Abbedisse Tabitha døde. Abbedisse Tabitha (Bakulina), abbedisse av Trinity-Scanov-klosteret, er død. Hvor begynte du

01.08.2017 Abbedissen i Trinity-Scanova-klosteret i Narovchatsky-distriktet i Penza-regionen, Abbedisse Tawifa (Bakulina), døde i en alder av 69 etter lang tids sykdom 30. juli.

«Den guddommelige liturgien for de døde og den klosterlige begravelsestjenesten vil bli utført av biskop Mitrofan av Serdobsky og Spassky sammen med bispedømmets presteskap tirsdag 1. august. Gudstjenesten vil starte klokken 9.00 i Trinity-Scanovo-klosteret, sa pressetjenesten til Serdob bispedømme til Statens TV- og radiokringkastingsselskap "Penza".

Abbedisse Tawifa (i verden Vera Konstantinovna Bakulina) ble født 20. april 1948 i landsbyen Grabovka, Romodanovsky-distriktet i Mordovia. Hun ble døpt i spedbarnsalderen. Det var ingen kirke i hjembyen hennes, og som barn tok moren henne ofte med til kirken i landsbyen Ichalki.

I 1967 flyttet hun for å bo i Saransk og begynte å jobbe på Saransk-anlegget for medisinske preparater som laboratorieassistent. Fra 1968 til 1976 jobbet hun ved Saransk Mechanical Plant som kontroller.

I 1967, i en alder av 19, møtte hun Maria Frolova, den fremtidige abbedissen til Trinity-Scanova-klosteret. Siden den gang har livet hennes vært uløselig knyttet til henne. I de neste førti årene, frem til den siste dagen i livet hennes, var hun hennes åndelige mor. Sammen bar de lydighet på kliros i St. Johannes teologkirken, sammen dro de til klosteret, sammen ledet de klosteret.

Fra 1980 til 1990 var hun ågerer og regent for dette tempelet.

Den 4. april 1989, med velsignelse fra erkebiskop Serafim (Tikhonov), ble hun tonsurert som en munk i Johannes den teologiske kirke i Saransk av Archimandrite Varsonofy (Sudakov) med navnet Tabitha.

I mars 1990 kom hun til Trinity-Scan-klosteret for permanent opphold og ble innskrevet i klosterets nonn.

Den 18. mai 1993, ved dekret fra erkebiskopen av Penza og Kuznetsk Serafim, ble hun utnevnt til dekan for Trinity-Scanov-klosteret.

Abbedissen i Det hellige treenighetskloster Tabitha gikk bort 6. august etter lang tids sykdom. Guvernøren i regionen Svetlana Orlova, sjefen for Murom-distriktet Yevgeny Rychkov, hundrevis av Murom-innbyggere kom for å se abbedissen på hennes siste reise. Begravelsesseremonien ble ledet av Metropolitan Evlogy fra Vladimir og Suzdal.

I følge kirkens tradisjon ble den nylig avdøde shegumeness Tamar ikke sørget, men hennes gjerninger ble husket. Navnet på shiigumenia er assosiert med gjenopplivingen av klosteret, som nonnen i Riga Holy Trinity-Sergius Monastery kom til for 25 år siden.

Sheikhumene Tamar ble gravlagt under veggene til Treenighetskirken.

Dato for publisering eller oppdatering 01.02.2017

Abbedisser fra Scanov-klosteret.

Den første abbedissen av det hellige treenighets-Scanova-klosteret var abbedisse Mitrofania (Peretyagan). 12. mars 1990 Nonnen Mitrofania kom fra Treenighets-Sergius-klosteret i Riga til Scanova-klosteret sammen med syv søstre. 2. april 1990 ved avgjørelse fra den hellige synoden i den russisk-ortodokse kirke ble hun utnevnt til abbedisse av det gjenoppståtte klosteret.

Da Penza Treenighetsklosteret begynte å gjenopplives i 1993, ble abbedisse Mitrofania overført dit som abbedisse 13. mai. Sammen med henne ankom 18 nonner fra Scanov-klosteret Penza.

Den andre abbedissen til Scanova-klosteret er den evig minneverdige abbedissen Evstoliya (Frolova).

I 1990 ble det hellige treenighets-klosteret Scanov overført til den russisk-ortodokse kirke. 6. mai 1990 nonne Evstoliya ble tatt opp til antallet innbyggere i klosteret, utførte lydigheten til dekanen. I 1993, den 9. mai, ble nun Evstoliya hevet til rang som abbedisse av erkebiskop Serafim av Penza og Saransk. I 2009 Ved dekret fra Hans Hellige Patriark Kirill fra Moskva og hele Russland, for hennes flittige tjeneste til beste for den hellige ortodokse kirke, ble abbedisse Evstoliya tildelt en pris - et kors med dekorasjoner.

Abbedissen Evstoliyas jordiske vei endte på selve dagen for den store festen for Kristi fødsel - (25. desember), 7. januar 2010. Rett før hennes død mottok Matushka Salvingens sakrament og deltok i Kristi hellige mysterier. På den 40. dagen etter hennes død, på dagen for Herrens møte, viste hennes sjel seg for Gud. Søstrene henvender seg til mor i bønner og føler hennes hjelp. Som mor viet sitt jordiske liv til å tjene Gud og naboer, slik står hun nå foran Guds trone og ber for alle som ber henne om hjelp.

Evig ditt minne, vår velsignede mor, alltid husket!

Den tredje abbedissen av Scanova-klosteret er Abbedisse Tabitha (Bakulina).

Siden 1993 har nonnen Tabitha båret lydigheten til dekanen ved Scanov-klosteret. Etter døden til abbedisse Evstoliya, ved dekret av Hans nåde Benjamin, biskop av Lyubertsy, som midlertidig ledet Penza bispedømme, ble nonnen Tabitha utnevnt til å fungere som klosterets abbedisse.

Under den guddommelige liturgien, 26. mars/8. april, torsdag i Bright Week, la Hans nåde Benjamin, biskop av Lyubertsy, et brystkors på abbedissen, nonnen Tabitha. Og 20. februar/5. mars 2011, på Cheesefare-lørdag, ble hans nåde Benjamin, biskop av Penza og Kuznetsk, nonnen Tabitha hevet til rang som abbedisse.

I midten av oktober dro flere redaksjoner på pilegrimsreise til Narovchatsky Trinity-Scan-klosteret i Serdobskaya og Spasskaya bispedømme i Penza Metropolis. Stedet er hellig, bedende. Og i lang tid ønsket jeg å be ved det mirakuløse Trubchevskaya-ikonet til Guds mor. Redaksjonen av Blagovest har langvarig vennskap med Trinity-Scanov-klosteret. Den alltid huskede abbedissen Evstoliya (Frolova, † 7. januar 2010) gratulerte hver gang redaktørene med jul og påske, og tok hjertelig imot avisens ansatte. Gode ​​forhold utviklet seg etter hennes død med den nye abbedissen, Abbedisse Tabitha (Bakulina). Og en ny tur til Scanovo etterlot uforglemmelige, nådige inntrykk.

Vi ankom sent: kveldsgudstjenesten hadde allerede begynt. Forlater verdslige bekymringer - vi har fortsatt tid, vi vil nøye oss med natten - vi dro også til det høye tempelet utenfor klosterportene. Og etter gudstjenesten henvendte de seg til abbedisse Tabitha. Hun ga sin velsignelse til å bli i klosteret og la til:

Dessverre kan jeg ikke gi et intervju - jeg drar, men jeg sender deg en samtalepartner ...

I monastisk stillhet

Det er stillhet i himmelfartskirken i Trinity-Scanova-klosteret. Den spesielle monastiske stillheten, som ikke brytes av lavprofilerte forespørsler i ikonbutikken: "Jeg skal ha et ikon og lys ... Skriv det ned på den uforgjengelige psalter ...". I stillhet bøyde en eldre kvinne seg for det mirakuløse Trubchevskaya-ikonet - og kan ikke bevege seg bort. Buene til nonner og nonner i svarte kapper er tause. Og den lave stemmen til den som leser klokken på kliros kommer lett inn i denne bønnfulle stillheten.

I mitt hjertes stillhet går jeg bort fra presten som mottok skriftemålet. Jeg står ved siden av ikonet til St. Nicholas Wonderworker. Og stille, uten ord, takker jeg den hellige for den lette veien som ble gitt oss i går ...

Og snart slutter liturgien, snart - nattverd, men en veldig middelaldrende prest kommer ut til tilbederne - hegumen Herman, klosterets skriftefar. Og det er ikke det at en felles bekjennelse begynner - en samtale fra sjel til sjel. Spør:

Her har du - hvor mange barn? En? Har du to? Skal det være så mye i en familie? Og du, mor, hvor mange ganger har du vært gift? Vel, du kan gifte deg fem ganger og føde et barn til hver mann. Du føder den eneste ene så mye som Gud vil gi! Da blir du virkelig frelst ved å føde. Da skal du, sammen med mannen din, oppdra gudfryktige barn. Hvis du tar dem med til kirken, vil du selv vise et eksempel på fromhet ...

Far, jeg kaller min voksne datter til kirken, jeg ringer, og hun blir sint og slår meg! klager en gammel kvinne.

Har du gått i kirken lenge? – spør far Herman.

I lang tid! Fem år allerede...

Så du måtte gå selv, og bringe datteren din, fortsatt i svøp, til Guds tempel! sukker presten. - Hvordan nå å forvente at hun vil be, ta vare på deg!

Og mange flere enkle ord ble sagt, men ord som var så nødvendige for sjelens frelse, ble gitt kloke svar på mange spørsmål ...

Og - fantastisk! - da liturgien tok slutt, kom abbedisse Tabitha ut til solea. Det er ikke ofte du hører prekenen til klosterets abbedisse. Men det var - et mors ord om kjærlighet. Om kjærlighet til de kjære og nærmeste menneskene - barn og foreldre, for hvis vi ikke er i stand til å elske dem, hvordan kan vi elske Gud? ...

Ikke glem din kjære døde, - formanet mor. - De, selv etter å ha levd et rettferdig liv, kan ikke lenger be for seg selv, men du kan og bør be Herren Gud om deres gode skjebne etter døden. Tross alt vet vi ikke hvor mye de gledet Gud med livene sine, der deres sjeler nå bor - i paradiset eller i helvetes avgrunner ... Her ler dere, unge mennesker, - hun hevet stemmen, så mot døren der en ungdomsflokk hadde samlet seg, - men ikke le: alt dette er faktisk både paradis og helvete. Vi har bevis på dette både fra de hellige bøkene og fra vår uforglemmelige mor Evstoliya. Hun ble belønnet med en velsignet død på festen for Kristi fødsel. Etter hvilen drømte mor om en av søstrene våre og sa: «Alt vi visste om livet etter døden er sant. Jeg så alt - himmel og helvete. Be!… "

"Vi er takknemlige for himmelens dronning ..."

Vel, nonne Euphemia erstatter midlertidig dekanen med oss, hun vil svare på alle spørsmålene dine, "sa abbedisse Tabitha, allerede kledd for reisen. Men jeg forsinket moren min et øyeblikk:

Husk, mor, - for mer enn tre år siden, i sorgens dager, skrev du til redaktøren om den avdøde moren Eustolia: "Vi vil aldri ha en slik abbedisse!". Men du, da klosterets dekan, måtte reise abbedissens kors. Og her er dagens preken, ditt ord om kjærlighet... Streber du etter å bevare det som var under abbedisse Eustolia?

Med Guds hjelp, - smilte mor Tabitha. – Jeg prøver å etterligne mor Evstoliya, jeg var hennes elev. Hvordan klarer det seg...

Og etter å ha velsignet oss, forlot hun cellestudiet.

På et tidspunkt var det rundt åtti nonner i klosteret, - nonne Euphemia begynte historien. – Men allerede har et tjuetalls mennesker dratt til den evige bolig. For det meste - eldre nonner, inkludert vår kjære, elskede mor abbedisse Evstoliya. I tillegg, fra oss, siden vi har bodd her i mer enn tjue år, sender Hierarkiet flere søstre for å legge "surdesyren" i de nyåpnede klostrene. Du må dele med søstrene dine. Nå er det litt mer enn femti nonner i klosteret.

– I prekenen snakket abbedissen så godt om kjærlighet. Og det føles at det er en kjærlighetsånd i klosteret.

Det kommer fra mødrene våre. Matushka Evstoliya var kjærlig både til lekfolket og til søstrene. Og mamma Tabitha prøver også å være sånn.

De sier at hvert kloster har sin egen sjel. Et sted er det mer åndelig litterære søstre, men vi er forent av en viss enkelhet. Vel, hvor søstrene er enkle, og det er lettere å kommunisere. "Der det er enkelt, er det hundre engler ..." Slik lærte St. Ambrosius av Optina. Jeg snakker ikke om noe høyt, om kristen kjærlighet. Bare Gud dømmer dette. Men mor lærer oss dette.

– Er det gamle rotnonner igjen i klosteret?

Ja de har. Jeg ankom bare to år etter åpningen av klosteret. Schema-nonnen Makaria var den første som kom til dette ødelagte klosteret med velsignelsen fra den nå avdøde Vladyka Seraphim fra Penza. Her var det bare vegger, til og med kuplene lyste med hull gjennom og gjennom. Selv om hun allerede var eldre da, var hun veldig blid, målbevisst og hardtarbeidende. Hun måtte jobbe hardt for å starte restaureringen av klosteret. Så kom det noen flere søstre. Snart tok Vladyka løftene til de første nonnene. Disse matushkaene, som kom hit under åpningen av klosteret, var allerede i verden forberedt på klosterlivet. De hadde et samfunn, som ble ledet av Matushka Eustolia. Vår nåværende abbedisse, mor Tabitha, var også i samfunnet en utrettelig assistent for mor Evstoliya. Både matushkas og flere andre nonner var tonsurerte munker før klosteret. Og alt i verden var allerede kloster. Mange av klosterets første søstre er fortsatt i live, våkne og friske – respektable nonner, kan man si, til og med gamle kvinner. Mange av dem, under tilsyn av moren, leder nybegynnere. Djevelen begynner umiddelbart å angripe hundre ganger flere på de som kommer til klosteret for å drive dem ut av frelsens havn. Derfor er det mye lettere når det er en leder, og alt avhenger av hvor mye nybegynneren stoler på sjelen hennes til den gamle kvinnen og hvor mye hun lytter til rådene hennes.

Kjærlighet manifesteres selv i det faktum at moren ofte lar den nye søsteren velge den gamle kvinnen selv fra flere erfarne nonner.

– Kommer unge søstre til klosteret?

Mer kom på 90-tallet. Mange mennesker i sovjettiden, uansett hva, beholdt troen på Gud. Og da klostrene begynte å åpne seg, fylte denne bølgen klostrene. Nå er det færre som ønsker å bli frelst i klostre, men de finnes – og vil trolig være det til slutten av århundret.

Hvis Herren har valgt noen, så vil det fra ethvert samfunn komme de som ønsker å arbeide for Gud og som har klart å opprettholde kyskhet i verden. Det er alltid mennesker som ikke ønsker å leve etter den syndige verdens lover. Og nå er det slike – og de kommer til klosteret, gudskjelov.

– Innenfor murene til klostre og i verden – deres fristelser, deres kors.

Det er vanskelig for meg å bedømme dette, for jeg har ikke kommunisert med verden på mer enn tjue år. Selv om jeg kommuniserer med lekfolket her, i klosteret, og gjennomfører utflukter. I moderne ungdom føles ånden ofte ikke vår, ikke russisk, men vestlig. Det er veldig trist, man ser på det nesten med tårer. Og hvordan forklarer du det for dem? Men hvis en person har ren samvittighet, selv om han synder i noe, men samtidig har gudsfrykt, så vil han forstå og korrigere seg selv.

Det er kjent mirakler som fant sted i klosteret i tidligere tider. Skjer det mirakler nå?

De skjer hele tiden. Oftere enn ikke er det en slags sorg som får oss til å be. Ikke bare lekfolket, men oss også. Ja, fra livet mitt - det var alvorlige situasjoner da jeg måtte knele foran det mirakuløse Trubchevsky-ikonet til Guds mor. Med Guds hjelp, ikke uten omsorgen fra vår mor Eustolia, skjedde et mirakel.
Matushka Evstoliya var da allerede død. Jeg ba foran det mirakuløse ikonet, og mor Tabitha kom bort til meg og sa: "Gå og be igjen ved graven til mor Eustolia." Jeg gikk til graven og sa: "Mor, hvis du behager Gud, hjelp meg."
Og hjelpen kom umiddelbart. Jeg sier ikke at mor skal kanoniseres, men jeg kan bare vitne om det som skjedde med meg. Jeg har hatt to slike tilfeller. En av dem er mer seriøs, den andre er enklere. Jeg vet at søstrene våre også er ute av kjærlighet til moren sin.
Eustolia ber ved graven hennes. Ikke forgjeves - mor hjelper oss virkelig. Herren gir oss, sørgende og lidende, slike mennesker som hjelper i livet, og etter deres død går i forbønn for Gud.

Mor dukket opp for en ung søster i en drøm og sa at det er en Gud, og alt vi visste om livet etter døden var sant. Og alt dette talte hun under sitt jordiske liv, og i slike visjoner, av kjærlighet til oss. Slik at de streber etter omvendelse, samler de flere gode gjerninger, slik at døden ikke overrasker dem. Hvis det bare var et ønske om å bli frelst, ville ikke Herren og Guds mor forlate sin hjelp.

Hvis vi snakker om vårt mirakuløse ikon, kommer det selvfølgelig mye hjelp fra det. Nylig kom barn fra søndagsskolen fra Mordovia på utflukt. Det var en prest med en gruppe barn. Og etter omvisningen fortalte presten hvordan en kvinne for noen dager siden, på en lignende tur til klosteret vårt, delte med ham en hendelse som skjedde i hennes liv for ti år siden. Hun ble alvorlig syk, sønnen var da 12 år. Hun skulle til sykehuset, og sønnen hennes med skolen, med klassekameratene, skulle valfarte til klosteret vårt. Han dro hit, og moren min dro til sykehuset. Da sønnen kom hjem etter å ha besøkt klosteret vårt, ser han – og moren er hjemme. Og hun begynte å fortelle: «Kjære sønn, jeg ble undersøkt på sykehuset og de sa at jeg var helt frisk. Ingen operasjon er nødvendig." Og han sier: "Mamma, jeg ba i en time foran Trubchevskaya-ikonet til Guds mor for deg, slik at du ville være frisk." Vi er takknemlige overfor himmeldronningen for at vi har dette mirakuløse ikonet i klosteret. Det er mange av dem i Russland, forskjellige bilder av de aller helligste Theotokos, og hjelpen fra Guds mor blir strømmet ut fra hver.

Og her er en annen historie jeg skal fortelle deg. Mange søstre vet om dette. En kvinne, hun er fra Russland, men bor i Amerika, havnet også i hjemlandet på turistreise og besøkte klosteret vårt. Jeg var veldig glad for at klosteret ble restaurert, dette fikk vi senere vite fra brevet hennes, vi personlig så ikke denne pilegrimen. Hun kjøpte en reproduksjon av vårt mirakuløse ikon og tok det med til Amerika som et stykke av sitt hjemland. Etter en tid mottar abbedissen et brev fra henne: "Mor, ditt mirakuløse ikon er flott! Det var en katastrofe i vår stat ( en tsunami, kanskje en tyfon, en tornado eller noe annet - jeg husker ikke akkurat nå, - sa nonnen Euphemia). Da denne forferdelige katastrofen begynte, gikk jeg på kne og så ut til å rote meg ned på gulvet foran ikonet ditt. Og ba, ba, ba. Det var katastrofer i distriktet, ødeleggelser, men alt går greit for meg, ingenting kollapset. Alle er i live».

Noen kommer hit, snakker om noen av sine tilfeller av Guds nåde, stemmene deres skjelver av begeistring. Mennesker har følt Den Hellige Ånds nåde – og de er bekymret for et overskudd av nåde.

underjordisk bolig

… Og igjen var vi sent ute! Mens vi dro til Anthony-Pechersk-tempelet i klosteret, mens vi ventet på fungerende rektor Hieromonk Seraphim (Popov) og ble velsignet av ham, dro guiden.

Alt! Vi vil ikke se de underjordiske cellene til Skanov huleklosteret ...

Hvis du vil, etter kveldsgudstjenesten, vil jeg selv veilede deg og fortelle deg om alt,» foreslo far Seraphim uventet. Og vi, som gledet oss over en slik heldig forsinkelse, ble værende i templet.

Og da den lange klostergudstjenesten var over, klatret far Seraphim opp metalltrappene med oss ​​til toppen – og førte oss dypt inn i fjellet, langs underjordiske ganger.

Batiushka gikk raskt – vi klarte nesten ikke å holde følge med ham. Dessuten var de redde: hvis stearinlyset slukker - hva skal de gjøre da? Selvfølgelig mistet ikke far Serafim oss av syne, og hvis noen falt bak, ville han ha funnet oss. Men han fortalte oss også historier! ...

De lokale guttene gjorde en god "business". Velstående mennesker kommer og ber en lokal gutt ta dem med gjennom hulene. For en liten avgift. Han er enig: hvorfor ikke holde dem ... Men så brakte han dem et sted langt nok unna og fanger seg plutselig: «Å, men jeg må hjem, beordret mamma! Vel, jeg gikk ... ”Og han setter fart. Turister roper etter ham: "Hva gjør du - kom tilbake nå, her skal vi slå deg i ørene!" - "Og du fanger!" – ler frekt. På dette tidspunktet begynner håret på hodet til turistene å bevege seg. Det er så mange lag, slike labyrinter - det er vanskelig å komme seg ut selv! Og de begynner allerede ydmykt å tigge: "Kjære, ikke slutt - vi betaler deg mer penger!" Gutten fyller prisen, og de gir ham allerede gjerne alt som er i lommeboken. En av mine bekjente fortalte hvordan han var klar til å gi bort både leiligheten og alle pengene. Det er bra at konduktøren ikke ba om så mye...

Hva la du til et trinn? Ikke vær redd, jeg vil ikke stikke av!...

Det var også en sak: to gutter bestemte seg for å forberede seg til nattverden - i underjordiske celler. Det ser ut til å være godt orientert i hulene. La oss be her, tenker de, og akkurat i tide til kveldsgudstjenesten. Men de kom bare inn, lukket dørene bak seg, gikk litt langs den ene, en annen sti ... - ut av ingenting blåste et trekk ut begge lysene på en gang. Og fyrstikkene var fuktige. Plutselig hørte de en lyd et sted i nærheten, noen skritt ... Med skrekk skyndte de seg for å løpe, mistet hverandre. De løper, roper på hverandre, men kan ikke møtes. I to timer løp de sånn, utslitte, hese. Ble endelig sammen. Ble litt roligere. Og kjenn - frisk luft trukket. La oss gå dit - og her er den, veien ut!

Vi gikk ned fjellet og løp til templet. Og der tar de frem kalken: «Kom med gudsfrykt og tro!...». Det viser seg at de løp gjennom labyrinten hele natten, helt til slutten av liturgien! De sier at en av dem ble grå - jeg så det ikke selv, jeg vil ikke lyve.

Batiushka og jeg gikk gjennom de hulene der turister blir ført, og inn i det underjordiske tempelet, hvor få mennesker hadde en sjanse til å besøke. De så cellene der eremittene arbeidet, de så steinbedene, hvor det ifølge faren i gamle dager var kister med relikvier fra de døde munkene. Det er veldig likt det vi ser i dag i hulene i Kiev-Pechersk Lavra! Det er en oppfatning at det underjordiske klosteret ble grunnlagt av folk fra Kiev-Pechersk Lavra på XIV århundre. Og å dømme etter høyden og bredden på disse steinhyllene, var de tydeligvis ikke beregnet på levende gjester!

Disse ikonene ble laget av en spesialist - ... en protetiker! – Vi kan igjen ikke forstå om far Serafim tuller eller snakker seriøst. Ikke spøk. – Han skal tross alt kunne lage proteser godt av yrke. Først først laget han ikoner av voks, men voksen viste seg å være mottakelig for mugg, og så begynte vi å lage dem av parafin. Se hvilke snøhvite ansikter som er her ...

Far Seraphim fortalte mye interessant. Og om den underjordiske innsjøen, som lokalbefolkningen visstnok så i dypet av hulene, og nær kysten, så det ut til at en gammel båt svaiet på bølgene. Og om munkebønnene på disse stedene, om hemmelighetene som fremdeles skjuler disse dystre dypet... Ånden er fanget fra alt som sees og høres.

Men selv i den frie luften er ikke turneen over ennå. Far Serafim førte oss til en ensom grav.

Her ligger far Tikhon, en av de siste munkene i huleklosteret, som ble stengt i 1917, gravlagt. Han gikk ingen steder etter å ha stengt, han ble her for å be. En gang kom de til ham med et krav om å gi ut klosterets gull - det er ikke bare det, sier de, han lider kulde og sult her ... Fader Tikhon svarte at alle klosterets rikdommer lenge var plyndret, det gjorde han' ikke engang ha en krone. Han ble brutalt torturert, og etter å ikke ha oppnådd noe, ble han hugget i hjel med en øks. Selvfølgelig var det ingen som lette etter morderne... Det var i 1928...

Vi sto ved graven under en himmel strødd med uvanlig store og klare stjerner. Og en annen liten stjerne lyste kjærlig blant gresset. En ildflue! ... - er det ikke et under: tross alt, høsten, trenger nattkjøligheten gjennom, og den lyser med et gyllent lys, som en liten gnist i natten.

Og far Seraphim fortalte oss hvordan det for flere år siden, akkurat om natten, kom en prest ned fra dette fjellet langs trappa ... - han nølte litt og la ganske stille til at nå var den presten blitt biskop. - Det var mørkt, og plutselig lyste hele trappen opp, som om den ble opplyst nedenfra av en mengde flimrende gledeslys: disse ildfluene skinte og lyste veien for den fremtidige biskopen ...

Vi trengte ikke å håpe på en gjentakelse av et slikt mirakel, og far Serafim førte oss nedover fjellet langs en slak sti kjent bare for de lokale innbyggerne. Jeg slapp å snuble i den smale trappen.

Vi sto stille, snakket "for livet" ...

Jeg går, - sa faren. - Jeg har også Vitka der (nybegynner Victor - det var han som alene erstattet hele klosterkoret i gudstjenesten ... - ca. utg.) unfed, er det nødvendig å varme ovnen og lage middag.

Velsignet på veien. Mens det ikke er langt - til pilegrimshotellet til klosteret.

Og i morgen, etter den festlige liturgien om forbønn til de aller helligste Theotokos, skal vi til Mordovia, til Kimlyai, som fortsatt er ukjent for oss.

I Kimlyai, til Archimandrite Seraphim

... Narovchat ble etterlatt, og deretter grensen til Penza-regionen. Vi er i Mordovia. Et sted svært nær det regionale senteret Kovylkino, og derfra er det innen rekkevidde til landsbyen Kimlyai.

Det er på kartet.

Faktisk viste alt seg å ikke være så enkelt.

Da vi så et skilt med inskripsjonen: "Alexander Nevsky Monastery, 3 km," svingte Evgeny ikke engang inn på en humpete, sporete vei. Ikke kjør!

La oss prøve gjennom Volgalino - her er landsbyen markert på kartet, kanskje vi klarer å kjøre derfra.

I Volgalino pekte en lokal innbygger, da han ble spurt om hvordan man kommer seg til Kimlyai, på motorveien vi nettopp hadde ankommet. Det er ingen annen måte.

Men du kommer fortsatt ikke gjennom! Nei, nå, etter regnet, er det en vei som er enda verre enn dette, - han vinket med hånden i retning av en dyp og en slags grenseløs sølepytt. – Om så bare i felten ... Og da – neppe! Ikke prøv engang: du vil bli sittende fast!

Men vi tok risikoen likevel. Fordi følgesvennene mine ikke lot meg være i fred (som om jeg, en innfødt på landsbygda, skulle kjøre offroad for første gang!): "Enten kjører vi alle sammen, eller ..."

Men vi bestod!

Det kan sees at klosterets abbed, Archimandrite Seraphim (Novakovskiy), ba godt for oss, og forventet ankomsten av Samara-gjestene.

Og et praktfullt kjekk tempel åpnet seg foran øynene våre.

Og til slutt, ikke på telefon, ble vi kjent med presten.

Jeg har en så stor date i dag! - sa far Serafim. – Nøyaktig 55 år siden jeg er helt og fullt – i Kirken.

Hør, Novakovsky, du går nok på jobb i stedet for undervisning i morgen, ikke sant?

Selvfølgelig vil jeg. Ferien er...

Ja, jeg vet ... Vel, her er saken: Hvis du beviser for meg at Gud eksisterer, så skal det være, jeg lar deg gå til alle festgudstjenester. La oss bevise det.

Og hva kunne jeg, en niendeklassingsgutt, svare ham, hvordan kunne jeg bevise slik? – minnes far Seraphim. – Og jeg, uten å nøle, røpet ut: «Og i morgen kommer det snø!». Og høsten var varm, som nå er jeg i en skjorte med kortermet. Varmt, solrikt. Hva slags snø er det? Og da jeg kom hjem, ba jeg bare: «Herre, hjelp meg! For å formane den vantro - send i det minste litt nedbør!

Om morgenen sto jeg opp – alt rundt var hvitt og hvitt. Snøen har falt.

Og jeg løp til skolen, til direktøren.

Vel, - sier jeg, - du skjønner - det er en Gud!

Men han reiste seg opp:

Velg - skole eller kirke!

Og jeg valgte. Kirke. Siden den gang har alt liv vært i kirken. Min mor og jeg har fem barn, tretten barnebarn, vi venter allerede det femte oldebarnet... Da barna vokste opp, ble mor og jeg munker. Mor plager meg langveis fra med SMS-meldinger: hvordan er helsen min, er jeg syk ... Barn, takk Gud, er gode. To ble prester, datteren er gift med en prest.

Mine sønner og barnebarn-gutter pleide å være altertjenere. På en eller annen måte begynte barnebarnet å sette på seg en overvåking - og han sier til meg med misnøye: "Bestefar, hvorfor en så kort overlapning?" – «Så dette er Dankin! - Jeg svarer. – Du er nå fem år gammel, og han var bare to år gammel. Det er derfor det korte verset ... "Danya er min yngste sønn. Jeg husker jeg ventet ved alteret på Danka med røkelseskar, jeg må starte gudstjenesten, men han er fortsatt ikke der. Jeg forlater alteret, og han står med røkelseskar og roper: «Jeg kunne ikke åpne døren! Og det gjør vondt i fingrene mine ... "Røkelsekaret er tungt, kjeden krasjet inn i fingrene mine ...

Han tjenestegjorde i hjemlandet Pyatigorsk og utover. Da det var en armensk-aserbajdsjansk konflikt i Nagorno-Karabakh, forlot mange prester Kaukasus. Jeg ble tilbudt å tjene i Baku, jeg takket gjerne ja.

Og jeg har allerede tjent her i Mordovia i mange år, og erkebiskopen av Baku og Aserbajdsjan Alexander kalte meg til å tjene i Baku igjen. Men jeg kan ikke ta den avgjørelsen selv. Som en soldat: hvor enn de sier, vil jeg gå dit og tjene. Vi møtte Vladyka Alexander i Moskva, han sier at problemet mitt ble løst i alle tilfeller. "Vel, alt, far, gjør deg klar - de overfører deg til oss." Vel - munken vil ikke samles lenge. Jeg satte meg på toget, jeg skal til Mordovia for å fullføre all virksomhet her og returnere til Aserbajdsjan. Og så plutselig følte jeg meg så dårlig at jeg falt ned med et lag. Hva slags Baku er der!... Fra toget ga jeg et telegram til Vladyka Alexander om at jeg var alvorlig syk, jeg bodde i Kimlyai. Og følte meg umiddelbart mye bedre. Han gikk ut av bilen med føttene.

Og 23. desember i fjor brøt det ut brann i klosteret. Menneskelig latskap og tåpelighet: de legger ved på feil sted for å tørke. Jeg lå i senga den gangen, syk. Denne cassocken var på meg, bare han ble igjen. Alt brant ned! Men alt kirken ble reddet.

Og nå - du skjønner, templet er allerede restaurert i all sin prakt. Gode ​​folk hjalp til. Vi serverer. Koret vårt er flott. Og hvilke vakre ikoner i templet, altermalerier, en smidd trone ... - Jeg elsker alt vakkert. Spesielt i templet.

... Jeg hører på presten og tenker: hvem er sytti år - han?! Jeg kan ikke engang tro det... Og Fader Serafim viser meg rolig en dyp grav i den nedre kirken:

Jeg har laget den selv på forhånd, ellers tar de den vekk. Nei, jeg tjener her - her ligger jeg ...

Vår leser Maxim fra byen Krasnoslobodsk som i Mordovia, skrev:

... Alexander Nevsky Flegontov-klosteret ble tildelt en gårdsplass - en liten kirke til ære for den hellige jomfru Marias himmelfart i vår lille Krasnoslobodsk. Og i januar 2007 ankom Archimandrite Seraphim (Novakovsky) sammen med brødrene.

Far Seraphim er en mann med en enormt bred sjel. Glad, aldri motløs, målrettet. Han klarte snart å vinne over flokken, og dessuten kom det flere og flere til og med ukirkelige byfolk til templet, som var interessert i rykter om den selvtilfredse og sympatiske presten.

Hvor mange pilegrimer kom til klosteret om sommeren for å se presten! ... Store busser brakte folk fra Saratov, Samara og andre steder. I utgangspunktet dro de til Diveevo, men de stoppet absolutt over natten i Kimlyai. I dette lille klosteret, mer som en skete, klarte de å mate og gi plass til alle. Om natten lå pilegrimene i templet. Folk kom både individuelt og med familier. Alle ville snakke med far Serafim. Den åndelige faren klarte å gi alle nøyaktig så mye tid som personen trengte.

Da jeg spurte en ydmyk eldre nonne som bor ved klosteret hvordan hun havnet her, svarte hun: «Ved Guds forsyn lærte jeg gjennom folk at det finnes en slik prest som kan gi kloke råd i enhver vanskelig situasjon.»

Sist jeg hadde en sjanse til å besøke selve klosteret var den varme sommeren 2010. Allerede da nærmet byggingen av en ny klosterkirke seg ferdig.

Og sist vinter ble jeg fortalt at det brant i Kimlyai og hele boligbygget brant ned. Ingen av innbyggerne ble ved Guds nåde skadet!

Jeg husker ydmykt hver av dem og ber Herren om å gi dem styrke, åndsstyrke og alt som er nyttig for frelse!

... Fader Serafim sa:

Jeg oppfordret en av mine barndomsvenner til å bli prest. Han er enig, og broren hans - med fiendtlighet. Så minnet jeg ham på:

Husker du hvordan prestebrødet spiste? Det var sultent i etterkrigstiden, og far Mikhails mor brakte oss, gutter, rugbrødsbiter. Hvordan vi spiste det! Mor ble fortsatt fornærmet og sa til mannen sin: «Misha, hvordan har det seg at far A. tar hvitt brød for seg selv fra kvelden, men lar oss bare svart brød ... Sønnen vår er så syk, han vil ha hvitt brød! ” Og far Mikhail vil bare si: «Lida, Lida, hva gjør du! Vi har brød, og guttene har fortsatt nok - hvorfor skal vi gjøre Gud vrede! Takk Gud for dette brødet! Og du, min venn, vet hvordan vi nå må male dette brødet! sier jeg til en venn. - Sultne gamle kvinner brakte det i håp om at presten ville be for dette for sine døde kjære og for de levende - barn og barnebarn, for seg selv, for gamle små sakser og utslitte hender - du ser, og helsen vil bli bedre, og livet vil bli lettere.

Så jeg må be for denne prestens brød hele livet ...

Og veien tilbake fra klosteret med bønnene og velsignelsen fra far Serafim viste seg å være mye lettere. Bilen forvillet seg, spratt på jettegryter og fløy inn på banen. På vei tilbake til Samara...