Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Livet til Rev. Seraphim for barn. Rev. Seraphim Sarovsky Kort Biografi av Seraphim Sarovsky for barn

I denne artikkelen publiserer vi livene til Rev. Seraphim Sarovsky - spesielt æret av Den hellige russiske ortodokse kirke.

Livet til Rev. Seraphim Sarovsky

Han bodde i Kursk den fromme selgeren Isior Moshnin med sin kone Agafia. På natten den 20. juli 1754 ble deres sønn født, som i den hellige dåp ble bortskjemt av Prokhor. Da gutten var bare tre år gammel, døde hans far og Agafia begynte å heve babyen alene. Hun fortsatte sin manns virksomhet: konstruksjon i Kursk av Guds tempel.

Gutten smastet, og snart forsto moren til Prokhor at sønnen hennes var et ekstraordinært barn. En gang en syv år gammel prokhor klatret inn i et uferdig klokketårn. Plutselig snublet han og falt til bakken. Moren rushed til sin sønn i horror, og ventet ikke å se ham i live. Hva var forbauselsen og glede av agafy og de rømte naboene, da det viste seg at gutten er uhyggelig! Så fra tidlig barndoms mor og kjære, ble det oppdaget at Gud vidunderlig holder sin valgte.

Men snart var Prokhor alvorlig syk. Legene hadde ikke håp om gjenoppretting. Og i guttens største lidelse var moren til Gud selv i en inteinhøyd skinnet til ham. Hun trøstet forsiktig en liten lidende og sa at det var nødvendig å lide i det hele tatt veldig lite, og han ville være sunn.

En annen dag, av huset, hvor pasienten, prokhor bodde, var en overbelastning: de bar den store helligdommen til byen Kursk og hele Russland - det mirakuløse ikonet i Jomfru - Kursk-Native. Mor Prokhor så det ut av vinduet. Ta en syk sønn på hendene på en syk, hun skyndte seg for å bringe ham ut på gaten. Her båret ikonet over gutten, og fra den dagen begynte han å raskt gjenopprette.

Prokhor var ikke som hans jevnaldrende. Han elsket personvern, kirke tjenester, leser de hellige bøkene. Det var ikke kjedelig for ham i det hele tatt, gjennom bønnen foran ham, ble en ukjent og vakker åndelig verden igjen åpnet, i hvilken guddommelig kjærlighet og velkommen.

Han studerte godt, da han hadde noe vokst, begynte å hjelpe sin bror, som ifølge hans fars eksempel begynte å handle. Men hjertet av prokhor lå ikke til jorden. Han kunne ikke tilbringe ingen dag uten templet og all sin sjel søkte Gud, som han elsket med hele sitt hjerte, mest av alt i verden. Han ønsket å være med Gud hele veien, og derfor ønsket han å gå til klosteret. Til slutt innrømmet han sin mors ønske. Uansett hvor hardt agapika ble skilt med sin elskede sønn, men hun hindret ikke ham. Da Prokhoro snudde sytten år gammel, forlot han sitt hjemmekoselige hus, etter å ha mottatt mors velsignelsen - et stort kobberkorsfest, som var på brystet og som var ekstremt forsvunnet hele sitt liv.

Nå oppsto spørsmålet før Prokhorom: hva kloster å velge. Med dette dro han til Kiev til relikvier av de hellige initialene i russiske monassene, Rev. Anthony og Feodosia. Etter bønn til det hellige farvann åpnet Guds vilje en proq. Gjennom den eldste av Dunfie, Monk-avvisning av Kiev-Pechersk-klosteret. "Gå til Sarov Insider," sa eldste til Prokhor. - Der vil Den Hellige Ånd føre deg til frelse, der vil du oppgradere dagene dine. " Prokhor bøyde seg til beina til utvinningen og takket ham fra bunnen av hjertet mitt.

På kvelden til den fantastiske ferien i Introduksjon til Temple of the Mest Hellige Theotokos Prokhor, etter å ha gjort en vanskelig vei fra Kiev til Temnovsky-skogene, kom inn i Sarov-klosteret. Det var den strålende monastiske broderskapet, kjent for sin strenge hengivne. Her tok Young Boglyuba gjennomtenkt Abbot far til Pahomi. Og rektor og brødre ble hjertelig forelsket i en god og vanskeligere nybegynner.

Bønn til Herren og livet - som Inaks liv er, gjennom dem, styrker Herren ånden i hengiven, hans ønske om det høyere fjellfjellet. Prokhor, som i sitt hjerte bestemte seg for å gi seg til Herren, og glede gikk over hele det vanskeligste klosteret lydighet. Han kutte trærne i skogen, bakt brød til raser i full natt, jobbet av snekker og byggherre. Men det viktigste, han studerte for å be, drepte sinnet og sjelen til å krype til Gud, slik at ingenting i verden kunne distrahere fra bønn.

Klok folk sier at bønn, ekte bønn til Gud, er det vanskeligste arbeidet i verden. Uansett hvor vanskelig noen ganger skjedde, men Prokhor kom til kirketjenester først, og forlot templet sist. Sjelen forsøkte for en komplett ensomhet, hvor ingenting distraherer fra å kommunisere med Gud. En gang han fortalte sine ønsker til Confessor, og han velsignet Prokhors nybegynner til tider for å fjerne i døve klosterskogen for en bortgjemt bønn.

Fra begynnelsen av sin monastiske sti bestemte Rev. Seraphim at i livet ville håpe bare for å hjelpe Herren Jesu Kristi og hans mors mor. Denne troen og håpet om Prokhors nybegynner gjennomgikk en hard test: Prokhor Troyzhko Zalenor og boret så mange som tre år. Sykdommen var så tung at brødre allerede var desperat i hans utvinning. Men Prokhor reservert sitt liv i Guds hender. Da lidelsen nådde grensen, virket Guds mest hellige mor og helbredet ham.

Etter mange år ga Herren Jesus Kristus den mest reverend Seraphim kraften i helbredelsen av pasientene, fremtidens fremtid, bønnfulle hjelp til det uheldig. Men før hans mot og lojalitet til Gud ble testet og styrket i vanskeligheter og fristelser.

Hans sjel ble ryddet av alle urenheter, elendige miseles, tvil, som overskrider andre, stolthet - alt det faktum at det er i sjelen til hver person. Når det senere ble reverend Seraphim spurt hvorfor det ikke er så store hellige på dette tidspunktet, som før, svarte han at det skjedde fordi folk ikke hadde noen vilje til å fullt ut stole på Gud og deres håp om å tildele ham bare til ham.

Da Prokhoro ble 32 år oppnådd det han strever lange år- Han var tonet i en munk. Det nye navnet han mottok, seraphim, betyr "flamme"; Faktisk, som en flamme brent sin ånd til Gud. Med enda større sjalusi begynte Faderen til Seraphim for monastiske prestasjoner, og han var dedikert til Irodiakon. I dette departementet brukte han seks år.

En gang i liturgien, til den store torsdag, skjedde en fantastisk begivenhet med ham. "Jeg ble tent opp til lyset," fortalte han meg senere: "Som jeg så Herren, Jesu Kristi, Jesu Kristi, Herren, Shining, Solens lettere, Innected Light og omgitt av engler, arkeangler, kjeruber og serafier . Fra kirkens portene gikk han gjennom luften, stoppet mot Ammon og, oppreist hendene, velsignede ansatte og bønn. Vi møter et lokalt bilde som ligger i nærheten av de kongelige portene. Jeg, jorden og aske, tildelt en spesiell velsignelse fra ham. Mitt hjerte gledelig da i kjærlighetens søtsaker til Herren. " Etter denne visjonen endret Rev. Seraphim i ansiktet og kunne ikke uttrykke et ord; Hans hender ble introdusert i alteret, hvor han sto ubevegelig i to timer. Hans prestasjoner var fortsatt alvorlige: Nå brukte han på hele nettene i bønn til Gud for hele verden.

Snart ble Rev. Seraphim ordinert i HieroMonach. Og da han ble 39 år gammel, forlot han boligen og bosatte seg i en tre Kellya, som var i en tett skog på bredden av Sali-elven, i fem verts fra klosteret.

Her begynte han å lede et spesielt ørkenliv. Hans innlegg nådde utrolig rigor. Maten hans ble et skogsgress, som vokste i overflod i nærheten av hans Kelly. Han levde og ba reverend for rangeringen av gamle ørkener. Noen ganger møtte noen fra brødrene ham på vei, i den hvite enkle Balahon, med et kobberkors - morens velsignelse - på brystet, med en pose bak skuldrene fylt med steiner og sand, og på toppen av dem der var et hellig evangelium. Da Rev. Seraphim ble spurt hvorfor han hadde på seg så tyngde på ryggen, svarte han Krotko: "Tomying Me". Og de som intelligent intelligent i åndelig liv gjetter hvilken kamp for dødsfallets død og den utødelige ånden er begått i livet til denne hengiven.

Fienden til menneskeheten, djevelen, som ønsker å forsvinne av Reverend Seraphim fra feat, gjorde onde mennesker med sitt instrument. Når Rev. Seraphim chucks i skogen av brensel. Plutselig var det tre ukjent for ham. De pounced på en munk, krevende penger fra ham.

"Mange kommer til deg og sannsynligvis bringer gull og sølv!" "Jeg tar ikke noe fra noen," svarte Rev. Seraphim dem. Men de rushed til ham og ønsket å få imaginære skatter, eller drepe hengiven. Rev. Seraphim var veldig sterk og sterk, dessuten i hendene hadde han en økse, men å være en munk, kunne han ikke svare på et slag mot et slag. Etter å ha forrådt seg i Guds hender, sa han: "Gjør det du trenger." En røver slo ham på forsiden av øksen, fra munnen og ørene til det utgitte blodet og han ble død. Røvere slo ham i lang tid, til slutt, charteret, kastet ham i nærheten av Kelly og rushed inn i villmarkenes bolig for å lete etter penger. Men det var bare noen få bøker på ikonet der. Da innså de at de drepte de rettferdige; De angrep dem, og de rushed vekk fra Nishchenskaya Kelly og fra Belfred Monk ligger på jorden.

Men Rev. Seraphim forblir levende. Kom til følelsen, han, overvinne forferdelig smerte, takket Herren for uskyldig lidelse, lik Kristi lidelse selv og ba om skurkens tilgivelse. Og når morgenen kom, han med store vanskeligheter, alt i blodet, bortkastet, gikk inn i boligen.

Brachia kom terror fra sin tilstand. Legene forårsaket av byen fant at hodet hans var lakrimert, ribbenene blir avbrutt, på kroppen skummelt blåmerker og dødelige sår; Alle var sikre på at uunngåelig. Mens legene konsulterte, sovnet munken. Og Guds mor med apostlene Peter og Johannes dukket opp foran ham.

Hva jobber du? - Said, snu til leger, Guds mest hellige mor. - Dette er fra min type!

Våkne opp, følte Rev. Seraphim retningen av kraften. På samme dag begynte han å stå opp, men fortsatt fem måneder måtte han bruke i klosteret. Og løst, kom han tilbake til skogens lukker igjen. Djevelen ble postet: Han kunne ikke gjøre hengiven til å forlate sin monastiske prestasjon. Men etter å slå, var baksiden av presentert for alltid bøyd.

Jeg må si at røvere klarte å fange. Etter loven hadde de en tøff straff, men reverendet sto opp for sine lovbrytere. Han sa til og med at hvis de ikke ble dannet, ville han for alltid forlate disse stedene. Skurken ble løslatt, men de kjørte Guds Kara. Brannen ødela sine hjem med hele eiendommen. Først da omvendte de seg og kom til Rev. Seraphim, og ba om tilgivelse og bønner.

Igjen ledet munken sitt bortgjemte liv.

Hans hjerte brøt kjærlighet og synd, ikke bare for den lidende menneskeheten, men også til all den levende. Han har allerede oppnådd en slik åndelig renhet som selv rovdyr søkt til ham. Mange av de som besøkte ham, har sett hvordan han matet fra hendene på en stor bjørn. Men reverend forbød dette å fortelle til hans død.

Å se en slik velstand i hengiven i hellighet, djevelen varte sterkere mot ham. En gang om natten, under bønnen, hørte Monk Seraphim bak veggene i Kellya War Beast. Og så som en mengde av folket startbryte inn i døren; Skinnene kunne ikke skille seg ut, døren falt, og skjelvingen av treet kollapset til beina av den eldste, som neste dag var i stand til å tåle åtte personer, furyen av fallne ånder kom til grensen, og de tok det synlige utseende for å skremme helgen. Under bønnen til Kelly av Kelly, som det var, prøvde Terrible Hellish Monsters å slå på Rev. En gang økte en ukjent kraft ham og slo gulvet flere ganger med kraft.

Og så begynte Rev. Seraphim sin fender i sitt liv i sitt liv, - til stilens natur og prestedømme. I tre år sa han ikke et ord med noen, 1000 dager og 1000 netter han brukte i bønn, stod på steinen. Han hadde to slike steiner: en var i hans kelly, den andre lå i skogen oftere. På steinen i Kelly Saint stod om morgenen og til kvelden, og på kvelden var det en skog. Hendene opp til himmelen, han ba til evangeliets historie: "Gud, nådig budy meg, syndig!" I brutal frost og under tungt regn, i en sultry middag og engstelig natt, rusked clougs of mygg, lider av onde ånder, båret sin prestasjon. Kroppen i løpet av denne tiden kom til utmattelse, og ånden nådde også ekstraordinær frihet og høyde. En slik prestasjon han var i stand til å bære bare den sterkt grasiøse hjelpen til Gud.

Etter en 16-årig opphold i ørkenen, i 1810, returnerte Rev. Seraphim til klosteret. Og igjen ikke for hvile, men for spesiell bønn. Endrer den elskede skogen ørkenen hvor ren luft, Murmur-elven, ville dyr - alt fornøyd sjelrev. i mange år gikk inn i lukkeren av monastiske Kelly, hvor, bortsett fra ikonet, foran hvilken lampen alltid brenner, og stubben, som serverte i stolen, var ingenting. I Seinen sto en eikekiste, som hele tiden påminner døden om døden. Den gamle mannen aksepterte ikke noen, hans eneste samtale var en samtale med Guds bønn.

Så tidlig som sytten kom han ut av lukkeren, etter å ha fått en velsignelse fra selve dronningen himmelsk. Hun befalte ham å ta besøkende og åndelig lede dem.

Gjennom Russland var nyheten spredt over hele Russland at i Sarov-klosteret reiste Herren den store hengiven, som helbreder pasientene, konsoller sørg, instruerer til den rette veien til tapt.

Siden da, daglig, etter slutten av tidlig liturggi og til kvelden tok den eldste folk. Kjærligheten som var fylt med hellige, tiltrukket alle til ham. På denne tiden har han allerede hatt en omsetning: så åndelig dispensasjon, tanker og livsforhold i hver person. Det viktigste, han ble oppdaget av Guds vilje om alle, slik at rådene ble tatt som Gud selv. Tusenvis av mennesker, takket være bønnene og råd fra Rev. Seraphim, fornøyd lykkelig deres liv, unngått fare, og til og med døden, mottatt helbredelse fra alvorlige sykdommer. Men det viktigste, vi fant veien til sjelenes frelse og lærte å gå opp til Gud gjennom kjærligheten og lydighet mot Guds Sønn, Herren til Jesu Kristus. Dette er det viktigste som jeg lærte Rev. Seraphim.

Alle eldste møtte den største vennligheten: "Min glede, Kristus risen!" Han sa, med kjærlighet som klemte en pilegrim som kom til ham.

Men de som kom med listig, bare gjemmer seg bak fromhet (og det var slik), han falt ut av seg selv. Rev. ga ikke bare fremtiden for hver person, men også den kommende skjebnen til Russland og hele verden. Når en offiser kom til ham i ørkenen. Rev. På den tiden sto på den mirakuløse kilden, en gang begrenset fra under bakken, de eldre selv og hadde en stor helbredende kraft.

Offiseren nærmet ørkenen, og på dette tidspunktet begynte vannet i kilden mørknet og indignert, begynte å slå en uklar nøkkel. Med sinne så på tilsynet på offiseren og trofast befalt: "Fuck! Akkurat som denne hellige kilden mumlet, så du forferdelig og deg med våre likesinnede mennesker alle Russland! "

I horror og forvirring ble en offiser avgått fra ham: Han kom virkelig med et list ønske om å få en listig fra den eldste godkjenningen av det forberedende statskuppet. Det var en person fra miljøet av de såkalte desembrikerne og muronene, som alene i kriminelle Nerazumi, og annet hat, ønsket å ødelegge Russland og ortodoksi. Rev. ga de store ulykker, som vil bringe revolusjonære til folket, og forhåndsartede ortodokse om hendelsene som burde ha skjedd, noen ganger etter mange tiår.

Han forutsetter og blodige problemer i vårt ortodokse farland, forutsatt ødeleggelsen av kirken for flere synder, enestående forfølgelse av kristne, ForeSaw og gjenopplivelsen av hellige rus for lojaliteten til hennes ortodoksi. "Villaene vil heve sitt eget hode," sa han. - Det vil sikkert: Herren, å se den ufaglærte sint på hjertene til dem, vil ta sine bestrebelser for en liten tid, men deres sykdom vil appellere til kapitlet i dem, og til toppen av dem vil ta ut av deres skadelige ideer. Russisk land vil bli brukt av blodvannene, og mange adelsmenn vil bli født for den store suverene og integriteten til autokratiet; Men Herren er ikke fullt tiltrukket av enden, og vil ikke ta det for å kollapse til enden av jordens jord, fordi i det hovedsakelig beholder andre ortodoksi og restene av kristens død.

Før antikristens fødsel vil det oppstå en stor lang krig og den forferdelige revolusjonen i Russland, som overskrider menneskets fantasi, for blodsutgytelsen vil være forferdelig: Riopsky, Pugachevsky, den franske revolusjonen - ingenting i forhold til hva som skjer med Russland. Det vil være død av mange trofaste faderland av mennesker, plundering av kirkegang og klostre, dødsfall av Herrens kirker, ødeleggelsen og plyndring av rikdom av gode mennesker, elvene i blodet av russisk. Men Herren reiser Russland og leder det gjennom lidelse til den store herligheten ... "

Serafims far forlot de ortodokse menneskene en fantastisk lære om frelse. "Det sanne målet med vårt kristne liv," sa han, "består i den Hellige Ånds medfølelse. Post, vigil, bønn og gode gjerninger betyr egentlig bare for å koble til ånden. " Avklaring betyr oppkjøpet; Ånden kjøper den som ruller i alle hans synder og skaper dydene i motsetning til de kjente syndene. I en slik person begynner Ånden å handle i hjertet og Guds rike er oppmerksomt fornøyd i ham. "Hvordan kan jeg vite," spurte den reverend en ung mann, "Hva er jeg i Den Hellige Ånds nåde?" Jeg vil forstå og føle det pent. " Denne samtalen fant sted i vinterskogen, på den snødekte glade; Den unge mannen elsket Reverend Seraphim veldig mye og kom til ham for råd.

Svaret fra Reverend Seraphim var virkelig fantastisk. Han tok den unge mannen over skuldrene og fortalte ham: "Vi er begge nå med deg i Guds Ånd. Hva ser du ikke på meg? " Den unge mannen svarte: "Jeg kan ikke, faren, å se på grunn av glidelåsen. Ansiktet ditt ble laget av den lettere solen, og øynene mine romer fra smerte. " Rev. Dette sa: "Ikke skremm, din bogolyuchi! Og nå er du selv også lett, som meg. Du selv er nå helt Guds Ånd, ellers kunne du ikke se meg sånn. Se bare mine øyne og vær ikke redd! "

"Jeg så etter disse ordene i ansiktet hans," minnet jeg den unge mannen, og angrep meg enda større ærbødig horror. Tenk deg i midten av solen, i den mest strålende lysstyrken på hans middagsstråler, ansiktet til en mann, snakker med deg. Du ser bevegelsen av munnen av hans, forandrer ekspresjonen av øynene hans, hører stemmen hans, føler at noen holder deg med hendene for skuldrene, men ikke bare hendene på disse ser ikke, ser ikke seg, heller ikke Tallene, men bare ett lys, blendende og strekker seg langt unna, flere vismenn om, og lyser den lyse glitteren av hans og snødekte slør, som dekker glade og en snøhvit croup, sprinkling fra ovenfor og meg og den store eldste. "

Det var uvanlig godt en ung mann. For livet husket han dagen da Seraphims far lærte ham leksjonen om hva den "Hellige Ånd" betyr.

Ved slutten av levetiden til den presenterte eldste, er hele Russland allerede. Hans nådige evner var ekstraordinære. Selv paradismonasonene fremstilt av Gud i evigheten for dydige mennesker ble gitt til ham. Da han fortalte hans nærmeste folk om disse åpenbaringene, ble ansiktet hans forvandlet og strømmet et fantastisk lys. Han snakket med himmelsk glede og som en humør: "Ah, hvis folk visste hvilken glede, hvilken søthet ville forvente den rettferdiges sjel på himmelen, ville de ha bestemt seg for å overføre all sorg i midlertidig liv med Thanksgiving. Hvis denne Kelly var full av ormer, og de ville spise vårt kjøtt hele livet, så ville det være nødvendig å være enig med hvert ønske om å være enige om å ikke miste den himmelske glede. "

Menneskelig herlighet bestående av en eldste, han kom til sterk utmattelse fra gode gjerninger. Da klosteret kom tilbake til seg selv i ørkenen fra klosteret, folkemengdene i folket som ønsket å røre på klærne på begge sider av veien, i det minste for å se ham.

De siste årene av livet tok Rev. Seraphim mye om kvinnens Diveevian-klosteret grunnlagt av ham. Syarota Girls kom til klosteret, så vel som de som var på utkikk etter et høyt og oppvåkende liv under ledelse av Seraphima Batyushki. Saint regisserte livet til boligen, etter velsignelsene Guds mor.

Kort tid før hans hellige døds død besøkte den tolvte tiden den hellige Guds mors mor. Det var i nærvær av en av Diveev-søstre. Plutselig var det støy, som vinden brøt lyset, sang ble hørt. Kellya eldste vidunderlig forvandlet: hun syntes å spre seg, taket forsvant og over var en stråling. Og så var en herlig prosesjon: Guds mor ble ledsaget av de tolv hellige av jomfruer, John den teologen og Johannes Forerunner; To engler var foran de blomstrende grenene i hendene. I himmelens dronning var det en skinnende, uspesifisert skjønnhet i mantelen, den inngjerdede kronen ble kronet. Den gamle mannen på knærne møtte damen på himmelen og jorden. Guds mor lovet at helgen ikke skulle forlate Diveev-søstrene med deres hjelp.

Hun forutslo reverend ambulansdøden, overgangen til det himmelske rike og velsignet ham. Velsignet de eldste og hellige som kom til nærvær sammen med Guds mor. "Dette er fra vår type!" - Doododpenting Den Hellige Guds morsomme mor, med kjærlighet som ser på nybegynner, som modig levde et langt liv på hennes sønns bud.

I løpet av dagen til døden, 1. januar 1833, på søndag, besøkte Batyushka Serafim templet for siste gang. Sett lys til ikoner. Hele nedsenket i meg selv, ba om liturgi og møtte de hellige og livsgivende hemmelighetene til Kristus. Så begynte han å si farvel til bror, alle velsigne alt og komfort. Storbridet han var veldig svak, ånden av det samme, roen, gjerne.

SAWS, ikke vær kledd, våken: denne dagen forbereder vi kronene! - han sa.

På kvelden den dagen han sang i hans kelly påske chants.

Og den 2. januar følte en munk lukten av røyk som kommer fra Kellya Rev .. Går inn i henne, så han at Revoz knelte foran "urming" -ikonet; Brannen var ikke, men trelli bøker, kullet fra et fallet stearinlys. Så en annen profeti av Reverend, som snakket, var i sannhet: "Min død vil åpne med ild." De kryssede hendene på stammen lå på analogen, hodet hvilte på hendene. Tenker at den gamle mannen sovnet, rørte munken ham av skulderen, men det var ikke noe svar. Da innså bror at den eldste døde; Hans sorg og resten av brødrene var ubegrenset.

Kroppen ble satt i eikekisten, som ble laget av egne hender. Jeg begravet Reverend Seraphim i nærheten av klosteret katedralen på alteret. I sytti år etter Seraphims far, kom folk i mange til ham på graven. Ifølge Guds bønn, ble tusenvis og tusen kristne helbredet fra sykdommer, kroppslig og åndelig.

Den 19. juli 1903, de hellige og multi-fattige polene i Seraphims batyushka og glorifisering av ham i de hellige, som ble en landsdekkende feiring.

I 20-tallet av det 20. århundre, under den revolusjonerende lidelsen og forfølgelsen av Kirken, ble spådd av St. Seraphim, ble de hellige relikvier forsvunnet. Og sist ble de mirakuløst kjøpt igjen. I juli 1991 ble relikviene overført til Diveevsky-klosteret gjenopplivet etter ødelagt. Her hviler de og nå.

Siden da, uansett hvor mye ortodokse mennesker i alle nasjoner, lærte alle om Rev. Seraphim, ble delt med sin store kjærlighet til Gud og folk, spurte sine hellige bønner, og mange forsøkte å etterligne sitt liv og imperier. Hvor mange hengivne - munker, leker, hellige, martyrer, lunger - enten enten uplown Herren siden da i russisk jord, synes de alle å gå til den elendige Kellya Batyushki Serafima, og ber om velsignelser til arbeid, prestasjoner og tålmodighet. Og alle sammen og fremtidige generasjoner av kristne som ønsker å leve, oppfylle Guds bud, ble han hørt og Revs stemme ble hørt: Seraphim ble hørt:

Min glede, ikke tid til å miste hjerte!

KRISTUS HAR STÅTT OPP!!!

Felles ånd miRere

Og rundt deg

Savessing.

Tusenvis!

Tropar, stemme 4

Fra Kristi ungdom elsket ESI, velsignet og det samlede arbeidet til Wajdes, uopphørende bønn og vanskeligheter i ørkenen, mislyktes, innsetting av hjertet av Kristi kjærlighet, sjefen, den kjente Guds kjære mor. Dette er for rop av rop: Du vil redde oss med dine bønner, Serafima, vår forhandler.

Kondak, Voice 2nd

Verden Krasoto og Yazh i Ham, forlater, reverend, innpodet i Sarov Insider; Og Tamo Angelski ble enige om, mange måter var til frelse. Til skylds skyld skyldes og Kristi far, Faderen til Serafim, forherlig, og helbredelsesgaven og mirakler berike. Mørket svinger: Gled deg til, Serafima, reverend vår far.

Archimandrite Tikhon (Shevkunov)

Livet til Reverend Seraphim for barn

På velsignelsen av hans hellige patriark av Moskva og alle Russland alexy

Min glede, kvistene i Den Hellige Ånd og rundt deg, vil bli frelst. I hjertet av mennesket kan imøtekomme Guds rike. Hvis bare vi selv elsket ham, vår himmelske Fader, virkelig, med sin egen. Herren lider også mot munken, og Miryanin, en enkel kristen, hvis bare de var ortodokse og elsket Gud fra deres dyps dyp, og hadde en tro på ham i det minste med stolt korn. Herren selv sier: "Alt er mulig en troende!" Alt, uansett hva du ba om Herren Gud, alle Perlece, bare hvis bare det var i Guds herlighet eller til fordel for det nært. Men hvis selv for dine egne behov eller bruk, trengte du noe, så dette er enda like snart så snart og Herren Gud vil ha nytte av å sende deg, bare hvis det er et ekstremt behov og behovet insisterent. For Herre elsker Herren som elsker ham, den gode Herren til alle og begjærene om redd og ære det, og de vil høre deres bønn. Rev. Seraphim Sarovsky.

Gutten smastet, og snart forsto moren til Prokhor at sønnen hennes var et ekstraordinært barn. En gang en syv år gammel prokhor klatret inn i et uferdig klokketårn. Plutselig snublet han og falt til bakken. Moren rushed til sin sønn i horror, og ventet ikke å se ham i live. Hva var forbauselsen og glede av Agaphius og de rømte naboene, da det viste seg at gutten er uhyggelig! Så fra tidlig barndoms mor og kjære, ble det oppdaget at Gud vidunderlig holder sin valgte.

Nå oppsto spørsmålet før Prokhorom: hva kloster å velge. Med dette dro han til Kiev til relikvier av de hellige initialene i russiske monassene, Rev. Anthony og Feodosia. Etter bønnen til de hellige vingene åpnet Guds vilje en proq. Gjennom den eldste av dofymanen, monk-avvisning av Kiev-Pechersk klosteret. "Gå til Sarov Insider," sa eldste til Prokhor. - Der vil Den Hellige Ånd føre deg til frelse, der vil du oppgradere dagene dine. " Prokhor bøyde seg til beina til utvinningen og takket ham fra bunnen av hjertet mitt.

Da Prokhorova ble 32 år oppnådd det han forsøkte i mange år, ble han rørt på en munk. Det nye navnet han mottok, seraphim, betyr "flamme"; Faktisk, som en flamme brent sin ånd til Gud. Med enda større sjalusi begynte Faderen til Seraphim for monastiske prestasjoner, og han var dedikert til Irodiakon. I dette departementet brukte han seks år.

4. Mirakler på Seraphima Batyushka

I vårt tempel er det en partikkel av relikvier av Rev. Seraphim Sarovsky.. Hver kommer kan appellere til bønnbistand til Saint, bestille bønner.

Navnet på Rev. Seraphim Sarovsky kjenner hver russisk mann. Dusinvis av bøker er skrevet om ham, og mange filmer er skutt. I løpet av hans levetid ble tusenvis fløyet til ham, etter døden - millioner. Hans bønnfulle holder vår fosterland, sparer og kurerer mange mennesker. Alle trenger å kjenne livet til den hellige eldste seraphim, lære av ham tro og kjærlighet, etterligner ham i visdom og vennlighet.

Rev. Seraphim Sarovsky Be om fysisk og åndelig helbredelse.

1. Bønner Reverend Seraphim Sarov

Bønn først

Om det forutsagte farvann, Lenswhelmed Foolo of ortodoksy, dekorasjonen av landet Rubyia, den store belysningen i hele verden, Dumber far Seraphim! Med en varme fra veien kan jeg lett glorifisere deg, IKO og tiltakene blir behandlet med Den Hellige Ånd. Guttens renhet for den fremover og de mest fornuftige featene og uopphørlige bønnene til dine, vidunderlige gaver for å berike Guden: I Hedgehog beklager det å helbrede, er demonene av dyre, svakt trøstet, fremtiden, fremtiden er ekte. De verste og strålende fenomenene til multias muraser ble møtt av en slik favoritt med sin Nascha. Single og herrer

Frelseren av museet i templet ble tildelt ESI. Og han selv var et takknemlig sinnssyk lys av Guds rike, verden var og verden var all medfølelse av Åndens nåde, Saint-Word og saken lærte ESI. Men nå er de velsignede lysene i den hellige treenigheten nyter, ikke glem de besøkende folkene, over hele verden ditt navn som ringer.

Toky og vi, i en synder i sorget, ber vi deg om omvendelsens vei, vi vil sende nåde og oss, uverdige, vi har et godt hjerte av vårt gode håp for Guds nåde: Du bårer det triste verbale av ESI: Ta oss til å være en tristhet; Kristus er mer oppstandet, dødens død, diatling av avskaffelse. Også til kisten på dine tyver beordret. Ja, vi hører og vi går på stemmen din: Ikke vær trist, min glede! Våkn opp, lagre! Kronene til BO forbereder seg i himmelriket. Amen.

Bønn andre(Om P. onsure og forbønn leses i despondency og syndige mønstre)

Partikkel av relikvier av Rev. Seraphim, Sarov Miracle, i templet til de hellige apostler Peter og Paul i Shelekhov

På Guds store farvann, Reverend og guvernør i vår seraphim!

Se fra Horland herlighet på oss, ydmyk og svak, belastet med synder av mange, din hjelp og trøst på å spørre. Forening til oss av Brestling av din og pominus til oss Herrens bud Defiantly bevare, troen ortodoks tett inneholder, omvendelse til vår omhu for Gud for å bringe, i Phety Christian for å være nådig å fremme og verdig din venn av oss om amerikansk bønn til Guds representasjon.

Hun, Scholya Gud, hører oss, ba til deg med tro og kjærlighet, og ikke avstå oss som krever din intercession; I dag, på timen av vår pomozs død, står vi opp med bønnene fra de onde børstene i Diavolsky, men vi har ikke styrken, men du vil imidlertid kunne hjelpe din arv velsignet. På ditt håp er vårt håp hindret av vår egen, klokt for å redde begrensningen og bringe oss til det villeste livet til offerets liv i tronen med tronen i den beste treenigheten, og vi synger og synger med alle Hellige Ånds hellige og Sønn og Helligånd for alltid. Amen.

Bønn tredje (på kjærlighetens gave, les for deg selv, for kjære og for fiender)

Rev. Far Serafima, elsker guddommelig oppfylt, elsker guddommelig uopphørlig tjener, den elskede en av moderen til guddommelig kjærlighet, hører meg, lite og multipliserer deg.

Plassering og jeg er nå en flittig tjener til å gi kjærlighet. Den slags kjærlighet, logger, misunner ikke, ikke eksalcuting, barmhjertig, ikke stolthet, det er ikke unødvendig, ikke på jakt etter hans SI, gleder seg ikke om en falsk, gleder seg om en venn av opprinnelsen til originalen, men Serverer henne kjærlighet til henne, din petisjon, bønner Jomfruen og alle hellige vil nå Kongeriket av kjærlighet og herlighet og lys, og fallet til Fotsporene til Herrens Herre, som ga oss budet om sann kjærlighet.

Far kjærlig, ikke fjern det mange hjertet, elsker deg, og tilgivelsen av mine synder om en kjærlig Guds Gud. Pominus til oss bærer hverandres byrde, gjør ikke andre hva du ikke vil ha selv, alt elsker, i sannhet; Alt elsker, hele troen på massen, alle tolererer, som Nizholit forsvinner!

Av Luzva, livets tjener til meg og alle mine hyggelige og kjent, og herlig å dekke, og med hjertet av kjærlighet, etter å ha uteksaminert seg fra det jordiske livet, begynte med henne, og det samme evige liv i sannhetslandet kjærlighet. Be for oss, far, vi er en favoritt far, elsker oss! Amen.

Bønn fjerde (til ruting bønn for hjelp og forbønn som indikerer navnet på bønnen)

Om Rev. Far Seraphim! Stigende om oss, Rabah Gud ( navn), en feil i bønnen til Herren av styrkene, men gir oss alle velkrevende i livet til dette, og det hele til åndelig frelse er nyttig, la oss beskytte oss mot syndige og sanne omvendelse, la USA lærer oss, i pinnsvinene til den direkte av oss i den åpne Siaheshi-herligheten, og Tamo til sang med all den hellige treenighet i øyelokkene.

2. Livet til Rev. Seraphim Sarovsky

Minnedager: 15. januar (2. januar under Art. Art.), 1. august (19. juli under Art. Art.).

Rev. Seraphim Sarovsky, den store hengiven av den russiske kirken, ble født 19. juli 1754. Foreldre til Rev., Isidore og Agaphia Mosnins var innbyggere i Kursk. Isidore var en kjøpmann og tok kontrakter for bygging av bygninger, og i slutten av livet begynte bygging av katedralen i Kursk, men døde til ferdigstillelsen av arbeidet. Den yngre sønn prokhor forblir på omsorg for en mor som har ranet en dyp tro på sin sønn.
Etter hennes manns død tok Agaphia Moshnin, som fortsatte konstruksjonen av katedralen, en dag med ham til Prokhor, som snublet, falt fra klokketårnet ned. Herren har beholdt livet til Kirkens fremtidige lampe: en skremt mor, nedstigende ned, fant sønnen sin uskadd.
Ung prokhor, som har utmerket minne, snart lært av leseferdighet. Han elsket å delta på kirketjenester siden barndommen og lese de hellige skrifter og livene til hellige til sine jevnaldrende, men mest elsket å be eller lese det hellige evangelium i personvern.
På en eller annen måte er Prokhor alvorlig syk, hans liv var i fare. I en drøm så gutten Guds mor, som lovte å besøke og helbrede ham. Snart, gjennom gårdsplassen til Moshnin Estate, ble det holdt en prosesjon med ikonet til tegnet til den mest hellige jomfruen; Moren bar en proger i armene, og han ble festet til det hellige ikonet, hvoretter han begynte å raskt gjenopprette.
I sin ungdom har Prokhor modne beslutningen om å dedikere livet til Gud og gå til klosteret. En fromme mor hindret ikke dette og velsignet ham til den nattlige banen med et korsfest, som reverend hele sitt liv var på brystet. Prokhor med pilegrimer gikk til fots fra Kursk til Kiev å tilbe med Pechersk.
Schimons den gamle mannen Doshefe, som ble besøkt av Prokhor, velsignet ham å gå til Sarov-ørkenen og flykte der. Retur for en stund i foreldrehuset, sa Prokhor for alltid farvel til hennes mor og slektninger. Den 20. november 1778 kom han til Sarov, hvor skriveren var den klok, eldre faren til Pakhomius. Han aksepterte forsiktig den unge mannen og utnevnte ham til den eldste Josefs confuner. Under hans lederskap passerte Prokhor mange lydighet i klosteret: det var en mappe av den eldste, hun jobbet i brød, velstand og snekker, pliktene til de permanente, og alt utført med sjalusi og iver, som serverer som om Herren selv . Han falt seg fra kjedsomhet - det som han senere snakket, "den farligste fristelsen for nykommeren, som er innløst av en bønn, avstå fra feiringer, et møtelån, som leser Guds ord og tålmodighet, fordi den er født fra en malignitet, uforsiktighet og feiringer ".
Allerede i løpet av disse årene spurte PROKHOR, etter eksemplet på andre munker, som forlot skogen for bønn, den eldste i hans fritid i sin fritid for å gå inn i skogen, hvor den var helt lonelled av Jesus bønn. To år senere ble Novice Prokhor syk med vann, hans kropp var hovent, han følte alvorlig lidelse. Mentor, far Joseph, og andre eldste som elsket Prokhor, brydde seg om ham. Sykdommen varte i løpet av tre år, og ingen hørte ordene til ropot fra ham. De eldste, fryktet for pasientens liv, ønsket å kalle ham en lege, men Prokhor spurte dette om ikke å gjøre, sa Far Pahomi: "Jeg forrådte meg selv, Saint, den sanne legen av sjeler og fjernsyn - Herren, Jesus Kristus og hans Guds mor ... ", og ønsket å bli beslaglagt av Den Hellige Taine. Samtidig var ProQ en visjon: I det uspesifiserte lyset ble Guds mor ledsaget av de hellige apostlene Peter og Johannes Bogoslov. Peker for hånd på pasienten, den allerhellige jomfruen sa John: "Dette - fra vår type". Deretter rørte hun stangen av den syke sykdommen, og straks væsken som fylte kroppen, begynte å strømme gjennom det resulterende hullet, og han ble raskt gjenvunnet. Snart ble en sykehuskirke bygget i fenomenet til mors fenomen, hvor en av funksjonene som ble innviet i Revs Zosimima og Savvatiy Solovetsky. Tronen for fremskrittet av Rev. Seraphim slo med sine egne hender fra et cypress-tre og alltid kjøpt den helligeholdige i denne kirken.
Etter å ha vært i åtte år av nybegynneren i Sarov-klosteret, aksepterte Prokhor det inhangere med navnet Seraphim, så godt uttrykt sin brennende kjærlighet til Herren og ønsket om å tjene ham for mye. Etter et år var Seraphim dedikert til San Ierodicone. Sorg i ånd, han tjente daglig i templet, i økende grad å lage bønner og etter tjenesten. Herren fremhevet reverend grasiøse visjoner under kirketjenester: han gjentatte ganger sett de hellige englene, som serverte brødre. Spesiell fruktbar visjon ble forkant under den guddommelige liturgi i den store torsdagen, som Faderen til Pahomi og den eldste Joseph ble begått. Når, etter troparikerne, uttalte Rev. uttalte "Herre, for å redde piousen" og stående i de kongelige portene, tok Oraaren om å be med utropet "... og i øyelokkene i århundrer," en lysstråle plutselig malt ham. Etter å ha løftet øynene, så Rev. Seraphim Herren Jesus Kristus, gikk gjennom luften fra de vestlige dørene i templet omgitt av himmelske sjeldne krefter. Etter å ha nådd Ambon, velsignet Herren all den bønn og inngikk det lokale bildet til høyre for de kongelige portene. Rev. Seraphim, i det åndelige uttalelsen på kampanjen fenomen, kunne ikke snakke eller gå av stedet. Han ble tatt under armene i alteret, hvor han sto i tre timer, forandret seg i ansiktet fra den store grace som opplyst sin store nåde. Etter visjonen styrket Reverend featene: han jobbet i boligen, og natten tilbrakte i bønn i skogen, øde Kelly. I 1793, i en alder av 39 år, ble Rev. Seraphim ordinert i San Hieromonach og fortsatte departementet i templet. Etter abbotens død, Fader Pahomiya, Rev. Seraphim, som hadde sin døds velsignelse til en ny prestasjon - øde, tok også velsignelsen fra den nye abbot, far Jesaja, og gikk til den øde Kellyy noen få kilometer fra klosteret, i døve skog. Det ble her for å hengi seg til en bortgjemt bønn, som bare kom til boen på lørdag til hele natten og returnerte til seg i Kellyy etter liturgien, etterfulgt av Den Hellige Taine. Rev. brukte livet i tøffe utnyttelser. Han begikk sin CELON bønn regel i henhold til charteret i den gamle ørkenen Abode; Med det hellige evangelium har aldri skilt seg, leser hele det nye testamente i løpet av uken, les de hellige og liturgiske bøkene. Munken lærte av hjertet, mange kirkesenter og jaget dem i åpningstiden. I nærheten av Kelly spredte han hagen og arrangerte en pselchik. Selv å få mat, holdt Reverend et veldig strengt post, spiste en gang om dagen, og på onsdag og fredag \u200b\u200bfullstendig avstått av mat. I den første uken, den hellige fjerdeist, tok han ikke mat til lørdag, da Holy Tain var involvert.

Ikon av Rev. Seraphim Sarovsky i prøvetaking på steinen

Den hellige eldste i personvernet var så noen ganger nedsenket i den indre hjertebønnen, som i lang tid forblir ubevegelig, ingenting hører og ikke ser rundt. Hans av og til besøkte hans eiendom - Schimons Mark Stilce og Ierodiakon Alexander, - frykten for helgen i en slik bønn, med en ærbødighet rolig fjernet for ikke å krenke sin kontemplasjon.

I sommervarmen samlet reverend på sump av mos til gjødsel i hagen; Myggene som er nådeløst stjålet ham, men han klarte ikke å lide denne lidelsen, og sa: "Lidenskaper blir utryddet av lidelse og sorg eller vilkårlig eller sendt fiskeri." Omtrent tre år ble reverend bare matet til ett gress av syke, som vokste rundt hans kelly. Det ble stadig mer sannsynlig å komme, bortsett fra avl, lekenhet - for råd og velsignelse. Det overtrådte hans privatliv. Etter å ha kollapset velsignelsen til Abbot, blokkerte den reverend tilgang til kvinner, og så resten, etter å ha fått tegnet at Herren godkjenner sin tanke om fullstendig stillhet. Ifølge bønnen til reverend, har store støt av århundre gamle pines blokkert i sin øde Kellya. Nå bare fugler som flyr i mange til presentert, og ville dyr besøkte den. Reverend fra hendene på bjørnbrød, når brød brakte ham fra klosteret.

Å se featene til Reverend Seraphim, menneskets fiende som er bevæpnet mot ham og, som ønsker å tvinge helgen til å forlate stillheten, bestemte seg for å få det, men Rev. Fenw fencing seg med bønn og kraft av livsgivende kryss . Djevelen slo det hellige "mentale merket" - en stædig langvarig fristelse. For å gjenspeile fiendens angrep av fienden, forverret Rev. Seraphim verkene ved å ta delet av søylen. Hver kveld klatret han en stor stein i skogen og ba med topplige hender, tiltalende: "Gud, vær bare syndig." På ettermiddagen ba han i Kelly, også på en stein som brakte fra skogen, som bare kommer fra ham for en kort rest og forsterkning av en lite mat. Så å be om de reverend 1000 dager og netter. Divol, disgraced av Rev., unnfanget å drepe ham og senket røvere. Nærmer den helgen som begynte i hagen, begynte røvere å kreve penger fra ham. På denne tiden var det på dette tidspunktet en økse, han var fysisk sterk og kunne forsvare seg, men ville ikke gjøre dette og huske Herrens ord: "Sværdet vil vi dø" (MF. 26, 52) . Hellig, senking av øksen til jorden, sa: "Gjør det du trenger." Røverne begynte å slå reverend, hodet brøt hodet, brøt noen ryubere, så bundet ham, de ønsket å kaste den inn i elva, men først søkte de Kellya på jakt etter penger. Alt knuses i Kelly og finner ikke noe i det, bortsett fra ikoner og flere poteter, de skammer seg over sine grusomheter og dro. Rev., å ha kommet inn i bevissthet, utfyller til Kelly og, grusom lidelse, legg hele natten. Om morgenen, med store vanskeligheter, så han klosteret. Brachius var forferdet da hun så den vevde ugudelige. Åtte dager brøt reverend, lidelse fra det russiske vitenskapsakademiet; Legene ble kalt til ham, overrasket av det faktum at seraphim etter slike slag forblir levende. Men reverend ikke fra legene fikk helbredelse: Himmelens dronning var i en tynn drøm med apostlene Peter og John. Ved å berøre hodet til Rev., ga den allerhellige jomfru ham helbredelse.
Etter denne hendelsen måtte Rev. Seraphim tilbringe omtrent fem måneder i klosteret, og da gikk han igjen til den øde Kellya. Venstre for alltid, reverend gikk, lente seg på personalet eller en maling, men jeg tilgav mine lovbrytere og spurte om ikke å straffe. Etter døden av den faren av Faderen Jesaja, som var med sin ungdom til sin venn, tok han med stillhet, helt avgjort fra alle hverdagslige tanker for den reneste til den kommende Gud i en uopphørlig bønn. Hvis en person møtte helgen i skogen, falt han Nic og kom ikke opp til forbipasserende ble slettet. I en slik stilhet brukte den gamle mannen om tre år, og ble sluttet å til og med delta på boen på søndager. Frukt av stillhet var for Rev. Seraphim, medfølelsen av sjelenes verden og glede om Den Hellige Ånd. Den store hengiven var så senere snakket til en av klosteret munkene: "... min glede, jeg ber deg, Mirenens ånder, og tusenvis av sjeler vil bli frelst i nærheten av deg." Den nye abbot, far Nifont, og de eldre brødrene av klosteret foreslo far seraphim eller fremdeles kommet til klosteret på søndager for å delta i tilbedelse og nattverd i klosteret i Den Hellige Taine, eller gå tilbake til klosteret. Reverend valgte sistnevnte, da det ble vanskelig for ham å gå fra ørkenen til klosteret. På våren 1810 kom han tilbake til boligen etter 15 år i ørkenen. Uten å forstyrre stillhet, la han til denne prestasjonen også lukkeren og, uten å forlate hvor som helst og ikke tok noen, var uopphørlig i bønn og fødselen. I porten oppnådde Rev. Seraphim en høy åndelig renhet og har oppmuntret til Gud av spesielle grasiøse gaver - inspirasjon og fantastiskhet. Da satte Herren sin utvalgt til departementet til folk i den svært høyere monastiske feat - jo eldre. Den 25. november 1825 ble Guds mor, sammen med de to helgenene feiret på denne dagen, i en søvnig visjon om den gamle mannen og befalt ham for å komme seg ut av lukkeren og ta menneskelige svake sjeler, som krever instruksjoner, konsolasjoner, ledelse og helbredelse. Ved å velsigne abbot å forandre livsstilen åpnet munken dørene til hans Kelly for alle. Den eldste så hjertene til mennesker, og han som en åndelig lege, helbredet de åndelige og kroppssykdommene med en bønn til Gud og et medordn. Hans store kjærlighet kom til St. Seraphim og lyttet til de lyttende ordene som han vendte seg til folk: "Min glede", "Min skatt". Eldste begynte å besøke sin øde Kellya og en vår, kalt teologisk, nær hvem han bygget litt token. Å gå ut av Kellya, den eldste er alltid brukt av skuldrene til Kotomka med steiner. Til spørsmålet hvorfor han gjør det, svarte Saint ydmyk: "Tomgious Me".

Diveevo (Serafimo-Divevsky Women's Monastery i C. Diveevo of the Nizhny Novgorod-regionen)

I den siste perioden med jordisk liv, omvendt Rev. Seraphim spesielt sin elskede hjernebarn - The Diveevian kvinnelige klosteret. Selv i Sana Ierodiacon, fulgte han den sentrale abbot av sin far Pakhomy til Diveevsky-samfunnet til prisene i Nun Alexander, den store Motobinitz, og deretter Faderen til Pahomi velsignet reverenden for alltid å ta vare på "Diveyev foreldreløse". Han var en ekte far for sine søstre, som appellerte til ham i alle hans åndelige og daglige vanskeligheter. Hjalp Saint til Ocker The Diveev-samfunnet av studenter og åndelige venner: Mikhail Vasilyevich ManturoV, helbredet av Reverend fra en gravykdom og på The Eldersrådet som antok frivillig fattigdom; Elena Vasilyevna Manturova, en av Sisters of Diveevsky, frivillig enige om å dø av lydighet mot Starta for sin bror, som fortsatt var nødvendig i dette livet; Nikolai Aleksandrovich Motovilov, også helbredet av Rev .. PÅ. Motovilov registrerte den fantastiske undervisningen i Reverend Seraphim om formålet med det kristne livet.

I de siste årene av Reven av Rev. Seraphim, så en helbredet av ham at han stod i luften under bønn. Hellige strengt forbød sin død tidligere om det.

Seraphim Sarovsky. Fenomenet Guds mor på Den Hellige Gallow

Alle visste og hedret presentert seraphim som en stor hengivne og miraklet. I løpet av året og ti måneder før hans død, i feiringen av Annunciation, oppdaget Reverend Seraphim igjen fenomenene til himmelenes dronning, ledsaget av Herrens Baptist John, Apostelen Johannes The Thorlian og Twelve Dev, de hellige martyrer og rev .. Den Hellige Virgo snakket i lang tid med Rev., ladet Diveyev-søstrene. Etter å ha fullført samtalen, fortalte hun ham: "Snart, min kjære, vil du være med oss." Samtidig ble fenomenet, med et vidunderlig besøk i Vår Frue, deltatt av en Diveevskaya Staritsa, på bønn for henne presentert.

I det siste året av livet ble Rev. Seraphim merkbart svakere og snakket til mange om den nære dem. På den tiden ble han ofte sett fra kisten, som stod i sin kellys seine og kokte for seg selv. Rev. Han selv indikerte stedet hvor han skulle ha begravet: nær altaret for antagelsen katedralen. 1. januar 1833 kom Reverend Seraphim til sykehuset Zosimo-Savvatievsky kirken for den liturgiske Zosimo-Savvatievsky kirken og møtte den hellige Taine, hvoretter hun velsignet sitt brorskap og sa farvel og sa: "Sager rundt, ikke tør, tør våken, du forbereder kronene. " I andre januar kom Cemenik Rev., far Paulus, i den sjette om morgenen ut av hans Kelly, på vei til Kirken, og følte lukten av Gary, som kom fra Kelly Reverend; I Kelly var Saint alltid brennende stearinlys, og han sa: "Mens jeg er i live, vil det ikke være brann, og når jeg dør, vil hesten min åpne med ild." Når dørene ble oppdaget, viste det seg at bøkene og andre ting i Trelie, og den reverend selv sto på knærne foran ikonet til Guds mor i en bønn, men allerede pustløs. Hans rene sjel i bønnen ble tatt av englene og tok av seg til den Allmektiges Guds trone, den trofaste slaven og ministeren som Monk Seraphim var en levetid.

3. Oppnå relasjonene til Rev. Seraphim Sarov

Oppkjøpet av relikviene til Rev. Seraphim Sarovsky. Prosesjon

Den 1. august 1903 fant en av hendelsene, ikke slutte å bekymre seg for menneskers hjerter, - kanonisering av St. Seraphim Sarovsky 70 år etter hans død. På bursdagen til helgen med den store feiringen ble hans makt oppdaget og plassert i den kokte kreften. Denne etterlengtede hendelsen ble ledsaget av mange fantastiske helbredelser av pasienter, i et stort antall ankomster i Sarov. Den ærverdige veldig mye i løpet av hans levetid blir Rev. Seraphim en av de mest elskede hellige i det ortodokse russiske folket, så vel som Rev. Sergius Radonezh.
Etter den eldste døden i 1833 ble minnet om det nøye bevart i de troende. Historier og legender om hans liv og åndelige utnytter har beholdt søstrene til Divejevsky-klosteret for oss, så vel som hans innrammede beundrer N.A. Motovilov, som skrev en samtale med en stor gammel mann om den Hellige Ånds medfølelse som hovedmålet med kristent liv.
Den åndelige veien til Rev. Seraphim er preget av en stor beskjedenhet i russiske hellige. Siden barndommen, den utvalgte av Gud, Sarov Devotee uten å nøle og tvile på å tvile på styrken i dyd i hans ønske om åndelig perfeksjon. Åtte år med lydig arbeid og åtte år med tempeldepartementet i San Ierodicone og HieroMonach, øde og anskaffelse, lukker og stillhet erstatte hverandre og er kronet med eldre. Utsendelser langt bedre enn naturlige menneskelige evner (for eksempel bønn på stein i tusen dager og netter), harmonisk og bare gå inn i Saints liv.

Mysteriet om levende bønnekommunikasjon bestemmer den åndelige arven til Rev. Seraphim, men han forlot kirken en mer rikdom - kort, men vakre instruksjoner som er tatt opp i seg selv, og delvis hørte dem. Kort tid før Glorification of the Saint ble funnet og i 1903 ble "samtalen av St. Seraphims Sarovsky om formålet med det kristne liv" trykt i 1903, som fant sted i slutten av november 1831, for året med litt før hans formodning. Denne samtalen var det mest verdifulle bidraget til devotee til statskassen av den russiske patristiske undervisningen. I tillegg til undervisningen på essensen av kristent liv, inneholder den en ny identifisering av mange av de viktigste stedene i Holy Skriften.
Den globale av asken av Gud har blitt en av de store og gledelige hendelsene, fordi hans bønn er sterk før den høyeste tronen. Spesielt ventet på glorifisering av Rev. Seraphim Diveevsky Sisters. I Diveyev snakket den velsignede ParasDeva Ivanovna (Pasha Sarovskaya) vedvarende til Archimandrit L.M. Chicchagov (deretter Metropolitan og Sacred Seraphim): "Påfør personen til suveren til oss åpne." Chicchagov skrev en fantastisk "krønike av Seraphim-Divevsky-klosteret", hvor et flott sted er gitt til livet og etter Mortems underverk av Seraphims far. "The Chronicle" les den kongelige familien, som lenge har blitt æret av minnet om rev. Og den suverene Nicholas II, som deler troen på folks polynaya i Holiness of the Elder Seraphim, hevet spørsmålet om hans kanonisering. Men blant hans likesinnede mennesker ble bare The Ober-anklagersaser og Metropolitan St. Petersburg Anthony (Vadkovsky) funnet, og motstanden var veldig stor. Men kjærlighetens kraft og tro, de varme bønnene til Dingyev-søstrene og beundrene i Reverend beseiret alle de snubleblokkene og uenighetene.
I 1895 presenterte den hellige Vladyka Tambov til den hellige synod, undersøkelsen av de fantastiske tegnene og helbredelsene, avslørt av bønnene til Seraphims far med tro på å be om hans hjelp. Undersøkelse Dette, startet av Kommisjonen den 3. februar 1892, ble gjennomført i august 1894 og ble produsert i 28 bispedømmer av europeisk Russland og Sibir. På kvelden av ferien om antagelsen om den velsignede jomfru Maria i 1903 ble graven til Sarov WonderWorder åpnet under tilsyn av Harvest Dimitriya Tambovsky og Prokopan en mursteinbue i krypten, hvor eikekisten var helt intakt. Ved mottak av en handling for å undersøke ærlig relevant, har den hellige synod utarbeidet en beslutning om kanoniseringen av Ieromonach Seraphim 19. juli 1903 - i nærvær av en kongelig familie, med en stor kryss av folket.

Kreft med relikvier av St. Seraphim Sarovsky i Diveevo

Den høytidelige forherliggjøringen av St. Seraphim Sarovsky fant sted den 19. juli / 1. august 1903. I Sarov samlet ikke mindre enn tre hundre tusen mennesker den dagen. I alvorlige og vanskelige tider, under tidspunktet for klostering av tro og universell tenting av sinnet, så behagelig og lærerikt var den lyse feiringen - glorifisering av reverend seraphim. Og han frøs ikke, peto seg ikke, men kirken bor og blomstrer, som er dekorert med nye rettferdige og hellige.

Den 16. juli 2009, 1903, ble Sarov-ørkenene begått i templene i Sarovsky-ørkenen - Parastasi - om den forvirrede HieroMonach Serafim. Den 17. juni ble en stor overbelastning begått fra Diveevsky-klosteret til Sarov-ørkenen. Klokka to om morgenen ble en høytidelig ring hørt, og etter en kort bønneservice begynte prosesjonen sin prosesjon. Chorugvilvostsians fra ulike seter ble fulgt: Sergiievoposad, Murom, Klin, Ryazan, Tula, Rostov, Suzdal, Vladimir, Moskva, Nizhny Novgorod, Arzamassky. Hver gruppe båret verdifullt, dyre horugwi som skildrer stedene i hellige. Diveevs søstre båret det mirakuløse ikonet til Guds mor "urming". De fulgte en rekke prestene. Hele veien, deltakerne i korsene, utførte Canon av vår Frue og Sacred Chants. I kapellene, som var på vei, ble kort litium begått. Bildet var svært majestetisk.
For å møte korset flytte fra Diveevo, ble det gjort en annen prosesjon - Sarovsky - ledet av biskopen til Tambov Innochenty. Da de møtte, den hellige uskyldige malt på fire sider folket i det mirakuløse ikonet til Guds mors mor "forsynte" under sangen "Hellige Guds mor, reddet oss." Den kombinerte overbelastningen, som danner en majestetisk prosesjon, med et høytidelig klokketårn, ledet til Sarov-ørkenen.
Den 17. juli til 17. juni kom den suveren av keiseren med August-familien og en retinue i klosteret. Og på kvelden av neste dag er en vigil vigil, som har en spesiell betydning, den første kirke tjenesten som Monk Seraphim begynte å forherlige i ansiktet av hellige. Når du synger Lithium Stimihir fra antagelsen katedral, var prosesjonen på vei mot Revs kirke Zosimima og Savvatiy Solovetsky, hvor kisten av Reverend Seraphim var. Kisten ble satt på strøk som tok den suverene keiseren, store prinser, storby og biskoper.
Prosesjonen gikk til antagelsen katedralen, nær hvilken litium EKtennius ble uttalt. Deretter ble kisten installert i midten av templet. Vigil fortsatte. Det er på tide for pins. Sette "ros av Herrens navn". Alle de nåværende litestene. Metropolitan, biskoper og alle prestene gjorde tre terrestriske stenger. Deretter åpnet Metropolitan Anthony kisten, alle de tidligere kirker falt på knærne. Et minutt med glorifisering av Rev. Seraphim kom. Høytidelig og berørt, risting sjelen, størrelsen på "Vennligst oppvåk Seraphims behandlinger, gikk."
Etter å ha lest evangeliet, ble Metropolitan og biskopene anvendt på de hellige relikvier. Deretter ble deres keiserlige majestet, gode prinser og prestene påført. Sovereign Nikolai Aleksandrovich bøyde knærne før den nye forbrenningen av det russiske landene - Reverend Seraphim. Kongen av den jordiske ba til det store konseptet for fosterlandet, vår trone i himmelens konge.
Neste dag ble guddommelige liturgi forpliktet. I en liten inngang med evangeliet kom den hellige kraften rundt tronen og satt i den forberedte kreften. På slutten av liturgien ble en festlig prosesjon forpliktet med hellige rundt klosterte templer. Folket i levende veggen sto langs veien til bevegelsen, så kom ut av templet, deltakerne i feiringen falt virkelig inn i et annet tempel.
Feiringen som Serafimov, Russland husker ikke. Folk gråt av glede, ser som en suveren, de store princene bærer relikvier av Guds vidunderlige samkamera på skuldrene. Ved retur av gloren, leser knærne og metropolitan Anthony bønnen til å reverend Seraphim. Tjenesten er over, men bønnesangen ble ikke stoppet om natten. En av de samtidige som er beskrevet, så beskrev disse hendelsene: "Singing kom fra forskjellige steder - sirkler av bogomolese sang kirke chants. Uten å se sang i mørket, var det mulig å tro at lydene rushed fra himmelen. Midnatt passert, og sang stoppet ikke ... ".
Sarov feiringer - uforglemmelige dager for alle deltakere, dager forlot det uutslettelige sporet i sjelen til folk. Mange har funnet tro, fant trøst i sorces, oppløsningen av tunge forvirrere og tvil om Ånden, indikasjonen på den gode, sanne banen, for den varme bønnen, den store plakaten og den wonderworkeren, åpenbarte Herren til folket i hans egen seraphim av sarov.
Fra nå av, i løpet av århundret, er Monk Seraphim herliggjort og er forsvunnet av kirken i ansiktet til Guds hellige, og dens hellige makt er åpen for landsomfattende tilbedelse. Den hellige eldste er æret av troende som en av de største djevlene i Den hellige russiske ortodokse kirke, mens gave av mirakler og helbredelse og helbredelse og etter døden til alle som spør ham hjelp og ofrene.

4. Mirakler på Seraphima Batyushka

Anatoly Viktorovich.
Jeg hadde et slag for to år siden. Takk Gud, Mesmer, og da ville jeg ikke være. Knullet et slag. Og min kone begynte å skjule meg. Hun er 17 år gammel, vi giftet seg stor kjærlighet. Og så var det 50, selv i saften veldig mye, og jeg har allerede 67 - en gammel mann. Jeg trodde det ikke ville være nødvendig for henne som en byrde. Og hun sier: "Hvor jeg er uten deg." Han begynte å be til Saint Seraphim, gikk til klosteret, brakt derfra til ikonet, lys, olje, kjeks, vann - alt, slik at jeg skulle komme seg ut gjennom klagen til Saint. Hver morgen og hver kveld stod ikonet på knærne, ba om meg. Og så gjorde jeg med meg slik at jeg ikke var grønnsak for å etablere begge bevegelser og tale. Og i fem måneder gjenvunnet alt. Hun er nå som en annen mor, selv om kona. Jeg, den tidligere kommunisten, i Gud trodde hans bønner. Som jeg gjenvunnet, har vi skjedd i kirken.

Victoria.
Min dasha ble født med medfødt hjertefeil. Legene sa: I løpet av opptil seks år vil det ikke bli rullet, trenger du en operasjon. Og med hele familien fra hennes fødsel, ba jeg hele tiden til Seraphims far. Mamma gikk til Diveevo, brakte vann derfra fra en helbredende kilde, kjeks, innviet på relikviene. De ga vår lille jente, alle gjorde at legene ble foreskrevet, men de ba seg selv. Og dasha lined, hjertet fungerer fint. Vi har allerede fjernet oss fra regnskap, hun gikk på det 15. år. Alle bønnene til Seraphims far.

Olga Ushakova.
Mitt toårige barnebarn. Stor temperatur, ingenting vil spise, nekter! Vannet drikker bare Bacherskaya Ja ber om kjeks fra Sieraphims far, fra Diveevo brakt. Hele dagen gikk, kjempene avsluttet, og hans barnebarn spør. Om morgenen dro jeg til tjenesten og møtte en kjent kvinne der. Vi har ikke sett det i lang tid, siden det sjelden kommer fra den nærliggende byen. Bare jeg dro til henne, og hun trekker meg en pose med poser og sier: "Her er et hotell fra Diveevo!". Jeg luktet: kjeks fra faren! Ikke sakte den hellige far for å oppfylle babyens forespørsel, sendte straks et hotell i helbredelse!

Saint Kilde til Rev. Seraphim Sarovsky Noen få kilometer fra Diveevo

Arkady (Riga)
Min kone ble diagnostisert multippel sklerose Og på hans bakgrunn - tap av syn. Hun var i fortvilelse, opp til hendene for å pålegge. Gjentatt bare at denne setningen ikke er kurert av dette. Min mor er dykked, ba meg om å be for sin kone og ba seg selv. Senere dro mamma til Diveevo og brakte vann derfra fra kilden til Seraphim Sarovsky. Forsøkt å gjøre fra dette vannet til kona sin blending på øynene og samtidig be: "Faderen til Serafima, hjelpe øynene mine til å overse, styrke min kjødelige og åndelige syn." Min kone begynte å gjøre det og omtrent i en måned kom de første forbedringene. Og så har han blitt forbedret i det hele tatt. Og diagnosen ble fjernet, de sa at på bakgrunn av klatreren, viste det seg en slik ting som det var, det var ingen sklerose, men det er egentlig ingenting. Og nå har hun allerede vært 49 år gammel, vi har en barnebarn født, sykepleie og mor er i live, og alt er bra. Ifølge bønner til helgen til vår intercession, Seraphim-WonderWorder.

Pavel (Yaroslavl)
Jeg var i Tsjetsjenia. Jeg ble presset, nesten mistet hans hørsel. De ga funksjonshemming - en krone. Arbeidet for vesendig å finne en klar kunne ikke, det var ingen penger, fremtiden også. Jeg har bare mor, tålmodig. Jeg bestemte meg for å spørre almisse. Først ble det skamfullt, da ble jeg vant til. Stod, hvor det vanligvis så på bakken, var hvit - høstdag, regn. Kvinnen kom opp i svart, nonne. Sier: "Hva er du så ung rase?" Jeg leste det på leppene mine, fordi jeg nesten ikke lenger hørte, og selv på gaten bilen, støy. Jeg sier: "Jeg hører ikke." Hun svarer: "La oss gå, jeg gir deg bort, du vil høre." Og førte til kirken. Han førte til ikonet i Seraphim Sarovsky og viser: be. Og jeg vet ikke hvordan. Hun viser: Be, som mulig. Jeg begynte å bli døpt og snakke med meg selv, slik at han hjalp meg, så jeg begynte å høre arbeidet slik at livet mitt på en eller annen måte ble bedre. Og så gikk mine ører som bomull, og hodet ble som en vannbank. Jeg dro hjem og lene seg til å sove. Og om morgenen våknet jeg meg fordi klokken var veldig høyt krysset - de forstyrrer. Jeg ble først sint på dem, og da forsto jeg: Jeg har aldri hørt dem, og nå hører jeg. Jeg dro til moren, sier jeg: "Fortell meg noe." Hun roper: "God morgen!". Jeg sier: "Du er lei meg." Hun sier i en felles stemme: "Hva er?". Jeg spør: "Og du kan hviske?". Hun ble sint, treff for meg: "Hvorfor trenger du?". Og så skjønte jeg at jeg hører! Og en uke senere hadde jeg allerede arbeidet. Så livet og har forbedret seg.

Lena.
Med vår mann har åtte år ingen barn. Da jeg ble undersøkt, sa legene: denne steriliteten. Ikke veldig snilt. Men jeg lærte at noen var i Diveevo, kjøpte der i kilden til Seraphims Sarovsky, og da ble barn født. Vel, jeg snublet på veien, og mannen min bestemte meg for å ta med ham det, om noe, og har slitt. Vi ankom med ett mål: å stupe og tenke på noen. Og plutselig skjedde noe med oss \u200b\u200b... Kort sagt, og han, og jeg skjønte at det viktigste var ikke det vi vil, og den andre til å være med Gud. Og resten gjelder. Skriv hva som trengs. Vi tilbrakte flere dager der, i kilden kastet, kom tilbake derfra dypt troende. Jeg begynte å gjenkjenne alt om Seraphim Sarovsky - slike avgrunner åpnet! Det er nødvendig, det er slike mennesker, og vi lever med noen små ting: få penger til å få penger på ferie, å ha det gøy et sted ... Generelt sluttet vi å tenke på problemet ditt. Vi bestemte oss: alt i Guds hender, ikke født sine barn - ta barnet i barnehjemmet ... vår seraphim er snart fire. Vi kalte det til ære for Batyushka, som trakk den av.

Lyudmila (Kostroma)
Sønnen serveres i hæren, returnerte og kunne ikke finne en god jobb. Sunn, sterk fyr ble tatt av bud eller selger - skamfull og unpromising. Han har ingen formasjon, men det er greit med hendene. Og over tid, fullfører institusjonen eller teknisk skole, i hvert fall i Absentia. Jeg begynte å be Seraphim Sarovsky, jeg appellerer alltid til ham da vanskelighetene i livet, og sjelen gjør vondt for sønnen. Vanya, sønn, jeg også utmattet: Det var ingen barn i lang tid, så jeg mine bønner for bønn fødte bønn. Og her snudde også: "Batyushka Seraphim, Hjelp min sønn, som du dro av Herren, finn normalt arbeid" Og omtrent en uke senere kaller Kum Peter, min Vanya-sopp. Han sier at det er et sted for Vani i bilverkstedet. Slik hjalp far Seraphim oss!

Mange orale tradisjoner og historier levde om Miracouts of the Sarovsky eldste, hans livsutseende ble opprettet populært. Det skriftlige beviset på den eldste fantastiske og bønnefattene i den eldste hadde det meste to abode - Sarov og Diveevskaya. Her ble mange manuskripter holdt, som tilsvarer og spredt seg i folket.
Siste Saint Seraphim engasjerte underverk. Så, skarpe vasily Sadovsky, tilbakekalt: "Etter konsekvensen av kirken, fader Archimandrite, Mikhail Vasilyevich, og jeg gikk til Sarov til Sarov, på invitasjonen til Faderen og ikke funnet ham i klosteret, gikk til den lange øde den. Faren, å se oss, var ekstremt glad for oss og takket mye fars archimandritt, da, refererer til meg, sa: "Hvordan, far, hva å behandle oss på glede av en slik gjest? Og det er umulig å ikke behandle, faren, det er nødvendig å behandle, det er nødvendig! Vel, ja, jeg forberedte også en godbit for en slik ferie, la oss gå! " Og ta hånden min, tok jeg Seraphims far i hjørnet av ørkenenes ørkener. Det er ikke kjent hvor og når plutselig vokste ut av gulvet i Raspberry Bush, og Faderen sa, og viste på tre store modne og vakre bær: "Sorvi-Ka, Faderen og kundene til våre gjester!". Miraklet forvirret fra dette miraklet, jeg tok de fantastiske bærene med en spenning, og han kom til kampen, og han begynte å hente dem og sa: "Spis, spis, hva de fattige seraphimene er glad for å behandle deg!". Og, å sette hver av oss på bæren, la til: "Dette er dronningen himmelsk for deg, faren!". Far Archimandrite, Mikhail Vasilyevich og jeg, vi alle ble overrasket over dette mirakelet til Seraphims far; og dermed fantastisk behandlet i september som plutselig i ørkenen fra gulvfødte bær ikke kunne, og de ville ikke ha vært i stand til å uttrykke sine ekstraordinære søtsaker, aroma, smak; Og sammen bekjente at slike bær aldri har blitt spist. "
Staritsa Varvara Ilyinichna vitnet også til helbredelsen av hennes far seraphim. "Han, min mater, helbredet meg to ganger," sa hun. - I den første har jeg vært som en fattigdom, og da var tennene mine veldig syke, hele munnen var i planteskoler. Jeg kom til ham, han satte meg bort fra seg selv, og jeg bestilte munnen hennes til å åpne, hele ansiktet mitt brøt meg veldig mye, men umiddelbart beordret å gå hjem, og solen var allerede ved solnedgang. Jeg var ikke redd for sin hellige bønn, jeg kom hjem om natten, og min smerte ble fjernet. "

Så snart Matröna Zapeyanovskaya i den hersker, snakket han snart feber. I fem måneder slo hun henne og endelig mistet helt. Batyushka Seraphim bestilte henne for å ta henne til foreldre og kjøpe der ute i elva, som ble gjort. Etter det slo feberen henne tre dager uten hvile og forsvant umiddelbart. Men etter en stund returnerte feberen, og Batyushka bestilte henne da å bringe henne, ikke lenger svekket, i vognen i Sarov og kjøp ut på kilden. Her gjenopprettet hun endelig.
Mirakler ble ledsaget av kirkens feiringer, arrangert i 1903 til ære for det nylige deilige vannet: de grasiøse gaver av helbredelse var rikelig. En krompike brakte til kilden til Seraphims far i den hellige bosatt. Det kom fra Afar i Sarov, ingen steder å finne hjelp fra alvorlig sykdomsom i nesten 18 år ikke ga henne å klatre fra sengen. Langtidssykdom lå ikke hennes harde tro. Hun er full av håp om at Den Hellige Ånd om folks folk ønsker og kan hjelpe henne. Hennes øyne nå ved synet av et kapell over kilden er fulle av tårer av glede. Hun er dypt overbevist om at Guds menighet vil gi henne helbredelse. Og solid, som en diamant, vil troen ikke være redd. Tre ganger på hennes forespørsel innfødt dipper henne i helbredende kilde, og etter den tredje gangen av pasienten<стала> Rett, og det er ikke spor fra den tunge sykdommen.
Enken av Cossack Anna Ivelev ankom i Sarov fra Semirechensk-regionen. For de 19 årene allerede, som hun mistet synet og forfølge en ynkelig skjebne. Og denne kvinnen er nedsenket i en mirakuløs kilde - og fra hennes øye som skalaer faller blindhet. Og igjen var Guds verden lyst for henne, og alle skjønnhetene er åpne igjen - arbeidet til Skaper og Grivermans hender.
En mor med en liten blind datter ankom i Yurovskaya-ørkenen. De kom til å be til Rev., trodde at han kan redde barnet fra blindhet. I Serov kommer mor og datter til kilden til Rev. Seraphim. Barnet ble gitt til å drikke vann fra det, og han var klar.

En kvinne med en liten datter kom til dagen for åpningen av de hellige relikvier av den aktuelle serafien. Jenta var en ynkelig skapning, alle avslappet; Bena hang som scourge, barnet produserte deprimerende inntrykk. Moren løste henne i kilden, og babyen strukket ut bena, reiste seg på dem og begynte å gå. 16. juli ble en fantastisk helbredelse av døv og dum foran hele folket laget.
Når, innenfor rammen av feiringen rundt klosteret, var det en prosesjon, foran ham var et mirakuløst ikon av Guds mor, på bønnen foran som Rev. Seraphim døde, og det store bildet av far Seraphim . Når du bykerer klosteret, bidro begge ikonene til kirken, og moren satte sin døv og-og-og-og-dagers jente til det mirakuløse ikonet til Guds mor. Ved utgang fra kirken ropte jenta plutselig: "Mamma!". Den herlige moren gjorde datteren hennes gjenta ordet "mor" igjen. Publikum rundt jenta var bekymret, kom til en ekstraordinær forlegenhet. Penger falt fra alle sider, i hendene på jenta satte dumpurisert, femti og rubler; De ble lagt så mye at pengene begynte å falle på bakken. Jenta ble tvunget til å holde hemmen, fortsetter å gi.
Ved anledning av en stor sammenheng av bogomolene i Sarov, i de høytidelige dagene av åpningen av relikviene til reverendet for mange, var det ikke nok brød. Og her er noen få mennesker, modig tro, dra fra sult, gikk tilbake og dyre roptali. En gammel mann med Kotomka ble fortalt til dem, fortalte og tilfredsstillende seg selv; Traderne flyttet videre, og den eldste-benefleren forsvant plutselig. Det var en gammel mann som aldri nekter gjesten i hans kjærtegn eller i brød, - Rev. Seraphim.
Fakta om helbredelse var telegraflet fra Sarov, de var mange og bekreftet av pliktoffiserer og vitner fra folket. Her er bare noen underverk fra klosterdokumenter.
25. juni. Kilden til Rev. Seraphim ble helbredet fra en alvorlig sykdom av den 19 år gamle datteren til soldaten til Velluzhsky County of the Kostroma-provinsen Paracerence of the Hersoy Matrön. Hun hadde lemmer, hender ble komprimert. Etter svømming reiste pasienten opp, lemmerne ble behandlet, og hun begynte å gå.
26. juni. Ved Faderkilden mottok Seraphim helbredelsen av bonden i Sarapulsky-distriktet i Vyatskaya-provinsen Eutemy Ivanovna Smolnikov, seks år brutt av lammelse. Etter å ha fladdret, følte hun seg helt sunn.
27. juni Kilden ble helbredet 10. juni, Malaria Public School Lærer i Nizhny Novgorod G. Andreevsky.
28. juni. Baden i Tula-provinsen, Bogoroditsky County of Matrun Nikitichna Kryukov helbredet for å tilbe i Sarov. Hun har ikke hatt åtte år igjen med sin venstre hånd og festet til bildet av Rev. Seraphim på hans grav, mottatt helbredelse.
28. juni. I kapellet over graven til Rev. Seraphim helbredet fra blindhet syk 5 år siden en bonde av landsbyen Corovenki Bogoroditsky Coulombes av Tula-provinsen Elena Nikitichna Kulzanina, 25 år gammel. Helbredelse oppnådd etter morgenen.
På samme dag helbredet helbredelse på kilden til Rev. Seraphim, Noven av Kutuzov-klosteret i Nizhny Novgorod-bispedømmets anastasia, 52 år, som led flere måneder med feber i alvorlig form.
3. juli Under overføringen av relikvier av Rev. Seraphim fra graven til Zosimo-Savvatievsky-kirken, helbredelse var helbredelse i mer enn 25 år med Paduchai sykdom i den tunge formen av bonden Parasketva Vasilyevna Bocalov Tver-provinsen, Kalyazinsky County.
4. juli Han mottok helbredelse fra kilden til Rev. Seraphim, bonden i Tambov-provinsen, Borisoglebsky County, landsbyen Novospassky Anna Timofeevna Lovekaya, som led i mer enn tre år med revmatisme i alvorlig form.
På samme dag fikk Cossack of the Kuban-regionen, Chamlyk landsbyen Ekaterina Egorovna Hudisov, 22 år, som var blending åtte måneder siden, mottatt helbredelse.
Samtidig mottok kisten av Rev. Seraphim Healing fra revmatisme i benene på Bonden i Boronezh-provinsen, Ostrogogian County of Anna Nikiforovna Anashustykova, som led mange år med sterk revmatisme.
På samme dag ble kilden til St. Seraphim helbredet fra en ikke-støttet hodepine, som hun led i mer enn ti år, bonden i Penza-provinsen Natalya Dorofevna Varnakova.
Ifølge Bønnene i Rev., ble bonde av Kazan-provinsen Elizabeth Guzochina helbredet, i flere år som lider av ondartet frata. Hun fikk lettelse, noe som gir et løfte om å besøke Sarov, og underveis helt gjenopprettet.

Kilden til Rev. Seraphim ble helbredet fra brokk på bønden i Kharkiv-provinsen, Bogodukhovsky County of Natalia Ivanovna Luskov. Hun led av denne sykdommen i ca 30 år og ble behandlet for mange leger, men gjorde ikke noe lettelse.
11. juli og 12 I kilden til Rev. Seraphim ble følgende fantastiske pasienter oppnådd. Bonde av Penza-provinsen Agraphen Shibkov, ti år lider av konstant alvorlig smerte i magen. Hun ble behandlet for mange leger, men mislykket. Etter å ha kommet til kilden til den utgitte serafien, smakte hun vannet og følte en fullstendig lettelse i samme øyeblikk. Bonde av Vyatka-provinsen, landsbyen Nikolsky Mikhail Savelievich Tyulkina, en stor svulst rose for noen år siden, noe som forhindret ham å slå halsen og forårsaket alvorlig smerte. Da han kom til kilden til Reverend Seraphim, forsvant svulsten på nakken og halsen begynte å snu. Bonden i Saratov-provinsen Anna Timofeevna Schurchkova kunne ikke ha bena; Etter å ha flagrende, gikk hun, men stille, men uten krykker.
Juli, 12. I Sarov-ørkenen, ved kilden til Rev. Seraphim, var det et fremragende tilfelle av helbredende en stumt bønder av Samara-provinsen Paraskeva Sergeyevna Klemnova. Ifølge beklager, mistet hun 5. februar, og i dag, plaget på kilden til Rev. Seraphim, snakket igjen.
14. juli Kilden til Reverend Seraphim var en helbredelse av den blinde bonde av symbirian-provinsen. Ifølge henne blindet hun for 13 år siden. Kom i Sarov med slektninger, ble hun tildelt kilden, og bare krysset vannet, drukket vannet og våte øynene, begynte å se, som det var, i tåken, om kvelden, hennes synet forbedret enda mer, og Hun begynte å tydelig skille objekter.
Roshorofnaya lydige av Serafimo-Diveeva-klosteret Natalia Mikhailovna Pushkin, 40 år gammel, en innfødt i landsbyen Putyatina Ryazan-provinsen, Sapozhkovsky County, ledet sterkt av grusomme blødninger, som fortsatte fra hennes syv år. Uten å finne hjelp fra leger, tok hun en reise til fots til Seraphim-Potetaevsky-klosteret, hvor flittig og hjertelig ba ba før ikonet til tegnet av Guds mor og mottok helbredelse fra hennes gravidlighet. Men snart snappet Pushkin igjen: Hun hadde en svulst i magen, som økte i fortsettelsen på fem år. Natalia Mikhailovna led sterkt, gikk og bøyd med store vanskeligheter, og den uvanlige indre varmen og alvorlig tørst opplever hele tiden. Medisinerene hjalp ikke, og operasjonen som legene påpekte som den eneste veien ut av en tung stilling, kunne ende i trist for livet til Pushkin. Så, jordiske leger viste seg for å være maktesløse for å helbrede henne fra sykdommen, forble det å håpe på Guds hjelp.
Tre år senere brukte pasienten i sterke lidelser. Og nå er tidspunktet for glorifisering av Guds seraphim nærmet seg. Det ble hørbart om helbredelsene begått på graven til Rev. og på sin helbredende kilde. Pushkin samlet seg i Sarov-ørkenen med et stort håp om hjelp fra Saint Elder Seraphim. Den gamle kvinnen, nonnen, moren Fevronia, bestemte seg for å følge de syke, som med store vanskeligheter passerte avstanden i tolv senger mellom Sarov og hans kloster. Etter å ha kommet til boen, ble både Inokini bekreftet, og deretter gikk til Grows grav, hvor Natalia Mikhailovna med tårer og stor omhu spurte Hellige og ga henne helbredelse. Bønn, reisende gikk til hotellet, hvor de gikk til sengs. På kvelden om morgenen hører pasienten at noen retter døren og går inn i cellen. Hun trodde at Fevronias mor låst opp døren om natten og glemte det for å finne det, og at dette ble kommet inn i nybegynneren for å vekke dem opp til sautronen, hvorfor og dekket hodet med et teppe. Men i det øyeblikket føles hun at noen innrømmer hennes høyre skulder og sier: "Du kom til den elendige serafien for å helbrede; Bare tre ganger i min kilde, og alt vil være med deg. " Etter disse ordene begynte trinnene å bli fjernet. Her droppet pasienten et teppe fra øynene og så noe ekstraordinært lys rundt ham. Moderen Fevronia, vekket av tårene hennes, lyttet til historien om et fantastisk besøk, så så på døren - de fant det låst. Her forsto jeg bare Pushkin, at Seraphims far kom til henne. Kledd, begge inokini gikk til morgen. På slutten av tjenesten og memorisering på graven til den store eldre, hvor pasienten ble bedt med varme og tårer, gikk begge reisende til den hellige kilde. På vei der følte Natalia Mikhailovna at Opals svulst, blødning har åpnet. Nasil nådde kilden, hvor den ble badet; På fire på ettermiddagen dro hun der igjen for å svømme.
Neste kveld våknet Pushkin opp igjen og følte at hennes svulst helt forsvant, hun gjorde ikke vondt noe, og hun ville vært gjenfødt. Våkne opp din følgesvenn, hun med tårer, i stor spenning, fortalte henne om sin store glede. Klokka fire om morgenen gikk Natalia Mikhailovna igjen til kilden, hvoretter han følte seg helt høvle, og hennes sykdom gikk uten spor.
Praskovya Ivanovna Kiselev, bondenes pike i landsbyen Zeptanov Ardatovsky County, var kaldt og hadde et ben av beina hans. De ble redusert slik at pasienten ikke kunne gå, eller ligge, og hendene hennes ble heller ikke klatret opp. Jenta tilbrakte på komfyren hele tiden, og bare noen ganger var det full til slede til sin bestemor. Praskovya har lenge hatt et ønske om å gå til graven til Guds menighet av Seraphim, men siden hennes far hadde ingen hest, måtte hensikten å utsette den. En gang om vinteren, i slutten av januar i dag, tok de den syke jenta til sin bestemor, som hadde praskovye å sove. Og han ser en syk drøm: det er en slags en gammel kvinne med et velsignelsesutstyr, og kommer til komfyren, som Praskovya sov, sier han til henne: "Du skal gå for tredje gang for den tredje tid, du går ikke til den elendige serafien og ikke spiser alt. " Praskovya svarte ham at han ikke hadde penger på veien. Den eldste sa til henne: "Selg lerretet, som du brakte, og gå til reversert fra salg av penger, gå av på kilden, og du vil bli sunn. Forresten, kjøp to fem-religiøse Prospphoras - spis en, men en annen skjul til ren mandag. " Med disse ordene forsvant Monk Seraphim, og jenta våknet og fortalte sin drømmebestemor, som straks hakkede hesten og kjørte henne i Sarov. På veien trodde den gamle kvinnen alt som hun ville lande ut hans barnebarn; Men til den største overraskelsen kom jenta seg selv, gikk til kirken, da nådde kilden til Seraphims far, badet i ham og fikk full helbredelse. Nå går hun fritt og reiser hendene. Reaching Home, Praskovya så igjen i drømmen om Reverend Seraphim, som velsignet henne med et kryss.

5. Akathist Reverend Seraphim Sarovsky

Tropear og storheten i tilstedeværelsen av Seraphim Sarovsky

Musikk

Vær sikker på at Rev. Far Seraphim, og ære det hellige minnet, mentoren til munkene og de intervjuede englene.

Tropear, Voice 4

Fra Kristi ungdom elsket ESI, velsignet og den samlede jobben til den nedsatte, ulovlig, forutsatt at bønn og vanskelighetsgrad i ørkenen, det uendelige hjertet av Kristi kjærlighet, sjefen til Guds elskede, mor til Gud dukket opp. Dette er for rop av rop: Du vil redde oss med dine bønner, Serafima, vår forhandler.

Kondak, Voice 2

Verdens skjønnhet og Yazh i det er en twarmavgang, Rev., i Sarov Insider Instilled ESI; Og Tamo Angelski ble enige om, mange måter var til frelse. Til skylds skyld skyldes og Kristi far, Faderen til Serafim, forherlig, og helbredelsesgaven og mirakler berike. Mørket svinger: Gled deg til, Serafima, reverend vår far.

Kondak 1.

Det valgte miraklet og Kristi pre-farvann, den snart assistent og bønnen til vår, ærbøff Faderen Seraphim! Den største strålende til herrene, Chanting Trojasal. Du har en keenness til Herren, fra alle våre ulykker av navnene på kallet: Gled deg til, Rev. Serafima, Sarov Miracle.

IKOS 1.

Engler skaperen valget jeg var inspirert, og spøkelsen til din ulykke er navnet på treenigheten Holy Svyatsya: øl var virkelig en virkelig engel på jorden og i kjødet av seraphim: Jaco, stråle av evig sannhet, opplyser din liv. Vi forgjeves forgjeves av dine gjerninger, med en ærbødighet og glede av verbet av TI Scene:

Gled deg til, trosregel og fromhet; Gled deg, bildet av mildhet og ydmykhet.
Glede, pressengeren rett storhet; Gled deg, Petrochy sørglig trøst.
Glede, prulbnable inokating lagring; Gled deg, som bor i verden en pre-hastighet.
Glede, russisk krefter snoro og gjerde; Gled deg på, Nizhny Novgorod og Tambovskaya-landene Sacred Dekoration.

Kondak 2.

Du ser Mati din, Rev. Fader Seraphim, hjertelig elsker ditt iboende liv, jeg lurer på Herrens hellige vilje om deg, og Gud Yako Dar gjør at du tar med deg, velsignet til den nære veien til ditt hellige kors, jeg hadde på seg En ESI til slutten av din Persene mener jeg Veliya elsker deg til vår smeltedig del mot Gud til vår Gud, til ham VSI med en påfølgende samtale: Alliluia.

IKOS 2.

Hodet om himmelsk er gitt til deg, Saint God: Fra sin ungdom er det ikke tilstedeværelsen av å tenke på himmelen, forlot Faderens hus, Guds rike for hans sannhets skyld. Dette er for SIAHs skyld, ros fra oss:
Glede, hagl av Kursk Chado Bogezbramnoe; Gled deg, foreldrene til fromme næringer er presressive.
Gledelig, dydene til moren som er uklart; Gled deg, fromhet og bønn Det er vitenskapelig.
Gled deg på, på featene fra morkors er velsignet; Gled deg, velsignelsen til denne Sieko-helligdommen til døden observert.

Glede, Lvuva for Herrens skyld, huset er venstre igjen; Gled deg, hele den røde verden er heller ikke i umiddelbar nærhet.

Gled deg, Rev. Seraphim, Sarov Miracle.

Kondak 3.

Vynyago's styrke fra Youth Tweee er virkelig lagring av låsen, rev.: Fra høyden av Bo-tempelet, Spaders redder Herren er betent, og selve høysæren i verden er helbredelsen av verden, helbredelse fra helbredelse, jeg har rett til Serve Gud, jeg ringer til Ham Alleluia.

IKOS 3.

Å ha nøye med svikten av Inockcago ekvivalens av livet, i byen Hellig Kiev av tilbedelse på grunn av St. Pechersky Pechersky, og fra døvhetens munn, budsjettet til Sarov-banen til Sarov-veien, Troen til omfanget av rammen av Holy Siemy, og Tamo, livene til ditt spøkelseslige og tamo. Vi, som misconcevere i Guds industrielle om deg, med en roping av et gråt:

Glede, mirous maset av forlatelsen; Gled deg, kjendisen til Faderlandet til familiens erstatning.
Gled deg, Kristus med hele mitt hjerte er elsket; Gled deg, den gode Igo Kristus oppfattes.
Glede, perfego lydighet oppfylt; Gled deg, Herrens hellige bud er greatteren sant.
Gled deg, ditt sinn og hjerte i Bosen er bønnlig godkjent; Gled deg, polen er unshakable.
Gled deg, Rev. Seraphim, Sarov Miracle.

Kondak 4.

Storm av onde Assackers sår, hele veien til den nære og sorgfulle kvinnen i Inchececago, båret av ørkenen i ørkennago, lukker og stillhet, en multid-delreise og taco enn Guds takknemlighet som deltok i styrken, fra Horions handlinger ble bevart for klosteret engler gå til Gud: Aliluia.

IKOS 4.

Hørsel og vidisk hellig liv Din, reverend far Serafim, alle brødre på din lurer på deg, og kommer til deg, sitter fast på ordet til din og støtten, Herrens slaver, Divnago i hans hellige. Og vi er VSI med tro og kjærlighet, roser deg, Rev. Far og Shine Ty Sita:

Gled deg, jeg har ofret dominans dominans, glede seg, på høyden av uendeligheten.
Glede, Kristi kriger, godhet; Gled deg, glavens avvikelser av gode og trofaste.
Gled deg, den konstansen om oss for Herrens nord; Gled deg til Guds mor, vår bønn er bønn.
Glede, dumt om duften av Krina ørkenen; Gled deg, Guds nåde er ulastelig.
Gled deg, Rev. Seraphim, Sarov Miracle.

Kodak 5.

Det guddommelige lyset i AIAX-boligen er din, ærend, vær sår, og på Odra, som ligger dødelige, kommer det siste jomfruen til deg med de hellige apostler av Peter og John, rett: dette er fra vår type, og kapittelet ditt er rørt. Abiye, iCevyov, jager seg takknemlig for Herren: Allilouia.

IKOS 5.

Å se fienden til det menneskelige karakteren rene og hellige liv, Rev. Seraphim, Estimet for å ta en Taube: Etter å ha bommen til det onde folket, er faktumet av tårens uplan og knapt levende til venstre for venstre; Du, far, Hellige, Jaco, den lille skrittet, alle gjennomgikk mennesker, for den dominerende dominansen. Vi er mørket i WSI, en slik slags ulykke, gråt:

Glede, i mildhet og ydmykhet av din Kristus til Gud; Etter å ha gledet seg, evaluerer innovasjonen av din ånd.
Gled deg, renheten til den åndelige og kroppslige keeper er ivrig; Gled deg, øde, gaver takknemlig.
Gled deg, Mobybea er opplyst og snu; Gled deg, mentoren til munkene i den foreløpige og dårlige.
Glede, de hellige kirker ros og glede; Gled deg, bosatt vår berømmelse og gjødsel.
Gled deg, Rev. Seraphim, Sarov Miracle.

Kondak 6.

Sarovskaya-ørkenen utnytter og verk av din, gartneren av Kristus: Debresions av Bo og Forests, bønnens bønn, Guds profet, Ilia og Herrens Døper John, og dukket opp ørkenen til de flere Gaver av den Hellige Ånds ånd. Jegende av flere og Preslav Muskoy, som beveger den trofaste chanting av god Gud til Gud: Aliluia.

IKOS 6.

Hjelp deg med deg en ny kjoler, Moses Like, Seraphim of Salig: Immivuously beveger Herrens alter, som var involvert i Kristi bekk, i templet med de uforglemmelige kreftene i det kommende. Noen av Gud om deg til fordel for offeret, synger Ty Sita:

Glede, musikken musikk; Gled deg, lys trisyanisert opplyst.
Å glede seg, det meste av treenigheten er trofast mot tjeneren; Gled deg, ånden i det hellige boliger er dekorert.
Glede, Kristus fra telestums engler, renseriene til den svekkede; Gled deg, i Brandy Telesce er et paradis søtthet forventning.
Glede, mettet brød; Etter å ha glede seg, blir torven til skaden tilbakebetalt.
Gled deg, Rev. Seraphim, Sarov Miracle.

Kondak 7.

Selv om folks personell fra Javits Herre i deg, Rev., hans uunngåelige til barmhjertighetsbefolkningen, som viste deg til kvinnens kvinne: Makers Bo og dine drabs av deg selv førte dem til Guds ondskap og kjærlighet. Mørket, utstrålingen av featene til din opplysning og brød av læren i din metning, forstørker du flittig og asyl som Kristus som Kristus: Aliluia.

IKOS 7.

Novago Viyaschevs separatist av Gud, som prøver å forsøke å forsøke i triks i kaniner og sykdommer, og problemene ble begravet, tok ikke ut av Easi, ISSION, og ga en trøst, presentert i bønner. Den russiske kringkasting av underverk i ditt underland i hele landet er lik hele jorden, og Sita Kee den åndelige tsjaden din:

Glede, vår slags hyrry; Gled deg, faren er barmhjertig og myk.
Gled deg, legen er vår raske og nådige; Gled deg, nedsenker av vår healer er barmhjertige.
Glede, i problemene og omstendighetene raskt; Gled deg, sjelene til den krøllete warmithmakeren.
Glede, den kommende Yako Real Providen; Gled deg, grensene for den innerste indulasjon er å snu.
Gled deg, Rev. Seraphim, Sarov Miracle.

Kondak 8.

Vi ser et merkelig mirakel på deg, Rev: Yako, den gamle mannen er en svak og infærerbar, tusen student og tusen år gammel på Kameni i bønn bodde av ESI. Hvem er fornøyd med sykdommenes sykdom og suren av din, den velsignede av Faderen, jeg har gjennomgått ESI, jeg vil fjerne naboene dine til Gud til Gud, Amalika Myslane til å vinne og dominerende: Allorouia.

IKOS 8.

Alt ønsket, hele søtheten, den søte Jesus! Taco i bønner kalt ESI, far, i den øde stillheten av deg. Vi, forfengelighet av permanent og Gresh, alle livene, avhengig, roser kjærligheten til din kjærlighet til Herren, syklus Yaki:

Gled deg som elsker redningen som elsker og muntlig Gled deg, fører syndere til korreksjon.
Glede, stille og onani foreløpig; Gled deg, bønn om oss flittig.
Glede, brennende kjærlighet til Herren viste; Gled deg, luftbønnbrennende flytende brann.
Glede, den abstrakte rastløs, bønnen i ørkenen flammende; Frys, armatur, varm og skinnende åndelig gi.
Gled deg, Rev. Seraphim, Sarov Miracle.

Kondak 9.

All englers natur overrasket underlig visjon: Den gamle mannen blir eskortert i porten himmelen og landene i dronningen av dronningen, som befaler, og lukkeren åpner seg og ikke nøl med å dra nytte av det ortodokse til seg selv, men Alle vil lære petita til Gud: Allilouia.

IKOS 9.

Vityati Multi-Ways vil ikke bli sofistikert av Luve Luve Luve, velsignet: Jeg forrådte meg til departementet til alle som kommer til deg, Guds mors bud, og var en forvirret rådgiver for god, uvillig en talsmann som forvekslet myk, syk, syk og healer. Dette er for rops skyld:

Glede, fra verden til ørkenen, og oppkjøpenees dyder; Gled deg til, fra ørkenen til boligen til refunderbart, blir frøfrøene vist i pinnsvin.
Å ha glede seg, Ånden til de hellige briller er Sonyan; Gled deg, mildhet og ydmykhet utført.
Gled deg, som handlet Faderen til Faderen, er i live; Gled deg til, i ordet for å leve oppmuntring og trøst av dem fôring.
Glede, kommer til deg glede og skatt som heter; Gled deg til, for kjærligheten til din hellige av gledene til de himmelske kongedømmene.
Gled deg, Rev. Seraphim, Sarov Miracle.

Kondak 10.

Den salte av din prestasjon, ærbødig, nådde sjelen, på den hellige sjels bønn i Guds Ruhouse, ble forrådt i sør for Svyopoli-Angyopolen, Mount Mount til den Allmektiges trone, og med hele den hellige Preston i det hellige ords herlighet med alle de hellige ords hellige: Allilouia.

Ikos 10.

Veggen til all hellige og blekk er inkom, den mest motorveien, før din døds død, to ganger, smakfull din referanse til Gud. Vi, som er engasjert i et slikt besøk til Guds mor, roping:
Glede, himmel og land til Queen Sidiche; Gled deg, Guds fenomen er glad.
Glede, nyheten fra det til forebygging av den himmelske adherent; Gled deg, den rettferdige avsluttet Helligheten i livet ditt som viser.

Glede, i bønn før vår dame, vår Guds beseirede ånd er blitt forrådt; Gled deg, ditt utilgjengelige utfall av din tro er skrevet.
Etter å ha gledet seg, blir ventilasjonene i midtbanen kronet med den Allmektiges hånd; Gled deg, velsignet er paradis med alle de hellige arver.
Gled deg, Rev. Seraphim, Sarov Miracle.

Kondak 11.

Å synge den neveralske velsignede treenighetsgrangen, ærbøff, alle de hengivne livene, syntes den store ondskapet å gå tapt for innsikt, syk og kropp for helbredelse. Vi, takket være Herrens essens for en slik barmhjertighet for oss, vil jeg kalle ham: Aliluia.

IKOS 11.

Belysningslampen er i livet, den store far, og ved din død, oppstått av yako lys, de russiske landene skinnet: kilder til Bo fra ærlig, den mest kraftfulle av underverkene til alle med tro og kjærlighet til deg. Vi er i likhet med bønnen til oss til varmen og WonderWorder med et gråt:

Gled deg, mange mirakler fra Herren herliggjort; Gled deg, elsk din over hele verden.
Gled deg, kjærlig Kristus er trofast mot tilhenger; Gled deg, trøst av alt som krever din hjelp.
Gled deg, kildene til underverk er inkonsekvent; Gled deg, beklager og fornærmet healer.
Gled deg, vannet er en multi-purpose butikk uuttømmelig; Gled deg til, Jaco, de ekstreme endene i damen i vår kjærlighet.
Gled deg, Rev. Seraphim, Sarov Miracle.

Kondak 12.

Nåde og kunnskap om din kompis før Gud er ledende, ærer du, be, be, be: Be varm til Herren, men holder kirken fra hans hellige fra vantro og splittet, fra problemene og ulykker, la deg spise til Gud som Grave til oss: Aliluia.

Ikos 12.

Nysgjerrig glorifying Din Glorifying, Reverend, er et multi-medlem av bønnen om oss for Herren, Trøsteren og Forscessoren, og med kjærlighet med kjærligheten til TI Sita:

Glede, den ortodokse kirken ros; Gled deg, Faderland og Abode av vårt skjold og gjerde.
Glede, veilede, alle til distriktene direkte; Gled deg, vår forsvarer og beskytteren.
Gled deg, Guds kraft er mange underverk; Å glede seg, Rhizo er en av mistanken er helbredet.
Gled deg, alle geitene er diavolisky vinnende; Gled deg, Vodia Krotody's Beasts erobrer.
Gled deg, Rev. Seraphim, Sarov Miracle.

Kondak 13.

Om det pre-fantastiske og store miraklet, ærbødig far til seraphim og en liten nysing av vårt oppdrag, i rosen du tilfeldig, og det er nå tronen av kongen av regningen, Herren vår Jesu Kristi, og ba For oss alle, og uhøflighet av hans glede på dagen han: Alliluia. (Denne Kondak er lest tre ganger, så ikos 1 "Angels Creator ..." og Kondak 1 "valgt mirakuløs ...").

6. Filmer om Rev. Seraphim Sarov

FILM

WonderWorker Seraphim Sarovsky.

FILM

Diveevo. Seraphim Sarovsky.

Tegnefilm

Rev. Seraphim Sarovsky.

Basert på

Batyushka om. Seraphim kom inn i Sarov-ørkenen i 1778, den 20. november på begynnelsen av introduksjonen av de mest hellige theotokos til templet og ble betrodd lydigheten til den gamle mannen Ieromonakh Joseph.

Hans hjemland var den provinsielle byen Kursk, hvor hans far, Isidor Moshnin hadde murstein planter og var engasjert i bygging av steinbygninger, kirker og hus som entreprenør. Isidore moshnin gikk for en ekstremt ærlig person, flittig til Guds templer og en rik, berømt selger. Ti år før hans død, forplikter han seg til å bygge et nytt tempel i Kursk i Rev. Sergius navn, ifølge planen om den berømte arkitekten Rastrelli. Deretter, i 1833, ble dette tempelet laget av katedralen. I 1752 skjedde bokmerket til templet, og da den nedre kirken, med tronen i Rev. Sergius, var det klart i det 1762. år, den frommebyggeren, faren til den store eldste Seraphim, grunnleggeren av Divevsky klosteret, døde. Passerer all staten til sin gode og smarte kone Agafia, instruerte han henne om å bringe tilfellet å bygge et tempel til slutten. Mor o. Seraphim var fortsatt fromme og nådig far: hun hjalp mye til de fattige, spesielt foreldreløse og de fattige bruder.

Agaphia Moshnina i mange år fortsatte å bygge Sergiev kirken og personlig sett på arbeiderne. I 1778 ble templet endelig ferdig, og utførelsen av arbeidet var så godt og samvittighetsfullt at Moshnin-familien kjøpte spesiell respekt mellom innbyggerne i Kursk.

Far seraphim ble født i 1759, 19. juli, og ble påført av Prokhor. Med farenes død, var det ikke mer enn tre år fra fødselen, derfor var han helt opptatt av en dårlig, snill og intelligent mor, som lærte ham noe eksempel på hennes liv holdt i bønn, besøkte templer og hjalp fattige. Den prokhor var den utvalgte fra hans egen fødsel - det ble sett alt åndelig utviklet folk, og kunne ikke ikke føle en mor av sin mor. Så, en gang, inspiserer strukturen til Sergiev-kirken, gikk Agaphia Moshnin sammen med sin syv år gamle prokhor og umerkelig nådde veldig toppen av klokketårnet. Overding plutselig fra moren hang den raske gutten over rekkverket for å se ned, og ved uaktsomhet falt til bakken. En skremt mor flyktet fra klokketårnet i en forferdelig form, og tenkte sin sønn ødelagt til døden, men til den uspesifiserte glede og den største overraskelsen så han ham hele og uhyggelig. Barnet sto på bena. Moren takket gudfullt Gud for Sønnens frelse og innså at Prokors sønn ble bevoktet av Guds spesielle fiske.

Tre år senere var den nye hendelsen tydeligvis beskjeden av Gud over Prokhor. Han var ti år gammel, og han ble preget av en sterk kroppsbygning, skarpheten i sinnet, et raskt minne og samtidig, mildhet og ydmykhet. Han begynte å undervise Kirkens leseferdighet, og Prokhor tok saken med jakten, men plutselig var han veldig syk, og til og med hans hjem håpet ikke på hans gjenoppretting. I den vanskeligste sykdomstiden, i en sovende syn, så Prokhor den mest hellige jomfru, som lovte å besøke ham og helbrede fra sykdommen. Våkne opp, fortalte han denne visjonen om sin mor. Faktisk, snart i en av korsene båret i byen Kursk det mirakuløse ikonet i tegnet av Guds mor på gaten hvor huset var Mosnina. Jeg gikk tungt regn. For å gå til den andre gaten, vil prosesjonen sannsynligvis redusere banen og unngå smuss, ledet gjennom verftet av Mosnina. Ved hjelp av dette tilfellet gjorde Agaphia syk på gårdsplassen, satt til det mirakuløse ikonet og satte det under oksydet. Det ble lagt merke til at Prokhor siden den tiden begynte å gjenopprette i helse og snart helt gjenopprettet. Så oppfylt løftet om dronningen av himmelsk for å besøke hotellet og helbrede ham. Med gjenopprettelsen av helse fortsatte Prokhor vellykket sin undervisning, studerte stoler, en Psalter, lært å skrive og elsket lesingen av Bibelen og åndelige bøker.

Den eldste broren til Prokhor, Alexey, var engasjert i handelen og hadde sin butikk i Kursk, slik at den unge Prokhor ble tvunget til å akselerere handel i denne butikken; Men til handel og damer lå ikke sitt hjerte. Den unge prokhor ga ikke nesten en enkelt dag uten å besøke Guds tempel, og for manglende evne til å være i sen liturggi og kvelden i anledning av klasser i butikken, reiste han seg tidligere enn andre og skyndte seg om morgenen og tidlig middag. På den tiden bodde noen Kristus i Kursk for hvem navnet nå er glemt, men da ble alt æret. Prokhor møtte ham og hele sitt hjerte rushed til Oborudy; Sistnevnte, i sin tur, ble elsket av Prokhor, og hans innflytelse var enda mer posisjonert av sin sjel til fromhet og bortgjemt liv. Den smarte moren visste ikke ham og mentalt gledet på at sønnen hennes var så nær Herren. Sjeldne lykke falt og proq, å ha en slik mor og en lærer som ikke forstyrret, men bidro til hans ønske om å velge et åndelig liv.

I noen år begynte Prorokor å snakke om monasticisme og nøye kjent, om moren hans ville være imot ham å gå til klosteret. Han oppdaget selvfølgelig at en god lærer ikke motsatt sitt ønske og ville være mer villig til å la ham gå, enn å holde seg i verden; Fra dette i sitt hjerte var lystens ønske enda sterkere. Da begynte Prorokor å snakke om monastikk med kjente mennesker, og i mange fant han sympati og godkjenning. Så, handelsmannen Ivan Druzhinin, Ivan Uzbanaminary, Alexey Menenine og to ganger uttrykte håp om å gå med ham til boen.

På det syttende livsåret, vil hensikten å forlate verden og bli med på veien til nattens natt, til slutt i Prokhor. Og i hjertet av moren ble bestemmelsen dannet for å la ham gå til Guds tjeneste. Berører farvel med sin mor! Etter å ha samlet seg i det hele tatt, satte de seg litt, i russisk tilpasset, da reiste Prokhor opp, ba til Gud, bøyde sin mor til føttene og spurte foreldrenes velsignelse. Agaphia ga ham til å gjøre det til Frelserens ikoner og Guds mor, så velsignet ham med et kobberkors. Ta dette krysset med seg selv, han var alltid åpen på brystet til slutten av sitt liv.

Feil spørsmålet var å løse prokhor: hvor og i det klosteret skulle gå til ham. Den Mobilics Mobilics liv Sarov, hvor mange av Kursk-innbyggerne allerede var. Pahomi, en Kursk innfødt, tilbøyelig til å gå til dem, men han ønsket å være pre-be i Kiev for å se på Kiev-Pecherssks verk, fastslå instruksjonen og råd fra de eldste, for å kjenne Guds vilje, å etablere seg i hans tanker, for å få en velsignelse fra hva-i devotee og til slutt, be og velsigne ham. Mottar pre. Anthony og Feodosia, de opprinnelige selvledende. Prokhor gikk til fots, med en stab i hånden, og fem flere mennesker i Kursk-selgere gikk med ham. I Kiev, omgå de lokale hengivne, hørte han det ikke langt fra St. Lavra Pechersk, i det kinesiske klosteret, vil reserver bli frelst, kalt Doshefe, som har en gave av belliness. Etter å ha kommet til ham, falt Prokhor til føttene, kysset dem, avslørte for ham hele sin sjel og spurte instruksjonene og velsignelsene. Den sint dosfey, som ser på Guds nåde, selvfølgelig av hans hensikt og Providya i ham, en god hengiven av Kristus, velsignet ham å gå til Sarov-ørkenen og sa i konklusjonen: "Ruds, Chojo Gud og Tamo. Dette stedet vil være i frelse for deg, med hjelp av Herren. Her spør du deg og den jordiske vandringen av deg. Bare prøv å bli med på Guds uopphørlige minne gjennom det uopphørlige kallet på Guds navn som dette: Herre, Jesus Kristus, Guds Sønn, ha mye synd! I dette vil det bli all oppmerksomhet og trening; Å gå og sitte, lage og i kirken som står overalt, på noe sted, inn i og fortsetter, er dette uopphørlig unormalt, vil være i munnen, og i ditt hjerte: Du kan finne fred med ham, du vil få rensligheten til Den åndelige og kroppslige, og ånden Hellige, kilden til alle slag, og vil klare livet ditt i helligdommen, i hver fromhet og renslighet. I Sarov og abbot av pløying av livslivet; Han er en tilhenger av våre Anthony og Feodosia! "

Rueful Seraphim Sarovsky, i verden, Prokhor Moshnin, ble født 19. juli 1759 i Kursk i familien av fromme kristne i Isidor og Agafia Mosnins. Å ha utmerket minne, sa Saint Prorokhor tidlig av leseferdighet. Siden barndommen elsket han å delta på kirketjenester, les dets jevnaldrende Hellige Skriften og de helligees liv. Spesielt ung prokhor elsket å be eller lese det hellige evangelium i ensomhet. På det tjuende livsåret gikk han inn i nybegynneren til Sarov-ørkenen. Her, etter å ha passert den vanlige banen til monastisk lydighet, i 1786, var Saint Prokhor tonsert av abbot av klosteret av Faderen til Pahomi i en munk med navnet Seraphim ("Famined"). I samme år, i oktober, ble Saint Seraphim ordinert i Ierodiacon Bishop Vladimir Victor (Onysimov). I syv år gikk han flittig det diakoniske departementet og den 2. september 1793 ble ordinert i HieroMonach ved biskopen Tambov Fofil (Raevoy). Å nekte å velge Rektorene, Rev. Seraphim snart etter at innvielsen i San Ieromonach trakk seg tilbake til skogen og begynte å kjempe der i et strengt post, stillhet, kroppslig arbeidskraft og uopphørlig bønn. Å presentere enda mer alvorlige prestasjoner for å rydde sitt hjerte og se Gud, gikk Rev. Seraphim i lukkeren. I mange år med øde og lukker, da hjertet av hengiven var fylt av kjærlighet til Gud, avslørte i Reverend Seraphim og en spesiell kjærlighet til folk. Saint Seraphim har gjentatte ganger fått mange visjoner og spesielle fenomener av Guds nåde, som støtter den i uttrekkene. Herren æret den hellige eldste og grasiøse gaver: innsikt, komfort og helbredelse av dusj og telekoner.

Den 25. november 1825 ble Guds mor, sammen med St.ELels feiret på denne dagen, av den romerske og Peter Alexandrian dukket opp i den søvnige visjonen om Reverend Seraphim, befalt ham for å komme seg ut av lukkeren og ta alle som var Leter du etter instruksjoner, trøst, ledelse og helbredelse. Fra den tiden kom veier og stier som førte til Sarov til liv. "Min glede," Følgende ord møtte Rev. Seraphim av alle som kom til ham. Et av hans ord var han oppvarmet de mest små og uformelle hjerter, noe som forårsaket "varmehjerte" - ønsket om god og Gud, som og syndige mennesker vender seg til omvendelse og innlands transformasjon. Det indre blikket om Reverend Serafima så dypt penetrert inn i sjelene, at i hver person i enhver person i enhver person kom til ham, så han Guds egenskaper, så at denne personen kunne være, og gledet sin innerste skjønnhet.

Etter å ha brukt en levetid i spesielle utnyttelser, rådet han til å gå "tsarist", det vil si den gjennomsnittlige måten og ikke å ta altfor vanskelige handlinger. "Post, bønn, årvåken og andre tilfeller av kristen," sa Rev. Seraphim, "hvor mye de selv er, men ikke bare bare dem består av formålet med vårt kristnes liv, selv om de tjener som et middel til oppnå det. Det sanne målet om vår kristnes liv er medfølelsen av den hellige Guds ånd. " Hovedinnretningen til medfølelsen av Den Hellige Ånd Rev. anses bønn. "Hver dyd er Kristi skyld gjort, gir den Hellige Ånds gode, men ... Bønn De fleste bringer Guds ånd, og det er mest hensiktsmessig å rette hele veien." Rev. Seraphim betraktet det valgfrie lange bønne regler, men samtidig var det strengt påminnet om at bønnen ikke skulle være formell: "De munkene som ikke forbinder den eksterne bønnen fra det indre, ikke en munk, og svarte hoder!" Han rådet under tilbedelse i templet for å stå med øynene lukket eller se på ikonet eller et brennende stearinlys. Å uttrykke denne tanken, tilbød Monk en fantastisk sammenligning av menneskelivet med et voks stearinlys.

Den berømte var bønnregelen til Rev. Seraphim for Laity, som, som på grunn av komplekse livsforhold, kan ikke trekke alle ordinære morgen og kveldsbønner. Regelen er følgende: om morgenen, før middag og om kvelden, leser tre ganger bønnene til vår "far" og "jomfruen, devo, gleder seg", en gang symbolet på troen. Den reverend rådet, engasjert i de nødvendige saker, om morgenen til lunsj for å skape bønn Jesus: "Herre, Jesus Kristus, Guds Sønn, mye syndig" eller bare "Herre, hjem", og fra lunsj til kvelden , "Guds mest hellige mor, redde meg syndende" eller "Herre, Jesus Kristus, den jomfruen av siny". "I bønnene å se på deg selv," sa devotee, "det er, sinnet samles og forbinder med en sjel." Først, dagen, to og mer skaper en bønn med en i ett sinn, separat oppmerksom på hvert bestemt ord. Da, når Herren ser hjertet av din varme i grasiøst og forbinder det i deg i en av Ånden, vil bønnen strømme i deg likegyldig og vil alltid være med deg, nyte og fôre deg. " Rev. Seraphim fant at, oppfyller denne regelen med ydmykhet, er det mulig å oppnå kristen fullkommenhet og i verdslig liv. Etter å ha lest hele det nye testamente ukentlig, instruerte Sarov Devotee: "Sjel skal være nødvendig av Guds ord. Totalt bør mer trene i å lese det nye testamente og Psalter. Fra dette er det en opplysning i tankene, som endrer endringen i det guddommelige. "

Overnatting av de hellige Kristushemmeligheter Hver oppstandelse og hver ferie er ukjent, Rev. Seraphim til spørsmålet om hvor ofte kommunionet skal behandles, svarte: "Jo bedre, jo bedre." The Priest of the Divevsky-samfunnet Vasily Sadovsky, han sa: "Grace gitt til oss av introduksjonen er så stor at uansett hvor uverdig og uansett hvordan en mann var synder, men bare i den ydmyke Tooccon av bevisstheten til alle oss, han søkte på Herren, som alle sammen, i hvert fall fra hodet til beina dekket av synder med sår, - og det vil bli rengjort av Kristus, alt er mer og mer lyset, det vil bli veldig lyset og vil Bli reddet ... Jeg tror at Gud vil bli preget av nåde og ved fødselen av kommunion ... "Rev. Seraphim, men ikke alle ga de samme instruksjonene om hyppig nattverd. Han rådet mange til å helbrede i alle fire innlegg og i alle to-måneders helligdager. Rev. Seraphim advarte om at de kunne bli med i fordømmelse. "Noen ganger skjer det," sa han: "Her på jorden og sluttet seg, og Herren forblir regnet!" Den mest ærverdige nattverd av Hellige hemmeligheter, og mer enn en gang i året, ifølge Rev. Seraphim, "vil bli frelst, veletablert og i selve jorden er slitesterk."

Guds ærbødighet krevde alltid og overalt, spesielt ansett som nødvendig ærbødighet i templet. "Og alt som ikke skaper i det (kirker)," sa han, "og hvordan han skal komme inn og fortsette, alt skal skape med frykt og trepidasjon og aldri oppfylle en bønn, og aldri i Kirken, bortsett fra nødvendig og om kirken, Ingenting bør ikke sies i det! Og hva er mer smertefullt, over og presbyche av kirken! Og hvem Bo Tokmo er mye i det og hvor å glede seg over ånden, hjertet og all tenkning til vår, som ikke i det, hvor Herrens Herre alltid alltid sorterer med oss. " Disse ordene Reverend Seraphim passerte sin dype åndelig opplevelse Følelsen av nåde av en effektiv levende sprengning i templet. "Det er ikke verre enn synd, og det er ikke noe forferdelig og åndens ånd," sa Saint Seraphim. Han selv var aldri dystert og kjedelig. "Tross alt er geleness ikke synd," sa den gamle mannen til Boss of the Diveevsky-fellesskapet: Hun kjører ut tretthet, og det er ingen despondency fra tretthet, og det er ikke verre, alt fører til seg selv .. . Si ordet hengiven, vennlig og morsomt å møte alle Herren Ånd er alltid munter, og ikke kjedelig var - ikke en synder, mor. " Den ærverdige selv glødde alltid gleden av åndelig, og denne stille, fredelige glede med et overskudd fylte hjerter rundt, og ønsket dem velkommen med ordene: "Min glede! Kristus har stått opp!". Hver livsbyrde ble lett i nærheten av devotee, og de mange grieving og søkere av Gud var konstant overfylt i nærheten av hans Kelly og ørkenen, som ønsket å bli med i Grace, helles vekk fra Guds aske. I øynene av alt ble den høye sannheten bekreftet, uttrykt av den hellige seraphim: "Ring verden, og tusenvis vil bli lagret rundt deg." Dette budet om dagens medfølelse vil ta til øvelsen på medfølelsen av den Hellige Ånds nåde og er et viktig skritt mot åndelig økning. Rev. Seraphim, som opplevde all den gamle vitenskapen om den ortodokse asketiske raseri, uttrykte sin erfaring med "liv under Gud" i hans lære. De uttrykker den generelle banen til det asketiske vedlegget og er i nærheten av innhold til "God-vennlig". De har mange referanser til de hellige fedre, hovedsakelig på Rev. Isaac Syrina og Warsonophia of the Great.

Sammen med andre gaver hadde Rev. Seraphim også en gave av innsikt. Han ble åpnet av Russlands fremtid til århundrets død. Ifølge Rev., vil Russland "alltid være slav og fiender av forferdelig, og unrevroves." Providaya, hva som vil være den åndelige som gjør de kommende generasjonene, lærte munken søket etter åndelig verden og ikke fordømme noen: "Hvem i fredelig spredning går, han liker en liggende åndelige gaver ... for å bevare verden av Åndelig ... Det bør unngå å fordømme den andre ... For å bli kvitt fordømmelsen, bør han hindre deg selv, ikke å ta utenlandske tanker og være alle døde. "

Rev. Seraphim kan med rette kalles studenten til Guds mor. Guds mest hellige mor helbredet ham tre ganger fra dødsfall ... i en ung alder, er Rev. Seraphim dødelig, slik at alt i helbredelsesmiddelet var maktesløse. Kroppen hans var i feber, men flammens rene sjel var bønn til forbrenningen av all sørgrep og belastet. Under en kort søvn viste Guds mor og lovet å helbrede ham. Etter å ha våknet fra søvn, fortalte taggen alle de synlige mødre. Snart, ved deres hus, var Guddronen begått med den mirakuløse måten, Guds mor. Plutselig gikk en sterk dusj, som tvang den høytidelige prosesjonen til å gjemme seg i foreldrenes hus til Rev. Seraphim. Den sensitive moren forsto umiddelbart betydningen av det vidunderlige besøket, og med en dyp tro satte den syke sønnen til vår dame mirakuløse ansikt. Umiddelbart smertefull toleranse forlot kroppen av en ung ekskludering.

Den andre fantastiske helbredelsen av Rev. Seraphim ble oppnådd i 1783, da han utførte klosteret lydighet mot Sarov-klosteret. Herren besøkte igjen den lydige til sterk sykdom, og opplevde sin tålmodighet og mildhet. Rev. Skyt hendene til himmelen og be Guds mor for å styrke ham i overføringen av en tung test. Og dronningen av himmelske gikk på hans trofaste nybegynner. For hans ydmykhet ble Rev. Seraphim tildelt et besøk til den allerhellige jomfruen. Høstet av det strålende lyset i Maria Maria følte han seg helt sunn.

I 1804 ble Reverend Seraphim under sin bortgjemte prestasjon i skogen slått til rart med røvere som trodde å finne mye penger i sin celle. Ingen av de monastiske brødrene håpet ikke lenger å se ham i live, og med tristhet forventet de hans død. Men det fantastiske besøket til Guds mor, den gamle mannen ble igjen reist fra Odras sykdom og oppnådde åndelige og kroppslige krefter for videre Monocar feats.

Guds mor var gjentatte ganger uavhengig av serafim, instruert og styrket den. Selv i begynnelsen av veien, hørte han Guds mor og pekte på ham som hadde ligget sykdomssykdommene, fortalte apostelen Johannes Bogoslov: "Dette fra vår type".

Mye krefter, Rev. ga hengivenheten til det djevelske monastiske samfunnet i Diveyev, skapt på undervisningen av Guds mor, og han selv sa at ingen instruksjoner gjorde fra seg selv, men gjorde alt i Queen Heaven. Saint Seraphim Bequeathed i Sielnitsy for alltid å lese den mest hellige jomfruen for hennes utallige nåde til ortodokse kristne. 25. mars 1831, i grunn av Annunciation, Styal av Diveevsky-klosteret, var Eproxia vitomenet til fenomenet St. Seraphim av Guds mor. Under fenomenet spurte Guds mor Rev. Seraphim til åndelig plage søstre av Diveevsky-klosteret og lovet ham sin himmelske hjelp.

Etter presentert død i Divejevsky-klosteret ble kulonen hans holdt, det spesielt ærverdige ikonet til Guds mors mor "denolering", som han vendte seg om i en nidkjær hjemmebønn. Vi kan spise fra lampen, som brenner før Celin-helligdommen, Rev. Seraphim enasoned pasientene som fikk helbredelse. Ikke-bosatt guddommelig lys skinnet fra ikonet i vår dame "-bestemmelse", som forvandler den hengivenes sjel i det reneste fartøyet i Guds nåde. Etter en flittig nattbønn til jomfruen, før hennes mirakuløse ikon, fra den transfigurerte slikken i St. Seraphim, ble et uforutsigbart lys av guddommelig nåde hellet, lysende som kom til ham. Ikonet til den velsignede jomfruen "urming" Rev. Seraphim Sarovsky kalt ofte "all jousity glede".

Feiringen av ikonet til Guds mor "Uunngåelsen i Seraphim-Divevskaya" ble etablert 28. juli, sannsynligvis på grunn av at minnet om den hellige apostelsprokhor er forpliktet på denne dagen, hvis navn i dåpen ble båret av Rev. Seraphim.

Den 1. januar 1833 kom Reverend Seraphim til Zosimo-Savvatievsky-tempelet for den guddommelige liturgi og møtte Kristi Hellige Taina, hvoretter hun velsignet sitt brorskap og sa farvel og sa: "Sages, ikke vær trist, våken, våken, Vi forbereder wints. " Neste dag flyttet han fredelig til Herren, den trofaste ministeren som var hele sitt liv.

Etter 70 år, i 1903, ble forherligelsen av St. Saints herliggjort. Den 19. juli, på bursdagen til St. Seraphim, ble hans ærlige kraft åpnet med den store feiringen og plassert i den kokte graven. Den etterlengtede hendelsen ble ledsaget av Guds nåde, mange fantastiske helbredelse av pasienter.

Revet av de ortodokse menneskene i løpet av hans levetid, ble Rev. Seraphim en av de mest elskede hellige i det russiske folket, så vel som Rev. Sergiy. Radonezh. Kort før hans lykkelige død spurte en fromme munk: "Hvorfor vi ikke har et slikt strengt liv, hvilket gamle hengivne oppførte seg?" "Derfor svarte" Rev. Seraphim, "som vi ikke trenger å bestemme." Hvis bestemmelsen hadde, ville de leve som våre fedre; Fordi nåde og hjelpe trofast og hele mitt hjerte på jakt etter Herren, nå det samme som det var før, for, ifølge Guds ord, Herren Jesus Kristus i går og i dag samme og for alltid "(Heb. 13, 8) .