I morgen er Ashura-dagen, hvor faste sletter syndene fra et helt år. Fredagspreken: Muharram-måneden og Ashura-dagen

Priset være Allah den allmektige, det nye Hijri-året har kommet og den første måneden er Muharram. Dette er en av de fire månedene hvor blodfeider, kriger osv. er forbudt. Koranen og Sunnah snakker mye om ærbarheten til Muharram-måneden. Derfor bør enhver muslim prøve å bruke denne måneden i tjeneste for Allah den allmektige.
Det er en rekke meninger om årsaken til navnet på måneden al-Muharram (som betyr "forbudt" på arabisk):

1. Måneden heter "al-Muharram" av den grunn at det ble ansett som forbudt å utføre væpnede militære operasjoner i sine dager, med unntak av forsvar mot angrep fra fiender. Dette er den mest foretrukne og riktige oppfatningen.
2. På grunn av det faktum at i denne måneden ble paradis forbudt for Iblis (Satan).
3. På grunn av det faktum at forbudet mot å begå synder i denne måneden blir strengere, som andre forbudte måneder.

I tillegg til det faktum at al-Muharram er den første måneden i året, er det også en av de forbudte månedene, som har en rekke fordeler, som er indikert av versene i den hellige koranen og den mest rene sunnah .

Allah den allmektige sa:
"Sannelig, antall måneder med Allah er tolv. Dette ble skrevet i Skriften på dagen da Allah skapte himmelen og jorden. Fire måneder av dem er forbudt. Dette er den rette religionen, og gjør derfor ikke urett mot deg selv i dem."

I denne hellige måneden er det en spesiell dag som kalles det "Ashura"("ashura, fra ordet "ashara", som betyr ti)

Mange hendelser skjedde denne dagen, noen av dem var gledelige og noen var triste.

På denne dagen angret profeten Adam, fred være med ham, sin lille synd og Allah tilga Ham. Adams synd, fred være med ham, var at han spiste den forbudte frukten fra et spesielt tre i paradiset. Dette var ikke en stor synd, og denne feilen var ikke en mindre synd, noe som indikerer ondskapen til den som begikk den, og enda mer er det ikke vantro.

Samme dag reddet Allah profeten Nuh (Noah), fred være med ham, og de troende som var med Ham på skipet fra den globale flommen. Skipsarken deres, etter den allmektiges vilje, stoppet etter nesten 150 dagers reise på Mount Al-Judiy, som ligger på territoriet til det moderne Irak.

Samme dag fant slaget ved "Zat ar-rika" sted.
På den 10. dagen i måneden Muharram i det 4. året av Hijri, skulle slaget "Zat ar-riqa" finne sted, men det skjedde ikke, fordi hjertene til de vantro skalv, ble fylt av frykt og de flyktet fra slagmarken, og forlot eiendommen deres og sine kjære. Allah den Allmektige beskyttet sin profet og sine tilhengere fra de vantros ondskap og skade.

Også på denne dagen ble Imam Hussein, sønn av 'Ali, barnebarn av profeten Muhammed, fred være med ham, drept av undertrykkerne.
Den 10. i måneden Muharram, 61 Hijri, skjedde en trist hendelse. De drepte barnebarnet til profeten Muhammed, fred være med ham, sønnen til hans datter Fatima Az-Zahra - Abu 'Abdullah Hussein, må Allah velsigne dem. Han ble drept av sine undertrykkere.
Profeten Muhammed, fred være med ham, sa følgende om Hussein og hans bror Hassan:

”الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ“

Det betyr: "Hassan og Hussein er herrene til ungdommene i Paradiset."
Han sa også:

”هَذَانِ ابْنَايَ فَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي“

Det betyr: "Dette er mine barn (barnebarn), den som elsker dem elsker meg".

Følgende er fortalt fra Ibn 'Abbas gjennom en autentisk kjede: «Da Allahs sendebud, fred være med ham, gikk inn i byen Medina og fikk vite at noen ikke-muslimer fastet på Ashura-dagen. De ble spurt om hvorfor de gjorde dette. Som de svarte at på denne dagen ga Gud profeten Musa, fred være med ham, og hans tilhengere seier over farao, det er derfor de faster på denne dagen, og opphøyer profeten Musa, fred være med ham. Da sa profeten Muhammed, fred være med ham:

”نَحْنُ أَوْلىَ بِمُوسَى مِنْكُمْ“ رواه مسلم

"Vi er nærmere profeten Musa, fred være med ham, enn deg." Og han oppfordret muslimer til å holde fasten på denne dagen.»

Historien om frelsen til Musa, fred være med ham og hans folk.

Allah den Allmektige sendte Musa og hans bror Harun, fred være med dem, slik at de skulle kalle på Farao og hans undersåtter til å tro på den Ene Skaperen - Allah og tilbe bare Ham.
Farao var en tyrann som betraktet seg selv som en gud og tvang folket i Egypt til å tilbe ham. Da profeten Musa og hans bror Harun, fred være med ham, kom til farao og begynte å oppfordre ham til å tro på den ene Gud - Allah og bare tilbe Ham, nektet han, og viste utholdenhet i sin vantro og begynte å forfølge profetens etterfølgere. Musa, fred være med ham. Dette fortsatte inntil profeten Musa, fred være med ham, mottok en åpenbaring fra Allah om at profeten og hans tilhengere trengte å forlate Egypt. Farao, etter å ha lært om dette, utstyrte en kavalerihær på 1 million 600 tusen mennesker for å ødelegge Musa, fred være med ham, og hans tilhengere, som utgjorde bare 600 tusen mennesker. Da morgenen kom og solen stod opp, så profeten Musa, fred være med ham, og hans tilhengere Faraos hær nærme seg. Da muslimene så en mektig og tallrik hær, sa de at denne hæren allerede var i ferd med å innhente dem og var i ferd med å ødelegge folket. Men profeten Musa, fred være med ham, talte til sine tilhengere og oppmuntret dem til ikke å være redde eller bekymret.
Da de nærmet seg havet, så de at det var stormfullt, og i det øyeblikket befalte Allah profeten Musa, fred være med ham, å slå på vannet med staven sin. Etter dette slaget på dette stedet ble havet, etter Den Allmektiges vilje, delt inn i 12 passasjer. Det var som store fjell med tørre veier mellom seg. Profeten Musa, fred være med ham, og hans tilhengere krysset havet og befant seg på den motsatte bredden. Farao nærmet seg havet og så ganger i det. Med arroganse og arroganse ropte han til hæren sin: "Vi vil følge dem og innhente dem!" Da Faraos tropper gikk inn i passasjene som ble dannet i havet og gikk halvveis til den andre bredden, befalte Allah den allmektige havet å ta sin tidligere form. Så lukket havet seg over hodene til faraoen og troppene hans, og dekket dem fullstendig. Dette var deres straff for å være vantro og undertrykkere. Noen av faraos støttespillere trodde ikke at han døde, men Allah viste dem faraoens døde kropp, hoven opp fra vannet, skylt i land.

Fordeler med å faste på Ashura-dagen

Profeten Muhammed, fred være med ham, oppfordret sine tilhengere til å holde faste på dagen 'Ashura - dette er sunnahen til vår profet Muhammed, fred være med ham, som svarte på et spørsmål om denne dagen:

”يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ“ رواه مسلم.

Det betyr: "Den som observerer faste på denne dagen oppriktig for Allahs skyld, hans synder fra det siste året er tilgitt.". Denne Hadith ble rapportert av Imam Muslim.

Det er også rapportert at Abu Qatada (må Allah være fornøyd med ham) sa: "Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "Den som faster tre dager i hver måned og under Ramadan, det er som om han konstant faster. For å faste på Arafats dag, håper jeg at Allah vil slette syndene fra det foregående året og det neste, og for å faste på Ashura-dagen håper jeg at Allah vil slette syndene fra året før.".

Det er ikke fard (plikt) å observere faste på Ashura-dagen. Islamske lærde sa dette, og rettferdiggjorde denne konklusjonen med profeten Muhammeds ord, fred være med ham: "Allah, den allmektige, forpliktet deg ikke til å faste på Ashura-dagen, den som vil, la ham observere, og den som ikke vil, la ham ikke.".
Denne Hadith ble rapportert av imamene Al-Bukhariy og Muslim.

Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "Den beste fasten etter Ramadan er faste i måneden Allah al-Muharram" I denne hadithen heter al-Muharram "Allahs måned", og dette indikerer hans verdighet.

Det er også Sunnah å faste på den 9. dagen i måneden Muharram. Dette følger av profeten Muhammeds ord, fred være med ham:

”لَئِنْ بَقِيتُ إِلَىَ قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ“ رواه مسلم

Det betyr: "Hvis Allah tillater meg å leve til neste år, så vil jeg faste på den 9. dagen i måneden Muharram.". Dette ordtaket ble formidlet av Imam Muslim.
Men Allahs sendebud, fred være med ham, døde før neste år. Noen islamske lærde har sagt at visdommen med å faste på den niende og tiende av Muharram er å skille seg fra jødene som bare faster på den tiende av Muharram.

1. Hvem skal utføre 4 rakats med bønn, lese i hver av rakatene Sura Al-Fatiha 1 gang og Sura Al-Ikhlas 50 ganger (dvs. totalt i bønn må du lese 4 ganger Al-Fatiha og 200 (to hundre) ganger Al-Ikhlas), da, insha-Allah, vil Allah tilgi en slik persons synder i 50 år og skape palasser fra Nur for ham i Paradiset.
Ifølge en annen kilde anbefales følgende. namaz
2. Les bønnen, bestående av 4 rakater. Les samtidig 2 rakater separat, i hver av rakatene anbefales det å lese følgende suraher: Al-Fatiha - 1 gang, Zulzila - 1 gang, Al-Kafirun - 1 gang, Al-Ikhlas - 1 gang.
Og på slutten av alle 4 rakatene (etter namaz), les salawat * 70 ganger.

Den som tilbringer natten forut for Ashura-dagen i ibadat, og møter morgenen på Ashura-dagen i en tilstand av faste (uraza), han vil bli reddet fra redselen til dødskampene, insha-Allah.

Den som er raus med mennesker som er økonomisk avhengige av ham (familie osv.), da, insha-Allah, vil Allah vise sin raushet til en slik person i et helt år.

Muharram er en måned med omvendelse og tilbedelse, så gå ikke glipp av sjansen til å motta syndenes tilgivelse og flere belønninger for gode gjerninger. Amen!

Muharram-måneden er den første måneden i året i henhold til den muslimske kalenderen. Dette er en av de fire månedene som er forbudt for kriger, blodfeider og lignende. Ærverdigheten til måneden Muharram er angitt i Koranen og Sunnah. Derfor bør enhver muslim prøve å bruke denne måneden i tjeneste for Den Allmektige. Hvordan vi bruker denne første måneden i året er hvordan hele året vil gå. Imam Ghazali i boken "Ihya" skriver at hvis du tilbringer måneden Muharram i ibadah, så kan du håpe at dens barakat også vil gjelde resten av årets måneder.

En autentisk hadith fortalt av muslimer sier: "Etter måneden Ramadan er den beste tiden å faste Muharram." En annen hadith fortalt av Tabarani sier: "Den som faster en dag i måneden Muharram vil bli belønnet med 30 faster." I følge en annen hadith er faste på torsdag, fredag ​​og søndag i måneden Muharram høyt belønnet.

Imam Nawawi (må Allah være fornøyd med ham!) i boken "Zawaidu Rrawza" skriver: "Av alle de høyt ærede månedene er Muharram den beste for faste."

Måneden Muharram inneholder også den hellige dagen Ashura.

Muharram er en måned med omvendelse og tilbedelse av Allah, så gå ikke glipp av sjansen til å motta syndsforlatelse og flere belønninger for gode gjerninger!

Ashura-dagen.

Den 10. dagen i måneden Muharram kalles Ashura-dagen (fra ordet "ashara", som betyr "ti"). Muharram-måneden, som nevnt ovenfor, er en av de høyt aktede og hellige månedene for muslimer. Og den mest verdifulle dagen i måneden Muharram er Ashura.

På Ashura-dagen, så vel som på de foregående (9 Muharram) eller de neste (11 Muharram) dagene, er det tilrådelig (Sunnat) å faste. I følge en av hadithene renser faste på Ashura-dagen en muslim fra synder for de foregående og påfølgende årene, og for et korn av almisse (sadaqa) på Ashura-dagen, vil den Allmektige gi en belønning på størrelse med fjellet Uhud.

På Ashura-dagen deler de ut sadaka, bringer glede til barn og kjære, leser Koranen og utfører andre gudfryktige gjerninger.

Denne dagen markerer skapelsen av den allmektige av himmelen, jorden, Arsh, Course, engler, det første mennesket - Adam, og velsignelser over ham. (Utsagnet om at himmel og jord ble skapt på denne dagen kan virke logisk meningsløst hvis vi antar at himmellegemene er primære og periodene for deres bevegelse er sekundære. Faktisk er det motsatte sant – periodene er primære og himmellegemene er sekundære).

Dommedagen (verdens ende) vil også finne sted på Ashura-dagen.

Ashura-dagen markerer også flyttingen av Adam, velsignelse ham i paradiset og aksept av omvendelse fra ham etter syndefallet. Ashura-dagen markerer mange gledelige anledninger knyttet til profetene. På denne dagen landet skipet til Nuh (Noah), som velsignet ham, ved Judifjellet etter vannflommen; Profeten Ibrahim ble født, velsignelser være med ham; profetene Isa og Idris steg opp til himmelen, velsignelser være over dem; profetene Ibrahim, velsignelser være over ham, ble frelst fra hedningenes ild, Musa, velsignelser være over ham, og hans tilhengere ble reddet fra forfølgelse, og farao druknet; Yunus, velsignelse være med ham, kom ut av fiskens mage; Ayub ble helbredet fra sine sykdommer, velsignelser ble gitt til ham; møtte sin sønn Yakub, velsignelser være med ham; Suleiman, velsignelse være med ham, ble konge; Yusuf, velsignelse være med ham, ble løslatt fra fengselet.

Bønn resitert på Ashura-dagen:

Les først følgende bønn 70 ganger:

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ الْنَّصِـيرٌ

"HIasbunallagyu wa nigImal vakilyu nigImal mavlya wa nigIma nnasiru" (70 ganger).

Les deretter denne bønnen 7 ganger:

بِسْـمِ اللهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِـيمِ

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ

سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْـمِيزَانِ وَمُنْتَهىَ الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَى وَزِنَةَ الْعَرْشِ لاَ مَلْجَاءَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَ إِلَيْهِ سُبْحَانَ الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَـاتِ اللهِ التَّامـَّاتِ كُـلِّهَا، أَسْئَلُكَ (نَسْئَلُكَ) السَّلاَمَةَ بِرَحْمَتِكَ يـآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ وَهُوَ حَسْبِى (حَسْبُنَا) وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِـيرُ وَصَلَّى الله عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِهِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

Bismillagyi rrahmani rrahIim.

HIasbunallagyu va nigImal vakilyu nigImal mavlya va nigIma nnasyru.

SubhIanallaghi mi'al misani wa muntagal gIilmi wa mablag'a riza wa zinatal gIarshi la maljaa valya manjaa minal'g'i illya ilyayg'i subh'I'anall'a'i giadada shshafgii val vatri va giadada kalimati llag'i tammati 'a as yalyuka (nasalyuka) ssalyamata birahImatika i archIama rrahIimina. Valya khIavlya valya quvvata illya billagil gialiyil gIazimi va gyuva xIasbi (khIasbuna) va nigImal vakilyu nigImal mavlya va nigIma nnasyru wa salla lagyu gIala sayyidina MukhIammadin khairi vaIalahigyi vaIalahigyi vaIalahigyi vaIalahigyi vaImagyi.

I Allahs navn, Barmhjertig mot alle i denne verden og i den neste verden - bare for de som tror!

Allah er tilstrekkelig for oss, Han er den beste å stole på, den beste Herre og den beste til å gi seier (hjelp).

Subhanallah (opphøyet er Allah fra alt som ikke skyldes Ham!) til Vekten er fylt, og i henhold til mengden av Hans kunnskap, til den når Hans tilfredsstillelse, og hvor mye Arsh veier. Vi har ingen å ty til, ingen å vende oss til, bortsett fra ham. Subhanallah (opphøyet er Allah fra alt som ikke skyldes Ham!) med antall partall og oddetall, og med antall perfekte ord fra Allah. Jeg (vi) ber (spør) deg om frelse i henhold til din barmhjertighet, o mest barmhjertige av de barmhjertige! Det er ingen makt til å gi opp dårlige og ingen makt til å gjøre godt (ibadat) bortsett fra fra Allah den allmektige og store. Han er tilstrekkelig for meg (oss), Han er den beste å stole på, den beste Herren og den beste til å gi seier (hjelp).

Allahs velsignelser over vår mester Muhammed, det beste av skaperverket, hans familie (samfunn) og alle hans følgesvenner!

Det er spesielle datoer, dager og netter i den islamske kalenderen. En av disse er den tiende dagen i den første måneden i året Muharram - Ashura-dagen.

Betydningen av denne dagen er omtalt i legender. På denne dagen reddet Allah den allmektige Musa og hans folk fra Farao, tilga Adam, Nuhs ark nådde kysten, profeten Isa steg opp til himmelen og tilga profeten Yunus folk. I følge noen legender vil Qiyamat også skje på Ashura-dagen.

Navnet på dagen Ashura kommer fra det arabiske "ashara", som betyr ti.

Den spesielle tilbedelsen som er foreskrevet for troende på denne dagen, i tillegg til det vanlige, er faste. I følge en pålitelig hadith sletter faste på denne dagen syndene fra det siste året.

Allahs sendebud (fred være med ham) sa: "Den beste faste etter faste i måneden Ramadan er faste i måneden Allah - al-Muharram."

Ibn Abbas (må Allah være fornøyd med ham) sa: "Da profeten (fred være med ham), som ankom Medina, så at jødene fastet på Ashura-dagen, spurte han dem: "Hva er dette?" De svarte: "Dette er en god dag, dagen da Allah reddet Israels barn fra deres fiende, og derfor begynte Musa å faste på denne dagen." Til dette sa profeten (fred være med ham): "Jeg har flere rettigheter til Musa enn deg!", hvoretter han begynte å faste på denne dagen selv og beordret alle andre til å gjøre det samme.

Spørsmålet oppstår: hva om vi allerede fastet på Arafah-dagen, for hvilken faste også krever utsletting av synder for det foregående og neste år. Hvilken belønning får vi i dette tilfellet? For det første utfører en muslim enhver tilbedelse ikke på grunn av noen fordel eller belønning som han oppnår, men utelukkende på grunn av sin kjærlighet og takknemlighet til Allah, og den største belønningen han mottar i dette tilfellet er Allahs glede. I tillegg bemerker forskere at for å faste begge dager, blir flere synder slettet, feil blir tilgitt, og de beskytter mot å begå en synd i fremtiden.

"Fasting på dagen til 'Arafat soner for syndene i to år, i fjor og neste år, og faste på Ashura-dagen soner for syndene fra året før."

Det andre spørsmålet oppstår: hvorfor sletter faste på Arafats dag synder i to år, men faste på Ashura-dagen sletter synd bare i ett år? Forskere tror at Arafahs dag er assosiert med profeten Muhammed (fred være med ham), og Ashura-dagen med profeten Musa (fred være med ham), så betydningen av Arafah er større.

Å faste på Ashura-dagen er frivillig, det er ikke synd å forlate det.

Aisha sa: "Under Jahiliyyas tid, fastet Quraish på dagen til 'Ashura og Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) fastet også på denne dagen. Da han ankom Medina, sluttet han ikke å faste denne dagen og beordret andre til å holde denne fasten. Da faste i måneden ramadan ble gjort obligatorisk, sluttet han å faste på Ashura-dagen. Og fra da av, den som ville, holdt dette fast, og den som ikke ville, gjorde det ikke.»

Allahs sendebud (fred være med ham) sa at det er å foretrekke for muslimer å faste på Ashura-dagen og dagen før eller etter den, for å skille seg fra jødene.

Profeten (fred være med ham) sa: "Hvis jeg lever til neste år, vil jeg absolutt befale at faste skal overholdes før (niende dag) eller etter (ellevte) dag i Ashura (det vil si sammen med Ashura-dagen). , observer en av dagene før eller etter) ".

Profeten (fred være med ham) sa også: «Hold faste på Ashura-dagen; men vær annerledes enn jødene ved å faste også dagen før denne dagen eller dagen etter den.» På Ashura-dagen bør spesiell oppmerksomhet også rettes mot omvendelse. Be Allah om tilgivelse for synder, gi avkall på dem.

På denne dagen bør du også være oppmerksom på å vise raushet, gi almisser og gi gaver, spesielt til din familie og slektninger. Hadithen sier: "Den som er sjenerøs (økonomisk) mot familien sin på Ashura-dagen, Allah vil gi ham rikelig (i mat) også i andre år."

Islam-I dag

Ashhur al-hurum (forbudte måneder) spiller en viktig rolle i den islamske kalenderen. Hafiz ibn Kathir (må Allah være fornøyd med ham) siterer i sin berømte tafsir ordene til Hazrat Qatada (må Allah være fornøyd med ham):

"Allah Ta'ala skilte virkelig noen av sine skapninger fra blant mennesker og jinn og valgte dem som sendebud. Han ga sin erindring (dhikr) spesiell betydning sammenlignet med alle taler og samtaler. På jorden valgte han moskeen. Blant dagene skilte han Jumuahs dag (fredag), og blant nettene skilte han Laylat al-Qadr (maktens natt). Respekter derfor det Allah Ta'ala har hedret, for å virkelig respektere ting for verdiene som Allah Ta'ala har gitt dem er en av egenskapene til en intelligent person" (Tafsir ibn Kathir, bind 2)

Disse fire hellige månedene blir observert av shariaen til alle profetene, de forkynte alle til sine tilhengere at enhver handling av tilbedelse og dyd i løpet av disse månedene fortjener større belønning. Men synder og ulydighet i disse månedene regnes som en mer alvorlig forseelse og straffes mer alvorlig. I shariaen til forskjellige profeter i disse månedene var det også forbudt å kjempe selv for en rettferdig sak.

Muharrams måned

Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) kalte fasten i denne måneden den beste av faste etter faste i måneden Ramadan. Profetens hadith (fred og velsignelser være med ham) sier:

"Etter faste i Ramadan er det beste å faste i den forbudte måneden Allah, og den beste bønnen blant tilleggsbønnene er bønnen som utføres i nattens mulm og mørke - tahajjud-bønnen" (Sahih Muslim).

"At faste på Arafahs dag tjener som soning for syndene i det siste og nåværende år, og den som fastet en dag i måneden Muharram vil bli belønnet som for 30 faster" (al-Albani).

Faste på Ashura-dagen

Iban Abbas (må Allah være fornøyd med ham) rapporterer:

"Jeg har aldri sett Allahs sendebud som ivrig ønsker å faste på noen annen dag og foretrekker noen annen dag enn Ashura-dagen og denne måneden (som betyr måneden Ramadan)" (Sahih Bukhari).

I ulike hadither finner vi en forklaring på hvorfor Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) observerte denne fasten og oppmuntret sine følgesvenner til å gjøre det samme.

Således, i hadithen overført av Ibn Abbas, er det kort forklart:

Da profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham) ankom Medina, fant han ut at jødene fastet på Ashura-dagen, og han spurte dem hvilken dag det var. Som de sa: «Dette er en velsignet dag da Allah reddet Banu Israel fra fiender og druknet farao. Som et tegn på takknemlighet fastet Musa på denne dagen, og vi faster også.» Deretter sa Allahs sendebud: "Vi er mer verdige til Musa enn deg, og nærmere ham enn deg," og beordret å faste på denne dagen (Sahih Muslim).

Fra denne hadithen er det åpenbart at faste på Ashura-dagen er forbundet med frelsen til Musa (fred være med ham). Utenom dette er det ikke en eneste sahih hadith som vil forklare grunnen til at Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) fastet på denne dagen.

Tilgivelse av synder om et år

Angående velsignelsene av denne fasten, sier en av hadithene i Sahih Muslim at Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) ble spurt om fordelene ved å faste på Ashura-dagen. Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) svarte:

"Det tjener som soning for syndene fra det siste året (dvs. syndene fra det siste året vil bli tilgitt)" (Sahih Muslim).

Økte familieutgifter

Det er generelt akseptert at på Ashura-dagen, i tillegg til faste, oppmuntres det sterkt å gi generøsitet mot familien og bruke penger som vanligvis brukes på mat. Noen forskere er av den oppfatning at hadithene om denne saken er upålitelige. Dermed ser det ut til at det ikke er noen indikasjon på den spesielle verdien av generøsitetshandlinger på Ashura-dagen. Dette er imidlertid feil. Som bekreftelse på dette skriver Allama Sakhawi (må Allah være fornøyd med ham):

"Den som øker sine utgifter til familien sin på Ashura-dagen, Allah vil øke sin forsyning for resten av året."

Denne hadithen ble fortalt av Tabrani og Bayhaqi i deres bok "Al-Shaub", Fadail ul-Awqat og Abu Shaykh - alle fra Ibn Masud. Tabrani og Bayhaqi overførte det også fra Abu Said (må Allah være fornøyd med ham). Imam Bayhaqi i Al-Shaub forteller det også fra Jabir og Abu Hurairah. Han kommenterer denne hadithen som følger:

"Når alle trådene i denne historien er samlet, er de ganske kraftige."

Allama Shaami indikerer også at dette er en autentisk hadith. Han skriver:

"Hadithen om generøsitet overfor familien er bevist og autentisk (sahih), som nevnt av Hafiz Suyuti i Ad-Durar."

Rensing av tro

Det er mange misoppfatninger blant muslimer om Ashura-dagen. Disse misoppfatningene må forkastes. Mange tror at Ashura er en dag med sorg og sorg for imam Husseins martyrdød (må Allah være fornøyd med ham). Men det er ingen grunn til å forklare betydningen av Ashura-dagen med Imam Husseins martyrdød (må Allah være fornøyd med ham).

Ashura ble ansett som en viktig dag selv under profetens tid (fred og velsignelser være med ham), mens Imam Hussein (må Allah være fornøyd med ham) ble drept femti år etter profetens død (fred og velsignelser være med ham). ).

Generelt er det særegne ved Ashura-dagen forklart av forskjellige omstendigheter og hendelser, men de fleste av slike forklaringer er helt grunnløse.

På samme måte bør man ikke slutte seg til nyvinningene til de som hater Ahl-Bayt - profetens familie (fred og velsignelse være med ham) - eller nyvinningene til de uvitende, de som motsetter seg last til last, og innovasjon. til innovasjon. Disse menneskene anser Ashura som en dag med glede og lykke. På denne dagen har de det gøy, kler seg ut, gjør øynene mørke, tar på seg nye ting, kaster bort penger og tilbereder spesielle retter. Uvitende mennesker anser alt dette for å være sunnah, mens den virkelige sunnah ikke innebærer noe slikt, siden det ikke er kjent en eneste pålitelig hadith som tillater slike handlinger.

Når det gjelder fiktive ideer om de spesielle egenskapene til Ashura-dagen, kan du i vår tid høre nok av dem. For eksempel er de sitert av Sheikh Muhaddis Dahlawi (må Allah være fornøyd med ham):

Alle som bruker antimon på Ashura-dagen vil ikke ha øyesmerter hele året.

Alle som tar et bad på Ashura-dagen, blir ikke syke før neste år.

Den som øker utgiftene for familien sin på Ashura-dagen, Allah vil øke sin forsyning for resten av året.

Når det gjelder uttalelsene:

om verdigheten til salat på denne dagen;

at på denne dagen ble Adams (fred være med ham) omvendelse akseptert;

at på denne dagen ble Ibrahim (fred være med ham) reddet fra ilden;

at på denne dagen ble Ismail (fred være med ham) reddet fra slakting;

at på denne dagen ble Yusuf (fred være med ham) returnert til Yakub (fred være med ham),

da er alle disse utsagnene fiksjon, bortsett fra hadithen om å bruke penger på familien, selv om en forteller i kjeden av sendere ikke anses som absolutt pålitelig.

La oss merke oss at fra en rekke fiksjoner knyttet til Ashura-dagen, som er sitert av Sheikh Muhaddis Dahlawi (må Allah være fornøyd med ham), er en hadith ikke fiktiv - dette er hadithen om Noahs ark, som landet på tørt. land på denne dagen, fordi Vi finner denne hadithen i Musnad til Imam Ahmad (fred være med ham).

Så Ashura-dagen er en flott dag. Når vi husker hans storhet, la oss unngå nyvinninger og ubekreftede skikker, ved å observere at vi fratar oss selv velsignelsene og belønningene fra denne dagen. La oss holde fast ved Koranen og Sunnah, som gir suksess i begge verdener. Amen.

Ashura-dagen er en av de viktigste dagene i året for muslimer.(10. dag i Muharram-måneden, i 2018 faller på 20. september - nettstedsnotat). Dens særegenhet indikeres av det faktum at mange viktige hendelser i islams historie faller på denne datoen i kalenderen.

Legg merke til at Ashura-dagen er en av de dagene som er spesielt æret, ikke bare av muslimer, men også av tilhengere av andre religioner, spesielt jøder. Faktum er at denne spesielle dagen ble preget av frelsen til den allmektige Musas sendebud (Moses, a.s.) og hans folk fra hæren til den egyptiske faraoen.

I tillegg behandlet mekkanske polyteister også denne dagen med spesiell respekt. På Ashura-dagen fastet Quraysh og endret stoffet som dekket Kaaba, som på den tiden var det største hedenske senteret og pilegrimsstedet for arabiske hedninger fra hele Arabia.

Kona til Grace of the Worlds of Muhammad (s.g.w.) - Aisha bint Abu Bakr (r.a.) snakket om hvordan Quraish observerte faste i Ashura under jahiliyya-tiden, dvs. før-islamsk periode" (Bukhari).

Etter begynnelsen av det profetiske oppdraget beordret Den Allmektiges sendebud (s.g.v.) Ashura selv før Skaperen gjorde det obligatorisk for troende å faste under Ramadan. Dessuten var slik faste i utgangspunktet obligatorisk for muslimer, og samtidig hadde de troende rett til å velge – å faste eller å mate de trengende til gjengjeld. Men så snart faste i Ramadan ble obligatorisk, ble Ashura-dagen frivillig (men fortsatt ønskelig).

Hva du skal gjøre på Ashura-dagen

Som allerede nevnt, først og fremst er det tilrådelig for muslimer å faste. I biografien til Sendebudet til Verdens Herre (s.g.v.) er det en historie om hvordan han, da han kom til Medina, fikk vite at jødene fastet. Muhammad (s.w.) spurte dem hvorfor de gjorde dette, og etter å ha lært at de fastet som et tegn på takknemlighet til Skaperen for å ha reddet Israels barn, slik profeten Musa (a.s.) gjorde, utbrøt han: «Vi, muslimer er nærmere profeten Musa enn deg, og vi er mer verdige til å faste på denne dagen» (muslim).

Fra det øyeblikket begynte muslimer å holde bønner på Ashura-dagen, men Guds siste sendebud (s.g.v.) beordret å gjøre dette i to dager. Faktum er at profeten Muhammad (s.w.w.) ba de troende om å unngå å assimilere Bokens folk når det er mulig, og Ashura var intet unntak i denne forbindelse. Derfor anbefales de troende å faste enten den 9. og 10. i måneden Muharram, eller den 10. og 11. Hvis Allahs tjener observerer fasten kun på Ashura-dagen, så er det ikke noe syndig i dette. og en muslim kan ty til dette.

Ashura blant sjiamuslimene

Shiamuslimer bruker denne dagen noe annerledes. (se bilde). Faktum er at på den 10. dagen i måneden Muharram, i tillegg til frelsen til Israels sønner, var det også datoen for martyrdøden i slaget ved Karbala til barnebarnet til Allahs sendebud (s.w.) - Hussein ibn Ali, som var spesielt aktet av og betraktet som en av de rettferdige imamene.

Etter døden til den fjerde rettferdige kalifen Ali ibn Abu Talib, kom Muawiyah ibn Abu Sufyan til makten i det arabiske kalifatet, som ble grunnleggeren av Umayyad-dynastiet. Ikke alle var enige i politikken til det nye dynastiet, siden deres handlinger ifølge sjiamuslimske kilder var i strid med islams forskrifter. Opposisjonen på den tiden ble konsolidert rundt barnebarnet til profeten Muhammed (s.a.w.) - Hussein, som nøt stor autoritet på den tiden. Disse uenighetene førte til en borgerkrig, der regjeringsstyrkene til kalifen Yazid, sønnen til Muawiyah, kolliderte med opposisjonen, ledet av Hussein ibn Ali. I 680 gregoriansk kalender fant slaget ved Karbala sted, der hæren til Imam Hussein ble beseiret og han selv ble drept.

Til minne om de dramatiske hendelsene i disse årene holder sjiamuslimene sørgebegivenheter i de første ti dagene av Muharram, som kulminerte på Ashura-dagen. I sjiamoskeer leses tematiske prekener dedikert til Ashura, folk kler seg i svarte klær og slår seg selv i brystet med nevene, og noen ganger torturerer de seg selv med kniver eller kjedeslag til de blør, og symboliserer dermed deres vilje til å dø for idealene. av islam. (Merk at de fleste sjiamuslimske teologer fortsatt kaller praksisen med selvtortur forbudt).

Dydene til Ashura-dagen

Allahs sendebud (saw) instruerte: "Den som faster på Ashura, syndene begått i løpet av det siste året er tilgitt" (muslim).

Fra hadither er det kjent at Guds sendebud (s.g.v.) holdt fasten på Ashura-dagen med spesiell iver, lik faste i Ramadan.