Tale av Metropolitan Volokolamsk Hilarion på World Tematic Conference of Commatriots "århundre av den russiske revolusjonen: Enhet for fremtiden. Publikasjoner

31. oktober - 1. november 2017 i Moskva Konferanse av landsmenn Dedikert til emnet "århundre av den russiske revolusjonen: Enhet for den tidligere fremtiden." Ved åpningen av forumet, formannen for Moskva patriarkatet.

Kjære Sergei Viktorovich!

Kjære brødre og søstre!

Først av alt, vil jeg gjerne overføre den høye monteringen av ordet hilsen av hans hellige patriark av Moskva og alle Russland Kirill.

Nåværende forum, monterte landsmenn fra mange land i verden, foregår i årets 100-årsjubileum for den russiske revolusjonen, som har forandret løpet av ikke bare innenlands, men også verdenshistorie.

Den 1917-revolusjonen ble foregått av mer enn en to-talls scene i historien til landet, som ble preget av nektet fra grunnlaget for det russiske folks liv. Den gradvise avfallet til Intelligentsia fra kirken i XIX-tallet, lidenskapen for utdannede klasser av nihilisme og ateisme ubehagelig tiltrukket av Russland i avgrunnen.

Ved begynnelsen av det 20. århundre var det ingen styrke som holdt Russland fra krasj. Ifølge Frelseren vil "ethvert rike, dividert av seg selv, tomme; Og hver by eller hus, delt av seg selv, vil ikke stå "(MK. 12:25). Så det skjedde med vårt fosterland, delt inn i konservative og liberaler, og deretter på rødt og hvitt.

Metropolitan Anastasius (Griribanovsky) snakket om revolusjonen: "Det stammer alltid i sinnet og gradvis elektrovesteringer forskjellige offentlige lag, starter, heller, fra toppen. Dermed er ideerssfæren, åndelig og i dette tilfellet den avgjørende verdien og sosioøkonomiske forutsetninger bare akselerere eller senke prosessene som forekommer i tankene. Hovedfjæren er en ond idé som trenger samfunnets folkemengden og slår på toppen i utgangspunktet. "

Februar-revolusjonen heter Bourgeois-Demokratisk, men det er nødvendig å være oppmerksom på fruktene: Bourgeois-systemet ble opphørt, og demokratiet ble ødelagt. De som sto bak februar-revolusjonen, kunne ikke holde de mottatte kreftene, og i oktober 1917 kom bolsjevikkerne til kraft i Russland, som ikke sparte sine forgjengere, ødela dem eller drev ut av landet.

En av de viktigste oppgavene til den nye Bolsjevikmyndigheten var kampen mot religion. Umiddelbart etter seieren i oktoberrevolusjonen begynte den voldelige forfølgelsen av kirken, arrestasjoner og mord av clergymen. På den aller første dagen etter kraft av kraft, utstedte bolsjevikkerne "Dekret av jorden", som kunngjorde nasjonalisering av all kirke og monastiske land. Følgende avgjørelser ble fulgt av et kirkeskap, og deretter formelt separerbar kirke fra staten og skolen fra kirken.

Arrestasjoner og prestedømmets henrettelser har blitt massive. I 1918 ble flere skjærere drept, hundrevis av prestemerker, mange leker. Den suverene keiseren Nicholas II, avviste tronen, ble skutt fra tronen, sammen med sin kone, barn og tjenere. Neste dag, i nærheten av Alapaevsk, ble Grand Princess Elizaveta Feodorovna begravet i live, grunnleggeren av Marfo-Mariinsky-klosteret av barmhjertighetens søstre.

Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) skrev i disse dager: "Du kan ødelegge Russland i lang tid, det er umulig å ødelegge Russland. Og hvis du måtte velge en av to, så ville Russlandet dø bedre, men Russland vil bli bevart, Petrograd vil dø, men boligen vil ikke dø rev. Sergius., den russiske hovedstaden vil dø, men den russiske landsbyen vil ikke gå til grunne, russiske universiteter vil dø<…> Men de vil ikke bli omkommet i minnet om folks Pushkin, Dostoevsky, Vasnetsov og Seraphim Sarovsky. "

Alle disse dramatiske hendelsene i landet ga opphav til et slikt fenomen som russisk utvandring. Avgang fra det opprinnelige landet er alltid forbundet med smerte, nostalgi, anger, tanker. Følelsen av tapet av moderlandet, jorda under bena, som kommer ut av det vanlige livet, pålegger den beskyttede og landskapsarbeid uunngåelig et tungt trykk på den menneskelige personen.

Russisk utvandring av postrevolusjonerende pore - emigrasjonen av en spesiell type, som har sine egne spesifikasjoner. Emigranter av denne tiden var folk som har tvunget til å være utenfor sitt land. Behovet om å forlate Russland fastslått det nåværende systemet av tro, tapet av de vanlige levekårene, avvisningen av revolusjonen og transformasjonene knyttet til det, ekspropriasjonen av eiendom og ødeleggelse på alle nivåer. Dette ble lagt til forfølgelsen av den nye, avvik, arrestasjoner, fengsler og til slutt voldelig utvisning fra Intelligentsia.

Grensene til fosterlandet igjen, i forskjellige estimater, fra to til fem millioner mennesker. Det har blitt en tragedie, og en test, og en historisk utfordring for vårt folk. Terrigens virvelvind spredt over hele verden av ulike representanter for russisk samfunn - intelligentsia, adel, prestene, militær, entreprenører, tjenestemenn, samt medlemmer av deres familier.

Å leve på et fremmed land, utslippet søkt å bruke erfaring oppnådd i Faderlandet, som viser alle sine beste kvaliteter og talenter, alltid holde tro og særegen kultur. Russisk emigrasjon klarte å oppnå høye prestasjoner innen vitenskap, litteratur, maleri, musikk, teater, film og ballett. Russisk spredning introduserte en utenlandsk offentlig med fremragende teologer og filosofer, hvis verk kom inn i statskassen, ikke bare russisk, men også av verden trodde. Representanter for russisk spredning reddet århundrer gammel åndelig og kulturarv, som ble ødelagt i Russland av Sovjet.

hoved trekk Russisk postrevolusjonær utvandring ligger i evnen til å motsette seg trusselen om assimilering og opprettholde sivilisasjonsidentitet. Russiske emigranter for det meste har aldri blitt amerikanere, fransk, britene, tyskerne og andre. De forblir alltid russisk, ortodokse, trodde på Russlands gjenopplivelse, holdt håp for en retur til deres hjemland. I hverdagenI kommunikasjon med de nye naboene ble våre landsmenn predikanter av den åndelige kulturen til deres folk.

Det er viktig å merke seg at den største "immuniteten" til assimilering, oppløst i andres samfunn, har folk troende som bygger sine liv rundt religiøse verdier, hvis åndelige livssenter er Guds tempel, Kirkens sakramenter. Kirken fra generasjon til generasjon overfører utrolige verdier som ikke kan være opprørende, og mister relevans avhengig av de ytre omstendighetene og nivået på teknisk fremgang. Folk kan miste sin nasjonale selvbevissthet, kan miste åndelige og kulturelle landemerker, men da blir det enten et annet folk som aksepterer nytt system Verdier, eller bli til "befolkningen", som mister den gamle identiteten og ikke får en ny.

I dag er Russland ikke lenger sovjetisk. Men hvor dypt og fullt returnert til bevisstheten til hennes borgere, de grunnleggende verdier av russisk kristendom? Hvor Russland er i den opprinnelige, uberørte og rene formen: i bevisstheten og verdenssynet av moderne borgere Russland Eller i minnet og nøye beskyttet av den tradisjonen med emigranter? Disse vanskelige og ekstremt følsomme spørsmålene må forstås. Å forstå seriøst, dypt og, viktigst, ærlig. Uten dette er det neppe mulig å bevare og gjenopplive Den Hellige Russland og den russiske folks sanne åndelige og nasjonale identitet.

Jeg ønsker deltakerne i konferansen om suksess og fruktbare diskusjoner. Jeg ringer til dine gjerninger Guds velsignelse.

31. oktober 2017, i Moskva i Conference Hall of the Azimut Hotel, den høytidelige oppdagelsen av den verdens tematiske konferansen av landsmenn, bor i utlandet "århundre i den russiske revolusjonen: enhet for fremtiden", ifølge patriarkjuk.RU.

Konferansens presidium inkluderer: Utenriksminister i Russland, leder av Regjeringskommisjonen for landsmenn i utlandet S.V. Laurbær; Rektor av MGIMO (U), leder av organisasjonskomiteen for forberedelse og oppførsel av hendelser knyttet til 100-årsdagen for 1917-revolusjonen i Russland A.V. Torkunov; Styreformann for Institutt for eksterne kirkelige relasjoner til Moskva Patriarchate Metropolitan Volokolamsky Hilarion; Stedfortredende utenriksminister GB Karasin; Direktør for Utenriksdepartementet i Russland for arbeid med landsmenn i utlandet O.S. Malganines; Formann i World Coordination Council of Russian Commriots lever i utlandet M.V. Drözdov.

Blant de som besøkte åpningen av konferansen, var de gamle troende Metropolitan Moskovsky og alle Russland Korniliy (russisk ortodokse Gammel troende kirke), Erkebiskop Berlin og tysk Mark (Rocz), ansatt i OSDS-sekretariatet på utenlandsk utlandet i Ierodiakon Roman (Kiselv).

Hallen ble også deltatt av: Kommisjonæren for menneskerettigheter i den russiske føderasjonen av den såkalte. Moskalkova, president for grunnlaget for det historiske perspektivet N.A. Darnitskaya, Prince D.M. Shakhovskaya, Prince A.A. Trubetskaya, president for Rggu og leder av Ekspertrådet for den høyere attestasjonskommisjonen i henhold til utdanningsdepartementet og vitenskapen om den russiske føderasjonen på E.I. Brygger.

Turnert til forumdeltakere, utenriksministeren til den russiske føderasjonen S.V. Lavrov, spesielt, bemerket at 1917-revolusjonen ble et vendepunkt "i historien om ikke bare vår stat, men også menneskeheten som helhet." Etter hans mening er appellen til leksjonene av hendelser i århundre begrensninger nødvendig, først og fremst for å styrke forsoning og sivil samtykke oppnådd i samfunnet.

En av konsekvensene av Tragic 1917 var fremveksten av mange russiske samfunn i utlandet, lederen av det russiske utenriksdepartementet ble oppgitt. "Å finne utenfor moderlandet, våre landsmenn i det overveldende flertallet har ikke bare blitt verdige medlemmer av samfunnene i deres stater, men også innført et betydelig, svært viktig bidrag til deres utvikling, - sa S.V. Lavrov. - Samtidig klarte de å bevare sin nasjonale identitet, språk, kultur, verdier og tro. I kallet av hjertet, de forenet, oppdaget skoler, bygget kirker, publiserte aviser og magasiner, skapte museer, og dermed opprettholde en nær åndelig forbindelse med det historiske hjemlandet, som beriker statskassen av innenlandsk og verdens kultur. "

Snu til landsmenn som bor i utlandet, bemerket han: "Vi setter stor pris på forholdet ditt til alt som skjer i Russland, den fortsatte beredskapen til å fremme hennes suksess og velstand." Utenriksministeren til den russiske føderasjonen var også vitne til: "Den dypeste respekten fortjener nært fruktbart samarbeid mellom landsmenn og russisk Ortodokse kirke. Mange av dine organisasjoner inkluderer Clergymen, og templene blir et sted for mange hendelser som fure vårt samfunn i utlandet. "

Neste hørtes ytelsen til A.V. Torkunova, som snakket om betydningen av 1917-revolusjonen for Russlands historie og verden, på vitenskapelige tilnærminger til studiet av revolusjonære hendelser, på bidraget fra russisk i utlandet til verdens kultur.

Deltakere i det seremonielle møtet hørte også ordet Metropolitan Volokolamsky Hilarion. Formannen i Institutt for eksterne kirkelige relasjoner til Moskva patriarkatet formidlet hilsen av den hellige patriarken i Moskva og alle Russland Kirill.

Vladyka Hilarion ble påminnet til forumet, påminnet Vladyka Hilarion om at 1917-revolusjonen ble foregått av mer enn en to-tallsstadium i historien til landet, som ble preget av nektet av grunnlaget for det russiske folkets liv. "Den gradvise avfallet i Intelligentsia fra kirken i XIX-tallet, hobbyen av utdannede klasser av nihilisme og ateisme uønsket tiltrukket av Russland i avgrunnen. Ved begynnelsen av det 20. århundre var det ingen styrke som holdt Russland fra krasj. Ifølge Frelseren vil "ethvert rike, dividert av seg selv, tomme; Og hver by eller hus, delt av seg selv, vil ikke stå "(MK. 12:25). Så det skjedde med vårt fosterland, delt inn i konservative og liberaler, og deretter på rødt og hvitt, vektet archpastoren. Han husket også at en av de viktigste oppgavene til de nye bolsjevikmyndighetene var kampen mot religion: umiddelbart etter seieren i oktoberrevolusjonen begynte alvorlig forfølgelse til kirken, arrestasjoner og mord av clergymen.

Dramatiske hendelser i landet ga opphav til et slikt fenomen som russisk utvandring, sa Metropolitan Hilarion: "Bor på en utenrikshandel, emigranter forsøkte å bruke erfaring i Faderlandet, som viser alle sine beste kvaliteter og talenter, alltid å holde tro og originalkultur . Russisk emigrasjon klarte å oppnå høye prestasjoner innen vitenskap, litteratur, maleri, musikk, teater, film og ballett. Russisk spredning introduserte en utenlandsk offentlig med fremragende teologer og filosofer, hvis verk kom inn i statskassen, ikke bare russisk, men også av verden trodde. Representanter for russisk spredning reddet århundrer gammel åndelig og kulturarv, som ble ødelagt i Russland av Sovjet. " I hverdagen, i å kommunisere med de nye naboene, ble de predikanter av den åndelige kulturen i deres folk, Vladyka vitnet, understreket at den største "immuniteten" for å assimileres, oppløses i andres samfunn, har troende som bygger sine liv rundt religiøse verdier , Sentrum av åndelig liv som er Guds tempel, Kirkens sakramenter.

"I dag er Russland ikke lenger sovjetisk. Men hvor dypt og fullt returnert til bevisstheten til hennes borgere, de grunnleggende verdier av russisk kristendom? Hvor Russland er i den opprinnelige, uberørte og rene form: i bevisstheten og verdenssynet av moderne borgere i den russiske føderasjonen eller i minnet og nøye beskyttet tradisjonen med emigranter? Disse vanskelige og ekstremt følsomme spørsmålene må forstås. Å forstå seriøst, dypt og, viktigst, ærlig. Uten dette er det neppe mulig å opprettholde og gjenopplive den hellige Russland og den russiske folks sanne åndelige og nasjonale identitet, "sa Jeerarch, ønsket deltakerne i konferansen av fruktbare diskusjoner og oppfordrer Guds velsignelser på deres verk.

I programforumet - Holding plenum sesjoner, panel diskusjoner om emnene "revolusjon og russisk fred" og "commatriots i moderne verden", Så vel som seksjonene" russisk revolusjon og det russiske samfunnet i utlandet "," bidrag fra en ung generasjon av landsmenn i bevaring av det russiske språket, russisk kultur og historisk arv av Russland i utlandet "," Media Commatriots i verden av moderne teknologier ".

Svetlana Smeetanin.

31. oktober - 1. november, den verdensomspennende tematiske konferansen av landsmenn som bor i utlandet, "århundre av den russiske revolusjonen: Enhet for fremtiden" fant sted i Moskva. Hovedspørsmålet er: "To Russland" vil kunne forene og samarbeide i navnet på den russiske verden.

"Du kan alltid stole på vår hjelp og støtte."

For første gang ble en slik konferanse sendt online på nettsiden til World Coordination Council of Russian Commatriots, som gjorde det mulig å utvide sitt publikum betydelig.

Stolen i verdenskongressen til russiske landsmenn Mikhail Drozdov annonserte konferansen åpen. Russlands hymne hørtes ut. Med en innbydende tale, den russiske utenriksministeren, lederen av regjeringskommisjonen for landsmenn i utlandet, appellerte Sergey Lavrov til de tilstedeværende.

Bemerker at den russiske revolusjonen er et vendepunkt i historien om ikke bare vår stat, men også menneskeheten generelt, minnet Sergey Lavrov minnet ordene til president Putin, snakket av ham på et møte i den internasjonale diskusjonsklubben "Valdai", som Resultatene av revolusjonen var tvetydige, og negative og de positive konsekvensene var tett sammenflettet.

"I dag, når Russland lykkes med å løse store oppgaver for å sikre dynamisk husholdningsutvikling, styrker konsekvent sin posisjon i den internasjonale arenaen, appellen til leksjonene i århundre siden er nødvendig for å styrke forsoning og generelt samtykke som er oppnådd i samfunnet, "ministeren stresset.

Ifølge ham, å gjøre konklusjoner fra langt fra de enkleste sidene fra fortiden, er det nødvendig å innse all meningsløsheten til plantingene til en hvilken som helst ideologi, "eksport" av utviklingsmodeller uten å ta hensyn til lokale spesifikasjoner. "Vårt land pålegger noe til noen, ingen lærer livet. Vi fortsetter fra det faktum at verdens folk har rett og må avhende deres skjebne selv, sier Sergey Lavrov.

Han minnet om at en av konsekvensene av Tragic 1917 var fremveksten av mange russiske samfunn i utlandet. Det er ikke ved en tilfeldighet at Nansenovsky Passport, utviklet av Kommisjonæren i Nations-ligaen for flyktninger og gi utvikling til den nye retningen for internasjonal humanitær lov, ble først designet for innvandrere fra Russland. Blant sine eiere er mange utestående, fester i Golden Funds mennesker: forfattere, kunstnere, komponister, som Ivan Bunin og Vladimir Nabokov, Ilya Repin og Zinaida Serebryakova, Sergey Rakhmaninov og Igor Stravinsky.

"Finne utenfor moderlandet, våre landsmenn i det overveldende flertallet har ikke bare blitt verdige medlemmer av samfunnene i deres stater, men bidro også til et betydelig, svært viktig bidrag til deres utvikling. Samtidig klarte de å bevare sin nasjonale identitet, språk, kultur, verdier og tro. I kallet av hjertet, de forenet, oppdaget skoler, bygget kirker, publiserte aviser og blader, skapte museer, og derved støtte en nær åndelig forbindelse med et historisk hjemland, som beriker statskassen av innenlandske og verdens kultur, "stresset ministeren.

Emnet for den nåværende konferansen er "enhet for fremtiden" - sier seg selv for seg selv. Ifølge Sergey Lavrov, i løpet av de siste årene, passerte samspillet med landsmenn i utlandet til et fundamentalt nytt nivå. "Som en del av våre programmer var det mulig å forene representanter for den ledende og lovgivende kraft, russiske regioner, for å tiltrekke seg ekspertstrukturer, ikke-statlige organisasjoner og midler til å samarbeide." - bemerket ministeren.

Bidraget fra landsmenn til fremme av det objektive bildet av Russland er spesielt viktig, for å forsvare den historiske sannheten - mot bakgrunnen til en løsnet urent informasjonskrig mot vårt land. "Utbredt anerkjennelse av dine omsorgsinitiativer og bornende steder av russiske og sovjetiske soldater mottatt. Spesielt noterte slike store aksjer i utlandet som "Georgievskaya Ribbon" og "Immortal Regiment", og samler titusenvis av mennesker nesten i hundrevis av verden, "stresset ministeren.

Det er klart at slik aktivitet ikke kan være sannsynlig. Som Sergey Lavrov bemerket, forsøker igjen å forstå landets aktiviteter, for å bringe delt i sine ranger, å rive av Russland. I en rekke stater, fremfor alt i Ukraina og i de baltiske landene, stopper deres direkte diskriminering ikke. "Utenriksdepartementet, våre ambassader og konsulater beskytter konsultasjonens rettigheter. Vi bruker for dette både bilaterale mekanismer og potensialet til ulike internasjonale organisasjoner. Du kan alltid stole på vår hjelp og støtte. På spesiell kontroll har vi problemer knyttet til bevaring av posisjonene til det russiske språket, blant annet i utdanningssystemet i de respektive landene, sier Sergey Lavrov.

En spesiell rolle i arbeidet med landsmenn, avviser ministeren ungdomsprosjekter. "I dag er det viktigere å styrke landsmenn fra den yngre generasjonen av landsmenn en følelse av å tilhøre den generelle store arven. I løpet av året, under regjeringens regjering, ble mer enn 20 ungdomsarrangementer på et annet nivå utført, deres spektrum og temaer ble betydelig utvidet, sier ministeren.

Han bemerket den største begivenheten i dette området - holdt i Sofia det tredje verdens ungdomsforum "Russlands skjebne: i går, i dag, i morgen." I tillegg deltok unge landsmenn i det tredje verdens spill i Kazan, i XIX World Festival of Youth and Estuds. Med hjelp av det russiske utenriksdepartementet, fant de femte flyene til unge landsmenn organisert av Rosmolodezh og Rossotrudnomy i Moskva. Nye former for interaksjon blir utarbeidet, inkludert beholdningen av "online" møter i unge landsmenn med deltakelse av kjente russiske eksperter og bloggere.

Sergey Lavrov er sikker på at slike anstrengelser gir praktisk avkastning. Ungdommen knytter seg kraftig til arbeidet med organisasjoner og foreninger av landsmenn i utlandet, deltar aktivt i utviklingen av økonomiske og humanitære bånd med Russland. "Jeg tror at det er alle forutsetninger for å skape et ungdomsnettverk av landsmenn. Hvis du bestemmer deg for en slik avgjørelse, vil vi være klare til å støtte det og fremme dens implementering, sier ministeren.

Også, ifølge ham fortjener den meget dype respekten nært fruktbart samarbeid mellom landsmenn og den russiske ortodokse kirken. Mange organisasjoner inkluderer prester, og templene blir et sted av mange hendelser som fure vårt samfunn i utlandet.

Når det gjelder planene for fremtiden, tilbakekalte ministeren at i mars neste år vil valget av presidenten i den russiske føderasjonen finne sted. "Vi anser det veldig viktig at borgere i Russland som bor i utlandet, har tatt den mest aktive delen i denne nøkkelen til landets liv. Vi gleder oss til den energiske forbindelsen til landskoordinasjonsrådene i organisasjoner av landsmenn til informasjonsstøtten av prosessen med å forberede og gjennomføre en stemme, "la Sergey Lavrov.

Å fullføre sin tale, oppfordret Sergey Lavrov alle til å koordinere fellesarbeid, citerer ordene til Vladimir Putin: "La oss huske: Vi er et enkelt folk, vi er ene folk, og vi har alene!".

Ta hensyn til den delen av Russland

Formannen i organisasjonsutvalget om forberedelse og oppførsel av hendelser dedikert til 100-årsjubileet for 1917-revolusjonen i Russland, bemerket rektor av MGIMO Anatoly Torkunov, i sin tur, bemerket at denne hendelsen er en integrert del av National History, som bestemmes utviklingen av vår stat. For offentlig bevissthet er avhandlingen preget av to omdreininger - Bourgeois og sosialist. Men som Anatoly Torkunov bemerket, ifølge det nye konseptet Russiske forskere, hendelsene i oktober - november 1917 og neste borgerkrig for dem - alle disse stadiene av en enkelt prosess som har oppnådd ekstrem radikalisering.

Ifølge ham, i den nåværende Russland, blir århundret av revolusjonen mye observert. På anbefalingen av presidenten ble den offentlige organisasjonskomiteen opprettet. Hundrevis av hendelser fant sted på dette emnet - internasjonale konferanser, seminarer i skoler, universiteter, utstillinger. I november vil det tematiske forumet finne sted i St. Petersburg.

Revolusjonen ble satt på Russland. Ifølge Anatoly Torkunova, urettferdig kalt emigranter av den første bølgen av "hvit emigrasjon". Dette er først og fremst flyktninger som flyktet fra forfølgelse og forventet å gå tilbake snart. "Jeg ønsket igjen å legge merke til våre borgere, deres store kreative potensial, deres evne til å bevare mye av den vanlige livsstilen - det faktum at i Russland selv ble utsatt for cringe og glemsel," sa Anatoly Torkunov. Ifølge ham klarte russiske flyktninger å ta bort den delen av Russland, transplanterte det til en annen jord og omsorg for henne. Dette fenomenet og fikk navnet på utenlandske Russland.

I mange år å overvinne avgrunnen mellom de to Russland fungerte ikke. Men endringer i den russiske staten ga en slik sjanse. "Det er ingen tvil om at et kvart århundre siden borgerkrigEndelig ble verden etablert, fruktene som vi bør dra nytte av det russiske folket. " - Sikker anatoly Torkunov.

Ord av hilsener fra den hellige patriarken i Moskva og alle Russland, Kirill overlevert formannen for Institutt for eksterne kirkelige relasjoner til Moskva Patriarchate Metropolitan Volokolamsky Hilarion.

Han husket at 1917-revolusjonen ble foregått av mer enn en to-tallsstadium i landet, som ble preget av nektet av grunnlaget for det russiske folkets liv. "Den gradvise avfallet i Intelligentsia fra kirken i XIX-tallet, hobbyen til de utdannede klassene av nihilisme og ateisme ubehagelig tiltrukket av Russland i avgrunnen," bemerket presten.

Han understreket også at en av de viktigste oppgavene til den nye bolsjevikikologisten var kampen mot religion. Umiddelbart etter seieren i oktoberrevolusjonen begynte den voldelige forfølgelsen av kirken, arrestasjoner og mord av clergymen. På den aller første dagen etter kraft av kraft, utstedte bolsjevikkerne "Dekret av jorden", som kunngjorde nasjonalisering av all kirke og monastiske land. Følgende avgjørelser ble fulgt av et kirkeskap, og deretter formelt separerbar kirke fra staten og skolen fra kirken.

Metropolitan Hilarion ledet ordene til Metropolitan Anthony (Katcharovitsky), som skrev i disse dager: "Du kan i lang tid å ødelegge Russland, det er umulig å ødelegge Russland. Og hvis jeg måtte velge en av to, så ville Russlandet dø, men Russland vil bli bevart, Petrograd vil dø, men Abode of St. Sergius vil dø, den russiske hovedstaden vil dø, men den russiske landsbyen vil dø, russisk Universitetene vil dø<…> Men de vil ikke bli omkommet i minnet om folks Pushkin, Dostoevsky, Vasnetsov og Seraphim Sarovsky. "

Alle disse dramatiske hendelsene i landet ga opphav til et slikt fenomen som russisk utvandring. Faderlandsgrensene igjen, ifølge ulike estimater, fra to til fem millioner mennesker, som har blitt en tragedie, og en test, og en historisk utfordring for vårt folk.

"Å leve på en utenrikshandel, utslipp som søkte å bruke erfaringer i Faderlandet, som viser alle sine beste kvaliteter og talenter, alltid å holde tro og originalkultur. Russisk emigrasjon klarte å oppnå høye prestasjoner innen vitenskap, litteratur, maleri, musikk, teater, film og ballett. Russisk spredning introduserte en utenlandsk offentlig med fremragende teologer og filosofer, hvis verk kom inn i statskassen, ikke bare russisk, men også av verden trodde. Representanter for russisk spredning reddet århundrer gammel åndelig og kulturarv, som ble ødelagt i Russland av Sovjet. " - Stresset storby hilarion.

Og den viktigste karakteristiske egenskapen til russisk postrevolusjonær emigrasjon, i sin mening, er evnen til å motvirke trusselen om assimilering og opprettholde sivilisasjons originalitet. Russiske emigranter for det meste har aldri blitt amerikanere, fransk, britene, tyskerne og andre. De forblir alltid russisk, ortodokse, trodde på Russlands gjenopplivelse, holdt håp for en retur til deres hjemland. I hverdagen, i å kommunisere med de nye naboene, ble våre landsmenn predikanter av deres folks åndelige kultur.

"Det er viktig å merke seg at den største" immuniteten "til assimilering, oppløst i andres samfunn, har folk troende som bygger sine liv rundt religiøse verdier, hvis åndelige livssenter er Guds tempel, kirkes sakramenter," bemerket Vladyka.

Etter hans mening er det i dag ekstremt viktig å se etter svar på spørsmål: Hvor dypt og fullt returnert til bevisstheten til statsborgere i Russland De grunnleggende verdier av russisk kristendom? Hvor Russland er i den opprinnelige, uberørte og rene form: i bevisstheten og verdenssynet av moderne borgere i den russiske føderasjonen eller i minnet og nøye beskyttet tradisjonen med emigranter? "Disse urolige og ekstremt følsomme problemene må forstås. Å forstå seriøst, dypt og, viktigst, ærlig. Uten det er det nesten ikke mulig å bevare og gjenopplive den hellige rus og den russiske folks sanne åndelige og nasjonale identitet, sier Metropolitan Hilarion sin tale.

Fortsettelse følger

31. oktober - 1. november 2017 i Moskva den verdensomspennende tematiske konferansen av landsmenn som bor i utlandet,"Århundre av den russiske revolusjonen: enhet for fremtiden."

Deltakerne må analysere hva som skjedde i revolusjonære år, og hvordan russerne føler seg i dag i utlandet; Hvorvidt konsolideringen av diasporaen er mulig rundt målene som er verdt foran Russland uten å miste en følelse av fellesskap. Tale på konferansen vil hovedsakelig gå om nåtid og fremtid.

"Nesten alle grener av vår utenlandske diaspora vil delta i forumet: Etterkommere av de første bølgemigranter, unge, aktivister av organisasjonene av landsmenn," sa Oleginov, direktør for Institutt for arbeid med landsmenn i utlandet.

155 Ledere og aktivister av offentlige organisasjoner av landsmenn fra 91 land i verden vil bli invitert til konferansen. Formålet med den planlagte hendelsen er å "danne en bredere forståelse av naturen til en av de epokemiske hendelsene i miljøet i diasporaen. innenriks historie I all sin kompleksitet og allsidighet, bevissthet om inadmissibility av nye splitter og behovet for videre konsolidering av det russiske utenlandske samfunnet på grunnlag av generelle tilnærminger til den sentrale årsdagen for revolusjonen og til bygging av moderne kraftige Russland. " Innen to virkedager er plenarmøter og arbeid i følgende tematiske seksjoner planlagt.

Dedikert til emnet "århundre av den russiske revolusjonen: enhet for fremtiden". Ved åpningen av forumet ble formannen for Institutt for eksterne kirkelige relasjoner til Moskva Patriarchate Metropolitan Volokolamsky Hilarion laget.

Kjære Sergei Viktorovich!
Kjære brødre og søstre!

Først av alt, vil jeg gjerne overføre den høye monteringen av ordet hilsen av hans hellige patriark av Moskva og alle Russland Kirill.

Ved begynnelsen av det 20. århundre var det ingen styrke som holdt Russland fra krasj. Ifølge Frelseren vil "ethvert rike, dividert av seg selv, tomme; Og hver by eller hus, delt av seg selv, vil ikke stå "(MK. 12. 25). Så det skjedde med vårt fosterland, delt inn i konservative og liberaler, og deretter på rødt og hvitt.

Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) skrev i disse dager: "Du kan ødelegge Russland i lang tid, det er umulig å ødelegge Russland. Og hvis jeg måtte velge en av to, så ville Russlandet dø, men Russland vil bli bevart, Petrograd vil dø, men Abode of St. Sergius vil dø, den russiske hovedstaden vil dø, men den russiske landsbyen vil dø, russisk Universitetene vil dø<…> Men de vil ikke bli omkommet i minnet om folks Pushkin, Dostoevsky, Vasnetsov og Seraphim Sarovsky. "

Den viktigste karakteristiske egenskapen til russisk postrevolusjonær emigrasjon ligger i evnen til å motsette seg trusselen om assimilering og opprettholde sivilisasjonsidentitet. Russiske emigranter har aldri blitt amerikansk, fransk, britene, tyskerne og andre. De forblir alltid russisk, ortodokse, trodde på Russlands gjenopplivelse, holdt håp for en retur til deres hjemland. I hverdagen, i å kommunisere med de nye naboene, ble våre landsmenn predikanter av deres folks åndelige kultur.

Det er viktig å merke seg at den største "immuniteten" til assimilering, oppløst i andres samfunn, har folk troende som bygger sine liv rundt religiøse verdier, hvis åndelige livssenter er Guds tempel, Kirkens sakramenter. Kirken fra generasjon til generasjon overfører utrolige verdier som ikke kan være opprørende, og mister relevans avhengig av de ytre omstendighetene og nivået på teknisk fremgang. Folket kan miste sin nasjonale identitet, kan miste åndelige og kulturelle retningslinjer, men da blir han enten et annet folk, som har akseptert et nytt verdisystem, eller blir til "befolkningen", og mister gammel identitet og ikke finner nye.

I dag er Russland ikke lenger sovjetisk. Men hvor dypt og fullt returnert til bevisstheten til hennes borgere, de grunnleggende verdier av russisk kristendom? Hvor Russland er i den opprinnelige, uberørte og rene form: i bevisstheten og verdenssynet av moderne borgere i den russiske føderasjonen eller i minnet og nøye beskyttet tradisjonen med emigranter? Disse vanskelige og ekstremt følsomme spørsmålene må forstås. Å forstå seriøst, dypt og, viktigst, ærlig. Uten dette er det neppe mulig å bevare og gjenopplive Den Hellige Russland og den russiske folks sanne åndelige og nasjonale identitet.

Jeg ønsker deltakerne i konferansen om suksess og fruktbare diskusjoner. Jeg kaller for dine gjerninger Guds velsignelse.