede lydighet mot den åndelige far eller åndelig mor vil bringe gave av den smarte bønnen til Jesus Kristus fra vår tid. Og den smarte i Kristi navn - frukten av lydighet og nedsattelse - Opprett studenten på den store, smarte høyden på denne bønnen.

Han lærte også og læres at uten en smart bønn av Jesus, ydmykhet, omvendelse og hyppig deltakelse i sakramentene, kan en person ikke rydde fra alle sine fredelige lidenskaper.

Som de tolv velsignede apostlene og studentene i Frelseren, tok sjelene til vår Jesu Kristi feuder av den evige lærer, i Pentecosts Gorny District, alle gaver av Saints-ånden og ble gjørmete, så vel som en god nybegynner - Cleric , Monk, Layman - Bønnene til den eldste av sin egen, kan jerk drømme rike gaver i Den Hellige Ånd.

4

Boken "utfall" av min far og en eldste er den quintessence av hans rikeste åndelige opplevelse i nesten seksti år med klosterliv. Det er ikke en frukt av rasjonell aktivitet. Min velsignede gamle mann studerte ikke i store skoler og verdslige universiteter. Han ble uteksaminert fra bare to klasser av treningsstudio. Men Den Hellige Ånd i en utmerket grad beriket ham med en gave til å være en utmerket lege og en helbreder av alle tanker og lidenskaper, som demonterer en dweller på oss.

Jeg understreker at boken, som dette, er av stor betydning, for det er frukten av rik erfaring, helgen og ekte, konsonant med mer enn en toårig hellig tradisjon av den ortodokse kirken. For de grasiøse åndelige bøkene skrevet fra erfaring, gir ikke bare kunnskap, men lever også rikelig opplysning og hjerte og sinn. Og sinnet, som skifter Den Hellige Ånd, beveger seg til den uopphørlige bønnen, som serverer nåde og glede, søthet og fred, helbredelse fra lidenskaper til lesingen, eller bedre, lærer slike bøker.

Jeg påminner deg om din kjærlighet, ærlige fedre og våre brødre, lanseringen i de hellige og monastiske rangene, samt fighter militære brytere, om to eksepsjonelle og unike bøker i den ortodokse verden av bøkene til de hellige fedre: "PelTrod" av St. John Sinai, som han skrev i en alder av 70 år, og "Mobils ord" Avvi Isaac Syrina, skrevet av denne store lampen i kirken i en dyp gammel alder og rikelig opplysning i Den Hellige Ånd.

5

Ta en gunstig, Kristus-kjærlig, Bogolyuchi og innviede sjeler, dette, som de velsignede hendene til St. Sjelene ble overført for den generelle fordelen med det velsignede folket i Hellige Rus; Og ikke bare Russland, men også andre slaviske folk som kjenner russisk. Godta den rene mammalko og vinen av den all-mystiske teologien til en virkelig ydmyk utnyttelse av evangeliet og jomfrusministeren, den utrettelige predikanten av den monastiske levetiden til Efarara, som siden 1995 stille i ørkenen Arizona, i Den Hellige Covenant of St. Anthony Velikago, nær byen Phoenix, staten i staten, ba om verden. Jeg ønsker at dine velsignelsesører og gode hjerter er fylt med nåde, mystisk tegning fra den dype butikkboken.

Vær oppmerksom på enkel i veien for å uttrykke ordet til Bogomudnogo eldste, for ikke opplyst åndelig ikke i stand til å forstå styrken som dekker i ordene i denne boken. Ikke en lærer eller en forsker, men Monk og Guds tjener Vysyago, som henter all sin fars kjærlighet til all sjel, utvinningsveien til erfarne Gud og mystisk teologi. Vi lærer en ørkenmonk som kjempet fast og seirende med sine lidenskaper og alle demoner; Han bekjenner sitt hjerte blod som setter sjelen i denne boken.

Mange, med oppmerksomheten til "Faders råd", vitner om at sinnet til dem opplyst inenektivitet, utvidet til å forstå guddommelige konsepter, aksepterte de guddommelige tankene forenet og uhørt av Dotoli, for de studerte dem med dyp ydmykhet og ba om guddommelig opplysning.

6

Sikkert og imøtekommende vil bli gjort hver gondelial sjel til himmelriket, til møtet med Guds vakre ansikt, hvis instruksjonene og råd fra denne moderne Guds mann vil bli utført.

Vi roser ikke den eldste. Vi, som Kina og Sinful, er uverdige å snakke om det. Men historien vil skrive om ham etter at han venter.

Etter å ha fullført sitt ydmyke forord, spør jeg patriarkens bønner og velsignelsene til en sterk og virkelig valorisk patriark alexy II, alle klistremerker og munker av den russiske ortodokse kirken, som ber til den generelle av Kristus, og det vil være nådig for oss på dagen av retten, og det vil imidlertid hjelpe oss det evige rike i hans og jeg, ydmyke og kompromissløse, takknemlige og sjenerøse forenet i vår Guds Guds Treenighet i vår Guds historie og Naznodeli Maria og All Hellige . Amen.

Skrev i den hellige watoped costroom skit av den hellige apostelen Andrew av den førstkjente og ærverdige