Gud gir oss barn. Hva skal jeg gjøre hvis Herren ikke gir et barn. Hvordan sjelen er født

Da vi forberedte et av materialene om å få mange barn, husket vi igjen det velkjente ordtaket: «Hvis Gud gir et barn, så gir han også for et barn.» Og vi tenkte: selv om det er folkevisdom, som betyr at det har vært bevist i århundrer, kan vi bruke det som argument i en samtale om store familier? Kanskje er alt helt galt og i store familier overholdes eksistensminimumet bare ved de mest alvorlige besparelsene?

Og så bestemte vi oss for å spørre Internett-brukere som besøker ortodokse familiesamfunn på LiveJournal - er dette sant? Vi gir deres vurderinger nedenfor.

Kjære lesere, skriv til oss i kommentarfeltet om opplevelsen din!

Yuri: Da vi planla å føde en sønn i USA, så fakultetet mitt på oss som om vi var gale: et postgraduate-stipend er sadistisk balansert for én person, det er allerede vanskelig å leve med en kone som er avhengig av henne, og til og med med en barn det er helt umulig. Og det er ingen mulighet for deltidsarbeid - det er strengt forbudt med studentinnvandringsstatus og universitetet selv overvåker dette forbudet nøye. Ikke glem å også kontrollere kjøpet av langt fra den billigste sykeforsikringen for pårørende, som bare dekket omtrent 2/3 av de også svært dyre fødselskostnadene... Og alle disse utgiftene teller ikke de "vanlige" utgiftene for et barn : en barneseng, en barnevogn, bleier, flytting til en varmere og mer anstendig leilighet. For en utenforstående observatør virket saken håpløs.

Men på en eller annen måte klarte vi oss - vi tok opp lån, betalte sykehuset for fødsel i avdrag, kjempet for hver krone med forsikringsselskaper, kjøpte mange ting i hånden og brukt, søkte om statlige ytelser til bolig og forsikring (skjulte oss fra universitetet, som for utlendinger ikke oppmuntret til slike ting, selv om alt fra lovens side var rettferdig). Selvfølgelig var det vanskelig, noen ganger virket det rett og slett uutholdelig. Men vi klarte det, og alle så at det var ganske mulig å få et barn mens de studerte på en amerikansk forskerskole. Dette markerte begynnelsen på en lokal "babyboom" på fakultetet: et år etter Petkas fødsel fikk ytterligere 3 utdannede studentpar barn.

Elena, Yuris kone: Til det Yura sa, kan vi legge til at vi begynte vår amerikanske del av livet fra en fuktig ettroms kjeller, der det var forferdelig trekk i veggene, rør strømmet fra taket i en sakte sildret, i regnet dekket gulvet. med teppe forvandlet til en sump, og sopp vokste på veggene i en slik hastighet at vi ikke hadde tid til å rense dem.

Vi visste ikke hvordan vi skulle kjøre bil, og vi hadde ikke penger til det.

I tillegg til alt dette hadde jeg den mest forferdelige toksikose; slik at jeg den første halvannen måneden ikke kunne forlate huset.

Da vi dro til universitetsklinikken for å spørre om råd om hva vi skulle gjøre, fikk vi stille utlevert en telefonkatalog, uten noen kommentar.

Nå er Petrunich snart 6. Og vi bor i et treetasjes hus med en forhage. Petya snakker to språk og lærer et tredje.

Pris Herren for alt vi har vært gjennom! Det var veldig styrkende og vi møtte mange fantastiske mennesker gjennom denne reisen!

Vadim: Det var det som skjedde med meg. Riktignok dukket pengene opp litt tidligere - omtrent seks måneder etter ekteskapet. Du kan si penger, jobb, deretter utdanning osv. "falt ned fra himmelen." Før det var han arbeidsledig.

Jeg var forresten i grunnen vantro da og fikk troen rundt ti år senere.

Ulyana: Og her var det slik: den første ble født, mannen min hadde en krise på jobben og han sluttet å motta lønn. Dette varte i 7 måneder. Vi tjente penger Så begynte vi sakte å rette opp, men jeg måtte på jobb. Så, 2,5 år senere, ble den andre født. Mannen min har en krise på jobb igjen. Jeg dro på jobb igjen. Og da minstemann var litt over ett år ble mannen min syk av kreft. Så det er bra at jeg ikke sa opp jobben min. Nå ser det ut til at jeg har kommet meg, men vi lever under Damokles-sverdet.

Nå ser det ut til å være mye penger, og alt er der, men det blir ikke flere barn. For det tredje, hvis jeg ikke hadde født da, slik Gud gir barn, men hadde bestemt meg for å vente til vi hadde en leilighet, en dacha, penger osv., så hadde vi ikke fått barn i det hele tatt.

Elizabeth: For oss, uansett hvor gammelt det er, var det slik det var. Riktignok med forbehold – dvs. Det er ikke det at vi begynte å leve mye bedre og enklere, men i forhold til antall familiemedlemmer har inntekten vår økt. De. Alt er nesten det samme som det var, men det er nok til det viktigste (mat, betaling for alle slags verktøy og hageseksjoner). Med klær (spesielt for voksne) er det mer komplisert, men dette er småting.

Vår første datter ble født 2 måneder etter misligholdet vi hadde ingenting til barnet, men alt dukket opp. Riktignok brukt, gammel, men alt du trenger. Da den andre ble født, stabiliserte alt på jobb seg mer eller mindre for pappa. Og da den tredje fikk han sparken, og vi var uten arbeid i en måned. Men så fikk pappa en fast jobb.

Kort sagt, hvis vi sammenligner spesifikt, lever vi bedre nå enn da vi fikk ett barn. Jeg er usikker på om dette har direkte sammenheng med fødsel av barn. Kanskje skyldes dette at vi har vokst opp, som kalles å «komme på beina» :)) Samtidig har vi definitivt ikke mulighet til å støtte foreldrene våre.

Elizabeth: Det skjedde med oss at før fødselen av barnet ble jeg (en student) og mannen min (en hovedfagsstudent) invitert på en forretningsreise for uvanlig høye penger til et universitet i statene (for mine tidligere meritter ved samme universitet på en tidligere forretningsreise og en utrolig snill holdning til meg). Derfor klarte vi å spare litt penger for ikke å være i fattigdom i det hele tatt, men jeg jobbet som kjemiker mens jeg var gravid fra 3 til 7 måneder, men det var lettere der.

De ga oss mye brukte barneklær gratis.

Men det er fortsatt vanskelig å få endene til å møtes – det er umulig uten hjelp fra foreldrene dine. De hjelper oss MYE økonomisk, fordi alt er veldig dyrt i Moskva, og jeg kan ikke jobbe. Men mannen min var også uventet heldig. De fant ham en deltidsjobb i laboratoriet hvor han er hovedfagsstudent. Men selv om dette høres stolt ut, bruker vi mer enn lønnen hans på mat per måned.

Olga: Under svangerskapet byttet mannen min jobb.
ting i store mengder Overlatt til meg fra min nevø og venner.
Boligproblemet, om enn midlertidig, er løst.

Ksenia: Vel, jeg ville ikke se en automatisk avhengighet her. Snarere fungerer prinsippet "frykt har store øyne" eller "øynene er redde, men hendene gjør jobben". Når de står overfor et valg eller et nytt viktig faktum, virker konsekvensene katastrofale. Og så går livet videre, du blir vant til faktum, det riktige valget gir deg en følelse av selvtillit, og på en eller annen måte viser alt seg å ikke være så vanskelig og skummelt, nye konfigurasjoner og alternativer dukker opp som hjelper deg med å takle og som ikke ble vurdert på forhånd. Det finnes selvsagt mirakuløse historier, men å tro at dette vil skje i alle tilfeller er naivt.

Maria: Jeg er den eldste av fem foreldre, så jeg har noe å si. Jeg kan ikke si at situasjonen ble bedre for hver fødsel. Men alle var alltid velnæret og kledd/skoet. Og det var ikke så mye at faren min fikk nok penger, men at folk hjalp til med klær, mat... Det var veldig vanskelige øyeblikk, men på en eller annen måte fungerte alt alltid, eller vi fant på noe. Selvfølgelig, sammenlignet med små familier, hadde vi mye mindre: brukte klær, mat uten sylteagurk, yngre bror Jeg har ikke sett havet ennå, de eldste så det bare takket være slektninger osv. Men det var alltid gjensidig støtte og kjærlighet, som bidro til å overvinne all motgang og mangel på noe.

Tatiana: Hvis det er en kanin, vil det være en plen. Før svangerskapet mitt levde vi mer eller mindre i overflod, men da jeg fødte, falt alt så mislykket at vi bokstavelig talt det første og et halvt året. Og så ble alt plutselig bedre av seg selv.

Valentina: Absolutt bekreftet med hvert av de tre barna!
Spesielt med den tredje. Da jeg ble gravid var helsen min dårlig – fire måneder før svangerskapets start fikk jeg et minislag. Det som reddet meg var at jeg en måned etter det sluttet å ta piller og begynte å trene, fordi jeg allerede var i god form da jeg ble gravid.
Den økonomiske tilstanden til familien var rett og slett katastrofal. Det var ikke nok mat og det var monstrøs gjeld.

Jeg drømte om et tredje barn og var skyfritt lykkelig. Jeg hadde forsterket konkret tillit til at Herren ikke ville forlate meg. Mannen min brukte ni måneder på å finne ut hvordan vi ville overleve.

Jeg fødte i september. I mai var hovedgjelden fordelt, og det var nok penger til og med til kaker.

Dessuten skjedde det ingen glitrende mirakler. De ga oss ikke mye penger, vi fant ingen skatt. Men de begynte å betale mannen min regelmessig og mer. Og så tilbød de ham en annen jobb med forfremmelse, som passet ham på alle måter. Etter anbefaling fra mine (svært få under svangerskapet) privatister kom det en så mengde mennesker løpende at fra oktober til mai jobbet jeg syv dager i uken, og den siste eleven dro klokken 21.30. Følgelig tjente jeg gode penger.

Samtidig hadde vi tid til å kommunisere med barna (selv om mindre enn vi skulle ønske) og gå på konkurranser.
Nå kan jeg heller ikke gå med på at jeg ikke har tid til å gjøre noe annet enn jobb og barn. Jeg klarer for eksempel å trene 3-4 ganger i uken og løpe maraton (når det er snø). Jeg trenger at dette er "i god form", ellers setter depresjon inn av tretthet. De eldre barna hjelper meg mye. Vel, det var penger til en barnepike.

Det er sant at jeg bekymrer meg hele tiden for at jeg ikke bruker mer tid til barna mine, at jeg alltid ikke gir dem noe. Men jeg prøver så godt jeg kan, og så får vi se hvordan det går.
For meg er denne sannheten «Hvis Gud gir et barn, så gir han også for et barn» åpenbar. Og trippelsjekket. Dessuten gir han ikke bare materielle muligheter, men også helse og styrke til foreldre. Har også testet på meg selv.

Olga: Det var ikke noe slikt. Men det var ingen alvorlige problemer, vi levde alltid på samme måte – vi hadde nok å leve av, ingen utskeielser – det er slik vi lever.

Julia: Med vårt første barn jobbet vi begge i offentlige etater: det var bare nok penger til den enkleste barnevognen; Jeg sydde babybleier selv; De ga oss en ødelagt barneseng «gratis» på en barnemesse. Tilsynelatende fikk dette faren min til å se etter en annen jobb. Da barnet var ett år hadde de allerede kjøpt en bruktbil.

Med den andre - hadde pappa allerede normalt arbeid. Bilen ble byttet ut med en ny. Vi fikk kjøpt alt vi trengte.
Med den tredje skal vi kjøpe et hus i landsbyen...

Så, faktisk, materielle problemer blir løst. Ikke på egen hånd, selvfølgelig, men uten spesielle vanskeligheter.

Når det gjelder kostnadene for barna selv, reduseres de med hver enkelt, fordi... du vet hva som virkelig trengs og ikke (de samme legene og undersøkelsene). Alt materiell er igjen fra brødre og søstre.

Tro: Vi er et lysende eksempel på den dramatiske økningen i velstand med hvert barn.

Riktignok startet vi ikke fra bunnen av, vi hadde umiddelbart vår egen ettromsleilighet, men ikke noe mer. Det vil si at mannen jobbet i regjeringen. institusjon, 7 måneder etter bryllupet gikk jeg i fødselspermisjon og vi levde på veldig lite penger, og overlevde kun takket være hjelp fra foreldrene våre. Alt på barnet ble brukt, vognen var forferdelig osv.

Med vårt andre barn fikk vi bil, pusset opp huset på landet, bygde en andre etasje (det pleide å være et gammelt, smuldrende, vaklevorent lite hus med ett rom for 7 personer), installerte et kloakksystem, en dusj, et toalett i huset, en vaskemaskin, og generelt alle fasiliteter.
Med vårt tredje barn hadde vi (bokstavelig talt nå) muligheten til å kjøpe en treroms leilighet til kostpris. Dette vil selvfølgelig kreve innsats, men det er ganske reelt.

Vi la ikke ned mye arbeid; våre slektninger jobbet mer.

Men generelt er det åpenbart at alt dette er Guds hjelp.
Men over tid, ja, alt er veldig vanskelig. Han er ikke der i det hele tatt, og han har ikke nok energi til barna heller. Følelsen av at barn river i stykker og hyler etter en plass i solen og etter foreldres oppmerksomhet.

Elena: Da jeg ble gravid jobbet jeg i en publikasjon hvor lønna var helt latterlig. Mannen min jobbet der også. De ble kastet ut av det leide rommet – generelt sett var ikke alt veldig gøy.

Ingenting, alt ordnet seg med Guds hjelp. Min manns lønn ble økt, min svigermors naboer leide leiligheten til oss for minimale penger. Sysselmannens godtgjørelse ble gitt - 20 tusen, ser det ut til, ifølge kortet. Da barnet var rundt ett år, begynte det å komme muligheter for å tjene ekstra penger. Da dukket det opp en fast jobb med grei lønn. Mannen min flyttet til en annen jobb – også det med økning i lønn. Og så videre…

På tide at det blir mer komplisert. Det var helt uklart hvem som ville bli med barnet hvis jeg begynte å jobbe. Men først fant vi en veldig hyggelig barnepike. Så hjalp en venn meg å finne en god barnehage. Og på jobb - først på den ene, så på den andre - tok sjefene imot meg og lot meg jobbe ikke fra 10 til 18, men fra 9 til 17. I mellomtiden klarte jeg å gjeninnsette meg selv ved universitetet, og var nesten ferdig med studiene. .

Jeg kan fortelle deg mer om vennen min.

Hun var alltid en militant ateist. Og så dukket det opp en mann som sakte førte henne til troen. Jeg vil ikke si noe om den moralske karakteren til denne ortodokse mannen, som forsvant fra synet så snart han fant ut at Tatyana var gravid.

Og hun gikk til kirken, ba, tok nattverd. Og hun beholdt barnet, til tross for at legene spådde at hun fortsatt ikke kunne bære den lille jenta hennes - Tatyana hadde selv dårlig arv; at barnet ville bli født syk - faren ble utsatt for stråling, noe var galt med blodets sammensetning; at hun ikke bare ikke hadde et sted å bo, hun hadde ikke engang en St. Petersburg-registrering; at lønnen er under livsopphold...

Hun bar meg til termin, fødte, og det var snille folk som hjalp til med arbeid og midlertidig bolig. Jeg kjøpte en registrering. Hun kalte datteren Vera. En fantastisk jente, hun fylte 4 år i går. Tatianas mor kom fra en annen by - de skal bo sammen og planlegger å kjøpe sitt eget hjem.

For statistikk, en annen venn av meg. Omtrent den samme historien - ingen registrering, ingen statsborgerskap, ingen arbeid. Pappa forsvant i ukjent retning. Jeg ble gravid, en jobb dukket opp, jeg leide et hus, jeg gjorde noen oppussinger. Hun fødte - hun fant en barnepike, hun, sammen med Lena og hennes Zhenya - på samme alder og bestevenn skatten min har levd i fem år nå. Selv om det oppsto vanskeligheter, ble alt løst med Guds hjelp. Jeg ble kastet ut av en leid leilighet - jeg fant en annen, enda bedre, så dukket muligheten opp for å kjøpe på kreditt. Jeg måtte forlate jobben min – en uke senere tilbød de meg en ny, med en lønn nesten en størrelsesorden høyere.

Takk Gud for alt! :)

Kira: Mannen min var veldig syk da jeg ventet min andre (andre!). Håpløsheten tok slutt da datteren min ble født, ellers var jeg tynn som en sykkel; Slektningene visste ikke noe på lenge, det var ikke noe håp for deres hjelp, så vi gjemte det for ikke å tåle bebreidelser og misforståelser. Nå er mannen min daglig direktør i selskapet, og derfor er jeg generalens kone :) Vi leier en leilighet foreløpig, men det undertrykker oss ikke i det hele tatt, hvor mye vi har vært igjennom sammen - vi vet hvem skal man stole på...

Ksenia: Jeg kan ikke skryte av rikdommen min. Akkurat som jeg begynte å leve på minimum, gjør jeg fortsatt det samme nå. Takk Gud, mannen min jobber hardt, og selv med en forsinkelse får han betalt. Da min mor levde, jobbet jeg deltid. Nå er det nesten umulig å forlate huset. Foreldrene hans hjelper ikke i det hele tatt.
Er det mulig å leve bedre? Sikkert! Alle familiemedlemmer ville ha et brennende ønske. Men du kan ikke hoppe over hodet.
De sier ganske riktig at når du vil gifte deg, se nøye på familien til din fremtidige halvdel og, helst, ta av deg de rosefargede brillene.

Tatiana: Er det sant. Ikke at det skjedde helt av seg selv, men på en eller annen måte ble det løst. Enten plutselig ga en av dydene penger, så fant mannen en ny, mer lukrativ jobb. Herren hjelper alltid.

En venn av meg hadde et tilfelle der mannen hennes måtte bringe henne og barna hennes penger - vel, det var ikke en krone i det hele tatt hjemme, men lønnen hans ble forsinket, og det var ingen å låne fra. Så han fant tjue dollar på gaten – og på en eller annen måte holdt de stand.

Victoria: Da jeg giftet meg, var jeg veldig redd for at vi skulle leve i fattigdom... Mannen min jobbet som sjåfør og fikk 550 dollar pluss det ukjente om den ødelagte firmabilen: Vil sjefen henge opp gjelden for det, eller vil' t han?

Jeg sa til faren min at: "Jeg er redd for å gifte meg med ham, for barnet vil ikke ha nok frukt."

Og han svarte: "Hva får deg til å tro at Herren vil sende deg et barn?"

"Vel, ja," tenkte jeg og slo meg til ro.

2 uker etter ekteskapet skjønte jeg at jeg var gravid.
Mannen min får sparken fra jobben sin. Jeg er roligere enn noen gang. Venner av en bekjent tilbyr å jobbe med datahjelp - min manns hobby er datamaskiner. Så han begynte å reise på ordre, og rett før fødselen inviterte de ham til ett selskap som innkommende administrator, satte ham lønn, ga ham arbeidstillatelse, slik at han kunne ta opp et lån.
Hvis pengene er knappe, ber jeg Gud om hjelp, mannen min mottar umiddelbart en stor ordre.

I det siste er det flere og flere barnløse familier. Hvorfor? Prest Maxim Brusov, rektor ved Treenighetskatedralen i byen Yakhroma, Moskva-regionen, svarer på dette spørsmålet.

– Far, har du barn?

- Tre. Ha det. To gutter og en jente.

— Nå er det flere og flere familier der de vil, men ikke kan bli foreldre. Hvilke råd har du til dem?

- Først av alt, ikke mist håpet. For det andre, ikke sitte stille, ta grep.

– Hvordan opptre?

— Det er klart at det først og fremst er nødvendig å forstå det medisinske aspektet av problemet, uten å glemme den åndelige siden. Det kan være mange årsaker til ektefellers barnløshet – både medisinske og moralske. Det hender ofte at årsaken er en "ungdomsfeil" - en abort, som, som en barriere, blokkerer en kvinnes vei til morsrollen.

I menneskekroppen henger alt sammen: og kroppslig helse, og åndelig. Hvis en kvinne som har tatt abort ennå ikke har angret, er hennes posisjon i livet ustabil og farlig. I følge salmisten David er barn «en arv fra Herren; lønnen fra ham er mors frukt.» Og ved å kvitte seg med barnet, krysser en kvinne en viss grense.

– Så, barnløshet er en straff for abort?

– Herren straffer aldri, vi straffer oss selv. Det er ikke Gud som beveger seg bort fra mennesket, men vi som beveger oss bort fra Gud. Herren venter veldig tålmodig og lenge på vår oppriktige omvendelse fra synder. De som kan forstå dette er kloke. Og de som fortsatt ikke har forstått er kortsynte.

Jeg kjenner en kvinne som ønsket å bli gravid i mange år. Men det var en synd bak henne. Og hun bestemmer seg for å ta babyen fra barnehjemmet. Mens de fylte ut dokumentene, dette og hint, kom de til slutt med barnet, de var glade, de var opptatt. Noen måneder senere fant hun ut at hun var gravid. Ser du hvor vis Herren er? Og han ordnet livet til den uheldige foreldreløse, og takket ektefellene for deres gode gjerning.

Jeg tror at hvis en mann eller kone ikke er i stand til å bli gravid, og medisinske og kirurgiske metoder for behandling av infertilitet ikke hjelper, må de ydmykt akseptere sin barnløshet som en spesiell ordning i livet. Eller du kan prøve å adoptere et barn, selvfølgelig, bare etter gjensidig samtykke fra begge.

"Men ikke alle kan bestemme seg for å ta et så ansvarlig skritt."

– Selvfølgelig, ikke alle. Og det er bra at ikke alle. Adopterte barn krever heltemot, og bare svært målbevisste mennesker er klare for heltemot.

Mange menn og kvinner blir brakt til Gud av dette problemet - infertilitet. Igjen, hvordan kan man ikke bli overrasket over Guds visdom? Tross alt, hvis alt var bra i familiene deres, ville de komme til kirken? For hva? Og i slike problemer husker de ofte Gud. For første gang i livet begynner de å tenke på livene sine og kommer til kirken.

En dag kom en ung sognebarn til meg. Sønnen giftet seg, men det har ikke vært barn på tre år. Hun spør hvordan hun kan hjelpe sønnen og svigerdatteren. Han foreslo at hun skulle lese akatisten fra Kazan i 40 dager Guds mor. Først var hun flau - hun var en forretningskvinne, regnskapssjef i et anerkjent selskap. Men jeg bestemte meg. Som hun senere sa, reduserte hun samtalene med vennene sine til et minimum og slo ikke på TV-en. Jeg leste den i nøyaktig 40 dager.

Hva tror du? Snart kom hun høytidelig og glad – vi venter tvillinger! Nå er de allerede tre år gamle - Nikolai og Sergei. Du skjønner, denne kvinnen mopet ikke, skyldte ikke på Gud, hun begynte å jobbe... Og viktigst av alt, hun trodde at arbeidet hennes ville bringe god frukt.

- Fader Maxim, men det er familier der de ikke vil ha et barn, men en er født, og andre vil ha det, men Gud gir det ikke. Hvorfor?

- Ikke se på andre. Du må leve ditt eget liv, fordi du må svare Gud for dine egne gjerninger, og ikke for andres. Samtidig er det verdt å akseptere og forstå av hele ditt hjerte ordene til St. John Chrysostom: «Den som har lært å takke Gud for sine sykdommer, er ikke langt fra hellighet».

Dette betyr ikke at legen eller pasienten ikke skal anstrenge seg for å bekjempe sykdommen. Men når menneskelige midler er uttømt, bør den kristne huske at Guds kraft blir fullkommen i menneskelig svakhet og at han i dypet av sin lidelse er i stand til å møte Kristus, som tok på seg våre svakheter og sykdommer.

I alle fall må du behandle situasjonen med tillit. Ikke bank hodet i veggen, men vent. Og jobbe hardt.

- Fader Maxim, jeg vet at i Trinity Cathedral, hvor du er rektor, er det et fantastisk ikon...

— Mener du bildet av St. Simeon av Athos? Her, forresten, godt eksempel hvordan arbeide. På det hellige Athos-fjellet i Hilandar-klosteret vokser det en vinranke plantet på 1100-tallet av den hellige Simeon selv. Overraskende nok bærer den fortsatt frukt og gjør underverker. Folk skriver til dette klosteret fra hele verden og ber om hjelp med infertilitet. Munkene sender de som spør tre tørkede druer og en liten gren av vintreet, pluss regelen om hvordan de skal akseptere denne helligdommen og be.

Et ektepar, våre sognebarn, mottok et brev fra Athos med denne helligdommen. Vi gjorde alt som skrevet i "instruksjonene" og tryglet datteren vår. I takknemlighet til den hellige Simeon bestilte de et stort ikon av ham, og selve helligdommen - en gren av en vintreet - ble satt inn i ikonet. Nå kommer folk til oss fra overalt for å be ved dette ikonet.

-Hvem andre kan du be om gaven til barn?

– Selvfølgelig, rettferdige Joachim og Anna, foreldre til den aller helligste Theotokos. De var barnløse i svært lang tid, men de stolte på Gud. Eldste Paisius the Svyatogorets kaller disse helgenene det mest lidenskapelige ekteparet. I sin bok " Familie liv"Dette er det som står skrevet: "En tanke forteller meg at Kristus ville ha kommet til jorden tidligere hvis et rent, kyskt ektepar, som de hellige Joachim og Anna, hadde dukket opp på jorden tidligere." De var ikke bekymret, de var ikke nervøse, de ventet.

Og foreldrene til døperen Johannes, profeten Sakarja og Elisabet, fikk heller ikke barn før de ble eldre. Og de klaget heller ikke, trodde de. De trenger også å be. Så det er mange hjelpere. Det viktigste er å venne deg selv til å leve et fullt åndelig liv.

«Men blant de troende som går i kirken og holder faste, er det barnløse mennesker?»

«Jeg kjenner en mann som bevisst nektet å stifte familie bare fordi han elsker barn veldig høyt. Paradoks? Hvordan telle. Denne mannen leder et av de berømte barnehjemmene i Khabarovsk. Hans navn er Alexander Gennadievich Petrynin. Det er vanskelig å tro, men han har mer enn 900 fadderbarn. Han ber og bekymrer seg for hver av dem.

Er ikke dette barna hans? Vil han ikke være ansvarlig for dem overfor Gud? Hele livet har denne mannen tjent Herren gjennom andres barn. Det er få slike mennesker som er i stand til ekte, oppofrende kjærlighet.

Tenk om han giftet seg og fikk to eller tre barn. Og disse forlatte foreldreløse barna med levende foreldre – hva ville skje med dem? Og så er de under oppsyn. Alexander Gennadievich oppdrar dem i troen, tar dem med til kirken og gir dem nattverd.

Eller ta for eksempel munker. Gud ga dem ikke barn. Du kan si det. Men Han satte dem i den viktigste tjenesten - bønn. Og de ber om at Gud vil opplyse våre barn, at Gud vil gi barn til dem som ikke har dem. Athonite-munker sender biter av vinstokker over hele verden slik at kvinner skal kjenne gleden ved morsrollen og menn skal realisere seg selv som fedre. Så Gud gir ikke barn av så mange grunner.

— Fader Maxim, hva vil du råde våre lesere til?

— Når de står overfor et slikt problem som infertilitet, må enhver ortodoks kristen stole på Guds all-gode vilje. Og husk at meningen med livet vårt ikke bare er begrenset til dette jordiske livet. Vårt jordiske liv er bare en forberedelse til evig liv. Vi bør ikke glemme at Gud var glad i å gjøre lidelse til et middel til frelse og renselse. Det kan være effektivt for alle som opplever det med ydmykhet.

Jeg kan også råde deg til å vente – men aktivt. Hvorfor ikke for eksempel hjelpe barnløse par til nærmeste barnehjem? Eller en stor familie? Eller naboens urolige barn? Feltet for denne typen aktivitet i Russland er enormt.

Selv om ditt bidrag er lite, ser Herren i hjertet. Og hvis han ser renheten og uselviskheten i din hjelp, vil han ikke forbli i gjeld. Gud har mye av alt. Og en ting til: husk én ting, Herren gjør ikke feil og kommer aldri for sent. Og alt han gjør, gjør han til det beste og frelse for mennesket selv.

Når de gifter seg og gifter seg, drømmer og håper unge mennesker at Herren vil velsigne dem med syv barn. Men årene går, fem, ti år... og den etterlengtede graviditeten uteblir. Hva skal man gjøre i en slik situasjon? Hva å gjøre? Det er klart at vi først og fremst skal be for barna, men er det noe annet som må gjøres, er det nødvendig å henvende seg til moderne medisin for å få hjelp? Og er alle medisinske teknologier som nylig har blitt veldig populære, som in vitro fertilisering (IVF), akseptable for ortodokse kristne? Pastorene i den russiske kirken svarer.

Det viktigste for en kristen er et rettferdig liv

"Vi blir ikke fortalt at i tilfelle av en barnløs fagforening, må vi nødvendigvis "gjøre noe." Ettersom de er en naturlig konsekvens av ektefellers kjødelige intimitet, bringer de bekymringer og gleder, planer og skuffelser, offertjeneste og gjensidig kjærlighets trøster inn i deres liv. Imidlertid er hovedoppgaven i livet vårt - tilegnelsen av evig frelse - ikke vesentlig avhengig av tilstedeværelse eller fravær av barn, noe som betyr, med alle menneskelige disposisjoner for deres fødsel, bør hovedfølelsen forbli tilliten til Guds forsyn, i hvis jurisdiksjon alle våre jordiske ting, uavhengig av oss, forblir omstendigheter.

– Mange hellige mennesker ble ikke født umiddelbart og fra eldre foreldre. I dette tilfellet ba de Gud og var bokstavelig talt bedende barn; samtidig ble ikke ungdommens lidenskap overført til de som ble født fra eldre foreldre.

Kunstig inseminasjonsteknologi er en grov invasjon av fødselsakramentet

– Hvis Gud ikke gir en familie barn, må du håpe, ikke fortvile, og vente tålmodig. I dag er mange mennesker lite friske, og derfor hender det at selv etter flere års ekteskap er det ingen barn. Vi må be og faste. Be til de rettferdige Joachim og Anna, Peter og Fevronia. Gjør pilegrimsturer – til eller til andre steder.

Ektefellers lange fravær av barn er en test på følelsene deres, en test på hvor mye de elsker hverandre

En ektefelles lange fravær av barn er en test av følelsene deres, en test på hvor mye de elsker hverandre, for når alt er lett for en person, blir alt gitt til ham gratis, han verdsetter det ikke for mye. Og når folk er forbundet med en eller annen vanlig ulykke, blir de nærmere hverandre, begynner å elske hverandre spesielt følsomt, etter å ha overvunnet denne ulykken.

Når det gjelder IVF, som presenteres som en behandling for infertilitet. Kunstig befruktning er en grov invasjon av unnfangelsens sakrament, fødselsakramentet. Og vi vet at Biskopsrådet i 2000 forbød ortodokse kristne å ty til denne teknologien, selv om noen i dette forbudet lurt ser muligheten til å ty til en slags kunstig unnfangelse. Men vedtakene fra rådet sier tydelig at fra et ortodokst synspunkt er alle typer prøverørsbefruktning som involverer anskaffelse, konservering og påfølgende ødeleggelse av embryoer uakseptable. Under kunstig inseminasjon blir embryoer alltid ødelagt - det vil si at de blir drept.

La meg kort minne deg på hva essensen av denne teknologien er. Superovulasjon stimuleres hos en kvinne for å få et stort antall egg på en gang, noen ganger til og med opptil 20; De beste er valgt fra dem, befruktet med mannens frø og plassert i en spesiell inkubator i flere dager. Deretter blir noen (alltid flere) transplantert inn i livmoren, andre fryses, og kan senere brukes av samme ektepar og andre. Dette er et transportbånd for produserende barn. Og det er mye penger involvert her: ett forsøk med alle de medfølgende prosedyrene koster minst 150 tusen rubler i Moskva. Og det kom for eksempel folk til meg som gjorde 10–15 forsøk. Og til ingen nytte. Fordi IVF ikke gir 100% resultater! Dette er en virksomhet som handler om menneskelig sorg, ikke infertilitetsbehandling.

Under kunstig inseminasjon blir embryoer alltid ødelagt - det vil si at de blir drept

La oss nå spørre oss selv: hva skjer hvis alle embryoene transplantert inn i livmoren begynner å utvikle seg? Tross alt introduseres flere av dem på en gang, slik at det er større sannsynlighet for at de slår rot, for ikke alle slår rot... Hva skjer når flere slår rot? "Overskytende" embryoer reduseres, det vil si fjernes kirurgisk - aborter utføres. Så under IVF blir befruktede embryoer, som allerede er babyer med en sjel, ødelagt. Og det viser seg at en person som går til IVF skal ta abort.

Det er et så smart triks: i noen medisinske sentre«IVF for troende» tilbys. Det foreslås å ikke overføre flere embryoer og deretter fjerne noen av dem, men å utføre skånsom superovulasjon, skaffe et lite antall embryoer og overføre dem. Men dette endrer ikke essensen av saken.

En person som går til IVF går i hovedsak til abort.

IVF-teknologi er fullstendig gudløs. En person tar på seg funksjonen til Herren Gud, forstyrrer det som på mystisk vis skal skje i morens kropp.

Et annet spørsmål: hvorfor skal befruktede embryoer utvikle seg i en inkubator i flere dager? Her er hvorfor. For å finne ut om det er noen patologier, hovedsakelig genetiske. Og det er en ordre signert av helseministeren, ifølge hvilken, hvis det er fare for å utvikle patologier, skal embryoet ikke transplanteres. Et slikt embryo blir drept.

Jeg snakker ikke engang om det faktum at med IVF er det mange flere spontanaborter, mange flere savnede svangerskap. Og mange flere premature barn blir født.

Dessverre er det svært få statistiske studier på helsen til barn født gjennom IVF. Hvorfor? Fordi dette er en bedrift, en bedriftskonspirasjon. Det er data, men det er ikke avslørt. Men noe begynner å bli kjent. Således vitner akademiker Altukhov, en kjent genetiker og ortodoks kristen,: nesten 20% av IVF-barn har mentale patologier.

Et annet problem: i naturen, når et egg kommer inn i morens livmor, blir det møtt av en million sædceller, men bare en er festet - den "sterkeste", for å si det sånn. Men IVF kan gjøres selv med en veldig svak mannsfrø. Og hvis frømaterialet ikke er veldig bra god kvalitet, hvordan blir barna?

Så den ortodokse måten er denne: be, vent. Og hvis Herren ikke sender et barn, gjør som de har gjort i århundrer i Rus og andre land - ta inn et foreldreløst barn eller fra barnehjem.

Vi må akseptere Guds forsyn

– Det er hemmeligheter med guddommelig omsorg for mennesker, de er uforståelige. Da Rakel, kona til patriarken Jakob, som ikke hadde noen avkom, bebreidet mannen sin: «Gi meg barn, ellers dør jeg», svarte Jakob: «Er jeg Gud, som ikke ga deg mors frukt?» (1. Mos. 30:1–2).

Hvis Herren ikke gir barn, må vi først og fremst vende oss til ham. Barn ble ofte servert etter inderlige bønner, faste og almisser. Herren tester foreldre for å se om de er klare til å ta imot et barn nøyaktig slik Guds gave, og ikke som et produkt av de nyeste medisinske teknologiene.

Blant russiske kvinner som ikke er i stand til å bli gravide, led 70 % på grunn av abort

Selvfølgelig er det mange nyanser til temaet som tas opp. Noen ganger er det et resultat av syndene til foreldrenes ungdom. En av statistikkene sier at blant russiske kvinner som ikke er i stand til å bli gravide, led 70 % på grunn av abort. Noen typer prevensjon har også en skadelig effekt på fertiliteten. I slike tilfeller fratok en person seg selv muligheten til å føde barn. Det viser seg at dette er absurd - først gjør en person alt mulig slik at han ikke får barn, og så er han klar til å henvende seg til alt, for eksempel surrogati, bare for å få et barn. Slike mennesker trenger først og fremst omvendelse, for å kvitte seg med de syndige årsakene til infertilitet, og deretter som Herren vil sørge for.

Det er en annen situasjon: Ektefellene prøvde å leve i henhold til Guds bud, men av helsemessige årsaker kan de ikke bli gravide. I slike situasjoner må du selvfølgelig gjennomgå behandling, prøve mulige naturlige rettsmidler, men overlate det endelige resultatet i Guds hender.

Generelt er hvert tilfelle individuelt. Fra litt pastoral praksis kan jeg si at en skriftefar ofte ser at det er mer fordelaktig for en bestemt person å være alene enn å få et barn, men for en annen ville det være bedre å få barn og oppløses helt i offeromsorg for dem . Noen mennesker kan ikke ta et barn fra et barnehjem fordi de mangler tålmodighet og grunnleggende hengivenhet og kjærlighet. Og for noen blir et adoptert fremmedbarn så kjært at Guds velsignelse overskygger en slik familie, og hjemmekosen hersker i den. Jeg observerte til og med situasjoner der kvinner som ikke hadde en vellykket familie tok barn fra et barnehjem, ikke bare ett, men to på en gang - en bror og søster, og disse kvinnene ble fantastiske mødre. Selvfølgelig tar fraværet av en far sin toll, men disse barna har en mor, og dette er glede og lykke.

Jeg skal fortelle deg historien til en av vennene mine. Hun heter Evgenia. Hun giftet seg som 25-åring, og i fem år hadde de ingen barn. Jeg konsulterte leger, dro til et familieplanleggingssenter, som bokstavelig talt var overfylt av kvinner som led av infertilitet. Evgenia så at letingen etter en diagnose og behandling ofte innebærer en enorm sløsing med penger, men som et resultat skjer ingenting, og deretter tilbyr leger IVF. Etter å ha blitt kjent med IVF-teknikken, skjønte hun at hun ikke kunne ty til dette oppsto en protest på innsiden, selv om hun ennå ikke var kirkegjenger. Faktum er at IVF er en grov manipulasjon av menneskeliv: embryoer høstes, konserveres, og overflødige embryoer blir ganske enkelt ødelagt, det vil si at den samme aborten skjer. Evgenia lærte at det er tilfeller der noen, etter en lang periode med infertilitet, mottok mirakuløs helbredelse i templet. Så hun kom på ideen om at bare Gud gir barn. Gjennom sin infertilitet kom Evgenia til tro, og mannen hennes ble også døpt. Selv bekjente hun og mottok nattverd. Jeg leser kanoner om omvendelse og bønner for barn.

Etter den hellige våren hadde hun en drøm: hun bar en kurv der et barn lå

På en eller annen måte fant hun ut om Borovsky-klosteret, som har en font, og mange sa at hvis du tar en dukkert der, forsvinner sykdommer. Da hun og mannen valfartet og klarte å ta en dukkert, så to uker senere hadde hun allerede gjort det positiv test for graviditet. Før dette kunne jeg ikke bli gravid på fem år! Og etter den hellige kilden hadde hun en drøm: hun bar en kurv som et barn lå i; hun spør: "Hva heter du?" - han svarte: "Daniel." Og under undersøkelser og ultralyder fortalte de henne at hun skulle få en jente. Men en gutt ble født og han fikk navnet Daniel.

Da Daniel allerede hadde gått til barnehage, en dag følte hun seg dårlig og begynte å blø. Det viste seg at hun var gravid, men hadde en spontanabort. Legene snakket om en komplikasjon og behovet for en slags operasjon, de sa at nå ville hun definitivt aldri føde, med mindre gjennom IVF. Evgenia gikk til skriftefaren sin, som etter å ha bedt sa: "Jeg tror at det ikke er nødvendig å operere, men jeg velsigner deg for en datter." Nøyaktig en måned senere ble hun gravid – legene fikk sjokk. En datter ble virkelig født, og de kalte henne Anastasia. Evgenia selv forsto godt at barn er fra Gud, noe som betyr at vi først og fremst må vende oss til Gud.

Generelt er enhver gjerning virkelig god bare når den er i samsvar med Guds vilje. Men Guds vilje blir ikke bestemt så raskt som vi ønsker. Hvis ektefellene flittig vender seg til Herren i sine bønner og koordinerer sine ønsker med sin skriftefar, vil Guds vilje likevel bli åpenbart for dem, og da vil det være klart hva som er rett for dem: å forvente mirakuløs nådefylt hjelp, å gjennomgå behandling, eller å ta et barn fra et barnehjem inn i familien.

Du kan ikke bli styrt av følelser alene, du trenger klokskap og klokskap

– Selvfølgelig er fraværet av barn i familien en grunn til å begynne å bruke kristenlivet mer seriøst og nøkternt og å be rent for barnas gave. Her må du vise mye tålmodighet, og det hender at Herren belønner denne tålmodigheten og utholdenheten i å gjøre det gode, slik at barn blir født inn i familien selv etter tre, fem eller flere år med "infertilitet". Dette er stor glede og stor barmhjertighet! Og foreldre som unnfanget og fødte et barn under slike vanskelige omstendigheter kjenner virkelig den høye prisen og betydningen av farskap og morskap. Hvis de bare ikke "bosatte seg på laurbærene" og gjorde sitt verdifulle barn til et slags idol, en statue som hele verden kretser rundt. Dette skal ikke skje, og dette kan til og med kalles en forbrytelse mot Gud, for Herren gir ikke et barn for å oppdra det til en egoist som er vant til å tro at han er jordens navle og noe helt spesielt. sammenlignet med "alle andre." Derfor ville det vært bra om det var mange barn i familien...

Med resonnement kan du ty til medisinsk hjelp: Gud skapte også leger, og denne profesjonen eksisterer til fordel for oss

Men hvis det ikke er barn og ingen barn, selv til tross for åpenbare anstrengelser for å opprettholde fromhet og bønn, kommer det alltid et øyeblikk når familien stiller spørsmålet: hvor er "forventningslinjen"? Og hva? Bør jeg fortsette å leve, fullstendig og ydmykt stole på Herren, eller bør jeg adoptere barn, eller bør jeg ty til medisinsk hjelp? Jeg mener for det første at alt bør gjøres med resonnement og åndelig, det vil si med bønn og råd med familiebekjenneren, igjen fordi mennesker og omstendigheter er forskjellige. Noen kan trenge å vise ekstrem ydmykhet med tålmodighet (troen deres lar dem gjøre nettopp det), for andre vil det være riktig og godt å gå til leger, gjennomgå en undersøkelse og ty til deres hjelp med fornuft, fordi Herren også skapte leger og dette yrket eksisterer for vår fordel det er ikke synd å ty til hjelp fra leger. Men det er her det trengs resonnement, for vi vet at noen moderne metoder"reproduksjon" er i strid med Guds bud. Så her må du passe på å ikke gå over grensen for hva som er tillatt.

Og for noen familier, i samsvar med deres beliggenhet og velvære, åpner kanskje veien for adopsjon av de uheldige barna som er fratatt fars og mors varme og omsorg. Og vi kjenner familier der det ikke er én, men flere slike adoptivbarn, og de utgjør sammen med sine adoptivforeldre en skikkelig storfamilie. Dette er selvfølgelig Guds velsignede verk, men også her er det nødvendig med forsiktighet og klokskap for ikke å bli styrt av følelser alene, som ofte er forbigående, og husk at beslutningen om å adoptere er et stort ansvar, slik at "å gå tilbake" vil da være beslektet med synden for svik. Måtte Herren beskytte oss fra dette! Derfor må du også her rådføre deg med din skriftefar, be fast og nøkternt vurdere dine styrker og evner.

Gjør alt bare med Guds hjelp og velsignelse

«Ta på deg Guds fulle rustning» (Ef. 6:11), forteller apostelen Paulus til oss. Håp og vent tålmodig, be og fast (men bare etter å ha tatt velsignelsen fra presten). Og selvfølgelig kan du ta et barn fra et barnehjem. «Og den som tar imot ett slikt barn i mitt navn, tar imot meg» (Matteus 18:5), forteller Herren oss. Men kunstig befruktning er ikke verdt å gjøre, fordi det er i strid med naturen. Herren ga oss en annen, naturlig måte å bli gravid og få barn på, den som passer best for oss.

Det er ingen grunn til å fremskynde ting. Tross alt gir Gud oss alt godt, og selvfølgelig barn. Og gir oss i god tid

Og det er ingen grunn til å fremskynde ting ved å gjøre kunstig befruktning, fordi dette er innblanding i guddommelig forsyn. Tross alt gir Gud oss alt godt, og selvfølgelig barn. Og han gir oss alt i god tid. Altså når det er nødvendig, når det er best. På grunn av vår syndighet og egenvilje ønsker vi ofte ikke å forstå og akseptere dette. Og så i all hast prøver vi å gjøre det Herren gjør. Og vi gjør det alltid uforlignelig dårligere enn Gud. Tross alt er vår himmelske Fader hellig og ufeilbarlig, men vi er svake, blinde og syndige.

Derfor trenger du ikke gjøre noe selv, men bare med Guds hjelp og velsignelse, som oftest og hovedsakelig undervises i Kirken, også gjennom presteskapet.

Profeten Abraham og Sara fikk heller ikke barn på lenge, og Gud ga dem en sønn – den rettferdige profeten Isak. Dessuten i en alder hvor det ikke lenger er fysiologisk mulig å få barn. Også den rettferdige gudfaren Joachim og Anna ble født Hellige Guds mor- "Den mest ærefulle Cherub og den mest strålende uten sammenligning Serafim," som Den hellige kirke synger til henne. Og for de rettferdige Sakarja og Elisabet ble døperen Johannes født. «Sannelig sier jeg dere, blant dem som er født av kvinner, er det ikke oppstått en større enn døperen Johannes» (Matteus 11:11), forteller Herren oss. Og alt fordi de levde hele livet etter Guds vilje, setter de alltid Guds hellige vilje over sin egen menneskelig vilje og dine menneskelige ønsker.

Og vi bør også strebe etter å gjøre det samme. Og da vil fremtidige helgener bli født blant oss, og vi vil leve i hellighet og se mange mirakler fra Herren. Og vi vil se hovedmiraklet - at Gud er en uendelig, helt perfekt, barmhjertig kjærlighet som korsfester seg selv og frelser oss. Leder oss til evig og uendelig glede i Himmelriket med alle de hellige som har behaget Gud fra tidene. Amen.

– Hvis Herren ikke gir barn, er det selvfølgelig nødvendig å vende seg til ham med inderlig bønn. Og Kirken kjenner mange eksempler når Gud som svar på bønner ga en velsignelse og et barn ble unnfanget.

Hvis det ikke er barn i ekteskapet og ekteskapet er ugift, er det nødvendig å gifte seg. I alle bønner i bryllupsakramentet blir Herren bedt om lykke og nåde ved å oppdra barn.

Det ville ikke være overflødig, som erfaringen viser, å gå på pilegrimsreise til en av Guds helgener. Men bare slik at det ikke skjer slik: "Vi drar til Matronushka, vi skal be, og når babyen er født, vil vi glemme veien til templet." Det er også en fristelse her. Hvis vi vender oss til Herren, skal bønnen se omtrent slik ut: "Herre, gi barnet etter Din barmhjertighet, og vi vil vie våre liv til Deg, og vi vil oppdra barnet i ortodoksi." Og hvis folks tenkning er strukturert på denne måten, vil Herren selvfølgelig gi sin nåde.

Når det gjelder å ha mange barn, få barn, eller til og med barnløshet (infertilitet), er dette i Guds kraft. Han gir alle etter hans evner (Matt 9:15), mange eller få barn, eller ingen.

Barnefødsel er også et talent, det vil si en gave fra Gud. Men Skaperen ga ikke til alle mennesker samme nummer talenter. Jeg ga noen fem, andre to, og noen en. Gud ga Abraham ett barn. Isak - to. Jakob er tolv. For eksempel ga han Lea ti barn og Rakel to. Og for noen, ikke en eneste. Hvor mange talenter - barn - Gud vil gi til ektefellene, bestemmer Han selv. Men hvis foreldre bestemmer seg for ikke å akseptere barnet sitt, eller å unngå barn helt, eller å øke antallet i fravær av et beskjedent og ærlig ekteskap, da vil ikke Gud belønne dem, men straffe dem.

Andre ektefeller kan få det ene barnet etter det andre. Men uten å vise flid i sin oppdragelse, i Herrens lære og veiledning (Ef. 6:4), vil de ikke fortjene ros.

Ektefeller må oppfylle sin plikt til å føde barn ærlig. Og Herren vil gi så mye han vil og ta bort så mye han vil. I denne saken er ingen innblanding fra ektefeller i Guds verk akseptabel. Ingen planlegging av antall barn som bruker kalender, prevensjon eller andre metoder!

Nå gir Herren få barn til mange, han bruker selv prevensjon. "Hvorfor er vi skyldige i å gjøre det samme?" – noen vil spørre. Men debattantene tenker ikke på følgende. Det er ulogisk og helt utenkelig om noen klokere enn oss justerte noen mekanisme, og av en eller annen grunn korrigerer vi uerfarne denne justeringen på vår egen måte. Enhver menneskelig regulering er fra den onde. Den taler om innbilskhet og arrogant innblanding i Herrens rettigheter. Dette forstyrrer forbindelsen og kommunikasjonen med Skaperen og får katastrofale konsekvenser. Gud kan tross alt ikke spottes. Det er forferdelig å falle i hendene på den levende Gud (Hebr. 10:31).

Realiseringen av en kristen familie er den andre ideen om ekteskap. Uten en familie er det ingen livsfylde i et ekteskap, selv om ektefellene er fylt med enstemmighet og gjensidig kjærlighet. For ekteskapets fulle mening og lykke trengs barn som ektefellene kan fokusere sin kjærlighet og bekymringer på. Og det er ikke forgjeves at noen kirkefedre sa i Jesu Kristi ord: Hvor er to ellermpoesamlet i mitt navn, der er jeg midt iblant dem(Matteus 18:20) de ser familiens velsignelse. Kristne bør ikke unngå å få barn. Fødsel av barn kan ikke bare sees på som en fysiologisk og hverdagslig belastning. Et barn er en gave fra Gud, fra Gud, begynnelsen på et nytt liv, en stor glede, det er derfor det sies i evangeliet: kone nårføder, lider sorg, fordi hennes time er kommet; Mennår hun føder et barn, husker hun ikke lenger sorg av glede,for mennesket ble født til verden(Johannes 16:21). Det finnes ikke mer avskyelig, mer avskyelig kriminalitet enn å drepe din egen baby før den er født. For et slikt drap pålegger kirken en 20-årig ekskommunikasjon fra St. Partisipp. I våre dager har slike forbrytelser blitt vanlig og rettferdiggjort av tilværelsens vanskeligheter, men disse ordene inneholder baktalelse mot de fattige: det er ikke de fattige som primært begår disse forbrytelsene, men velstående mennesker.

De fattige bærer vanligvis byrdene ved å ha mange barn uten å klage, men samtidig opplever de også dets gleder. De rike, som unngår vanskelighetene med å få mange barn, ser ikke gleden ved familien. Fødsel er Guds vilje, en naturlov, tydelig etablert i både Det gamle og Det nye testamente. Selv før de første menneskenes fall, velsignet Gud fødselen. Genesis sier: Og Gud skapte mennesket i sitt eget bilde, i bildetGud skapte ham; mann og kvinne skapte han dem. Og Gud velsignet dem, og Gud sa til dem: Bli fruktbare og bli mange, og fyll jorden og underlegg den (1. Mos. 1:27-28).

Noen tror feilaktig at synden til de første menneskene besto i deres fysiske nærhet. Det kunne ikke være synd i dette, for det er slik de ble skapt. Synd ligger ikke i fysisk intimitet, men i dens perverterte manifestasjoner. Men de første menneskene syndet ikke ved dette, men syndet ved å forråde Gud. Selv om folk ikke hadde syndet, ville de ha fått avkom, bare de ville ha fått avkom fri fra synd.

Faktisk begynte barn å bli født til mennesker først etter deres fall, og ble derfor født infisert med synd (1. Mos. 4:1). Til tross for dette, etter vannflommen, velsignet Gud igjen fødselen, gjennom hvilken frelsen skulle komme: Og Gud velsignet Noah og hans sønner og sa til dem:vær fruktbar og former deg og fyll jorden(1. Mosebok 9:1). Og Gud gjentok denne samme velsignelsen til Abraham, Isak, Jakob og andre rettferdige mennesker i Det gamle testamente. David i Salme 127 snakker om velsignelsene ved å føde: Velsignetden som frykter Herren, som vandrer på hans vei. Velsignetecu, og bradu vil. Din kone er som et fruktbart vintre i landenehuset ditt; dine sønner er som nye oliventrær,rundt måltidet ditt. Se, en slik mann vil bli velsignet,frykt Herren.

I Det nye testamente var Herren Jesus Kristus sint på disiplene som forbød å bringe til ham babyer, og velsignetbarn (Luk 18:15). An. Pavel overbeviser unge konerå elske ektemenn, å elske barn,... å være omsorgsfulle i hjemmet, snille, underdanige sine ektemenn (Tit. 2, 4-5). I et annet sted skriver han: Jeg skulle ønske at unge enker ville gifte seg, føde barn, styre huset (1 Tim. 5:14). Når vi snakker om det faktum at kona, som ble forført, var den første som falt i kriminalitet, en. Pavel fortsetter: Men han vil bli frelst ved å føde hvis han fortsetter i tro og kjærlighet og i hellighet med kyskhet (1 Tim. 2:15).

Hvordan forstå ordene om at en kvinne blir reddet ved å føde?

En kvinne blir frelst ikke bare ved å føde, men ved kjærlighet til barn, oppofrende kjærlighet, når hun ikke søker sitt eget i kjærlighet, men oppdrar et barn for Gud, med Gud og i Gud. Kjærlighet til barn begynner alltid med kjærlighet til Gud. Derfor skal man ikke forstå disse apostoliske ordene bare som frelse ved antall fødte barn. Du kan få mange barn, men ikke ta vare på dem.

La meg kort minne deg på hva essensen av denne teknologien er. Superovulasjon stimuleres hos en kvinne for å få et stort antall egg på en gang, noen ganger til og med opptil 20; De beste er valgt fra dem, befruktet med mannens frø og plassert i en spesiell inkubator i flere dager. Deretter blir noen (alltid flere) transplantert inn i livmoren, andre fryses, og kan senere brukes av samme ektepar og andre. Dette er et transportbånd for produserende barn. Og det er mye penger involvert: ett forsøk med alle de medfølgende prosedyrene koster minst 150 tusen rubler i Moskva. Og det kom for eksempel folk til meg som gjorde 10-15 forsøk. Og til ingen nytte. Fordi IVF ikke gir 100% resultater! Dette er en virksomhet basert på menneskelig sorg, ikke infertilitetsbehandling.

Under kunstig inseminasjon blir embryoer alltid ødelagt - det vil si at de blir drept

Det er et så smart triks: noen medisinske sentre tilbyr "IVF for troende." Det foreslås å ikke overføre flere embryoer og deretter fjerne noen av dem, men å utføre skånsom superovulasjon, skaffe et lite antall embryoer og overføre dem. Men dette endrer ikke essensen av saken.

En person som går til IVF går i hovedsak til abort.

IVF-teknologi er fullstendig gudløs. En person tar på seg funksjonen til Herren Gud, forstyrrer det som på mystisk vis skal skje i morens kropp.

For ikke å nevne det faktum at med IVF er det mange flere spontanaborter og mange flere ubesvarte graviditeter. Og mange flere premature barn blir født.

Så den ortodokse måten er denne: be, vent. Og hvis Herren ikke sender et barn, gjør som de har gjort i århundrer i Rus' og andre land - ta inn et foreldreløst barn eller et barnehjem.

Vi må akseptere Guds forsyn

Det er hemmeligheter med guddommelig omsorg for mennesker, de er uforståelige. Da Rakel, kona til patriarken Jakob, som ikke hadde noen avkom, bebreidet mannen sin: «Gi meg barn, ellers dør jeg», svarte Jakob: «Er jeg Gud, som ikke ga deg mors frukt?» (1. Mos. 30:1-2).

Hvis Herren ikke gir barn, må vi først og fremst vende oss til ham. Barn ble ofte servert etter inderlige bønner, faste og almisser. Herren tester foreldre om de er klare til å ta imot et barn som en gave fra Gud, og ikke som et produkt av den nyeste medisinske teknologien.

Blant russiske kvinner som ikke er i stand til å bli gravide, led 70 % på grunn av abort

Generelt er hvert tilfelle individuelt. Fra litt pastoral praksis kan jeg si at en skriftefar ofte ser at det er mer fordelaktig for en bestemt person å være alene enn å få et barn, men for en annen ville det være bedre å få barn og oppløses helt i offeromsorg for dem . Noen mennesker kan ikke ta et barn fra et barnehjem fordi de mangler tålmodighet og grunnleggende hengivenhet og kjærlighet. Og for noen blir et adoptert fremmedbarn så kjært at Guds velsignelse overskygger en slik familie, og hjemmekosen hersker i den. Jeg observerte til og med situasjoner der kvinner som ikke hadde en vellykket familie tok barn fra et barnehjem, ikke bare ett, men to på en gang - en bror og en søster, og disse kvinnene ble fantastiske mødre. Selvfølgelig tar fraværet av en far sin toll, men disse barna har en mor, og dette er glede og lykke.

Jeg skal fortelle deg historien til en av vennene mine. Hun heter Evgenia. Hun giftet seg som 25-åring, og i fem år hadde de ingen barn. Jeg konsulterte leger, dro til et familieplanleggingssenter, som bokstavelig talt var overfylt av kvinner som led av infertilitet. Evgenia så at letingen etter en diagnose og behandling ofte innebærer en enorm sløsing med penger, men som et resultat fungerer ingenting, og deretter tilbyr leger IVF. Etter å ha blitt kjent med IVF-teknikken, skjønte hun at hun ikke kunne ty til dette oppsto en protest på innsiden, selv om hun ennå ikke var kirkegjenger. Faktum er at IVF er en grov manipulasjon av menneskeliv: embryoer høstes, konserveres, og overflødige embryoer blir ganske enkelt ødelagt, det vil si at den samme aborten skjer. Evgenia lærte at det er tilfeller der noen, etter en lang periode med infertilitet, mottok mirakuløs helbredelse i templet. Så hun kom på ideen om at bare Gud gir barn. Gjennom sin infertilitet kom Evgenia til tro, og mannen hennes ble også døpt. Selv bekjente hun og mottok nattverd. Jeg leser kanoner om omvendelse og bønner for barn.

Etter den hellige våren hadde hun en drøm: hun bar en kurv der et barn lå

På en eller annen måte fant hun ut om Borovsky-klosteret, som har en font, og mange sa at hvis du tar en dukkert der, forsvinner sykdommer. Da hun og mannen valfartet og klarte å ta en dukkert, hadde hun allerede to uker senere en positiv graviditetstest. Før dette kunne jeg ikke bli gravid på fem år! Og etter den hellige kilden hadde hun en drøm: hun bar en kurv som et barn lå i; hun spør: "Hva heter du?" - han svarte: "Daniel." Og under undersøkelser og ultralyder fortalte de henne at hun skulle få en jente. Men en gutt ble født og han fikk navnet Daniel.

Da Daniil allerede skulle i barnehagen ble hun en gang syk og begynte å blø. Det viste seg at hun var gravid, men hadde en spontanabort. Legene snakket om en komplikasjon og behovet for en slags operasjon, de sa at nå ville hun definitivt aldri føde, med mindre gjennom IVF. Evgenia gikk til skriftefaren sin, som etter å ha bedt sa: "Jeg tror at det ikke er nødvendig å operere, men jeg velsigner deg for en datter." Nøyaktig en måned senere ble hun gravid – legene fikk sjokk. En datter ble virkelig født, og de kalte henne Anastasia. Evgenia selv forsto godt at barn er fra Gud, noe som betyr at vi først og fremst må vende oss til Gud.

Du kan ikke bli styrt av følelser alene, du trenger klokskap og klokskap

Selvfølgelig er fraværet av barn i familien en grunn til å begynne å bruke ditt kristne liv mer seriøst og nøkternt og å be rent for barnas gave. Her må du vise mye tålmodighet, og det hender at Herren belønner denne tålmodigheten og utholdenheten i å gjøre det gode, slik at barn blir født inn i familien selv etter tre, fem eller flere år med "infertilitet". Dette er stor glede og stor barmhjertighet! Og foreldre som unnfanget og fødte et barn under slike vanskelige omstendigheter kjenner virkelig den høye prisen og betydningen av farskap og morskap. Hvis de bare ikke "bosatte seg på laurbærene" og gjorde sitt verdifulle barn til et slags idol, en statue som hele verden kretser rundt. Dette skal ikke skje, og dette kan til og med kalles en forbrytelse mot Gud, for Herren gir ikke et barn for å oppdra det til en egoist som er vant til å tro at han er jordens navle og noe helt spesielt. sammenlignet med "alle andre." Derfor ville det vært bra om det var mange barn i familien...

Med resonnement kan du ty til medisinsk hjelp: Gud skapte også leger, og denne profesjonen eksisterer til fordel for oss

Men hvis det ikke er barn og ingen barn, selv til tross for åpenbare anstrengelser for å opprettholde fromhet og bønn, kommer det alltid et øyeblikk når familien stiller spørsmålet: hvor er "forventningslinjen"? Og hva? Bør jeg fortsette å leve, fullstendig og ydmykt stole på Herren, eller bør jeg adoptere barn, eller bør jeg ty til medisinsk hjelp? Jeg mener for det første at alt bør gjøres med resonnement og åndelig, det vil si med bønn og råd med familiebekjenneren, igjen fordi mennesker og omstendigheter er forskjellige. Noen kan trenge å vise ekstrem ydmykhet med tålmodighet (troen deres lar dem gjøre nettopp det), for andre vil det være riktig og godt å gå til leger, gjennomgå en undersøkelse og ty til deres hjelp med fornuft, fordi Herren også skapte leger og dette yrket eksisterer for vår fordel det er ikke synd å ty til hjelp fra leger. Men det er her resonnement er nødvendig, fordi vi vet at noen moderne metoder for "reproduksjon" er i strid med Guds bud. Så her må du passe på å ikke gå over grensen for hva som er tillatt.

Gjør alt bare med Guds hjelp og velsignelse

- "Ta på deg Guds fulle rustning" (Ef. 6:11), forteller apostelen Paulus til oss. Håp og vent tålmodig, be og fast (men bare etter å ha tatt velsignelsen fra presten). Og selvfølgelig kan du ta et barn fra et barnehjem. «Og den som tar imot ett slikt barn i mitt navn, tar imot meg» (Matteus 18:5), forteller Herren oss. Men kunstig befruktning er ikke verdt å gjøre, fordi det er i strid med naturen. Herren ga oss en annen, naturlig måte å bli gravid og få barn på, den som passer best for oss.

Det er ingen grunn til å fremskynde ting. Tross alt er alt godt, og selvfølgelig barn, gitt til oss av Gud. Og gir oss i god tid

Derfor trenger du ikke gjøre noe selv, men bare med Guds hjelp og velsignelse, som oftest og hovedsakelig undervises i Kirken, også gjennom presteskapet.

Profeten Abraham og Sara fikk heller ikke barn på lenge, og Gud ga dem en sønn – den rettferdige profeten Isak. Dessuten i en alder hvor det ikke lenger er fysiologisk mulig å få barn. Også, for de rettferdige gudfedrene Joachim og Anna, ble den aller helligste Theotokos født - "Den mest ærefulle Cherub og den mest strålende uten sammenligning Serafim," som den hellige kirke synger til henne. Og for de rettferdige Sakarja og Elisabet ble døperen Johannes født. «Sannelig sier jeg dere, blant dem som er født av kvinner, er det ikke oppstått en større enn døperen Johannes» (Matteus 11:11), forteller Herren oss. Og alt fordi de hele livet levde i henhold til Guds vilje, satte de alltid Guds hellige vilje over sin menneskelige vilje og sine menneskelige ønsker.

Hvis Herren ikke gir barn, er det selvfølgelig nødvendig å vende seg til ham med inderlig bønn. Og Kirken kjenner mange eksempler når Gud som svar på bønner ga en velsignelse og et barn ble unnfanget.

Hvis det ikke er barn i ekteskapet og ekteskapet er ugift, er det nødvendig å gifte seg. I alle bønner i bryllupsakramentet blir Herren bedt om lykke og nåde ved å oppdra barn.

Det ville ikke være overflødig, som erfaringen viser, å gå på pilegrimsreise til en av Guds helgener. Men bare for at det ikke skal skje slik: "Vi drar til Matronushka, vi skal be, og når barnet er født, glemmer vi veien til templet." Det er også en fristelse her. Hvis vi vender oss til Herren, skal bønnen se omtrent slik ut: "Herre, gi barnet etter Din barmhjertighet, og vi vil vie våre liv til Deg, og vi vil oppdra barnet i ortodoksi." Og hvis folks tenkning er strukturert på denne måten, vil Herren selvfølgelig gi sin nåde.

Barnløs hele livet, eller ditt første barn dukker opp mange år senere. Men her er paradokset: mange kvinner blir gravide utenfor ekteskapet. Det ville virke som en skjebnens ironi? Nei. Det er nyanser her som mennesket ikke kjenner, men Gud vet. Og han gir folk bare det som er nyttig for dem.

La oss diskutere temaet hvorfor Gud ikke gir et barn, gi eksempler på barnløse par og kort vurdere prestenes prekener.

Om de hellige Joachim og Anna

Innenfor kirkemurene spør mange ektepar presten: «Gud gir oss ikke barn. Hvorfor?" Bare en hellig person kan svare klart på dette spørsmålet. Hva vil en vanlig prest svare? Hvis presten er den åndelige mentor for et ektepar, han vet at kona ikke tok abort, mannen bodde ikke sammen med andre kvinner før han møtte sin kone, både ledet og ført en from livsstil, han forteller sannsynligvis bare historien av de hellige Joachim og Anna - foreldre - bare som en trøst Hellige Guds mor.

Som livet sier, Joachim og Anna levde sammen i mange år, levde med Gud, var fromme, og Men år og tiår gikk, ekteparet mistet ikke håpet, de fortsatte å gråtende spørre Herren. Men som evangeliet sier: «Be, så skal det bli gitt deg», ble den hellige Anna gravid i alderdommen. Paret kunne ikke tro miraklet. De takket Gud uendelig. En jente ble født - Maria. Gjennom hele barndommen var hun stille, lite iøynefallende, kommuniserte ikke med noen, lekte ikke. Hennes barnslige sjel var fullstendig opptatt av Gud. Da hun ble eldre, kom erkeengelen Gabriel til henne med en hvit lilje og kunngjorde at hun var utvalgt av Gud til å bli Jesu Kristi mor.

Hva er meningen med dette fantastisk historie? Foreldrene ba oppriktig og ba Gud om en baby, Herren sendte dem den velsignede jomfru.

Selvfølgelig, hvis et moderne par ikke har hatt barn på veldig lenge og de stadig stiller spørsmålet: "Hvorfor gir ikke Gud et barn?", og mannens og konens inderlige bønn ikke stopper, da vil få det de ber om. Men dette betyr ikke at barnet nødvendigvis vil være rent og hellig, som Guds mor. Det blir i hvert fall et tigget barn. Hvem vet, kanskje han vil forbinde livet sitt med Gud og be for hele verden i fremtiden.

Hva prestene sier

Enhver kvinne som ønsker å føde et barn kan henvende seg til presten med spørsmålet: "Hvorfor gir ikke Gud barn?" En preken, bare råd eller instruksjoner fra de hellige fedre vil hjelpe deg å finne ut av det. Men det viktigste er Guds vilje.

Mirakler utføres ofte i henhold til troen til barnløse ektefeller: Foreldre "bringer" bokstavelig talt barnet sitt fra en pilegrimsreise etter å ha stått i kø for å se relikviene og ikonet til St. Matronushka. Men alles skjebne er forskjellig. Det viktigste er ikke å fortvile.

Foreldreløse

Det er mange barn i Russland igjen uten far og mor. Alle eksisterende barnehjem er overfylte. Ungene bor dessverre ikke inne ideelle forhold. Få mennesker er heldige nok til å finne seg selv i et klosterhjem, hvor holdning, utdanning og livskvalitet er svært forskjellig fra statlige institusjoner.

Kan du gjette hvorfor Gud noen ganger ikke gir barn til en kvinne? Fordi han vil at hun skal oppdra den foreldreløse som hennes barn, bli hans egen mor. Forlatte barn trenger tross alt også foreldre, oppmerksomhet og god oppvekst.

Hvis Gud aldri sendte deg barn, tenk: er det ikke på tide for deg å adoptere barn? Dessverre er denne prosedyren ikke lett og er ikke tilgjengelig for alle. Du må samle inn mye informasjon, inkludert en attest på inntekt fra arbeid.

Eventuelle vanskeligheter belønnes med seier. Be til Gud, Guds mor og dine elskede helgener slik at alt ordner seg på best mulig måte. Det er mange historier knyttet til barnløse familier, når Gud på mirakuløst vis sender et barn eller flere barn på en gang.

Om helse og utdanning

Tillater helsen din å bære og føde? Ofte beskytter Herren kvinner mot problemer, død eller feil. Hvilken? For eksempel blir en kvinne gravid. Så viste det seg at hun var strengt forbudt å føde, selv å føde barn. Både mor og barn kan dø. Slike tilfeller finnes i kirkelivet.

Men det er også glade historier. Du kan fortelle om en prests familie. Prestens kone er en veldig lav kvinne (ca. 1 meter). Som du vet, er korte kvinner forbudt å føde, siden fosteret ikke har noe sted å utvikle seg, og Indre organer mødre vil bli knust. Hva skjedde med den lille moren? Sammen med mannen sin begynte de å be oppriktig til Gud for at en sunn baby skulle bli født og moren skulle overleve. Og slik ble det heldigvis. Legene ble sjokkert. Forresten, etter en stund bestemte paret seg for å få et barn nummer to.

Når det gjelder et annet problem - utdanning, har dette også sine egne nyanser. Kan du oppdra en verdig person? Kan du takle vanskeligheter? Hvordan var oppveksten din? Kanskje du må fikse noe i deg selv.

La oss snakke om hvorfor Gud gir syke barn. Det er mange alternativer her, alles skjebne er forskjellig. Det er én historie knyttet til en døende gutt. Moren satt ved sønnens barneseng og gråt bittert. Hun begynte å be inderlig til Gud for at sønnen hennes skulle overleve. Plutselig sovnet hun og hadde en drøm: sønnen hennes vokste opp, gjorde forferdelige ting og ble hengt. Herren spurte gjennom englene den lidende moren hva hun valgte: himmelen for sin lille sønn, som var døende, eller hengende i skam om 20 år? Kvinnen valgte dessverre den andre. Alt gikk i oppfyllelse. Sønnen hennes ble hengt som straff for sine forbrytelser.

Riktignok gjelder denne historien ikke ufødte barn, men den beskriver tydelig mulige årsaker hvorfor Gud ikke gir barn i det hele tatt. Han ønsker å beskytte gudfryktige kristne ektefeller mot sorg. Du kan svare på hvorfor Gud ikke gir et annet barn: av nesten alle de samme grunnene:

dårlig foreldres helse;
unngå problemer og sorg;
det er en risiko for ikke å kunne takle begge babyene;
fattigdom.

Du må kunne akseptere det Gud gir, og være takknemlig for det Gud ikke gir. Husk ordtaket: "Pass på dine ønsker - de har en tendens til å gå i oppfyllelse." Hvorfor skal vi være redde for dem? Fordi de kan være skadelige.

Jeg er ikke gift, men jeg vil ha en baby!

Ofte hører prester merkelige ord fra kvinner som allerede er litt eller godt over tretti: «Far, alderen begynner å renne ut, og jeg er fortsatt alene. Velsigne meg å føde et barn fra noen for meg selv.» En slik dame vet dessverre ikke at Herren ikke vil ha det når Men ikke desto mindre blir de født og enda oftere enn gifte par. Her kan vi bare svare at uekte mødre straffet seg selv.

Dette skjer veldig ofte. Ektefellene spør: "Hvorfor gir ikke Gud et barn?" ugifte kvinner de roper: "Herren sendte meg en syk, ulydig person som straff." Hva kan en sogneprest gjøre? Snakk selvfølgelig med alle i skriftemål for å prøve å forstå hva som skjer.

Hvorfor gifte seg?

Bryllup er et stort sakrament, Herren helliggjør ekteskapet. Presten leser bønner, en av dem er knyttet til fødsel av barn.

Hvorfor gir ikke Gud et barn til noen ektefeller? Fordi de ikke avla et løfte for Gud om å alltid være sammen, ba de ikke sammen med presten, og Herren velsignet ikke ekteskapet.

Er du syndig?

Ofte under skriftemålet viser det seg at en kvinne en gang hadde flere partnere, ble smittet fra en av dem og ikke kan føde, og en annen tok abort. Det er derfor Gud ikke gir barn - synder, og veldig forferdelige. For at ektefeller skal få barn, må de leve med Gud, med god samvittighet, be og tro.

Prest Kirill Ivanov, geistlig for Herrens himmelfartskirke i Kolpino, svarer på de vanligste, mest betydningsfulle spørsmålene for en ortodoks person knyttet til graviditet og fødsel.

Hvordan blir sjelen født?

— Fader Kirill, er det noe generelt kirkelig synspunkt på hvordan menneskesjelen er dannet? Når og hvordan skjer dette?

— Teologer har ulike synspunkter. Jeg er mer imponert over synet til Theophan the Recluse. Han sier at i skapelsen, i fremveksten av menneskets sjel og kropp, deltar foreldre, sammen med Gud, som medskapere. Vi vet at kroppen er dannet av cellene til far og mor. Men dette betyr ikke at Gud ikke tar del i skapelsen av kroppen. På samme måte tar foreldre på en eller annen måte også del i skapelsen av sjelen. Derfor er tendensen til dyder eller synder ofte arvet fra foreldre. Tilstanden der foreldre unnfanger sine barn - en tilstand av nåde eller omvendt en tilstand av synd - påvirker uunngåelig deres avkom, deres barn.

- Det er kjent - nå argumenterer ikke til og med gynekologer og embryologer med dette - at på det genetiske nivået, fra unnfangelsesøyeblikket, er det allerede en unik organisme med et unikt sett med kromosomer som er ansvarlige for gener som er karakteristiske av en bestemt person. Fra unnfangelsesøyeblikket bestemmes kjønnet til barnet. Vi kan ikke si at mannskroppen er en del av kvinnekroppen. Men selv om dette er en jente, er det klart at hun kan ha en annen Rh-faktor, en annen blodtype. Derfor er barnet helt klart et unikt individ og er ikke en del av kvinnens kropp som hun kan disponere som for eksempel en svulst eller noe annet.

— Er det nødvendig at fødsel av barn skjer i et gift ekteskap?

– Jeg vil si at det er ønskelig. Når en person har en velsignelse å få barn, er det klart at dette er en gave fra Gud. Selvfølgelig sender Herren barn selv når foreldrene ikke tenker på Gud i det hele tatt. Dessuten er det gjennom barn mange kommer til Gud. Men hvis ekteskapet ikke er velsignet av Kirken, blir barna liksom kidnappet. Du vet, hvis et barn vil ha noe fra faren sin, sier han til ham: "Pappa, jeg vil ha en bil." Da kjøper faren denne bilen eller kjøper den ikke. Men barnet kan ikke henvende seg til faren sin, men stjele penger fra lommeboken og kjøpe denne leken. Men han vil ikke lenger motta den gleden han kunne ha fått da faren selv ga leken, fordi han må gjemme den, leke med den i hemmelighet. Noe lignende, ser det ut til, oppstår i tilfelle av familie, med graviditet. I ett tilfelle ber foreldre om at de får barn, ta en velsignelse, ber Gud velsigne deres ekteskap, velsigne barnefødsel og mange barn, slik vi ber i ekteskapets sakrament. En helt annen situasjon oppstår når barnet er et biprodukt av forholdet mellom mann og kvinne. Det vil selvsagt ikke lenger være den gleden foreldre har når de innser at Gud har hørt deres bønner og gitt dem et barn.

– Men det hender at foreldre gifter seg, men ikke ber om gave til barn. Men det skjer omvendt: folk som ikke er gift ber for fødsel av barn...

I det første tilfellet ble det bedt under vielsen og paret ba sammen med presten. For det andre må folk innse det mest sterk bønn om barn - nemlig bryllupet. Jeg hadde muligheten til å gifte meg med ektefeller som anså seg som infertile... Et år senere døpte jeg tvillingene deres!

En spesiell måte, men ikke den eneste

— Det er et synspunkt at barnefødsel er en kvinnes spesielle vei til frelse. Hvor riktig er det?

«Apostelen Paulus taler direkte om dette: «... kvinnen ble forført og falt i overtredelse; men han vil bli frelst ved å føde hvis han fortsetter i tro og kjærlighet og i hellighet med kyskhet» (2 Tim. 2:14-15). Men hvordan skal dette forstås? Det er et ordtak i ortodoksien: Å oppdra et barn er som å bygge et tempel. Vi behandler tross alt, i henhold til apostelen Paulus' ord, våre kropper som templer for Den Hellige Ånd (1. Kor. 3:16). Derfor, hvis en mor oppdrar et barn i tro, i fromhet, i renhet og innprenter det i Kirken, så blir barnet faktisk Guds tempel. Dette er veien til frelse for henne, og for barnet, og kanskje til og med for de menneskene som da vil kommunisere med barnet hennes, og som han kan føre til frelse. Mine himmelske beskyttere Cyril og Maria av Radonezh oppdro Sergius av Radonezh. Og selvfølgelig var oppdragelsen av helgenen veien til frelsen til ikke bare Mary og Cyril, og Sergius selv, men også tusener og millioner av russiske mennesker.

Ikonet til Guds mor "Hjelp i fødsel" er æret som forbeder for kvinner i fødsel. Bildet ble utbredt i Russland på 1600- og 1700-tallet, muligens under påvirkning av italiensk-gresk ikonmaleri. I St. Petersburg ligger den ærede listen i Den hellige treenighets Izmailovsky-katedralen.

"Men det er åpenbart at kvinner har andre kall." Hun kan ikke få barn og fortsatt være en god kristen.

— Hver person har unike talenter, gaver fra Gud. Uansett om han er mann eller kvinne, må han innse dem. Jeg liker virkelig ordene til John Climacus om at enhver person, uavhengig av kjønn og alder, kan være en prest i sitt hjerte. Hjertet er Guds tempel der vi kan ofre et lovprisningsoffer til Gud. Avhengig av den åndelige dispensasjon og den åndelige prestasjonen og veksten til en person, kan han i sitt hjerte være en diakon, en prest eller en biskop. Slik tjeneste for Gud er mye viktigere og hyggeligere enn ytre tjeneste uten indre.

— Det vil si at barnefødsel ikke er den eneste frelsesveien for en kvinne?

- Ikke den eneste. Jeg skal si mer. Noen - spesielt noen sekterister fra andre trosretninger - sier at det å skape en familie og generelt intime relasjoner, intimitet mellom en mann og en kvinne er kun nødvendig for å få barn. Men dette er i strid med læren ortodokse kirke, læren til apostelen Paulus, som sier: «For å unngå utukt har hver sin hustru, og hver har sin mann» (1. Kor. 7:2). Selvfølgelig er det å få barn et viktig og nødvendig mål for ekteskapet. Men apostelen setter ham ikke i første rekke, men bevaring av renhet og kyskhet. Det vil si å begrense våre naturlige behov til det Gud har velsignet.

Beskyttelse fra Gud

— Fra ditt ståsted, hvor mange barn bør det være? Hvordan finne ut hvor mange av dem dette spesielle paret trenger og kan ha?

– Mennesket kan ikke bestemme dette, Gud bestemmer dette. Så mye som han sender, så mye bør være. En annen ting er at spørsmålet om beskyttelse dukker opp. Hva er dens betydning? Faktum er at ved å beskytte seg mot det Gud sender, er en person beskyttet mot Gud selv. Han stoler ikke på ham, og tror at han har noen omstendigheter som Gud ikke vet om: lav lønn, lite boareal, planer for karrierevekst. Han resonnerer slik: Vi vil få barn avhengig av om vi har intimitet med vår ektefelle eller ikke, og Gud vil kanskje ikke vite om dette. På en eller annen måte går det av seg selv. Og Gud påtvinger oss faktisk ikke seg selv, han står på sidelinjen, og folk lever uten Gud.

— Når er det fortsatt mulig å beskytte seg?

– I tilfeller der folk ikke kan avstå, og kona, moren, har en eller annen form for sykdom som ikke er langt inne, men som faktisk truer livet til både henne og barnet hun eventuelt bærer. Andre alternativ: hvis du allerede har barn, flere barn, og kona er i en utmattet tilstand, og avholdenhet er umulig. Selvfølgelig kan vi bare snakke om at mannen bruker prevensjon, siden alt annet er enten abortfremkallende eller skadelig for kvinnens helse, eller begge deler...

- Men avholdenhet er fortsatt en universell beskyttelsesmetode...

- Ja sikkert. Universell. Og bare slik "beskyttelse" kan være from. Men ektefeller må være forberedt på dette. Apostelen Paulus sier: “Trekk deg ikke fra hverandre (vi snakker om intimitet), unntatt etter avtale, for en tid, for å praktisere faste og bønn” (1 Kor. 7:5). Når en av disse betingelsene ikke er oppfylt, kan ikke ektefellene unndra hverandre, kan ikke nekte hverandre intimitet. Hvordan er dette relatert til tilståelse? Folk kommer ofte og sier: "Vel, vi tillot intimitet i fasten." Det er viktig å forstå her at ektefeller har rett til å nekte intimitet kun etter gjensidig samtykke. Derfor, hvis en av ektefellene ønsker å faste, men den andre ikke kan gjøre dette, så har ikke den som vil faste rett til å avstå. Han selv kan ikke provosere en annen, prøve å leve avholdende, men hvis en annen trenger det, en mann eller omvendt, en kone, så har ikke den første som faster lenger rett til å nekte. Det vil ikke være synd her. Og jeg pleier å si til sognebarn at hvis du ikke var initiativtaker til intimitet i fasten, så trenger du ikke engang å bekjenne det, for tvert imot vil det være synd hvis du nekter, og på grunn av dette, kanskje familie vil bli ødelagt, sjelevennen din vil se et annet sted, bli betent av noen tanker, Gud forby, det vil komme til svik.

Møtet mellom Maria og Elisabet (Luk 1:39-56), som fant sted umiddelbart etter kunngjøringen, styrket ikke bare Guds mor i hennes tjeneste, ikke bare forherliget hennes slektning som profetinne og mor til en profet, men også viste den kristne at barnet fra unnfangelsen er utvalgt og elsket av Gud. «Johannes, da han fortsatt var i Sakarias lender,» skriver munken Efraim den syriske, «som Levi i Abrahams lender, tjente han allerede Herren og ventet på ham, som blomsten i måneden Arekk, lydløst kunngjør druene som er utslitte midt i Jerusalem.»

«Vi kjenner en rekke dysfunksjonelle familier med mange barn. Vi kjenner også veldig fromme familier med ett eller to barn, og selvsagt ikke fordi foreldrene er syke, men fordi de bestemte seg for at de skulle få så mange barn. De gir dem mat, oppdrar dem i tro og gir dem utdanning. Det viser seg at det er disse dysfunksjonelle familier tilnærme seg «barnespørsmålet» mer uansvarlig. Samtidig er de ikke opptatt av vernespørsmål. Med denne logikken stoler de mer på Gud enn de rike og fromme?

— De du snakker om føder ikke barn fordi de oppfyller Guds vilje, men fordi de, som dyr, følger instinktene sine. En annen ting er at barn heller ikke dukket opp fra løse luften – Herren sendte dem. Og vi vet ikke hvorfor noen fromme mennesker, som ville ha mange barn, bare hadde ett, to eller ingen i det hele tatt, og noen fyllikere hadde mange. Kanskje en av grunnene er at Herren ønsker, gjennom barn, gjennom å få mange barn, på en eller annen måte tvinge disse menneskene som lever ugudelig til å tenke og forandre livene sine.

Enda nærmere Ham

— Det vanligste «ortodokse» spørsmålet: er det mulig for gravide å faste?

"Jeg velsigner alltid friske unge kvinner til å faste." Men uten stress: Hvis det oppstår problemer, kan du gjøre noen lettelser. Men uansett hvor mange ganger mine sognebarn fastet, gikk fødselen alltid greit, og det var enda lettere å føde. For hvis en gravid kvinne faster, mykner fødselskanalen hennes og det er langt færre komplikasjoner enn en kvinne som spiser alt. Men det er én ting for en kirkegående, sunn kvinne som fastet før svangerskapet. En annen ting er en sunn kvinne som ikke fastet. En syk kvinne som fastet var én ting. En annen ting er en syk kvinne som ikke fastet. Alt er individuelt. Forresten, i noen tilfeller begynner kvinnens kropp selv å faste i begynnelsen av svangerskapet: Jeg mener toksisose i første trimester, når ikke bare kvalme, men også oppkast er mulig.

— Trenger en kvinne å ta nattverd oftere under svangerskapet?

— Hvor mange ganger tok Maria av Egypt nattverd i livet hennes? En gang, sannsynligvis, da hun ble døpt, andre gang da hun omvendte seg, og tredje gang før hennes død. Likevel er hun en av de største helgenene. Derfor er ikke poenget nattverdens frekvens, men kvaliteten, hvordan vi forbereder oss til nattverden, hvordan vi forholder oss til det. Selvfølgelig, for en person som ikke bor i ørkenen, som Maria av Egypt, men ved siden av templet, som oppfatter Gud ikke som noe fjernt, men som noe nært og kjært, som et familiemedlem, nattverd så ofte som mulig er et presserende behov. Vel, under graviditet, når en kvinne ikke bare tenker på seg selv, men også på barnet, bør hun, en ortodoks mor, ha et konstant ønske om å bli enda nærmere Gud, å be enda mer, å motta nattverd enda oftere.

— Er det noen restriksjoner for gravide, som ligner på «vanlige kvinner»?

– Ikke ta nattverd, ikke komme til kirken? Nei, dette er fordommer. Kvinner stiller noen ganger spørsmålet: "Er det mulig å gifte seg under graviditet?" Hvis du før graviditeten ikke ba om Guds velsignelse for unnfangelsen og fødselen av barn, så er det selvfølgelig bedre å gjøre dette tidligere enn senere. Det er bedre å gifte seg under svangerskapet enn etter.

Mamma og andre

— Hvordan informere mannen din og foreldrene dine om graviditet på riktig måte?

— Det avhenger av relasjonene i familien og dens holdning til barnefødsel. Det hender at en familie til og med er ortodoks, det er allerede flere barn i den, men besteforeldrene tror: "det er så mange flere." I dette tilfellet kan det være verdt å snakke senere for ikke å forårsake en negativ reaksjon, noe som vil gjøre moren selv (som bærer barnet) opprørt og nervøs.

— Gravide kvinner har forskjellige, la oss si, eksentrisiteter, hyppige humørsvingninger. Og de rundt deg lider også av dette. Hvordan overvinne dette? Hva må vi gjøre?

"Hele livet vårt lider." Gjennom en slags sorg forbedrer vi oss i tålmodighet og ydmykhet. For en kvinne er dette en bragd, for sine kjære er det også en bragd, en mulighet til igjen å vise din kjærlighet til denne personen, for denne kvinnen, for din kone, for din datter, for din mor, for din søster må ha passende mildhet overfor en gravid kvinne. Eldre mennesker sier ofte: «Jeg vil gjerne dø allerede, fordi jeg bare er en byrde for naboene mine. Jeg er deaktivert," eller: "...jeg er allerede gammel, jeg kan ikke ta vare på meg selv." Vi må forklare: "Du forstår, dine naboer trenger deg, for ved å ta vare på deg lærer de å elske." På samme måte, og kanskje i enda større grad, lærer vi å elske ved å tåle en gravid kvinnes svakheter.

— Hvordan opplever du tilstedeværelsen av menn under fødsel? Denne praksisen er nå ganske vanlig, inkludert levering av denne tjenesten mot et gebyr på fødeinstitusjoner. Er dette bra eller ikke?

– Jeg er en konservativ. Det virker for meg som om dette er rene kvinnesaker - la en mor, søster, nær venn være ved siden av den fødende kvinnen - det er absolutt ingenting for en mann å gjøre der. Riktignok var jeg tilstede ved fødselen av det andre og tredje barnet, men jeg var litt på sidelinjen, jeg bare ba og sprinklet på fødestuen. En mann i dette øyeblikk bør ikke være så mye sammen med sin kone som med Gud. For det er Han som sender barnet, dog ikke uten foreldrenes medvirkning.

Mamma og baby

— Hvordan forholde seg til ultralyd, screening, patologitester generelt, til metoder for medisinsk overvåking av graviditet. Er de nødvendige?

— Jeg sa alltid til elevene mine: «Før laboratorie- og instrumentelle forskningsmetoder, ta av deg hatten, men ikke hodet!» Selv har jeg vært nødt til å stille diagnoser mange ganger i strid med forskning. Dessverre er det nå både leger og gravide som «tar hodet av seg». Ta for eksempel AFP (alfafetoprotein) testen. Dette er en screeningtest for fosterpatologi. De gjør det mot nesten alle. I utlandet er det frivillig, og de snakker om det i detalj. Ja, faktisk, en endring i mengden av dette proteinet kan indikere økt risiko laster. For eksempel indikerer en nedgang risikoen for Downs sykdom. Hva vil en kvinne gjøre hvis hun blir fortalt at risikoen for Downs syndrom hos et barn er 50 ganger økt? Hun vil bestemme at barnet er Down og skal ta abort! La oss nå se på tallene. En 50-dobling i risiko betyr at en kvinne har omtrent 0,5 % risiko for å føde en baby, eller 199 mot 1 at hun vil bli født frisk! Dette er en helt annen samtale. Og kvinnen får beskjed om at hun har Down! Jeg beroliget mange av dem etter å ha blitt henvist til abort. I alle tilfeller ble de født friske. Derfor må vi tilnærme forskningen med omhu. Og de er ikke laget for å ødelegge de "mindreverdige", men for å hjelpe en kvinne med å føde.

— Det er ulike anbefalinger som koker ned til at den vordende mor aktivt bør påvirke barnet: lytte til klassisk musikk, lese gode bøker høyt for ham, snakke med barnet. Hvilke av disse anbefalingene er til reell fordel?

— Innen medisinen er det områder som kunstterapi og musikkterapi. Det er kjent at kunst påvirker menneskekroppen, hans humør, hans psyke. Og selvfølgelig blir barnet i livmoren også involvert i alt dette og reagerer på alt dette. Før dåpen til et barn sier jeg at han, dette barnet, ikke er et hvitt blankt ark som du kan skrive hva du vil på. Nei, selvfølgelig kan du skrive hva som helst, men du må forstå at for det første er barnet allerede skadet av synd og bærer konsekvensene av det Adam og Eva gjorde. Og for det andre var han i mors mage i ni måneder, og med henne gikk han enten til kirken og ba, eller lyttet til klassisk musikkkonserter, eller så actionfilmer eller satt på sosiale nettverk. Igjen, hvis moren og mannen hennes kommer godt overens, og de elsker hverandre, gir de etter for hverandre - og det er lettere for barnet. Og hvis mamma kranglet med pappa under graviditeten, så opplevde barnet på en eller annen måte alt. Alle handlingene til moren gjenspeiles i barnet.

— Jeg har hørt fra mange kvinner (selv om dette ikke er en absolutt regel) at de synes det er vanskelig å elske barnet før det legges på magen etter fødsel. Da er det bare hun som begynner å tenke på ham, og ikke på seg selv. Frem til da er hun mer fokusert på helsen. Er dette normalt eller ikke?

– Men en kvinne kan føle et barn allerede før fødsel! Vi elsker Gud, som vi ikke ser, eller i det minste streber vi etter å elske ham. Men fra det øyeblikket babyen legges til brystet for første gang, endres noe veldig mye i moren. Det var en slik sak på Livssenteret, som jeg ledet. Vår medarbeider, som jobbet på fødesykehuset, fikk vite at en av kvinnene ønsket å gi fra seg barnet. Legene gikk allerede rundt henne og signerte noen dokumenter, det var en "kjøper" som var klar til å ta barnet. Hun, legen, brukte et triks. Etter at barnet ble født, brakte hun det til moren hans, som absolutt ikke hadde til hensikt å akseptere ham, ikke var klar for dette, og sa: «Du vet, vi kan ikke mate barnet nå. Kan du legge den til brystet en gang? Og så skal vi løse problemet." Hun la inn... og kunne ikke gi det tilbake. Selvfølgelig ble denne legen senere sparket, det var mye hysteri, skriking og banning. Men moren ble skrevet ut med barnet.

Prest Kirill Ivanov

Født i 1971. Tidligere - en kardiolog, lærer i propedeutikk av indre sykdommer ved St. Petersburg State Pediatric Medical University. Han var en skriftefar og leder av PMPC "Life". Sammen med A.I. Tanakov og K.Yu er han forfatteren av boken "Hvordan bli en mor" (M.: Kovcheg, 2010). .