Hvor begynner Matins? Hvilken dato starter Maslenitsa fra? Når begynner og slutter kvelds- og nattgudstjenesten i kirken?

Gudstjenester eller, i populære ord, gudstjenester er hovedarrangementene som kirker er tiltenkt. I følge ortodoks tradisjon utføres dag-, morgen- og kveldsritualer der daglig. Og hver av disse tjenestene består av 3 typer tjenester, som er samlet i en daglig sirkel:

• vespers - fra Vespers, Compline og den niende timen;
• morgen - fra Matins, den første timen og midnatt;
• dagtid - fra den guddommelige liturgi og den tredje og sjette timen.

Dagskretsen omfatter således ni gudstjenester.

Tjenestefunksjoner

I ortodokse gudstjenester er mye lånt fra gammeltestamentlig tid. For eksempel regnes begynnelsen av en ny dag som ikke midnatt, men 18.00, som er grunnen til å holde vesper - den første gudstjenesten i den daglige sirkelen. Den minner om hovedbegivenhetene i hellig historie Det gamle testamente; vi snakker om om verdens skapelse, de første foreldrenes fall, profetenes tjeneste og den mosaiske lovgivningen, og kristne takker Herren for en ny levd dag.

Etter dette, i henhold til Kirkens charter, er det nødvendig å tjene Compline - offentlige bønner for den kommende søvnen, som snakker om Kristi nedstigning til helvete og frigjøring av de rettferdige fra det.

Ved midnatt er det meningen at den 3. gudstjenesten skal gjennomføres - midnattsgudstjenesten. Denne gudstjenesten holdes med det formål å minne om den siste dommen og Frelserens annet komme.

Morgengudstjeneste kl ortodokse kirke(Matins) er en av de lengste gudstjenestene. Den er dedikert til hendelsene og omstendighetene i Frelserens jordiske liv og består av mange bønner om omvendelse og takknemlighet.

Den første timen utføres rundt klokken 7 om morgenen. Dette er en kort gudstjeneste om Jesu nærvær under rettssaken mot ypperstepresten Kaifas.

Den tredje timen finner sted kl. 9.00. På dette tidspunktet huskes hendelsene som fant sted i Sions øvre rom, da Den Hellige Ånd kom ned over apostlene, og i Pilatus' pretorium fikk Frelseren en dødsdom.

Den sjette timen holdes ved middagstid. Denne gudstjenesten handler om tiden for Herrens korsfestelse. Den niende timen skal ikke forveksles med den - tjenesten for Hans død på korset, som finner sted klokken tre om ettermiddagen.

Den viktigste gudstjenesten og det særegne sentrum i denne daglige sirkelen anses å være den guddommelige liturgien eller messen, særpreg som fra andre tjenester er muligheten, i tillegg til minner om Gud og vår Frelsers jordiske liv, til å forene seg med ham i virkeligheten, delta i nattverdens sakrament. Tidspunktet for denne liturgien er fra klokken 6 til 9 til middag før lunsj, og det er derfor den fikk sitt andre navn.

Endringer i gjennomføringen av tjenester

Moderne praksis med tilbedelse har ført til noen endringer i instruksjonene i charteret. Og i dag arrangeres Compline bare i fasten og midnatt - en gang i året, påskeaften. Enda sjeldnere går den niende timen, og de resterende 6 tjenestene i den daglige sirkelen kombineres i 2 grupper med 3 tjenester.

Kveldsgudstjenesten i kirken foregår i en spesiell rekkefølge: Kristne serverer Vesper, Matins og den første timen. Før helligdager og søndager er disse gudstjenestene kombinert til en, som kalles hele nattvåken, det vil si at den involverer lange nattebønner til daggry, utført i antikken. Denne gudstjenesten varer 2-4 timer i menigheter og fra 3 til 6 timer i klostre.

Morgengudstjeneste i kirken skiller seg fra tidligere tider med påfølgende gudstjenester i den tredje, sjette timen og messen.

Det er også viktig å merke seg avholdelsen av tidlige og sene liturgier i kirker der det er en større menighet av kristne. Slike tjenester utføres vanligvis på helligdager og på søndager. Begge liturgiene innledes med lesing av timene.

Det er dager da det ikke er morgengudstjeneste eller liturgi. For eksempel på fredag ​​i Holy Week. Om morgenen denne dagen utføres en kort sekvens med visuell kunst. Denne gudstjenesten består av flere sang og ser ut til å skildre liturgien; Denne tjenesten har imidlertid ikke fått status som uavhengig tjeneste.

Gudstjenester inkluderer også forskjellige sakramenter, ritualer, lesning av akatister i kirker, fellesskapslesninger om kvelden og morgenbønner og regler for nattverd.

I tillegg holdes det gudstjenester i kirker etter menighetsmedlemmers behov - krav. For eksempel: Bryllup, Dåp, begravelsestjenester, bønnetjenester og andre.

I hver kirke, katedral eller tempel er tjenestetiden satt annerledes, derfor, for å få informasjon om gjennomføringen av enhver tjeneste, anbefaler prester å finne ut tidsplanen satt sammen av en spesifikk religiøs institusjon.

Og til de som ikke kjenner ham, kan du overholde følgende tidsperioder:

• fra 6 til 8 og fra 9 til 11 am - tidlige og sene morgentjenester;
• fra 16 til 18 timer - kvelds- og hele natten tjenester;
• På dagtid er det en festgudstjeneste, men det er bedre å sjekke tidspunktet for avholdelsen.

Alle gudstjenester utføres vanligvis i en kirke og kun av presteskap, og troende menighetsmedlemmer deltar i dem ved å synge og be.

Kristne høytider

Kristne høytider er delt inn i to typer: overførbare og ikke-overførbare; De kalles også de tolv høytidene. For å unngå å gå glipp av tjenester angående dem, er det viktig å vite datoene.

Ikke overførbar

Rullende, for 2018

1. 1. april – Palmesøndag.
2. 8. april - påske.
3. 17. mai - Herrens himmelfart.
4. 27. mai - pinse eller hellig treenighet.

Varigheten av gudstjenester på helligdager er forskjellig fra hverandre. Dette avhenger hovedsakelig av selve høytiden, utførelsen av gudstjenesten, varigheten av prekenen og antall kommunikanter og skriftefarer.

Hvis du av en eller annen grunn kommer for sent eller ikke kommer til gudstjenesten, vil ingen dømme deg, for det er ikke så viktig når det starter og hvor lenge det varer, det er mye viktigere at din ankomst og deltakelse er oppriktig.

Forberedelse til søndagsritualet

Hvis du bestemmer deg for å komme til kirken på søndag, bør du forberede deg på dette. Formiddagsgudstjenesten på søndag er den sterkeste, den holdes med formålet nattverd. Det skjer slik: Presten gir deg Kristi legeme og hans blod i et stykke brød og en slurk vin. Forbered deg på dette Arrangementet trenger minst 2 dager i forveien.

1. Du bør faste på fredag ​​og lørdag: fjern fet mat og alkohol fra kostholdet ditt, utelukk ekteskapelig intimitet, ikke banne, ikke fornærme noen og ikke bli fornærmet selv.
2. Dagen før nattverd, les 3 kanoner, nemlig: den angrende bønnen til Jesus Kristus, bønnegudstjenesten til den allerhelligste Theotokos og skytsengelen, samt den 35. oppfølgingen av nattverden. Dette vil ta omtrent en time.
3. Les en bønn for den kommende søvnen.
4. Ikke spis, ikke røyk, ikke drikk etter midnatt.

Hvordan oppføre seg under nattverden

For ikke å gå glipp av starten på gudstjenesten på søndag, må du komme tidlig til kirken, rundt 7.30. Inntil dette tidspunktet bør du ikke spise eller røyke. Det er en viss prosedyre for besøk.

Etter nattverden må du under ingen omstendigheter skynde deg å få det du vil ha. e, det vil si bli høy og så videre, ikke vanhellige nadverden. Det anbefales å vite måtehold i alt og lese nådefylte bønner i flere dager for ikke å vanhellige denne tjenesten.

Behovet for å besøke templet

Jesus Kristus, vår Herre og Frelser, som kom til jorden for vår skyld, grunnla Kirken, hvor alt som er nødvendig for evig liv er tilstede den dag i dag og usynlig. Der «de usynlige himmelske makter tjener for oss», sier de i ortodokse sang: «Hvor to eller tre er samlet i mitt navn, der er jeg blant dem», står det skrevet i evangeliet (kapittel 18, vers 20, Matteusevangeliet ), - dette er hva Herren sa til apostlene og alle som tror på ham, derfor Kristi usynlige nærvær Under gudstjenester i templet taper folk hvis de ikke kommer dit.

En enda større synd begås av foreldre som ikke bryr seg om at barna deres tjener Herren. La oss huske ordene fra vår Frelser fra Skriften: «La deres barn gå og hindre dem ikke i å komme til meg, for for dem er himmelriket.» Herren forteller oss også: «Mennesket skal ikke leve av brød, men av hvert ord som utgår fra Guds munn» (kapittel 4, vers 4 og kapittel 19, vers 14, det samme Matteusevangeliet).

Åndelig mat er også nødvendig menneskelig sjel, samt kroppslig for å opprettholde styrke. Og hvor vil en person høre Guds ord, hvis ikke i templet? Tross alt, der, blant dem som tror på ham, bor Herren selv. Tross alt er det der apostlenes og profetenes lære forkynnes, som talte og forutsa ved inspirasjon av Den Hellige Ånd, det er læren om Kristus selv, som er det sanne liv, visdom, vei og lys, som opplyser hvert sognebarn som kommer til verden. Templet er himmelen på vår jord.

Gudstjenestene som finner sted der, er ifølge Herren englenes gjerninger. Ved å bli undervist i en kirke, et tempel eller en katedral, mottar kristne Guds velsignelse, fremme suksess i gode gjerninger og bestrebelser.

«Du vil høre kirkeklokken ringe og rope til bønn, og din samvittighet vil fortelle deg at du trenger å gå til Herrens hus. Gå og, hvis du kan, legg alle dine saker til side og skynd deg til Guds kirke," råder Theophan the Recluse, en helgen for ortodoksien, "Vet at din skytsengel kaller deg under taket til Herrens hus; det er han, ditt himmelske vesen, som minner deg om den jordiske himmelen slik at du kan hellige din sjel der ved din Kristi nåde og glede ditt hjerte med himmelsk trøst; og - hvem vet hva som vil skje? «Kanskje han også kaller deg dit for å avverge fristelser fra deg, som ikke kan unngås på noen måte, for hvis du blir hjemme, vil det ikke være noe ly for deg under kalesjen i Herrens hus fra den store faren ...”

En kristen i kirken lærer den himmelske visdommen som Guds Sønn bringer til jorden. Han lærer detaljene i livet til sin Frelser, og blir kjent med læren og livet til Guds hellige, og tar del i kirkebønn. EN katedral bønn- stor kraft! Og det finnes eksempler på dette i historien. Da apostlene ventet på Den Hellige Ånds komme, var de i enstemmig bønn. Derfor forventer vi i kirken, i dypet av våre sjeler at Den Hellige Ånd vil komme til oss. Dette skjer, men bare hvis vi ikke skaper hindringer for dette. For eksempel kan utilstrekkelig åpenhet i hjertet hindre menighetsmedlemmer fra å forene troende når de leser bønner.

I vår tid skjer dette dessverre ganske ofte, siden troende oppfører seg feil, inkludert i kirken, og grunnen til dette er uvitenhet om Herrens sannhet. Herren kjenner våre tanker og følelser. Han vil ikke forlate dem som oppriktig tror på ham, så vel som en person som trenger nattverd og omvendelse, så dørene til Guds hus er alltid åpne for menighetsmedlemmer.

Tidsplan for offentlige tjenester i kirker.

Når begynner og slutter gudstjenesten tidlig og sen morgen i kirken?

Viktig: hvert tempel lager sin egen timeplan for offentlige tjenester! Det er ingen generell tidsplan for alle templene!

To liturgier, tidlig og sent, serveres på store kristne høytider og søndager i kirker med store menigheter.

Den tidlige gudstjenesten holdes kl. 6-7, den sene gudstjenesten kl. 9-10. I noen kirker er tiden forskjøvet til 07.00-8.00 for tidlige gudstjenester og 10.00-11.00 for sene.

Varigheten av den offentlige gudstjenesten er 1,5-2 timer. I noen tilfeller kan varigheten av morgenliturgien være 3 timer.

Når begynner og slutter kvelds- og nattgudstjenesten i kirken?

Offentlig gudstjeneste om kvelden serveres tidligst kl 16.00 og senest kl 18.00. Hvert tempel har sin egen timeplan.

Tjenestens varighet er 2-4 timer og avhenger av betydningen av den kommende ferien. I følge regelen kan vesper være daglige, små og store.

Hver dag utføres på hverdager, med mindre en ferie med polyeleos eller våken faller på dem.

Malaya er en del av All-Night Vigil. The Great Service serveres på store helligdager og kan utføres separat eller kombinert med Matins.

Verden er i endring, og disse endringene påvirker blant annet Kirkepakten. Natt- eller helnattsvakter varer sjelden fra tre til seks timer (for klostre). I vanlige kirker er nattgudstjenestens varighet 2-4 timer.

Nattgudstjenesten begynner kl. 17.00-18.00 avhengig av menighetsbrevet.

Når begynner og slutter gudstjenesten i dag: mandag, tirsdag, onsdag, torsdag og fredag?

Den daglige syklusen av gudstjenester består av ni forskjellige gudstjenester. Dette inkluderer:

• Vesper - fra 18:00 - begynnelsen av sirkelen,
• Compline,
• Midnight Office - fra kl. 00:00,
• Matins,
• 1. time - fra 7:00,
• 3. time - fra 9:00,
• 6. time - fra 12:00,
• 9. time - fra 15:00,
• Guddommelig liturgi - fra kl. 06.00-09.00 til kl. 12.00 - er ikke inkludert i den daglige tjenestesyklusen.

Ideelt sett bør disse gudstjenestene holdes daglig i enhver fungerende kirke, men i praksis utføres den daglige syklusen bare i store kirker, katedraler eller klostre. I små prestegjeld er det umulig å sikre konstant tilbedelse i en slik rytme. Derfor bestemmer hvert sogn sitt eget tempo, og koordinerer det med dets reelle evner.

Det følger av dette at du må finne ut den nøyaktige timeplanen for tjenester i templet du skal besøke.

Omtrentlig tid for morgen- og kveldsgudstjenester er gitt i begynnelsen av artikkelen.

Når begynner og slutter gudstjenesten på lørdag?

Etter å ha lest den forrige delen av artikkelen nøye, la du mest sannsynlig merke til at begynnelsen av den liturgiske dagen ikke tilsvarer 00:00 (som vanlig i det sekulære livet), men til 18:00 (forrige kalenderdag).

Hva betyr det?

Det betyr at første lørdagsgudstjeneste starter fredag ​​etter kl 18.00, og siste slutter lørdag før kl 18.00. Den viktigste lørdagsgudstjenesten er den fullstendige gudstjenesten.

Som regel er lørdagsgudstjenestene dedikert til de ærverdige fedre og mødre, så vel som til alle de hellige, som de henvender seg til med passende bønner. Samme dag finner minnesmarkeringen av alle de døde sted.

Når starter og slutter gudstjenesten på søndag?

Første søndagsgudstjeneste starter lørdag etter kl 18.00, og siste gudstjeneste avsluttes søndag før kl 18.00. Søndagsgudstjenestene er fylt med temaet Herrens oppstandelse. Det er derfor søndagsgudstjenester, spesielt den guddommelige liturgi, er de viktigste i den ukentlige syklusen av gudstjenester.

Sjekk med templet du planlegger å besøke for den nøyaktige tidsplanen for tjenester.

Når begynner og slutter festgudstjenesten i kirken: timeplan

Du finner omtrentlige tider for morgen- og kveldsgudstjenester i begynnelsen av artikkelen.

Hvert tempel utarbeider sin egen timeplan for offentlige tjenester, inkludert helligdager. Det er ingen generell tidsplan for alle templene!

Som regel foreskriver charteret at den såkalte "helnattvaken" skal serveres på helligdager - en spesielt høytidelig gudstjeneste, som i moderne tolkning har beholdt inndelingen i vesper og matiner.

I tillegg, på tolvtedagene og andre store høytider, finner liturgien nødvendigvis sted, hvor troende mottar nattverd.

Samtidig har hver høytidsgudstjeneste tilhørende tekster og ritualer som er unike for seg, som ikke kan annet enn å påvirke varigheten av gudstjenesten.

Når begynner og slutter julegudstjenesten i kirken?

• 1. time tjeneste. Tid - fra 7:00. Stichera leses om oppfyllelsen av profetien om Messias' fødsel.
• 3. time tjeneste. Tid - fra 9:00. Stichera om inkarnasjonen er lest.
• 6. time gudstjeneste. Tid - fra 12:00. Stichera med kallet til å møte Kristus leses, og evangeliet leses.
• Gudstjeneste klokken 9. Tid - fra kl 15:00. Stichera blir lest. På slutten leser de billedlig.

• Avhengig av hvilken dag julaften faller på, feires en av kveldens liturgier: St. Basilikum den store eller St. Johannes Chrysostomus. Tid: avhengig av tempelet fra kl. 17.00.
• Feiring av de store vespers av Kristi fødsel.
• Feiring av Kristi fødsel hele natten. Tid: avhengig av tempelet - fra 17:00 til 23:00.

Det er ingen streng rekkefølge i gjennomføringen av festgudstjenesten. I store kirker og klostre varer julegudstjenester (kveld, den mest høytidelige delen) 6-8 timer, i små - 1,5-2 timer.

Finn ut om det nøyaktige tidspunktet for gudstjenesten ved templet du skal besøke.

Du kan lese om folketradisjonene for å feire jul.

Når begynner og slutter gudstjenesten i kirken på helligtrekvelden?

Gudstjenester på helligtrekvelden ligner veldig på julegudstjenester.

På denne dagen leses timene om morgenen, og om kvelden feires liturgien til St. Basil den store. Etter liturgien skjer som regel den første velsignelsen av vann.

Avhengig av dagen hvor helligtrekonger faller, kan rekkefølgen på tjenestene variere.

Den 19. januar holdes morgen- og kveldsgudstjenester med obligatorisk påfølgende velsignelse av vann.

Det nøyaktige tidspunktet for gudstjenestene vil bli fortalt deg direkte i templet.

Når begynner og slutter høytidsgudstjenesten i kirken til Kyndelmisse?

Møte fullfører julesirkelen Ortodokse helligdager. Datoen for feiringen er 15. februar.

Etter den høytidelige morgenliturgien utføres innvielsesritualet for vann og stearinlys.

Sørg for å sjekke tidspunktet for liturgien i kirken.

Når begynner og slutter festgudstjenesten i kirken for bebudelsen?

Bebudelsen feires 7. april. Troende bør imidlertid delta på kveldsgudstjenesten 6. april. Noen kirker holder nattvake fra 6. til 7. april.

Den 7. april serveres tidlige og/eller sene liturgier med obligatorisk skriftemål og nattverd for lekfolk.

Når begynner og slutter høytidsgudstjenesten i kirken palmesøndag?

Datoen for feiringen av palmesøndag avhenger av datoen for påskefeiringen og bestemmes i henhold til lunisolar-kalenderen.

Festgudstjenestene begynner med kveldsgudstjenesten og påfølgende nattvåker på Lazarus lørdag. Lazarus lørdag er dagen før palmesøndag. Under kveldstjenesten blir palmegrener nødvendigvis velsignet.

I palmesøndag Tidlige og/eller sene liturgier utføres, etterfulgt av innvielse av vier.

Tidspunktet for gudstjenestene avhenger av templets interne regler.

Når begynner og slutter høytidsgudstjenesten i kirken i påsken?

Alt avhenger av templets interne regler. Sørg for å sjekke tidspunktet for tjenestene!

Som regel begynner helligdagsgudstjenestene lørdag med kveldsgudstjeneste (16.00-18.00). I noen kirker holdes det etter kveldsgudstjenesten en velsignelse av påskekaker.

Deretter begynner hele nattvakene med en obligatorisk religiøs prosesjon kl. 24.00.

Etter vigiler og matiner serveres den guddommelige liturgien, etterfulgt av velsignelse av påskekaker. Som regel skjer velsignelsen ved de første solstrålene.

På kvelden for Kristi lyse oppstandelse feires en kveldsgudstjeneste. Påskekaker er imidlertid ikke lenger velsignet.

Vakre påskehilsener finner du.

Når begynner og slutter festgudstjenesten i kirken på Radonitsa?

Radonitsa er en spesiell ferie som forbinder fortiden og fremtiden. På denne dagen er det vanlig å huske avdøde slektninger og venner.

Radonitsa feires den niende dagen etter påskedag.

Kvelden før holdes det kveldsgudstjeneste, og om morgenen er det tidlig og/eller sen liturgi. En full minnegudstjeneste serveres enten etter kveldsgudstjenesten eller etter morgengudstjenestene - alt avhenger av templets interne regler.

I tillegg krever charterene til mange kirker at påskebegravelsen skal holdes på byens kirkegårder.

Mer informasjon om Radonitsa.

Når begynner og slutter festgudstjenesten i treenighetskirken?

Datoen for feiringen av treenigheten eller pinsen avhenger av datoen for Bright Resurrection.

Viktig: på tampen av treenighetsferien holdes alltid Trinity-foreldres lørdag, hvis særegenhet er en spesiell begravelsestjeneste. Dette er en spesiell begravelsesliturgi, hvoretter du kan og bør besøke kirkegården og minnes de døde.

Kveld Foreldre lørdag markert med en festlig nattevakt.

Søndag feires liturgier for tidlig og/eller sen helligdag. I mange templer er buketter med kvister og medisinske urter velsignet.

Sørg for å sjekke tidspunktet for tjenestene direkte med templet du vil besøke!

Tips om hvordan du kan snakke med barn om treenigheten.

Goda vil hjelpe deg å ikke gå glipp av viktige tjenester.

Video: Hvordan oppføre seg i tempelet?

Matiner kan være daglige eller festlige. Den festlige matinene inkluderer polyeleos (den mest høytidelige delen av matinene) og den store doksologien synges (ikke lest) ved den, den kalles "polyeleos". Det er matiner uten polyeleos, men med sang av en stor doksologi. Denne typen matiner kalles "doksologi." På helaftens våken serveres polyeleos matins, som er forbundet med vesper og den første timen.

En spesiell type Matins er Easter Matins (eller Matins), fremført på alle dager i Bright Week.

Matins-gudstjenesten utføres av hensyn til den kommende dagen, som vi bør takke Herren for. Matins inneholder salmer til ære for den feirede helgenen eller begivenheten og fra gudstjenesten på ukedagen. Matins natur er en tjeneste for ros og doksologi, en tjeneste for gledelig prestasjon.

Matins minner oss om tidene til Det nye testamente: vår Herre Jesu Kristi tilsynekomst i verden for vår frelse, og hans strålende oppstandelse. Begynnelsen av Matins peker oss direkte til Kristi fødsel. Den begynner med en doksologi av englene som viste seg for Betlehem-hyrdene: "Ære være Gud i det høyeste, og fred på jorden, i menneskene."

Hovedkomponentene i Matins: lesing av salme 19 og 20 og de seks salmer, store litanien, synge troparioner, lese kathismas, synge "sedal" og antifoner, lese evangeliet (på søndager og helligdager), lese og synge kanon, synge salmer av ros, litanien er intens og begjærende.

I den første boken i Bibelen, «1. Mosebok», leser vi: «og det ble kveld, og det ble morgen: en dag (1. Mosebok 1:5) Derfor, i oldtiden, den første delen av hele natten våken - vespers - endte i nattens mulm og natt, og den andre delen av nattvåken - matins, Det ble foreskrevet av kirkens charter for å bli utført på slike timer at dens siste del faller sammen med daggry I moderne praksis flyttes oftest til en senere time på morgenen (hvis utført separat fra Vespers) eller tilbake, til kvelden for en gitt dag, og utføres umiddelbart etter slutten av Vespers.

På hverdager under store fasten serveres matins om kvelden, men separat fra vesper, siden vesper ble servert mellom timene og liturgien til de forhelligede gaver (eller rett og slett etter timene).

Se også:

(nattvake).

Blandede vesper og matiner

Alle disse, selv om de er karakteristiske, er ikke veldig viktige trekk i strukturen til den daglige tjenesten, mer spesielt i ritualet til Vesper og Matins. Generelt har disse to tjenestene i begge charter samme rangering og struktur, med samme (s. 377) nesten skarpe avvik fra den såkalte «sangriten», eller det rettskonsiliære Konstantinopel-charteret. Denne siste ritualen forble ikke bare i sin helhet i mange kirker frem til 1400-tallet, men forsøkte også å tilpasse klosteret, atelier-Jerusalem, vesper og matiner til seg selv. Stempelet på en slik aspirasjon bæres av ritualene til Vespers og Matins i noen eukologier på 1100-–1500-tallet. Vesper de har følgende funksjoner. I følge Euchologies fra 1100-tallet. (1153) Sinaisk. smekke. nr. 973 og XIII århundre. Patmos Bibel. nr. 105, Vespers begynner med utropet «Velsignet er riket...» Ifølge Euchologius i RKP. XVI århundre Tiflis kirkes arkeologiske museum nr. 450 i begynnelsen av Vespers, åpningssalmen er ikke angitt med tre "antifoner" med små litanier og spesielle bønner ved hver av dem. Etter «Jeg ropte til Herren» før skjæret er det igjen en liten litani, men av en unik type, som 2. litani av de troende ved liturgien («La oss be til Herren i fred... For fred ovenfra... For hele verdens fred... For dette hellige tempel... Gå i forbønn og frels... Og for alle som krever Guds hjelp, Aller Helligste, Rene... Som det skal være. "). Den spesielle litanien "Rcem All" er plassert på sin nåværende plass - etter prokemna og før "Lord grant" - men har en spesiell sammensetning, identisk, med unntak av de første 4 begjæringene, med den nåværende store, derfor representerer den en spesiell litani og en stor selv i perioden fra forbindelser. I følge den nevnte Patmos Euchology fra 1200-tallet, som gir den helt gjeldende vesperritualen i sin festlige form, etter utropene fra den store litanien og tre små, foreskrives "Fred til alle", slik at det under vesper er foreskrevet. gjentas 6 ganger (og diakonen uttaler det før prokeme); ons Mediolske og mozarabiske vespersritualer (se ovenfor s. 353 og 355). I følge den nevnte Sinai-eukologien på 1100-tallet. Litany of petition er plassert etter "Now you let us go" og troparion, og i henhold til Euchology of Tiflis Ts.-arch. musikk på dette tidspunktet i festvesperen indikeres litanien "Gud forbarme deg over oss...", og bønn foran "Nå tilgir du" (derav slutten på vesper, som nå på hverdager). Alle de indikerte Eukologiene legger kveldsbønner gjennom hele sammensetningen av Vesper ved alle dens litanier. - Ikke mindre nøling sammenlignet med den nåværende rangeringen er representert av eukologiene fra samme tid for Matins. I følge Sinai Euchology på 1100-tallet. det begynner med utropet "Velsignet er riket..." Etter de seks salmene og den store litanien indikerer Sinai og Patmos Euchologies den første før???????? (sedalna) og polyeleos, og den andre til den grad (Studio type festlige matiner) og evangeliebønnene til de "tre antifonene" med en liten litani etter den andre (syn.) eller 3. (Patm.) av dem, som begynner "Paki og Paki "eller "Stand up and save" (syn., i samsvar med sangsekvensen) og med utropet "Peace to all" før den (Patm.) og etter den (Patm. Tifl. No. 450) . I stedet for disse "antifonene" Tiflis Euchologium og last. RCP (s. 378) Imp. Publ. Bibel nr. 208 XVI århundre. bønner og små litanier er indikert etter hver av de tre "salmene" i kathismaen (det skal være én sangfestlig kathisma med tre salmer, som i den italiensk-sicilianske grenen av Studite-vedtektene); etter kathisma - sedalen, lesning (begge lastminnesmerker), sedate (rkp. nr. 208), Ulastelig, Engleråd (nr. 450), Evangelium og 50 ps. Den eldste av de nevnte eukologene, Sinai, 50. ps. indikerer etter "kontakion", dvs. etter den 6. sangen i kanonen (eller en tre-kanon med en kontakion foran antas - se nedenfor), og evangeliet etter den store doksologien (i samsvar med sangsekvensen). Den samme Euchologius indikerer etter "kathisma" "Bønnen til den ukentlige Polyeleos i St. fasten" (et hint om den første bruken av polyeleos bare på fasten), og så siterer han tilsynelatende disse bønnene, uten å skrive inn den første på noen måte, og kalle de neste "bønnen til den 5. antifonen" (derav den forrige en av de 4), "den 6. antifonen", "7. bønn", - alle 4: på den siste (8.) noten: "deretter kontakion, 50. (salme) og straks diakonen La oss be til Herren i fred, bønn 9..., Gå i forbønn og frels... Morgen og.... (??? Således, etter antifonene til polyeleos eller enhver festlig kathisma, indikerer dette Euchologium umiddelbart kontakion, den 50. ps., en petisjonær litani med begynnelsen av det fredelige og små, og først da kanonen ("sanger"), men canon er åpenbart av en veldig kort komposisjon (siden det ikke er snakk om vanlige mellomsanger), kan det være en to-sanger eller en tre-sang; imidlertid, tidligere i denne Eukologien, før talen om polyeleos-bønnene, bemerkningen: "etter kontaktionens 6. sang"; kanskje ved dagligdagse matiner, i stedet for polyeleos, var det en full kanon (dyrebare spor av den eldgamle strukturen til matiner ved overgangen fra kontaktary-systemet til det kanoniske). Atter andre fra de som ble angitt av Euchologius etter 50 ps. anta den vanlige fulle kanonen, men de georgiske har 50 ps før den. de plasserer en fredelig litani av en spesiell og annerledes sammensetning i begge manuskriptene (det ene av 6 begjæringer, det andre av 9) og med det gjeldende utropet (som er foran kanonen). Georgiske monumenter tildeler en litani med bønn og for den 7. sangen i kanonen en bønn for den åttende sangen. (Det er mulig at litanier oppstod ved hver sang, og her er en rest av denne praksisen, som nå ved påskematins og i Cryptoferrat Typikon i julen). Rekkefølgen på litaniene på slutten av Matins i det hele tatt er av dagens festlige type, men i Patmos er den av dagens hverdagstype (selv om Matins skal være festlig). Georgiere kaller ikke en spesiell litani, men indikerer bare dens bønn, den første med 9 ganger "Herre ha nåde."

Hvis Studite- og Jerusalem-reglene hadde så mye til felles i strukturen til de viktigste daglige tjenestene - Vesper og Matins, så i sekundærtjenestene, som Hours, Compline, Midnight Office og Fine Offices, (s. 379) var fullstendig likegyldige. Disse tjenestene hadde sin egen spesielle historie, som ikke tok hensyn til særegenhetene til begge charter.