Essays over perioden 1019 1054. Yaroslav den kloke regjeringstid (kort). Eksempel på historisk arbeid

Et historisk verk om historiens periode fra 1019-1054

Perioden fra 1019-1054 forholde seg til historien til den gamle russiske staten. Blant de mange prosessene og fenomenene skal det bemerkes som: for det første politikken for ytterligere kristendom, initiert av faren til Jaroslav, og opplysning; for det andre begynnelsen av opprettelsen i Russland av "russisk sannhet" - den første skrevne lovkoden i den gamle russiske staten.

Alle disse prosessene er assosiert med aktiviteter fra slike personligheter som storhertugen av Kiev, Yaroslav the Wise (1019-1054 - regjeringsårene) og Metropolitan Hilarion.

Den kloke Yaroslav ga et enormt bidrag til storhetstiden til Kievan Rus: i 1036 ble han beseiret av pechenjegene, som sikret fred og ro, kirken ble registrert, en skatt ble opprettet til fordel for kirken - tienden. I Novgorod, Chernihiv, Pereyaslavl, Polotsk blir det opprettet episkopale avdelinger. Under Yaroslavl var Kiev det største sentrum i den kristne verden. I Kiev var det 400 kirker. Etter å ha lagt kirken Hagia Sophia, som ble navngitt, i likhet med kirken i Konstantinopel, viste Yaroslav sin stat likhet med Byzantium. Kirken spilte en pedagogisk rolle: klostre og kirker var sentre for utvikling og etablering av skrift. Jaroslav er grunnleggeren av det første biblioteket i Russland. Det var han som insisterte på at slavisken var storbyen. I 1051 ble han Hilarion. Under Yaroslav the Wise begynte det første settet med lover for den gamle russiske staten, Russian Truth, å ta form, i henhold til hvilke forhold i staten ble regulert: eiendomsrettighetene ble beskyttet, en vira-bot ble innført, etc. Yaroslav skrev personlig 17 artikler av denne koden.

Utvilsomt ble en stor rolle i denne perioden i historien spilt av St. Hilarion, en prest i landsbyen Berestov nær Kiev. Han var den spirituelle mentoren til prins Jaroslav. Hilarion forsvarte uavhengigheten til kirken fra Konstantinopel. Han var ikke bare en fremtredende kirkeleder, men også en forfatter hvis arbeid, "The Law of Grace Word", var det ideologiske konseptet til Russland. Historikere antyder at Jaroslav og Hilarion bestemte seg for å bygge katedralen i Kiev Sofia. Navnet på denne storbyen er assosiert med den første kirken "charter" av Jaroslav, systemet for kirkelige jurisdiksjoner.

La oss vurdere hvilke årsakssammenhenger som eksisterer mellom disse prosessene og fenomenene. For det første hadde prosessen med kristendom og opplysning, adopsjonen av "russisk sannhet", "charteret" av Yaroslav the Wise vanlige grunner: behovet for å opprette et harmonisk system, organisering av ikke bare kirken, men også det juridiske livet i samfunnet til en enkelt gammel russisk stat; Styrking av makt fra Kiev-prinsen. Dernest videre økonomisk, kulturell utvikling og styrking av internasjonale relasjoner, som krevde videreutvikling av skriving og literacy.

Konsekvensen var styrking av makt fra Kiev-prinsen, Russlands internasjonale stilling, som det fremgår av ordene fra Hilarion i kirken Hagia Sophia: at de kjenner og hører russisk land i jordens fire ender. For det andre eksisterte de juridiske grunnlagene som ble lagt under Yaroslav til 1497 - den til dommer Ivan 3. Under Yaroslav the Wise ble storhetstiden til den gamle russiske staten observert, for eksempel fra 1000-tallet, ikke bare gutter, men også jenter begynte å lære å lese og skrive i literacy. Krønikere dukker opp i løpet av denne perioden, skoler åpner ...

Evaluering av aktivitetene i denne perioden er blandet. Historikeren Karamzin mente at Jaroslav prøvde å gjøre Kiev til en "ny Konstantinopel." De fleste historikere mener at prinsen bidro til styrking av hele staten, og hans tid kalles "gullalderen" for Kievan Rus.

Et historisk verk er en av de vanskeligste oppgavene, spesielt i eksamen. For en slik oppgave er det mulig å få en ganske høy score, som positivt vil reflektere over opptak, slik at de som skal bestå den enhetlige tilstandseksamen i historien, må lære seg å utføre den riktig.

VKontakte

Klassekamerater

Aller først krav og kriterier må vurderessom er gitt i eksamen.

1. Angi minst 2 viktige hendelser, prosesser eller fenomener knyttet til en viss periode (disse kan være: krig, revolusjon, kamp, \u200b\u200bpolitiske handlinger, adopsjon av enhver lov, kollaps eller dannelse av en stat, etc.).
2. For å navngi og karakterisere aktivitetene til minst to historiske personligheter i de indikerte fenomener, hendelser eller prosesser, basert på historiske fakta (i dette tilfellet er det nødvendig å spesifisere handlingene til disse personlighetene, som betydelig påvirket hendelsesforløpet i historien til den angitte perioden: vedtakelse av loven, tiltredelse av territoriet, etc.).
3. Angi to eller flere årsakssammenhenger som kjennetegner årsakene til at hendelser, prosesser eller fenomener skjedde i løpet av en viss periode (for eksempel startet en revolusjon på grunn av uavklarte nasjonale konflikter osv.). I dette tilfellet foreslås det å bruke følgende eller lignende konstruksjoner i teksten:
   • situasjonen skyldtes flere grunner ...
   • førte til dette ...
   • denne hendelsen ble sterkt påvirket av ...
   • Årsakene til arrangementet er som følger ...
   • som et resultat av denne prosessen har det skjedd endringer i ...
   • denne begivenheten var begynnelsen ...
4. Vurdere virkningen av fenomener, hendelser eller prosesser ved å bruke historiske fakta, historikernes meninger og den historiske konteksten (for eksempel: “   som et resultat av den mongolske invasjonen av russiske land, falt en del av Russlands territorium i økonomisk og politisk avhengighet av Golden Horde, som varte i mer enn to hundre år, og ifølge historikeren Karamzin hadde en betydelig innvirkning på den russiske regjeringen.).

Et annet viktig kriterium for å skrive et historisk verk er selve teksten. Den skal inneholde sammenhengende og konsekvent presentasjon og utgjøre et fullverdig arbeid.

Eksempel på historisk arbeid

Tenk på eksemplet på et historisk essay om alle kravene og kriteriene gitt i Unified State Examination, i et essay om historie under regjeringen av Yaroslav the Wise, basert på historiske fakta samlet inn fra forskjellige bekreftede kilder.

Essay om historien til 1019-1054

1019-1054gg. kalt perioden for den gamle russiske staten. De viktigste prosessene for denne tiden bør bemerkes:

• 1) politikken for videre opplysning og kristendom, som ble initiert av far Jaroslav;
• 2) begynnelsen av opprettelsen på det russiske territoriet "Russisk sannhet" - den aller første skrevne lovkoden i det gamle Russland.

Disse prosessene er nært knyttet til aktivitetene til den store Kiev-prinsen Jaroslav den kloke og Metropolitan Hilarion.

  Den kloke Yaroslav ga et stort bidrag til utviklingen av Kievan Rus. I 1036 beseiret han Pechenegene, som et resultat av at fred i staten og fred for folket ble sikret, kirken ble dannet i samsvar med alle statlige lover og en skatt ble opprettet til fordel for dette; i Tsjernigov, Novgorod, Polotsk og Pereyaslavl, opprettes biskoplige avdelinger.

Under tsar Jaroslavs regjering var Kiev det største sentrum av den kristne verden, det var fire hundre kirker i byen, og begynnelsen av byggingen av Hagia Sophia, som senere ble kalt tempelet i Konstantinopel, reflekterte dens statlige likhet med Byzantium.

Kirken fikk en pedagogisk rolle, forskjellige klostre og templer var sentre for etablering og utvikling av skrift; Det første biblioteket i Russland ble grunnlagt. Jaroslav insisterte på at Metropolitan skulle være slaver, og i 1051 ble han Hilarion.

Under Yaroslav den klokes regjeringstid  lovens kode for det gamle Russland - "Russisk sannhet" begynner å ta form, statlige anliggender ble regulert av den: eiendomsrettigheter dukket opp, bøter ble introdusert og 17 artikler til i denne koden ble skrevet av Yaroslav selv.

Presten fra landsbyen Berestov nær Kiev, St. Hilarion, spiller også en stor rolle i denne historien. Han var også den åndelige mentoren til prinsen, og forsvarte uavhengigheten til kirken, spesielt fra Konstantinopel, var en sterk kirkefigur og forfatter. Hans verk “The Law and Grace Word” og kirken “Charter” var det ideologiske konseptet til Russland og påvirket utviklingen av systemet med kirkelige jurisdiksjoner. I følge historikere ble beslutningen om å bygge katedralen i Kiev Sofia tatt i fellesskap av Hilarion og prins Jaroslav.

Vurdere årsak-virkning forholdet mellom de to prosessene. Prosessen med utdanning og kristendom, adopsjonen av "russisk sannhet" og "charteret" hadde vanlige grunner. Disse inkluderer: behovet for å organisere både kirke- og juridisk liv i samfunnet i den gamle russiske staten, etablering av et harmonisk system og styrking av makten til Prince Yaroslav, samt den påfølgende kulturelle og økonomiske utviklingen og styrking av internasjonale forbindelser, som krever videreutvikling av literacy og skrift.

  Konsekvensen av den første prosessen kan vurderes styrking av makten til Yaroslav the Wise  og den gamle russiske statens internasjonale stilling (som det fremgår av ordene fra St. Hilarion: at de hører og kjenner russisk land i de fire ender av jorden). Konsekvensen av den andre prosessen er de juridiske grunnlagene som ble lagt under regjeringen av tsar Yaroslav og som eksisterte til 1497 - dommer Ivan den tredje.

Under den kloke regjeringen ble det eldgamle Russland i det gamle Russland observert. For eksempel begynte velstående familier fra det ellevte århundre å lære barna å skrive og lese, inkludert jenter; i løpet av denne perioden vises en kronikk og skolene åpnes.

Evaluering av aktiviteten i den historiske perioden for den gamle russiske staten er tvetydig. Mange historikere mener at den kloke Yaroslav bidro til styrking av staten og kaller det tid Golden Age of Kievan Rus. Og historikeren Karamzin mente at han ønsket å lage "nye Konstantinopel" fra Kiev.

Perioden fra 1019-1054 forholde seg til historien til den gamle russiske staten. Blant de mange prosessene og fenomenene skal det bemerkes som: for det første politikken for ytterligere kristendom, initiert av faren til Jaroslav, og opplysning; for det andre begynnelsen av opprettelsen i Russland av "russisk sannhet" - den første skrevne lovkoden i den gamle russiske staten.

Alle disse prosessene er assosiert med aktiviteter fra slike personligheter som storhertugen av Kiev, Yaroslav the Wise (1019-1054 - regjeringsårene) og Metropolitan Hilarion.

Den kloke Yaroslav ga et enormt bidrag til storhetstiden til Kievan Rus: i 1036 ble han beseiret av pechenjegene, som sikret fred og ro, kirken ble registrert, en skatt ble opprettet til fordel for kirken - tienden. I Novgorod, Chernihiv, Pereyaslavl, Polotsk blir det opprettet episkopale avdelinger. Under Yaroslavl var Kiev det største sentrum i den kristne verden. I Kiev var det 400 kirker. Etter å ha lagt kirken Hagia Sophia, som ble navngitt, i likhet med kirken i Konstantinopel, viste Yaroslav sin stat likhet med Byzantium. Kirken spilte en pedagogisk rolle: klostre og kirker var sentre for utvikling og etablering av skrift. Jaroslav er grunnleggeren av det første biblioteket i Russland. Det var han som insisterte på at slavisken var storbyen. I 1051 ble han Hilarion. Under Yaroslav the Wise begynte det første settet med lover for den gamle russiske staten, Russian Truth, å ta form, i henhold til hvilke forhold i staten ble regulert: eiendomsrettighetene ble beskyttet, en vira-bot ble innført, etc. Yaroslav skrev personlig 17 artikler av denne koden.

Utvilsomt ble en stor rolle i denne perioden i historien spilt av St. Hilarion, en prest i landsbyen Berestov nær Kiev. Han var den spirituelle mentoren til prins Jaroslav. Hilarion forsvarte uavhengigheten til kirken fra Konstantinopel. Han var ikke bare en fremtredende kirkeleder, men også en forfatter hvis arbeid, "The Law of Grace Word", var det ideologiske konseptet til Russland. Denne kirkepolitiske avhandlingen forkynte kristne dyder og la vekt på Russlands høye internasjonale status, uavhengighet. Historikere antyder at Jaroslav og Illarion bestemte seg for å bygge katedralen i Kiev Sofia. Navnet på denne storbyen er assosiert med den første kirken "charter" av Jaroslav, systemet for kirkelige jurisdiksjoner.

La oss vurdere hvilke årsakssammenhenger som eksisterer mellom disse prosessene og fenomenene. For det første hadde prosessen med kristendom og opplysning, adopsjonen av "russisk sannhet", "charteret" av Yaroslav the Wise vanlige grunner: behovet for å opprette et harmonisk system, organisering av ikke bare kirken, men også det juridiske livet i samfunnet til en enkelt gammel russisk stat; Styrking av makt fra Kiev-prinsen. Dernest videre økonomisk, kulturell utvikling og styrking av internasjonale relasjoner, som krevde videreutvikling av skriving og literacy.

Konsekvensen var styrking av makt fra Kiev-prinsen, Russlands internasjonale stilling, som det fremgår av ordene fra Hilarion i kirken Hagia Sophia: at de kjenner og hører russisk land i jordens fire ender. For det andre eksisterte de juridiske grunnlagene som ble lagt under Yaroslav til 1497 - den til dommer Ivan 3. Under Yaroslav the Wise ble storhetstiden til den gamle russiske staten observert, for eksempel fra 1000-tallet, ikke bare gutter, men også jenter begynte å lære å lese og skrive i literacy. Krønikere dukker opp i løpet av denne perioden, skoler åpner ...

Generelt kan vi si at den kloke Yaroslav fortsatte Vladimirs vellykkede politikk, og i hans regjeringstid nådde Kievan Rus sitt høyeste topp: Kiev ble en av de største europeiske byene, og dens internasjonale prestisje på den tiden ble ekstremt høy. Den kristne religionen spredte seg til alle russiske land og styrket den russisk-ortodokse kirkes uavhengighet.

Historikeren Karamzin mente at Jaroslav prøvde å gjøre Kiev til en "ny Konstantinopel." De fleste historikere mener at prinsen bidro til styrking av hele staten, og hans tid kalles "gullalderen" for Kievan Rus.

2 alternativ. Sammensetning for perioden 1019-1054

Denne regelperioden går tilbake til storhetstiden til den gamle russiske staten. Statens hersker i løpet av disse årene var den enestående prinsen Yaroslav den kloke, som ga et enormt bidrag til utviklingen og velstanden for den russiske staten. Han gjennomførte aktivt transformative reformaktiviteter som alvorlig påvirket livet i staten og samfunnet.

Prinsenes oppgang til makten var ikke lett. Feiden mellom sønnene-arvingene til prins Vladimir strakk seg i mange år. I kampen om tronen i Kiev var den viktigste rivalen til prins Yaroslav fra Novgorod broren Svyatopolk, med kallenavnet Den forbannede for den brutale represalien med brødrene hans - Boris og Gleb. Yaroslav kom seirende ut av denne feiden og begynte å regjere klokt i mange år.

Under hans ledelse ble det første settet med lover opprettet for første gang - "Russisk sannhet" i 1051. Årsaken til opprettelsen av koden var behovet for å strømlinjeforme, systematisere de mange skikker som eksisterte før, reglene (noen av dem var ganske barbare, for eksempel skikken med blodfeed, som var erstattet av en mer human en - fin).

For å styrke regjeringen ble det gjennomført en reform av de styrende organer: postene til posadnik og visekonge ble introdusert. I utenrikspolitikk prøvde prins Jaroslav å utvide Russlands internasjonale forbindelser med utenlandske stater, noe som ble sterkt tilrettelagt av dynastiske ekteskap med slektninger med vestlige herskere. Så giftet han døtrene sine med kongene i Norge og Frankrike, og som du vet, tok han datteren til kongen av Sverige Ingerheda som sin kone. Dermed har den internasjonale prestisjen til Russland økt, båndene og kontaktene med de vestlige maktene har utvidet. Prinsen glemte ikke å beskytte sine grenser, og reflekterte aktivt den militære trusselen i form av raid fra steppe-nomadiske Pechenegs. Under hans ledelse ble pechenegene fullstendig beseiret.

Maktveksten og myndigheten til Russland tillot Yaroslav for første gang å utnevne den første russiske storbyen. I 1051 ble den prominente skribenten og aktivisten Illarion Kiev Metropolitan. Han er forfatteren av den religiøst-journalistiske karakteren "Lovens ord og Guds nåde." Rollen til denne statsmannen og den religiøse lederen er stor. Han bidro til å styrke den russiske kirkes stilling, spredte leseferdighet og utdanne seg til menneskelige skikker.

Yaroslav, med kallenavnet den kloke, var virkelig en utdannet, allsidig person i sin tid. Han nedlatende kultur og utdanning, kristendommen spredte seg under ham, literacy, bokutgivelse og biblioteker vokste. Vakre templer ble reist - St. Sophia katedraler i Kiev og Novgorod (1037, 1045), Kiev-Pechersky kloster. Nye byer ble bygd - Yaroslavl, Yuriev.

Denne herskerens rolle i historien til den gamle russiske staten er stor. Takket være reformene har Russland økt troverdigheten på den internasjonale arenaen. Maktreformer bidro til sentralisering og styrking av den. Denne herskeren ga en sterk drivkraft til utvikling av kultur, kunst, annaler, utdanning. Grunnlaget for russisk lov ble lagt.

Mange historikere, som Klyuchevsky, Solovyov, vurderer denne perioden som en betydelig epoke i vår stats historie. Disse årene så storhetstid og makt i den gamle russiske staten. I disse årene fikk Russland styrke, skaffet seg en reserve av ånd, styrke, visdom og var i stand til å lagre styrke for å møte tiden med fragmentering og nye prøvelser.

Perioden for storhertug Yaroslav Vladimirovichs regjeringstid av historikere, for eksempel N. M. Karamzin, blir vurdert som vellykket: takket være Yaroslavs fremragende politiske, diplomatiske og militære evner ble enheten til Kievan Rus bevart og lovlig formalisert; store territorier ble annektert til Kievan Rus. Jaroslav klarte å eliminere faren for Pechenegs-angrep på Russland. Under Yaroslav var myndigheten til Russland på den internasjonale arenaen veldig stor, noe som understrekes av de tallrike dynastiske ekteskapene til barna i Jaroslav med herskerne i europeiske stater. Yaroslav bidro aktivt til spredning av ortodoksi i Russland, som den russiske ortodokse kirken i 2005 etablerte en minnedag for Høyreprins Yaroslav.

3 alternativ. 1019 - 1054

Den angitte perioden refererer til det gamle Russlands historie, som dekker årene for storhertugen av Kiev, den kloke Yaroslav

Blant de viktigste hendelsene og prosessene i denne perioden er følgende:

Beskyttelse av befolkningen i det gamle Russland mot ytre aggresjon, beskyttelse og utvidelse av statens grenser;

Oppretting av en skriftlig lovkode;

Den gamle russiske statens kulturelle storhetstid.

La oss se nærmere på de to siste retningene.

Lenge før den angitte perioden i det gamle Russland var det en sedvanerett. Under den kloke regjeringstid ble de lovlige skikkene samlet inn og registrert i form av en skriftlig kode - "russisk sannhet". Ved å lage en skriftlig lovkode, satte Yaroslav ut for å gi hele befolkningen i staten sin, uavhengig av bosted, de samme og rettferdige (fra den tidens synspunkt) lover, og dermed forene fag i et enkelt folk. Et annet mål med den "russiske sannheten" var å beskytte de edle, velstående delene av befolkningen mot angrep på deres liv og eiendom. "Russisk sannhet" begrenset bruken av blodfeed, krevde bot (virus) for en rekke forbrytelser. "Russisk sannhet" inneholder artikler som kan betraktes som strafferettslige, sivile, prosessuelle rettigheter. "Russisk sannhet" ble et viktig fundament for den gamle russiske staten, bidro til befolkningens sikkerhet, storhetstid for forskjellige aspekter av det gamle russiske liv, inkludert kulturell utvikling.

Årene for den kloke jaroslav var høydepunktet av gammel russisk kultur. Under formynderiet av prinsen ble skoler, klostre, templer opprettet, kronikere, teologer og mestere ble støttet. Blant de viktigste prestasjonene i denne retningen, skal det bemerkes byggingen av den viktigste kirken i russisk historie - St. Sophia i Kiev. Steintempelet, rikt dekorert med freskomalerier og mosaikker, reist for å minnes seieren over Pechenegene. Under Jaroslavs regjering ble et annet viktig arkitektonisk monument fra det gamle Russland lagt - Sofia Novgorod. Aktiviteten til en stor kirke og kulturell figur i vår historie, Metropolitan Hilarion, hører til denne perioden. Den første Kiev-storbyen med russisk opprinnelse, ble utropt til en storby med bistand fra prins Jaroslav. Hilarion er kjent som forfatteren av "Lov om lov og nåde" - et av de eldste verkene i russisk litteratur. Det forholder seg til en annen stor begivenhet i det kulturelle livet i russisk historie som skjedde på den tiden - grunnleggelsen av Kiev Pechersky-klosteret. Blant gründerne var også slike helgener som Theodosius of Caves, Anthony of the Caves.

Når vi vurderer denne perioden i vår historie, bør det bemerkes at den er eksepsjonell betydning som storhetstid i den gamle russiske stat. Dette er en periode med økonomisk og politisk stabilitet, utenrikspolitisk sikkerhet, kulturens storhetstid. Opprettelsen av en enkelt skriftlig lovkode styrket fyrstenes makt, sikret befolkningens sikkerhet og beskyttet samfunnets sosiale struktur. Alt dette bidro til stabilitet og velstand.

Kulturen i det gamle Russland har nådd enestående høyder. Arkitektoniske mesterverk og andre verk av materiell kultur ble skapt. Åndelig kultur nådde enestående høyder i dens utvikling - kronikker, litteratur, literacy utviklet, klostre blomstret.

4 alternativ

1019 - 1054 er perioden fra regjeringen til Jaroslav den kloke av Rurikovich-dynastiet. Denne prinsen gjennomførte mange transformasjoner, styrket enheten til det gamle Russland, utviklet opplysning og kultur, og endte også fyrste feider. Jeg vil navngi den viktigste av dem.

I 1019 ble den første kjente koden for lovene i russisk lov utarbeidet, som gikk ned i historien under navnet "Russian Truth". Den første omtale av "Sannheten i Jaroslav" vi møter i forfatterne fra det XVIII århundre historikeren Tatisjtsjov. Dette dokumentet inneholder normene for straffbarhet, arv, kommersiell og prosessuell lovgivning. Her var samfunnets faste eiendomstruktur. Overklassen besto av: adelen, presteskapet og privilegerte tjenere (tyuns, brannmenn) og den nedre eiendommen inkluderte smerder, kjøp, rang og fil og tjenere. Også reflektert er rett - privilegium. For eksempel ble en dobbelt vira introdusert for å drepe høytstående tjenere. I tillegg er resultatet av samlingen av samlingen eliminering av blodfeed.

Jaroslav Vladimirovich selv deltok i forberedelsene til den konsise revisjonen. Deretter kom sannheten om jaroslavene sammensatt av sønnene til jaroslav - Izyaslav, Vsevolod og Svyatoslav. Dette dokumentet er ikke datert, men mange historikere lener seg mot 1072. Her ble individuelt eierskap til land introdusert. Denne innovasjonen førte til delingen av Russland. Allerede på XII-tallet utarbeidet Vladimir Monomakh en omfattende utgave av samlingen.

Dermed bidro den "russiske sannheten" på den ene siden til dannelsen av rettssystemet til den gamle russiske staten, og på den andre siden førte til føydal fragmentering.

En annen hendelse under Yaroslav the Wise regjering er Pechenegernes nederlag, noe som gjenspeiles i annaliene til Nestors "Tale of Bygone Years." I 972 drepte Pechenegs Khan Svyatoslav Igorevich (bestefar til Jaroslav) og laget en skål fra hodeskallen hans som et tegn på respekt. Eldstebroren til Jaroslav, Mstislav, kunne ikke hevne sine forfedre, og i mange år ble Russland utsatt for angrep fra disse nomadene. Først i 1036 var troppen til Jaroslav Vladimirovich i stand til å utvise pechenjegene fra Kiev. Til ære for denne frigjøringen begynte Jaroslav byggingen av St. Sophia-katedralen i Kiev, som endte med prinsens død i 1054. Fra begynnelsen var katedralen et tysk i bysantinsk stil, men på slutten av 1600-tallet ble den gjenoppbygd i ukrainsk barokkstil og har fortsatt et ensemble av ekte mosaikker og fresker. Dette historiske og kulturelle monumentet er inkludert på UNESCOs verdensarvliste.

Så ble beleiringen av Kiev den siste Pecheneg-invasjonen av Russland, hvoretter en midlertidig "grensestaushet" ble opprettet.

La oss vurdere hvilke årsakssammenheng-relasjoner som eksisterer mellom disse hendelsene under den kloke Jaroslav.

Begge hendelser - både opprettelsen av "russisk sannhet" og det endelige nederlaget for pechenegene - ble diktert av vanlige årsaker: forverring av sosiale motsetninger i landet og svekkelse av fyrste makt. Husk at Yaroslav kom til tronen i Kiev. Han klarte å eliminere broren til den forbannede Svyatopolk, som drepte sine egne unge brødre Boris og Gleb i 1015 og først i 1019 for å lede fyrstedømmet Kiev.

Resultatet av disse hendelsene var styrking av fyrstenes makt, heve autoriteten til Det gamle Russland på den internasjonale arenaen, utviklingen av kultur og opplysningstiden.

Den kloke styrer i lang tid - 35 år. Hans regel kan ikke utvetydig evalueres.

På den ene siden ble det innført enhetlige skriftlige lover i landet, utdanning utviklet, biblioteker åpnet, arkitektoniske monumenter ble bygget, noe som bidro til etablering av russisk kultur på samme nivå som bysantinsk.

På den annen side bidro konsolideringen av juridiske normer til dannelsen av sosial ulikhet, noe som førte til at Russland ble delt inn i mange små skjebner.

Tiden til Yaroslav the Wise er en periode med styrking av Russlands grenser, og skaper forutsetningene for føydal fragmentering, som begynte allerede på slutten av regjeringen til Vladimir Monomakh og registrering av juridisk lov. Men den viktigste oppnåelsen av denne perioden er utviklingen av kultur, skriving og ortodoksi av den gamle russiske staten.

1019-1054 - perioden for regjeringen av Yaroslav den kloke, som kalles storhetstidens gamle russiske stat.

På dette tidspunktet skjedde mange viktige hendelser, men en av de viktigste av dem er: opprettelsen av lovkodene til den gamle russiske staten "Russisk sannhet" og utseendet til den første russiske metropolitiske Hilarion.

I 1016 begynte utarbeidelsen av lovreglene for den gamle russiske stat, den "russiske sannheten", som inneholdt normene for straffbarhet, arv og prosesslovgivning. Hovedrollen i opprettelsen av dette dokumentet spilles av Yaroslav the Wise, som var initiativtaker til fremveksten av "Russian Truth", han har også direkte samlet artikler for denne koden.

Under den joslaviske regjeringens tid regjerte de kloke, kultur og leseferdighet seg aktivt. Hovedrollen i dette ble spilt av prester som lærte folket, i tillegg til å skrive tekstene sine, som i dag er de eldste monumentene fra den gamle russiske kulturen.

Spesielt ble en stor rolle spilt av Hilarion fra Kiev, som skrev minst tre teologiske tekster, beregnet på vanlige mennesker. Han brukte tekstene sine for å lære mennesker ikke bare kristendommen, men også leseferdighet.

I 1051 ble den første russiske Metropolitan Hilarion valgt av Council of Bishops. Tidligere var metropolitanerne grekere, og ble utnevnt av patriarken til Konstantinopel og godkjent av den bysantinske keiseren, fordi den russiske ortodokse kirken var en av bispedømmene til Konstantinopel. Årsaken til en så viktig begivenhet for Russlands historie var behovet for å få uavhengighet fra Byzantium i kirkeplanen, siden kirken allerede hadde en stor innflytelse i staten, og det var rett og slett umulig å gi muligheten til å velge hovedperson i den russisk-ortodokse kirken av Byzantium.

Konsekvensen av denne hendelsen var mottak av delvis autonomi, og bildet av kirken som vi ser nå, dukket opp fordi utviklingsveien til de to kirkene (russisk og Konstantinopel) gradvis begynte å skille seg ut.

Også i denne perioden, under den kloke regjeringen, var det ikke uvanlig å etablere dynastiske bånd til Europa. Da Kiev-prinsen selv var gift med datteren til kongen av Sverige, ble hans barn forlovet med barna til europeiske konger. Årsaken til dette var behovet for å styrke Russlands myndighet ytterligere på internasjonalt nivå, siden Yaroslav var mer involvert i interne spørsmål og ikke kom til å kjempe med europeiske land, han trengte allierte. Konsekvensen av dette var fremveksten av vennlige forbindelser med mektige land som virkelig hevet autoriteten til Russland, noe som helt klart ga beskyttelse til den gamle russiske staten mot alvorlige kriger.

Disse hendelsene påvirket sterkt forløpet av den videre historien til Russland: opprettelsen av den "russiske sannheten" la grunnlaget for statens rettssystem, som også ble brukt i etableringen av de nye dommerne (spesielt dette var dommeren fra 1497). Etableringen av dynastiske ekteskap forbedret forholdet mellom Russland og mer utviklede land. Denne erfaringen gjorde at etterkommere fra Jaroslav kunne gjenta sitt eksempel, og viste dermed at handlingene til Jaroslav var av stor betydning for den videre historien til Russland.