Historier om landlige prester til sjelen. BATYUSHKOVSKY STORIES - PROT. Alexander Avdugin. Kapittel fra Mark.

Psykiatri har et vanskelig forhold til religion. På den ene siden tar psykiatrien som en disiplin av den vitenskapelige fast på troen ikke noe, derfor vurderes profetens åpenbaring bare som et materiale for kjennskap og for å øke det generelle utdanningsnivået. Når det gjelder profetene selv og messiasene, blir mange forutsetninger fremsatt, spesielt når det gjelder psykopatologi. På den annen side, motivet som er objektet med oppmerksomhet til psykiatere selv, er ikke målbar og kan ikke sendes til like grundig inspeksjon og anatomi som Bengin Menneskekroppen. Derfor, svaret på mange spørsmål "Gud vet" forblir den rådende.

Nå mellom psykiatri og ROC var det en viss semblance av en kjemfri våpenhvile. Psykiatere forfølger ikke på pasientens uttalelser om at de demonterer posten og går til liturgies, og prestene overbeviser parishioners blant våre pasienter som Herren godkjenner ikke bare varmt, fra hjertet, bønn, men også regelmessig, fra distriktet Psykiater, mottak av narkotika. Videre er det på dagsykehuset i dagsykehuset, åpnet tempelet i St. Panteleimon.

Jeg måtte kommunisere med forskjellige prester, en skjedde enda å behandle. Jeg husker også samtalen med en far. Hele utseendet til denne presten kan preges av ordet "Purbred": Faderen er høy, den statiske, tett skutt ned, korset avviker fra vertikal til den rette solid grad, skjegget er skovl, tykk, men den viktigste ting er utseendet. Så snill bra. Og med en feil gnist. Og bass. Så ikke det brillene, støpejern kan være smuldrende! Og kraft, økonomiske bevegelser. Chrighted - at sjelen var på vei. Går ikke marsjerer. Umiddelbart synlig, Guds mann. Slik for bekjennelse og ikke vil, men du vil fortelle deg hvem, når og hvor mange ganger, ikke teller størrelsene på en bestikkelse, som har fått hast.

I vår samtale handlet det om hva, fra kirkens synspunkt, generelt, spesielt Batyushki, årsaken til psykiske lidelser.

Vel, min sønn, med neurasthenia, er alt mer eller mindre klart. Denne lidelsen er straff for sjelen for stolthets synd. Jeg setter ikke pris på mannen til den sanne reserven til hans sjelstyrker, jeg tok mer om meg selv mer enn faktisk representerer - så det var en ekstra. Her er lidelsene, og klemmet sjelklump bak joggeskoene, og medlemmene vridd, og hjertet slår halteren og haren under bush-shudders fra enhver lyd.

Og vi legger obsessive-fobiske fenomener?

Dette er mitt barn, det er besettelse. Demoniske tanker.

Hellige fars øyenbryn beveget seg litt, og jeg følte meg lett ubehag. På stedet for demoniske tanker, ville jeg ha skyndte seg for å komme seg ut av brannen, eksil fra straffen dandy dag.

Og hysterisk neurose, far?

Den hysteriske neurosen, så vel som klippet, essensen av de uberørte rampante lidenskapene på lavlandet, utøveren og fraværet av intern intim rigor til seg selv. Åh, og problemer med slike parishioners! Du vet ikke fra andre hva du kan forvente - om pannen gjør vondt, bønnen skaper, eller under RJAs klatre - sier de, om det implanterer sin innsats med en vakker, ugh deg, Herre, tilgi!

Og med hypokondriater hva? Hva tenker den hellige kirke om dette?

Kirke, min sønn, vet. Det er deg, folk er sekulære, tenker, i den sjelenes kveldsmat av din blinde, til sannheten til berøring av en breaker, Aki kattunger blinde, inkonsekvent. Hypokondria siren skapelse av idol fra sin dyrebare helse. Husker du, Chado, ordene om det faktum at kroppen er templet? Så, templet er templet, men bare som et kor for sjelen, ikke mer. Og før noen ikke kom til Guds ord; Vel, ja, hva kan du gjøre, se, mens Herren visste visdommen, gjorde disse kjølerne i sin horronerte renovering. Eller toalett importert sett.

Far, vi tolket alle om nevrose. Og psykose er hva? Med delirium, hallusinasjoner ...

Men dette, min sønn, fra det onde. Du kjemper med det og deg. Vi er en bønn og post, du - Galoperidol.

Det er bare en bønn - på ingen måte? - Jeg bestemte meg for å lappe faren. Han så på meg veldig tålmodig og bevisst - de sier, noen ganger rullen og mindre, men hva er med deg, den materialistiske dialektiske, ta, ok analysen av avføringen på helminty ...

Chado, her hvis Gud ville ha noen mirakler for å skape rett og venstre, men å kjøre rundt på deers, og hver gave under juletreet, ville han ha gjort det. Ja, bare hans visdom er pretelling, og Frelseren er deplexet - bæreren er større i folket. Gi deg en oversikt, du er ikke det faktum at Gud, du er hvordan du skal gå og bråkets brød kommer fram, men du vil bare sverge å peke advokater til å klage - de sier, det er ingen nåde på listen, ja Det er ikke overrasket i tid med Manna himmelen. Dudes! Først da og med blod, jobber daglig, og takket være takknemlig for brødet av presserende. Amen.

Jeg krysset selv ut enn han fortjente et makt tilt hode og godkjente en titt. Faren dro, forlot i sjelene den uvitende beundring og hvitt misunnelse: det er folk!

Et fantastisk utvalg av berøring og morsomme historier fra presters liv samlet på Internett.

17 Kapittel fra Mark

En gang, ved å fullføre tjenesten, sa presten: "På neste søndag vil jeg snakke med deg på løgner. For å gjøre det lettere for deg å forstå hva vi snakker om, les det syttende kapitlet i evangeliet om evangeliet før det. Neste søndag annonserte presten før starten av hans preken: "Jeg spør de som oppfylte oppgaven og lest det syttende kapittelet, hevder hender." Nesten alle parishingene hevet hendene sine. "Det er det med deg, jeg ønsket å snakke om en løgn," sa Batyushka. - I Marks evangelium er det ingen syttende kapittel. "

Fabelaktig pilgrimsreise

En gang, under pilgrimsreise i Optio, ørkenen, det berømte mannlige klosteret, observerte nybegynnere følgende bilde. Til Faderen, Wennedikt, Igumen er optimal, en liten gutt er egnet: han kom med sin familie og ønsker å ta en velsignelse fra Hegumens far. Mellom dem er det en slik dialog:

Hei, Venis far ... Vini ... (kan ikke bevise navnet).

Og det klemmer forsiktig hans skulder og sier:

Hei, gris!

"Bittert!"

En dag ble et bryllupspar avholdt i Universitetshuset Temple. Som det burde være, etter bryllupet, var et måltid organisert, hvor abbot ble invitert, landsbyboerne i templet og venner-klassekamerater av nygifte.

Bruden var veldig bekymret og rødme, advarte alle venner på forhånd: i intet tilfelle rope under festlig lunsj "Gorky!". Overtalte, formanet, stavningen - de sier, uanstendig i templet kysser. Venner lo som svar, vi klarte, men til slutt ble det avtalt.

Og så kom øyeblikket da festlig fest begynte. Den første toasten hevet abbot. Ønsket et godt par mye og det gode på sommeren, høyt utstedt: "Go-O-Oricko!". Eksplosjonen av latter fulgte, Punchov Bride hadde ikke noe, hvordan å kysse henne knapt hindrer latter av mannen sin. Over denne historien var fortsatt snill å le.

I resepsjonen til arkeengelen

Fra prestenes historie: Det var et slikt tilfelle i mitt kirkeliv. En gang i mitt tilfelle av en diakon i ikonbutikken til våre kloster, som var plassert i nærheten av bispedømmet, snudde en mann i en streng dress med en skinnmappe i hendene. Salgskvinne, å ha misunn deg, pekte på en solid Mr., som tilsynelatende kom med et viktig oppdrag.

Beklager, hvordan kan jeg komme til resepsjonen til Archangel Gabriel? - Spurte den besøkende, uten å blinke øyet.

Tenk deg min tilstand! Jeg knapt holder tilbake latter, jeg trodde det ville være herlig å svare på en høyverdig person som i løpet av arkeengelen var litt, så en enkel dødelig for å komme til ham i resepsjonen, tar det minst minst et minimum av dø. Men å takle fristelsen, holdt den til dørene til lederen av Bugloveshchensky-bispedømmet - Erkebiskop Gabriel.

Jeg ble umiddelbart klart at den fattige offisielle, tilsynelatende ble meditert av regalia og navnet på Herren med påskriften på kirken "Temple til ære for Den Hellige Archangel Gabriel og andre himmelske krefter."

Velsignelse "bjørn"

En gang i vintersesongen, unge nybegynnere av en av annunciation sognet i et måltid til middag. Mattet. Plutselig hørte en av dem en mistenkelig squeak av snø under gjerdet. Tunge trinn av noen veldig mye langsomt nærmet seg.

Noven var varslet, fordi rangfunksjonene var blant hans lydighet. Det ser ut, og en stor shaggy lue dukket opp over den øverste kanten av et døve gjerde og sto med en port, låst på slottet. Noen fra den andre siden med kraften rushed porten, men hun bukket seg ikke for.

Hva er det for en bjørn som bryter?! - Forsene festes den skremte nybegynneren. Som svar fra under den store shaggy hatten riste noen sniffer seg og satte seg av Ravoisi, svingte med store ben på den ferske tomme snøen.

Etter en kort stund har biskopstjenesten skjedd i ankomst-tempelet. På all-in-sengs flaks i den lagt tid flyttet alle prester og alarister av en streng for velsignelsen av den herskende biskopen. Det kom til ham, uten å glemme å brette palmer med en båt, og den lydige, klemmet: "Velsign, Herre".

Erkebiskop Gavril Solovo så på ham fra under de ekstraherte øyenbrynene og gjennom vannpumper kastet en bart: "Bjørn vil velsigne deg!".

Mange år

Multi-forming, fra ordene "mye sommer" er en høytidelig chanting i den ortodokse kirken, form av ønsker i mange års liv og velvære, det er veldig ofte egnet under måltidet for å gratulere noen med en festlig begivenhet. En utlending, som deltar med en slik gratulasjon, spurte Faderen:

"Oppdag meg en hemmelighet, hvorfor når du hælder et glass, stå opp og synge" er det mye? ".

Kort bekjennelse

Fra historien om en parishioners: bestemor før bekjennelse er stille: "savner meg uten kø, jeg har bare 2 synder."

Ortodokse ateister

Fra historien om presten: sabokjerte bilen. Vinter. Jeg ser på: menn står i nærheten. Jeg går ut, vennligst hjelp. De: "Nei, far, vi vil ikke hjelpe. Vi er ateister. " "Og hva, - jeg sier ateister? Tross alt er ateister annerledes. Det er ateister-buddhister, det er ateisti-muslimer. " De er som svar: "Nei, at du, far, vi er ortodokse ateister!". Som et resultat bidro de til selvfølgelig.

Popstjerne

En kjent far fortalte: "Du vet hvordan vi kaller prester som aktivt distribuerer intervjuer, blyblogger, vises på TV? Popstjerne!"

Monastery Dog Baskerville.

Jeg kjørte på en eller annen måte far Andrei i Optio-ørkenen. Første gang. Jeg kom til Kaluga, derfra - til Kozelsk, flyttet han langs broen gjennom elven Vyatra og pawny gjennom skogen ledet mot klosteret. Plutselig raskt mørkt. Veien gikk til lysbildet, på veiene - høy furuskog, fra over den stjerneklare himmelen. Han kommer rundt Twilight Tunnel, etter å ha kammet Guds skjønnhet.

Mørket gradvis tykkere, og begynte å angripe ham frykt. Og plutselig ser: det flyr for å møte ham, eller en liten hest, enten en stor hund med brennende øyne. Fra horror, far andrei sololbenel og mistet tale gave! Vil det ta i en grøft? Så det squats fortsatt, hva er hva! Klatre på et tre? Jeg vil ikke ha tid (Andrey far er veldig høy og last).

Avstanden er katastrofalt redusert, og det var ikke lenger tid for meditasjon. Å adlyde noen dyreinstinkt for selvbevarelse, spredte Andreys far hendene på partene og med det ville gråte "A-AA!" I en stor flagrende svart rushed Ryasa seg til et nært monster ...

Syklisten ble rushed av syklisten i stor fart med øynene hans.

"Batty, be!"

Da Nikifors far var en nybegynnerpresten, la den på Sorokoust ("The Course of A Young Fighter" for nye Shepherds - 40 tilbedelsestjenester i daglig modus). Lederen av "praksis" ble utnevnt til Far Veniamin (la oss kalle det). Den gråhårede hyrden, som aksepterte prestedømmets nåde i disse tider da de ikke ble drept for det, skapte de mange problemer - fra Sumy og til fengsel.

Parishioners, Batyushki Magicia av den bemerkelsesverdige kirke Neologism "hard-kind". Utvilsomt sterkt til synd og uendelig snill mot synderen. Og selv når fars far veniamin, rystet på hodet, pounded langs nakken eller pannen til det oppdagede tsjadet, glødde øynene med ekte kjærlighet og vennlighet.

Guds fiskeri forvaltet slik at så snart Nikifors far tok over "pastoral watch", gikk moren til barnehagehospitalet for å fylle opp den allerede mange familien.

Batyushka Veniamin sakte, med en følelse av fullstendig ærbødighet, regler service. Mindre far Nikifor var ekstremt spredt. Tanker fløy alene til en annen: "Hvordan er fødselen? Som et barn? Hvordan er mor? ".

På slutten av liturgien annonserte (en av komponentene i den guddommelige liturgi) kom fra en ektefelle: "Barnet var veldig dårlig, de ble tatt til intensiv omsorg. Kan ikke overleve. Be! "

I en panikk tok Ieria Nikifor tonehøyden til Veniamins fars far og begynte å riste: "Batya, be, barnet dør! Batty !!! " Mitra på hodet til den respekterte hyrden var dum. Batyushka Veniamin, ikke oppfører seg og øyet, kom ut av bjørnpåtene i Nikiforas far, korrigert mitra og sa rolig: "Nikifor, ikke en panikk! Nå be. "

Og i strid med alle kirkekanonene stoppet liturgien, fremtredende levetiden og ledet bønnen for enhver petisjon, og husker sin menighet, sin mor og det fødte choo. På de siste bønnens ord, hoppet mobil far Nikifora igjen: "Barnet brakte tilbake. Helt sunt. Hva var med ham, vet legene ikke. "

Far Veniamin så på den dumbfounded fyren og gikk på den andre runden for å fullføre liturgien som ble annonsert. Jeg må si at jeg ikke vet i bispedømmet av en strengere charter enn Faderen til Veniamin. Du spør: Hvordan så, så strenge - og så lett kan kanoner bryte? Som svar vil jeg bare minne Herrens ord: "Lørdag for en person, ikke en mann for lørdag" (MK 2:27).

Du vil ikke drikke nøyaktig?

En far startet reparasjoner i hans som overlevde mye hard Godin kirke. Sett skogen under taket. Med utsikt over templet alene, klatret faren til toppen, se miraklene til lokale restaurere. Plutselig ser: døren åpnet, og kirken nesten på fanget hans var en ganske beruset mann full. Hendene opp, han begynte å tegne:

"Herre, hvis du er, red meg fra denne infeksjonen, kan jeg ikke drikke lenger. Vel, gjør noe, Herre! "

Mannen kollapset på knærne: "Jeg vil ikke, Herre, jeg vil ikke!"

"Vel, så gå med verden," fulgte svaret.

Det som endte denne historien er ukjent, men faren, fortalte det for meg, konkluderte med at Guds fiskeri, så tett for bonden, neppe forlot ham.

Eastern Guru og pølse

Elske russiske folk noe eksotisk. Er det et tegn på den universelle bredden til vår sjel, om hvem Fedor Mikhalych skrev om, eller vår incontestesty dari, som alle de store forfatterne skrev om - jeg vet ikke. Jeg vet at det tar oss konstant ukjent hvor det ikke er kjent hvorfor, men sikkert på hodet ditt. Så jeg er alltid overrasket, hvorfor går det russiske folk et sted i India, betaler tusenvis av dollar, slik at med en og en halv time blir det til noen tvilsomme ashram til bena av noen tvilsomme guru.

Archangelogoder er ikke noe unntak, og vi har på seg deler av alle mesterne her som det tredje tiåret. Og det virket som om det ville være enklere: du vil ha hard asksuy, åndelig visdom og grasiøse stater - sitter på bilen eller ta en togbillett og vil snart være den første, og den andre og den tredje. 8 timers stenger av brensel i kulde og 10 timers vaskemidler på klosteret reflektor - og deres egen kropp føler featene til de store fedre av antikken. Visdom i et par år, hvis ikke i det fødte biblioteket, boen, deretter fra samtaler med en svært diffustbror.

Fornøyd 6 timer på den autoriserte tilbedelsen, tilstod og kommer rundt Kristus hemmelighetene, få nåde, som før Herrens komme ikke ledet menneskeheten til verden.

Men dette er alle granny, og nå sykkelen selv.

Min gamle kompis N. studerte på en gang i et av de prestisjetunge storbyens universiteter. Og som karakteristisk for en ung, talentfull og rullende natur, var i et uopphørlig åndelig søk. På disse enhetene ble det oppført i alle fall, men i en av de mange pseudoinduchi-sekter. Vel, og siden hverandre i verden ikke kunne tåle hykleri, ble han gitt til en ny hobby med hele hodet. Han ble en tøff vegetarian, nektet alle typer psykoaktive stoffer (inkludert uskadelig te og kaffe), glemte selv om vennskap med jenter og daglig deltok på 2,5000 mantraer, en ærbødig lojalitet til portretten av sin elskede guru over sengen i en universitets dorm .

De andre studentene, som velger livet til triaden "øl, damer, rock and roll", så på lidenskapen til min venn med en del av god ironi: de sier at alle blir gal på sin egen måte.

Hvordan var den hinduistiske ashramen med Temple of Vakha og Venus kombinert i et lite rom, bare studenter i den legendariske 90-tallet - en generasjon som er umulig å overraske noe i prinsippet.

Stipendiet i Granitogrozozov var enda mer liten enn et rom i et herberge. Hun grep henne jevnt i to dager, og da begynte de harde ukedagerene til å søke etter "fôr og fôring". Min venn, på grunn av den absolutte nøkternhet og fattigdom, klarte å strekke stipendiet i en uke, men et uunngåelig spørsmål: "Og hvordan å leve neste?" - Rød snart med all sin skremmende retthet.

Når grensen dukket opp. Det var ikke noe å ta, det var ikke fra noen, og den hinduistiske Guden ignorert og leser mantraene, og forbedret meditasjon, kastet en trofast tilhenger til nåde av skjebnen. I den vage bevissthetstilstanden, min venn i Moskva, og plutselig, løfter øynene til himmelen, ropte internt:

"Herre, hvis du er, Javi deg selv. Vel, det er umulig så større som du kan lide!? Jeg trenger nå å avslutte universitetet, hvor jeg gjorde med så hardt !! Og generelt kan jeg dø av sult hvis jeg ikke finner penger nå !!! ". Slames ble strømmet, og det var lettere for sjelen.

I det fjerne, skinnet kulene til Kristi kirke Frelseren. Litt oppmerksom på hva som skjer, N. Han dro dit. Det var ingen overraskelse på gaten foran templet selv. Overraskelse ble erstattet av sjokk når, på fortauet under føttene, oppdaget min venn to pent foldet 500-rubel regninger (gjennomsnittlig to måneders lønn for disse tider). Sjokk flyttet til glede da N. husket ordene til sin første desperate bønn til Gud kristen. Etter å ha løftet penger, kjørte kompisen inn i templet, satte lyset; Så gikk han til butikken kjøpte viner, pølser, ost.

Da han la ut kjøpet på bordet i vandrerhjemmet, spurte kadence og forbløffende medstudenter bare ett spørsmål: "Hva skjedde med deg? !!". N. Svarte: "Mine venner, i dag fikk jeg endelig en sann tro, vi merker det!" Så kom opp til sengen og fjernet portretten til den store guruen fra veggen. Nåværende syntes at blikket på den østlige læreren på dette punktet var spesielt forferdelig.

Bønn om brudgom

Mange unge ugifte jenter gikk til en far i templet. Nesten all far ble trygt omdirigert til pollios, fordi det ikke var noen å synge i kirken, og å tjene Herren med sine talenter - det er ikke bare fruktbart, men også en vantro. Kliros, de sier, så tordnet til alle bispedømmet. Å betale dette vakre koret til abbot var ikke av hva. Templet ble ansett som dårlig at ingen av de arkhangeliske biskopene bestemte seg for å etablere sin bispedømsskatt. Ikke vite hvordan du takker dine arbeidere, batyushka lovet å gi dem alle gifte seg med dem.

Noen har en lukkerklæring om den åndelige far forårsaket håp, i noen - ironi, de fleste av dem - en fast overbevisning: "Batyushka vil bare konsolere oss." Som de unge ikke ser på vårt tempel, så ser ikke ut, og i de kokende lidenskapene i verden, og finn en anstendig kandidat til ektefeller. Men Faderen, som har en stukk karakter (ifølge rykter, den mest sentrum i bispedømmet), begynte etter hver liturgi for å lese bønnen om sending av brudgommene (de sier, det er en slik forespørsel).

Andre fedre lo: Vaughn, fra oss, lovene tok opp, brudgommene verste. Men Batyushka fortsatte sin virksomhet.

Tre år har gått, unge nådde templet. Gjort et bryllup, deretter tre, så syv, deretter i løpet av året, om 12, eller 15. Jo nærmere var tomt. Far knust: Her vouted de, nå og en slags sang! Ungdoms tempel begynte å gå mer enn jenter.

Andre Batyushkis mening endret sine egne alternativer: du, la oss ikke gå på lurende, ikke gå, og løp til Faderen, som i hans tempel "Brides Fair" organisert. Jeg hørte at fem mødre (hustruer av prester) fra det tempelet kom ut.

Batyushka-pushkinovened.

En far har aldri hatt en bil. Og når våre andre fedre har transplantert fra innenlands på utenlandske biler og forandret det, fortsatte Batyushka å gå på det dødelige landet til fots og ri i offentlig transport, noe som førte til en stupor for å besøke lederne: "Det er nødvendig - Pop - og bussen klatret.

Pesenbie Batyushki brakte en permanent hodepine med sin trofaste ektefelle. Battyushka, ikke bare, som fant sted fra 2 til 10 kilometer om dagen, gjorde det i ekstremt upraktiske sko. Ikke å si at faren til noen patriotiske grunner ikke kjente igjen Ralph Ringers eller Reikers, trodde han bare at han ikke var nok til å holde abbot av det fattige tempelet i dyre sko. Og billige sko kom raskt inn i disrepair ...

Jeg husker på en eller annen måte vandret faren til meg: - Misha, kan jeg bli syk? Og så føtter noe føtter. Vi så på støvlene - og det er et hull med en størrelse med en haug. - Battyushka, og hvor lenge går du? - Ja, den andre uken. Jeg tror at gammel ble: ingen frost, og beina er kalde.

Det skjedde, de medfølende medlemmene i samfunnet, som visste at Faderen ikke liker dyre gaver, de har ganske enkelt kjøpt ham nye høykvalitetssko, uten å ringe, selvfølgelig prisen. Igjen, Matushkinos hjerte kunne ikke stå: "Far, gå til slutt på markedet og kjøp deg selv en vanlig skinnsko på pelsbasis. Surround fordi snart! Jeg vet, du vil ikke ta fra kirkens sirkler - så fra min pensjon! " Ingenting å gjøre. Faren dro hodet, faderen gikk til Archangel-markedet (markeder, jeg må si at presten fordømte ikke helt, tilsynelatende på grunn av sin ambisjon til byen).

For å møte ham, fanget han den downed manns middelaldrende type intelligent, godt kledd anti-choe. Ser på farenes bangful figur, smilte han smugly og høyt, for å høre alle selgere og kjøpere i distriktet, snappet:

- Gikk pop i basaren for å se hva produktet!

Mine læringsrammer, som om konsistent, skriver forskjellige typer anklager til ROC. Og mot bakgrunnen til alt dette, husket jeg hvordan jeg en gang tok et intervju med en av våre ortodokse bausere.

Saken var under julen. Det var det første problemet med avisen, som gikk ut i det nye året og fylte det, på grunn av den dumme ti dagers ferie for hele landet, var det helt noe annet - folk feirer, pressen på ferie, ingen skjebnefulle Beslutninger er akseptert ... så vi bestemte oss for å tilfredsstille julen ortodokse kamerater med åpenbaringer fra presten. Det er tre templer i byen. Det ble bestemt å "fange" for et intervju av en av opprørerne. Jeg, sannhet og usann, minnet antall cellulær en av dem og ble enige om å møte på søndag. "Jeg vil holde en dåps rite der, og så snakker jeg med deg," Faren er full i røret.

Hvordan jeg kom til dette tempelet - en spesiell historie. Han begynte å "jobbe" i sovjetiske tider, ledet en semi-riktig eksistens, og ble derfor omgjort fra et vanlig privat hus og er i *** byer, på gaten med et vakkert navn, designet for å fortsette på kartet av Komsomolsk Poet Lermontov.

Generelt, da han klatret, nådde jeg kirken. Som det ble lovet, var det en rite. Før presten, kledd i noe høytidelig-gylden (jeg forstår ikke kirkens klær), var det seks personer, og han leste preken. Etter min mening lyttet bare en kvinne nøye i årene, resten ble lei ærlig, og jenta var fem år gammel og gjorde faren i det hele tatt, hoppet rundt moren og wolked en ulv. Alt dette varte ganske lenge, så jeg var litt distrahert ved å vurdere maleriet på veggene og kuppelen. Fra tilstanden til noen hypnotiserthet, tok jeg meg av ordene som snakket av den hysteriske kvinnelige stemmen. Mama, den veldig spennende jenta, knapt holdt en prest for bryster, i spørsmålet:

- Battyushka, og mitt kryss hvor?

Det samme svarte selvfølgelig at korset ville bli funnet, bare sakramentenden, men damen lagde ikke bak. Som et resultat, som bringer seremonien til slutten, ble fremdriften tvunget til å bli med på forklaringer med henne og hennes resolutjusterte mor, og jeg forsto endelig hva som er saken.

Før du aksepterte dåpen, passerte alle som ønsker å passere nadveren, det prehøstede korset, som han måtte bringe senere til templet på en spesiell skuff. Resten av folket de var beskjedne - sølv, og på den hysteriske unge damen - "Golden med 6 gram", som hun Saman, pluss en kjede. Som et resultat ble alle krysser trygt og bevaring, nemlig dette ble tapt et sted. Og nå forlot damen og hennes mor å finne et tap, og til og med nesten åpenbart anklaget fettet i tyveri og truet med å forårsake politiet.

Som allerede satt ned. Jeg beklager foran meg, kalt alle som serverer i templet og har nettopp bestilt søket etter zloschetic zolotishko. To damer (hvorav varsel, 10 minutter før det ble døpt av presten) i mellomtiden de diskuterte høyt at det var umulig å tro på noen nå, en gang allerede i kirken stjele. Min far ble kaldere og blekere, men forstyrret ikke i samtalen. Her i templet løp en av kvinnene bort:

- Funnet, Batyushka, funnet! Nichole-cleaner på banen i snøen la merke til hvordan kjeden skinner.

Presten tok imot den avgjørende hånden og satte ham på de forferdelige krøllede svampene i Lameshnu, som ikke klarte ikke å la meg ned giften:

- Takk, selvfølgelig, men likevel er det rart at det var mitt kjære kryss i snøen som var, og ikke hva en billig ...

Og så vet du, jeg lurte på og ekkelt at jeg ønsket å legge inn denne jenta. Jeg selv kan ikke tilskrive seg til de ortodoksiske dygtene, heller ikke til fans av enhver annen religion, men det blir alltid Merzko fra et slikt forhold. Min Gud, jenta, du har bare, hvis du kan si, kom inn i troen, og introduserte deg nøyaktig hvem du er klandret ... vel, generelt, jeg knapt hindret. Og faren på ansiktet hans hadde bare en slags ydmykhet. Han takket Gud at han hadde bidratt til å finne et tap, og la ham la skandalisten med verden, og så sukk, allerede sukk, allerede snakket med meg ...

Nikolai Pavlovich Zadornov.

Amur-Batyushka.

Første bok

Kapittel først

Fra de sibiriske transaksjonene hadde Egor Kuznetsov lenge hørt om gratis sibirisk liv. Alltid hvor mye han husket seg, gikk vagimizers gjennom uralene til Kamu. Det var folket utmattet av lange vandrere, druknet og på den slags beftish, men med menn stille og enda ydmyke.

I den siste tiden, da rammen var sjeldne, skjedde Faderen til Egor i regnfulle netter, la dem gå til hytta.

- Å, Kondrat, Kondrat, var naboene på ham, - hvordan er du ikke redd for? Folk de er ukjente, langt fra synd ...

"Gud er barmhjertig," svarte Kondrat alltid, "brød-saltet vil ikke gjøre det synd.

Wandering fortalte de gjestfrie eierne som bønder bor i Sibir, hva slags land, landet rik på elvfisken, hvor mange dyr finnes i de tette sibiriske skogene. Blant vagrants kom over de store historiene, som snakket som på bøker. De mannskap og knullet og godt og dårlig. Likevel, ifølge historiene, var de ute, at de i det minste selv forlot av en eller annen grunn fra Sibirien, men landet er rik der, det er mange land, og det er ingen å leve på den.

Ja, og ikke alene barnevogner tolket om Mother Sibir. Selo, hvor Kuznetsov bodde, var plassert på selve kysten av Kama, og i de dagene dro de til Sibirien. Egor fra barnehjemmet ble vant til å leve nyheter om Sibir, elsket å lytte til passasjen til Sibiryakov og alltid trodde at det var å bære på lektere eller på is, det derfra, hva er livet, hva er folk. Tanken om at det ville være bra for alltid å løpe bort til Sibir, fortsatt en frivot i hodet til Egor. For å komme vekk fra moderlandet, hadde han forskjellige grunner. Men for tiden var dette ønske skjult et sted i et hemmelig pantry om reserven; Og bare når fienden hadde feil eller fester med andre landsbyboere, fjernet han ham fra hurtigbufferen og trøstet seg som en dag ville forlate et lokalt håpløst liv, vil samle med Ånden, han vil passere til Sibirien og vil leve der på sin egen måte , og ikke hvordan folk vil indikere.

Og han giftet seg med Egor på en gratis sibirisk. Ikke langt fra landsbyen var planter. Bønderne dro dit for arbeid. Herra måtte også leve på sentre, på stygge hauger og arbeid på legeringer. En vinter måtte bo i en nærliggende plante. Der møtte han en strålende, vakker jente, datteren til listen sendt til anlegget fra den asiatiske siden av uralene. Egor og Natalia elsket hverandre. Et annet år, Egor Ulun far til å sende vevet, og i tomgang, før det store innlegget, ble bryllupet spilt.

I mellomtiden, i de senere år, ble bevegelsen til Sibirien gjenopplivet. Det startet før "manifestaen", etter at folkene ble ryktet, som ble åpnet av Amur-elven, som strømmer den rike kanten, at det er et godt land, er dyret og fisken et flott sett, og det er ingen befolkning Og at det snart vil være oppholdstillatelse.

"Jagerne kommer først, og jegerne vil ikke delta, sende slaver," sa Santa Kondrat om dette.

Den gamle mannen begynte å overlate seg gjennom årene, selv om han fortsatt kunne vaske hele dagen i kulde uten en lue, men Yegor ble hodet i huset.

Etter at "manifestet" i Sibirien strømmet mange mennesker, var det våpen, varer og biler, jaktende soldater og arresterere, kjørte selgere, prester, tjenestemenn, ropte fritt fordrevne mennesker og innvandrere på partiet, kuritrene hoppet.

Snart begynte folket, som bestefaren, begynte å lansere jegere for å bosette seg nye land på Amur. Tjenestemenn reiste rundt landsbyene og forklarte til bønder som de som ville gå dit, innvandrere, får fordeler. Alle de gamle etterskuddene ble filmet fra dem, og på nye steder utgjorde jorden, som vil kunne behandle, lovet å ikke ta skatt og frigjorte dem sammen med barn fra rekrutteringssikkerheten.

På det gamle stedet for å leve Herra ble nøye og vanskelig. Livet endret, landsbyen gikk opp, folket ble mer, og landene manglet. Tradisjonen varierte menn. Kabaki vokste langs Kama-landsbyene som sopp etter regnet. Den rike vinteren stod fulle brødsløyper, og de svarte stiene ble holdt dårlig i snøen, løpende med klumper langs naboene.

Egor kom ikke sammen med rustikke rareers, som klatret litt i hendene hele landsbyen. For de tverrgående strikkene til de rike i lang tid skulle du legge inn ham. En gang på søndag var verdensskolen "læring": verden ble boret bønder for ulike provinser. I disse dager var det så skjedd at i enhver annen person som viste seg fra tid til annen, foran hele folket foran hele folket, det eneste for at han skulle være uskadet for å få ham til å utjevne med alle drenering og redigert rustikk folk. Denne tilpasset har ikke blitt oversatt til Russland i lang tid.

Egor gikk forbi den verdslige hytta. Han var liten sterk og bratt, men mennene for å lære de gamle mennene i Bogoyyev til ham, fremdeles nærmet seg: de var ikke i Dikovin, at gutta og lagde ham på magen og holdt sin skjorte. Så snart en av mennene, uten å se på ham i øynene, sa at de gamle mennene ble fortalt, Kuznetsov var alle rystet, hans ansikt vridd. Klem på knyttneve, rushed han på mennene og ropte på dem slik at de ble trukket tilbake, og ingen hadde rørt ham siden da.

Kuznetsov, så vel som alle beboere i landsbyboerne, var til "manifestet" av statens bønder. Grunneierne visste ikke og levde og levde en såret festning. Egor har alltid skilt seg fra underministrene til bønderne og stolte av det. I tillegg var han fortsatt ung, sterkere i tungen og festemidlene på hånden, og hvis han kunne stå opp for seg selv.

Hvis rustikke folkemengder klarte å ydmyke, strekke seg ut, ville de kanskje stoppe sint på ham og ville gi ham fra samfunnet til noen konklusjoner. Men Yegor ga ikke seg fornærmet, og de holdt ham i rigor. Han led mye for sin inkonsekvens.

Egor levde brenner ikke. Og han kunne ikke bli rik på det gamle stedet. Han jobbet i sin gård flittig, men en spesiell interesse, avhengigheten til dette arbeidet følte ikke. Han var ikke forskjellig i grådighet og forsiktig. Hans liv var begrenset, og hans styrke hadde ingen steder å bli steking.

"Du, Egor Kondratich, lever med det kule," på en eller annen måte hjalp en landlig lærer ham.

- Dette er hva livet! - Besvart Egor. - Hun er en side går, ingen vei å gå med knyttneve, enten de er nonladny!

- Du må evaluere i Sibir!

- Vil dette ikke leve her? - Egor ble varslet, ikke vite hvordan å forstå en slik tale.

- Du ville ha grepet fjellene der, og da vil de ikke gi deg veier. Hele din kraft vil kontakte her. Og det er mye liv.

Egor svarte ingenting, men disse ordene husket. Han trodde selv at det ikke var hele verden bebodd av skadelige mennesker, og at et sted ja, han lever et nakent folk. Et slikt land ble presentert for ham Sibir.

Når jegerne på Amur begynte å klage, ble saken av seg selv, som om Kuznetsov bare ventet på. I tillegg var det ikke langt fra fjellene da juniorbrorvennen, Fedyushka måtte gå til soldatene i rekrutteringen. På Amur var det ingen tilbakevendende.